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[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=Times New Roman]诸佛出世，他没有教我们拜佛、也没有教我们念佛、也没有教我们烧香、也没有教我们怎么样长怎么样短，他就是告诉我们宇宙人生的真理！我们这个人当下是怎么来的？牛啊、马啊、狗啊、猫啊、小老鼠啊，怎么来的？太阳、月亮、山河大地怎么来的？刮风下雨起大雾是怎么回事？还有香啊、臭啊、苦啊、辣啊是怎么来的？这个头上顶的天、脚下踩的地，是天大、地大还是我大呀？为什么呀？我们刚才所讲的这一切万法与我之间是什么关系？相互之间又是什么关系？这个天上天下到底有几个佛？几个人？几个狗？几只猫？有几块泥巴？几棵树？有几片风？几滴雨？佛出世就是为了要解决这个问题，要我们众生对我们当人当下，对我们周边环境、人事环境、社会环境、自然环境有一个真正的了解。[/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=Times New Roman][/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=Times New Roman][align=center][align=center][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]㈠心不受空间束缚[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt]我们大家想一想，我们今天坐在这里听经，当下你能不能把你家里那张沙发或者电视机想起来，现在能不能想起来？（众答能）。可是你能不能现在就坐在沙发上看电视？（众答不能）。也就是说，我们的这个心，与我们的肉团身有相对独立性，我们的心它可以突破空间的束缚，而我们的肉身不能突破空间的束缚。那么我们问一下自己，我的心跟我的肉团身既然不能同时突破空间的束缚，那我这个心会不会随着我的肉身死而死啊？（众答不会）。[/size][/font]
[align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=16pt]㈡心不受时间束缚[/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们再考虑第二个问题，我们每一个人在这一生中，在这几年、十几年乃至几十年这样的过程中，总有一些令人伤心或者令人高兴的事情。那我们想一想，我们现在能不能把这些事情回想起来？（众答能）。不仅是能，而且是历历在目、感慨万分。有些高兴的事情不由得热泪盈眶，伤心的事情恨不得咬牙切齿是不是？也就是说我们的心可以突破时间的束缚，跑到几年、十几年以前，当然也可以跑到几天几年以后，但我们这个肉团身它没有办法突破时间的束缚。我们现在这个肉身能不能跑到吃中午饭的时候？（众答不能）。能不能跑到我刚才讲话，比如说了一秒钟的话，你这个肉身能不能跑到一秒钟之前？（众答不能）。我们的肉身只能一步步走向未来，它不可能逆时间倒流。所以，我们第二次观照，我们这个心它会不会随着我们的肉身去死亡啊？（众答不会）。[/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]佛在讲这无量经典的过程中，大概划为两类： [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]第一类就是方便引导，叫『结缘法』。 让你与佛结个缘，让你知道有个佛，让你知道怎么样行善积德。但这种办法不能成就人，我们只能得到人天福报。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]第二类法是讲『究竟法』。 单刀直入，开门见山，让你知道什么是佛。当你知道什么是佛的时候，你当下成佛，这叫『了义法、究竟法』。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]那么所谓『了义法、究竟法』，在佛法里，唯有《妙法莲华经》《大佛顶首楞严经》《心经》等等，被称为『圆教一乘大法』。所谓不了义法，就是除此之外的无量的经典和法门。[/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=16pt][align=center][align=center][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]第一关『四大假合』[/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]现在我们来研究第一个问题，叫『四大假合』。这『四大假合』，佛在《楞严经》作为基础课开示众生。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]『四大假合』，我们首先要正确认识我们当人当下我们周边环境一切的万法，它是怎么回事？在佛法里把这个世界上的法分为『实法』和『假名』。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]什么叫『实法』和『假名』呢？比如说我这个人，这个『人』就是『假名』，它为什么叫『假名』啊？叫鬼不行吗？叫猪、叫牛，随便叫行不行啊？随便叫一个名都可以，这是『假名』。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=宋体]怎么个『实法』呢？这个人、这个『假名』到底是怎么回事？我跟大家讲，就是《心经》讲的『五蕴—色?受?想?行?识』。『受、想、行、识』是讲『心法』，我们暂且放到后面来讲。『色』是我们组成这个肉团的框架，我们人身上是不是有皮、肉、筋骨啊？这是固体物，是不是？身上是不是有血、水、汗啊？这是液体。我们身体是不是有热量啊？热量就是我们的温度。我们人是不是在呼吸动作啊？动就是运动啊。所以佛法里把这四种成因说为『地、水、火、风』，也叫四大，地大、水大、风大、火大。所谓『地大』就是我们的皮、肉、筋、骨这种固体物；所谓『水大』就是我们的血液、唾沫、便溺；所谓『火大』就是我们的体温；所谓『风大』就是我们的呼吸和动作。我们想一想，我们有没有哪一个人能离得开这四大啊？那么我们人是这四大，牛、马、猪、羊、苍蝇、蚊子有没有离开这四大呀？没有。[/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=宋体][/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]这个人啊、牛啊、马啊、猪啊、羊啊，在佛法里叫正报，叫有情。那么我们是不是还要看一看这个无情物，这个花草树木、泥巴瓦块、花草、西瓜，要不要看看这些物体的组成啊？我随手拿起一个茶杯盖，这是不是无情物啊？这个茶杯盖是不是个铁块啊？这个铁块是不是就是地大？地大是不是就是坚固物体啊？那你说这个茶杯盖它有没有温度啊？一定有温度，不是18度就是20度，是不是？那它这里有没有水分啊？没有水分它不能成型，没有温度它不能坚固。这地、水、火都有了，这风大，看不到它呼吸，看不到它在动是不是？那么我们细心想一想，这个茶杯盖10年以后，或者说100年以后，它会不会永远坚固啊？不会，它最后一定要风化为一堆铁粉是不是？那么我们再想一想，它化为一堆铁粉的时候，是10年以后一刹那『哗』的一下变成了一堆铁粉呢？还是从现在开始，每年每月每天每分每秒每一念都在变化啊？对，每一秒每一念都在变化。既然在变化，是不是动呐？动是不是就是风啊？所以这个茶杯盖当下是不是也是『地水 火 风』这四大啊？那么我们由此推论，我们所能看到、听到、耳闻目睹、身受这一切的万法，是不是都由这四大组成啊？这是最基础的一关。[/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=16pt][align=center][align=center][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]第二关 【非同非异】[/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们知道了这一切的万法都是由这四大变出来的，都是由这四大组合，我们应该不应该进行第二个层次讨论？同样都是地、水、火、风这四大，为什么有的这四大变成了佛、变成了菩萨、变成了人、变成了鬼、变成了牛、马、猪、羊；有的四大呢，就是泥巴瓦块、树木花草、钢筋混凝土；有的呢，就是风雨寒暑。要不要问这个问题啊？我们就一步一步跟踪追击，研究宇宙人生的本来面目。所以呀，我们这第二个要研究的问题，叫作【非同非异】，也是佛在《楞严经》金口玉言。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=宋体]就拿我们，同样我们都是人是不是？但是我们这里有男人、女人、有穷人、富人，有健康的人，有多病的人，还有黄种人、黑种人、胖人、瘦人。[/font][/size][/font][/size][/font][/b]
[/size][/font][/b][/size][/font][/b][align=center][align=center][font=楷体_GB2312][size=16pt]第三关随心应量[/size][/font][/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt] [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们仍然是采取跟踪追击，一定要把这个问题搞个水落石出。那么我们现在研究第三个问题，为什么会造成原子数的不同，要找出我们的病根。我们到底从哪里而来啊？这就涉及到《楞严经》讲的第三个问题，叫『随心应量』，已经开始涉及到【五蕴皆空】的『心法』。前面的两种法只涉及到『色法』，从第三个法涉及到『心法』，要用心。《楞严经》它是这么讲，【随众生心，应所知量】，我们把它简说为『随心应量』。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=宋体]怎么叫【随众生心，应所知量】呢？我们生生世世的因果报应，做人、做鬼、做畜生、做菩萨、做泥巴瓦块、做树木花草都是由我们的自己心所决定，在佛法里叫作『命自我立』。上天堂、下地狱、做佛、做菩萨、做鬼、做畜生、做穷人、做富人、做健康的人，都是由我们自己把握自己，这就涉及到我们要修行。[/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][font=宋体][/font][/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]所以我们修行人为什么要正信佛法？要追求真理？我们今生今世把《法华》《楞严》『如来藏』道理搞明白，生生世世得大自在。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]若只是在念佛、拜佛、做种种的善事，你今生来世一定得大福报。但是，到第三世没有了，修人天福报三世冤。唯有开智慧以道受乐，我们生生世世才能得大解脱。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]我们这以上三关你能认真修证，你可以超越六道轮回——证阿罗汉、辟支佛果位，证藏教菩萨佛之果位。在佛法里叫作小乘因缘法，你只要通过行善积德破除我执和烦恼习气，你就能超越六道轮回，但是还涉及不到大乘佛法。我们修行的目的要从根本上解脱，我们不是要当阿罗汉辟支佛，我们要成究竟圆满之佛，我们要修菩萨道。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt][align=center][align=center][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]第四关 心现识变[/size][/font][/align][/align][align=center][align=center] [/align][/align][font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]我们首先从地大开始，我们现在大家一起共同实验，叫心理实验，看看这个坚固的物体到底从何而来。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们把两个手，以手腕上的纹路为准，对合起来，你看看两个手是不是一样长？一样长、不一样长，并不重要，为的是给试验结果作一个比较。我们现在统统把心用在右手，左手不要管它。右手怎么样放自在就怎么样放，放在腿上、放到桌上都可以，不要合掌。我们的眼睛半闭半不闭，不要东张西望，也不要看师父，一定要放松。把右手放松以后，命令右手比左手长长，长多少没有必要限制。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]好，现在大家开始听师父口令来引导，首先我们要懂得放松的感受，大家先猛吸一口气，然后再呼出去，这就是放松的感受，保持这种感受。我们的右手开始放松，从右肩开始放松…，左手不要管，只管右手；右肩、右臂、右肘放松……放松……，这个声音也可以帮助我们把这个手臂振开、振松；放松……把右手放得像一个皮袋,像一个气球一样的感到胀鼓鼓的，掌心、掌背感觉那个脉还在蹦蹦跳，放松……；在放松的过程中命令我的右手比我的左手长得很长很长, 长出两公分、三公分、五公分，越长越好，放松……；从右肩、右臂、右肘、手掌、手臂，放松……；就像地里的麦苗一样，随着春风细雨往上拔，往上窜，『呼呼呼』直往上直窜，放松……长…长…长…长…长,师父每讲一个长就随着这个力量,我们的手长、长、长、长得很长，很长、长、长……。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]好（约持续了5分钟），我们现在可以比较一下，看右手是否比左手长长了（法会大众百分之九十五以上的人举手表示长长）。现在大家加一个意念，再叫它缩回去，不然长下去的话，你到时候坐在家里就可以把手伸到汽车站买票了。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们想一想，大家注意，在没有长这么长的时候，它在不在我们心里？（答：在。）没有长长之前，它在我们心里是不是？如果它不在的话，你怎么样也长不起来。如果土地里没有种子，你再叫它放松、放松、长长，它能不能长长啊？不能。（注意啊,一定要跟着师父的心来转。）它虽然在心里,它有没有任何形相？（没有）。如果有的话，你就麻烦了，赶快进医院，要搞心脏手术。没有任何形相，它就是存在，这就是涉及到『如来藏』的道理。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们一切有形有相的万法，风云雨雾、天人鬼畜，都是由无形无相的『真心』变现而已，没有哪一法不是这样。这就解决了我们世间人一个最大的误区，我们往往是眼见为实、耳听为虚。如果是在那种情况下，跟世间人说『万法是由没有形没有相的东西变出来的』，他要把你脑袋砍下来，他认为你是胡说八道。[/size][/font]

[font=楷体_GB2312][size=16pt][b][font=楷体_GB2312][size=16pt]所以我们天天念【阿弥陀佛】，你知道【阿弥陀佛】是谁啊？没有哪一法不是【阿弥陀佛】啊。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]告诉你，我们天天修禅定，你在观什么啊？你能观得到吗？这样的法要是用《法华经》《楞严经》，一点就破，何劳你去苦修啊？！你明白这个道理，你就是『明心见性』。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]凡夫之所以是凡夫，就是在不空、在有形有相上执着，他不懂得往里面看我们真正的本心；圣人之所以是圣人，他放下对有形有相的万法的执着，而回归自在『本性』，所以他得解脱。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们要在这个问题上看破，这个肉团身是假的，这个一切万法都是我心变出来的。只要我回到『自性大光明藏』中，就能得自在解脱，只在于我们愿意不愿意。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]成佛成菩萨是当下的事情。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们再讲一讲，大家再考虑一个问题。一把弓箭如果它能射一百步的话，那这个弓箭在眼前十步的杀伤力强呢？还是在一百步以外的杀伤力强啊？是不是越近（最大速度时）杀伤力越强啊？[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]我们地球人的这个心力已经到了强弩之末，因为我们烦恼习气太重了。天上的人根本用不着什么三分钟松啊……长啊……,他一念『变』，一下冲到九霄云外去了，明白吗？他把自己可以变出无量的大，无量的小，还可以自己变出无量的化身来。天上人要造卫星、造火箭，需要不需要科学家来发明、工程师设计、工人来造啊？想一想就有啦。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]就拿我们地球人而言，会用心与不会用心也不一样。我们在山西有个弟子，你需要什么药，两个手一拍就下来了。我们这里还有一个老菩萨，两个手一指，电视机就开，要中央频道，中央频道就出来了，这就是心力，明白吗？前几天我这个口腔溃疡很厉害，讲话都讲不清楚，她老人家手掌一合，念一声『阿弥陀佛』，然后两个手往我头上一按，把我吓了一跳，大概有半茶杯甘露水从头淋下来，把我的汗衫都淋湿了，当下口腔溃疡手到病除。当时有五个人在场，都看到了老菩萨的表演。这就是印证我们的心力不可思议，只看你会不会用心。[/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]连鬼都可以拳打须弥山，都可以腾云驾雾，这是我们的心本有的功能，只可惜我们地球人为名闻利养所困，执着于这个肉团身，这个思想不能解放，使我们不可思议的神通道力、法力得不到施展。 [/size][/font]
[font=楷体_GB2312][size=16pt]好好理解什么叫『心现识变』？我再告诉大家，这些东西都是我们本来就有，只是由于我们太执着这个肉团身，太执着名闻利养，把本来的功能迷失在我们的这种烦恼习气当中。只要我们看破、放下，修清净心，这些功德不需要你去修，它自然就现前，所以这叫『心现识变』。上午讲到『无明不觉有三细』，《楞严经》里详细介绍了山河大地、天人鬼畜，都是由我们的心怎么样怎么样变现出来的。[/size][/font]
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普庵咒教念mp3
http://music.jzfjw.cn/music/518.html

也有楞严咒教念，搜索即可

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昨晚断断续续念了将近一千声“南无地藏菩萨摩诃萨” ， 0点差不多占察相应

问了地藏菩萨几个问题
1、我儿子不肯好好睡觉，夫妻两带着很困难，是怎么回事？
占到147，.观于所患的病.和鬼神非人有关

2、我念200遍楞严咒回向给妻子、儿子冤亲债主后，能否好？
占到131 观于这些怪异的现象.只要更加精进用功.就会转为安详.

3、问我妈妈腰部肿瘤的情况，前几年做过微创手术，未痊愈，是什么情况？
占到146.观于所患的病.是由于非人鬼怪所恼.因而引起的.
4、问如何治疗
占到 150.观于所患的病.经过精进修行.可以痊愈.

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先来从数学的角度计算占察轮的占察结果出现组合数及概率

以第三组占察轮共6颗来计算。这6颗占察轮，每一颗有4个面，分别标有0到18的数字。第一颗标有1、2、3（空白一面是零）。第二颗标有4、5、6。第三颗标有7、8、9。第四颗标10、11、12。第五颗13、14、15。第六颗16、17、18。

我们了解了6枚占察轮上标的数字后，现在来计算一下这6枚占察轮，抛掷3次，会出现多少种的组合（数学中的排列组合问题）

由于每一颗占察轮共有四个面，因此，每一颗占察轮都有四个数字出现机会，那么，六枚占察轮抛一次出现的组合数有多少呢？计算如下：4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4，依此类算，6枚占察轮，抛掷3次，共有多少种面的出现组合呢？计算如下：4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4乘以4，也就是4的18次方。计算结果是：68719476736 ，就是六百八十七亿一千九百四十七万六千七百三十六种出现组合。

但是，在这么多的组合中，6枚占察轮抛掷3次，把占察轮上出现的数字相加起来，只有0至189共190个数字相加结果。

这个里面也有很深的现实含义，意味着这个世界中不论人类整天在忙多少亿种事情，归纳起来跑不出190种结果。

抛3次所得的总数从总数0到总数189的数字组合机会,以及出现概率.以总数0为例,出现总数是0的数字组合只有一个情况,就是每次抛6枚占察轮,6枚都是空白的一面朝上.这样的组合只有一种情况,而概率是万分之0.0000001,也就是只有一千亿分之一的出现概率.在占察结果中,0的占察结果是说明此人已经证得无所有,也就是进入了涅磐的境界.想一想,除了佛之外,还有谁可以进入涅磐呢?

我们再来以抛3次后总数是132为例.把6枚占察轮分别抛掷3次,把每次出现的数字加起来,所得总数是132,有1338822302种占察轮的组合情况可以得到这个总数,也就是十三亿三千八百八十二万二千三百零二种组合.出现总数是132的概率是万分之194.8242864,132的占察结果,是观所梦无损害,也就是说所做的梦是没有什么损害的.

占察轮的占察相应概率，很能够说明如下问题:如果不是我们在按照仪轨进行占察时，虔诚的念诵地藏菩萨摩诃萨的圣号，只有我们虔诚的念诵地藏菩萨的圣号，地藏菩萨听到后，才会感应地藏菩萨来到我们身边。没有地藏菩萨来到我们身边进行加持、没有地藏菩萨以大神通力在控制占察木轮，想让占察轮出现什么样的数字和总数就出现什么样的数字和总数。那简直是不可能的，占察想相应是非常非常难的。反过来，如果在不多次的占察中很快就相应，证明在我们肉眼看不到的情况下，地藏菩萨已经来到我们身边并且在控制着木轮。让占察轮出现了相应的总数。

[ 本帖最後由 archi 於 2011-5-31 04:28 PM 編輯 ]

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http://image.baidu.com/i?ct=503316480&z=&tn=baiduimagedetail&word=%D5%BC%B2%EC%C2%D6&in=17213&cl=2&lm=-1&pn=1&rn=1&di=21167006043&ln=2000&fr=&fmq=&ic=&s=&se=&sme=0&tab=&width=&height=&face=&is=&istype=#pn1&-1 占察轮照片

第一次占察就相应
[align=left]第一次占察，菩萨就慈悲开示我了！供养大家，相信看完了一定会增加大家的净信。
我一直觉得和地藏菩萨很有缘，他的“地狱未空，誓不成佛，众生渡近方证菩提”大愿我一听到心里就升起无限翻涌和感动。本愿经也是我今生认真读颂的第一部经书。周六第一次占察，开始时想到菩萨会和我交流，心中就很激动，也很紧张。开始时我还向菩萨说第一次占察，如果礼仪不如法，请菩萨一定慈悲谅解。然后就先打扫了佛像周围的卫生，礼拜，然后供养菩萨水果，净水。因为不熟练，每发一次愿就看一下占察说明，然后在照做（一系列工作真的很不熟练流畅，但我一直保持着恭敬之心）。然后念1000遍“南无地藏王菩萨”，念的过程中有时候还是会分心起妄想，但我近了最大努力（想到无始劫来我们轮转六道，不知道入了多少回地狱，菩萨已经慈悲救了我们多少回，他就是我们的大恩人，不知不觉眼泪就出来了…..)

之后是占察，我问菩萨向观世音菩萨发愿求善姻缘，不断努力，能不能满愿？菩萨说有所求，久当得。－－－我一定继续努力。还问菩萨我的皮肤病10多年都不好，怎么回事，菩萨没回答我，问了两三次都没回答，最后我问是不是我无始劫来伤害了什么怨亲眷属，这是报应呢（就是业障病），如果每天读一遍本愿经，读100天，把功德都回向给他们能不能好呢？菩萨回答－彼所疑即为实（激动的差点晕倒）

我又问某人是否是善知识，菩萨没回答我。我又问上辈子是哪个道出来的（主要是好奇，与修行没多大关系），菩萨没回答我，也不敢再问了。

我发现只要我们恭敬的向菩萨发愿，忏悔，企求加被，只要出于本心，是至诚的，菩萨们都是知道的。菩萨有他心通的。连向观世音菩萨发的愿地藏菩萨都是知道的。（以前念观世音菩萨圣号企求观世音菩萨的时候总有妄想，怕自己的心声菩萨听不到，一直有些担心，怕菩萨不知道我在发愿，我在努力改变自己）现在放心了，菩萨在考验我呢，也更坚定了：）把我第一次占察的情况写出来，供养大家，希望大家都对菩萨升起信心。一定相信菩萨能听的到我们，看的到我们！菩萨大慈大悲，不舍一人！！！ [/align][align=right]网名：xuezihan [/align][align=left]11? 占察事例一则 [/align][align=left]约一个月前，我的一个亲戚的腰和腿疼得非常厉害，经检查后确疹是脊椎有问题，要做一个大手术，至于腿疼是否由脊椎问题引起，尚未有结论。但脊椎问题已非常严重，所以手术非做不可！
见病者的家人又担心有急，所以我就为病者占察。
先问病因，得“一百四十五者观所患大不调”
再问手术是否能成功，得“一百五十六者观所患得除愈”
再问手术后身体是否能完全恢复健康，得“一百四十二者观所难受衰恼”
我认为都是相应的，根据占察的结果，我就告诉病者的家人，手术一定顺利通过，但手术后还会有其它的健康烦恼。
果然，手术非常成功。但也证实腿疼与脊椎无关，病人在手术后腿还是疼得非常厉害，医院又检查不出究竟是什么问题，病人整天唉声叹，又做出许多令家人很困扰的行为。于是他的家人就去找“神婆”，“神婆”说是家里犯着鬼怪了，说拜了就没事，也不知是巧合还是其他原因，拜了的第二天病人就说不疼了，过了两天就出了院。
那时我觉得很奇怪，难道那“神婆”比地藏菩萨还厉害？地藏菩萨明明说病患是由大不调引起的，并不是“非人”所为，而且根据“一百四十二者观所难受衰恼”来看，也不可能那么快复原的！
今天才得知，原来病人回家后腿发软，但他又不去做正规的医疗，自己乱买药吃，乱求医，使得自己和家人都十分烦恼，正合“观所难受衰恼”。
我本来想利用这个机会让他们接触佛法，归依地藏菩萨的，可能是他们没有这个福分，他们宁愿相信“神婆”也不信菩萨，即使现在“神婆”起不了作用，他们也早把地藏菩萨所预见的结果忘记得一干二净了，经过这件事，我更加相信现在就是末法时代。
希望以此事例，增加大家的信心。
南无地藏菩萨！南无地藏菩萨！南无地藏菩萨 [/align][align=right]网名：垚钧 [/align][align=left]12?? 好感谢地藏王菩萨 [/align][align=left]前一段时间忽然听说我爸爸得了病 说是很严重 是肝硬化的中晚期 另外肾也病~~ 我急死了 就想问问地藏菩萨 看菩萨怎么说 该怎么才能治好~ 因为很着急 没有念圣号就开始占察 我说：“地藏菩萨呀~~ 我爸爸该怎么办啊 怎么回事啊~~您给说一下吧~~~！谢谢~~~！”就开始占 第一次结果是“157。所向医不能治。”看来医院是治不好的~！又占 结果“147。 观所患合非人” 看来是被冤亲债主缠上了才得的病~ 我又问“ 那该怎么样才能好呢~~~？” 结果“150观所患精进差” 我懂了 是说我精进修行回向给我爸爸他的病就能好 我说：“谢谢菩萨~！” [/align][align=left]之后我就开始念《地藏经》和地藏菩萨圣号 我问菩萨：“如果我念7遍地藏经 7000遍您的圣号 另外寄放生款的功德都回向给我爸爸 他的病能好吗？？”占得结果“136。观障乱速得离” 于是我就念地藏经回向~~ 可是因为有事耽误了 没能完成计划。?? [/align][align=left]我又问地藏菩萨 ：“我给我爸爸抄一遍《普贤行愿品》 他的病能好吗？”占的“103。求离病得除愈”很明显是相应了~~ 好感动 我就开始每天跪着抄写《普贤行愿品》 因为跪得膝盖很疼 每天只能抄一点 慢死了 。

正好那个时候我要去医院看我爸爸 我因为平时有念大悲咒 心想 也许我念大悲水给我爸爸喝会不会也能帮助他的病好呢~~？干脆也问问地藏菩萨好了 我就问菩萨：“地藏王菩萨呀~~ 我要去医院看我爸爸了 我念大悲水给他喝 能不能让他的病快点好？” 结果一次相应“93。有所求得如意”（后来不放心又占了一次还是这个结果~） 我高兴死了~~ 没想到我念的大悲水还能有效~！说实话我对我念的很没自信的 我又问 我念一杯200遍的大悲水给我爸爸喝 他的病能好吗？占得结果“136。观障乱速得离”~~ 啊~~激动死我了~~ 我赶快念了大悲水 带到医院“强迫”我爸爸喝下去了 回家又抄写《普贤行愿品》回向给我爸爸的冤亲债主 祈祷爸爸病快点好~~

结果很快的 昨天听医院的消息说我爸爸病已经好了 可以出院了 真不敢相信~！ 据我知道医院好象没有怎么治 都是在地藏菩萨指点下爸爸病才好的 感动啊~~~ 顶礼大愿地藏王菩萨~！ [/align][align=right]网名：妙行无住 [/align][align=left]13 占查灵验感悟！地藏占查果然不虚！

末学学佛有一段时间了，然不得力！！但对佛学是坚定不移的，虽如此，总不见真实.实在的佛学！！所以末学总是断断续续的学习佛学，后来随着不断的深入，体悟到佛学是要贯穿在吃饭穿衣，自己的一言一行当中的，要时时注意保持正念！！也就是依据八正道！就是：正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定。来为人处事的！佛法在世间不坏世间法！！所以我们学佛也不要坏了世间法！！

我的占查轮做好有几个月了！一直没用，我是听网上的一位同修说的，可以用筷子做的，当初为了制作精美一点，可没少费力，专门买了刀片，精选了筷子，手带了手套，紧握刀片，一刀一刀刻了近一个月，大部分时间是工作之余做的。手套被刀背磨透了，手上也留下了很多的伤痕，当时真想不干了，但看到精心制作出来的木轮很是好看，就铁了心，一定刻出来，否则决不罢休！期间手受伤时就歇一歇，过了两天又接着刻，就这样断断续续的做了近一个月。

我们办公室有个同事要出去给公司跑业务，不知怎么样，开始也不太懂仪式，反正念了很多地藏佛号，占了很多遍，也一遍又一遍的占了很多其他的事！然无一相应，我要妥协了，开始想不太可能！我相信很外道也可以占卜，也很是灵验的，但没真正遇到过，就开始怀疑我自己了，当时想可能是仪式的问题，或是方法不对，但万法唯心，心想只要心诚，不会拘于一定模式的，应该是没问题的，但现实是不相应的，我黔驴技穷了。

就这样把占查轮放了好一段时间， 中间也占查了好几次，无一相应，近来想起来又十分的不甘心，我深信三世一切诸佛菩萨，又常思维：如来是真语者。实语者。如语者。不诳语者。不异语者。又把占查轮找了出来，又占了起来，当然名号是少不了的！不过最多十来遍！不过是诚心诚意吆！！我占我是那一道来的，结果出来我一对170：170.前世曾经亲自供养圣贤而来的.我都有有点惊呆了！！………不太相信又占了几次，有一个结果是相应的，169.前世曾经与佛同世.并供养如来而来的.我当时感动极了！不过往后再占别的事，总是要好几次才能占出来！又一次我问菩萨现在的我该怎么办，工作上有点不尽人意！占查了很多遍，无一相应，我站着占的，不知占了多长时间，后来我累了，有点气馁了，就自念言：“地藏菩萨呀！求您发发慈悲，令弟子所观相应吧！这是最后一遍了” 再占结果：143.观于所遭受的困难.只要精进修行.就会脱困. 我当时又一次感激地藏菩萨为利益末世修行人不舍一人的慈悲！ 顶礼南无大愿大慈大悲地藏菩萨摩诃萨！

昨天我的一个同事听说了占查的事，很感兴趣，一定要我为她占查一下，我告诉她要念满一千遍地藏菩萨才给占查，不然白费力气，在她执意要求下占了几次都不相应，他也不告诉我占查的什么事！反正凭感觉不对！！我对她说要诚心诚意才能相应的！看她好像是懂了。不一会到下班时间了，占查的事就暂时先放下了。

今天中午那位同事又来找我，还要占查一下，问念地藏名号了吗？答念了，只念了几十遍，看她诚恳的样子就替她占查，再占查时我默默祈求地藏菩萨加被，结果：141.观于所遭受之困难.要经过很久.才会脱困.她寻思良久，看样子，占的差不多！她听我说要是诚心，占的结果是一样的，他顿时来了兴趣，一定要占第二次，我没有把握，还是默默祈求地藏菩萨加被，给她一个亲近佛法的机缘！！占到第三回的时候我计算了一下：第一次：46 第二次36也就是第三次必须是59才能是141，才能与上一次相应，当计算完第三次掷轮的结果，我们两个异口同声的说出了59，互相流露出不可思议的眼神，看着她怀疑，无奈又不得不承认的表情，我忍不住大笑了起来，啥都不言自明了，结果说明一切！！！我当时是那个欣喜若狂，可喜大家看不到那一幕了！！她还想再占，我说你还不满意吗？已经说明一切了吗？他没有表态，默认了！！随后就向她连连道谢！谢谢她又一次印证了地藏菩萨的占查法门的真实不虚！！向地藏论坛的同修朋友们又可以提供一个鲜活的例子了！不知又要增长多少同修的净信！！今天一定要把这事向地藏论坛的师兄汇报一下！！这不刚一下班就来了！呵呵！！真有点迫不及待了！！其实也没什么大惊小怪的，这样的事早已在某些正信同修眼里是很正常的事了！！末学不过是新人多作怪罢了！还请多多谅解，包涵！末学当感激不尽！！

再向同修报告一下我对地藏法门的体会，在多次占查时只所以不相应，及相应后，不能连占查三次结果均同，末学肤浅的认为与没有拜地藏忏有很大的关系！地藏忏若拜的如法，一定会一占一个准的！！刚开始就算相应了，也不要高兴的太早，你不敢保证，下一次还是这个结果，所以不要有侥幸心理，敷衍了事。

大家知道我那位同事对于昨天占查的事很不可思议！今天刚一上班又来了，我就告诉他一定要把不要急，慢慢来！！昨天占查的，还没念完的佛号补齐了再占查，不要侥幸吆！！做事要实实在在的！！他还是要执意占查一下，没办法！占就占吧！我还是在心里诚恳祈求着地藏菩萨，希望再一次发慈悲！结果正如我所意料的，不相应！！所以无论如何还是要拜忏的，当身口意三业，清净一点了时，要占查相应是轻而一举的，占查相应的前提是诚心，要保持住一颗诚心是很不容易的一件事，一般学人要保持当下的一念清净是不可能的事！！人的当下有八万四千念，你如何能守住繁杂思绪中的那一念！！！为什么有的初次占查就相应那！！那是地藏菩萨对末法修学慈悲的一点权机示现，增加一下修学人的信心罢了！这一点要明白的！经曰：若人罪业有形，则尽虚空不能容纳！尽虚空也指宇宙吧！！大家想想吧！是多么可怕的事情，只有我们通过拜地藏忏，把我们的罪业忏悔的差不多了，至诚心自然从心中流露出来，一念南无地藏菩萨摩诃萨，当下与地藏菩萨相应，占查的结果那有不相应的道理！！

末学所说完全是真实经历和情况，并发誓：所说若有欺诳，堕拔舌地狱。因为这次占查又一次增长了对佛学的信心，对地藏菩萨救度末法时代众生的殊胜方便，生起了更坚定信心，且有了实证，相信今后我会有更多的感应事迹和大家分享。普愿能看到这则感应事迹的人能对佛法僧三宝增长净信，除世间八苦，满人生善愿，助少信钝根入如来法门，忏定业重罪得障消智朗。愿地藏菩萨占察法门能尽除末法时代一切有情的疑惑障难！ 愿人人都能了解，认识，受持地藏法门，所求谐圆满！！南无大愿大慈大悲地藏菩萨摩诃萨！? 以上若有不如法敬请各位同修批评指正。[/align][align=right]网名：我心静入水 [email=li8847758@eyou.com]li8847758@eyou.com[/email] 2004.7.29 22：58分 [/align][align=left]
14 我学占察的经历

我的占察轮，并不规范，两头也没有削尖，并且表面很粗糙，但是这样一副小玩意却帮了我很大的忙。

由于同观世音菩萨有缘，我历来占察念颂的不是六字大明咒就是准提咒，而且也从不照着仪轨来做，每次念颂的遍数也不定，多的时候可以有上千遍，少的时候却只有百来遍，但是却时常相应。

我的外婆身患结核多年，尽管四处寻医问药，可仍然没有好转。今年暑假，外婆的病情恶化，送到医院检查，医生说她的肺部已经溃空，诊断她顶多只能活半个月，我们全家都很伤心，父母也为她准备好了后事。可我并不灰心想尽了办法为她放生、念佛（因为家人都不信佛，并且外婆是信基督的，所以做起来有难度），并用占察轮给她占“如果为她念佛做功德，外婆的病是否会好”，结果是“观所疗是对治”，既然菩萨都那么说了，我自然信心大增，回到学校以后继续为她念佛，没过几天，外婆的病就有所好转，母亲说她出院了。以后的每天我都为外婆念佛，祈求她的身体早日康复，不久前我又占了一次问“外婆现在近况如何”，结果是“所观人得安吉”，打电话回去一问，母亲说外婆这段时间都蛮好，这下我就放心了，因而从内心的感激菩萨，也希望外婆的身体早日康复。

还有一事，女友高中时有一个很好的朋友，后来因为感情问题，自杀了。前段时间女友老是梦到她，后来没过多久就大病了起来，并且每晚失眠，整个晚上都睡不着，第二天无精打采，虽然很累，可她就是睡不着，越累反而越清醒。一次她还是失眠，我看她实在太痛苦了，就在她手上挂了一串佛珠（我念了很多年的佛珠），然后为她念六字大明咒，结果没过五分钟，她就呼呼大睡。经过这样一试，我就知道这种情况并不正常，于是第二天用占察轮一占，结果是“观所患非人恼”，是碰到不干净的东西了，再占问此难是否可脱，结果是“观所难精进脱”，于是那天我就设了一个坛，为她念颂《地藏经》，并要求她的怨亲债主快快离开，整个过程很顺利，一个多小时后（念一遍地藏经大约需要一个小时），我又用了民间喊魂的方法，帮她收惊，结果煮出来鸡蛋都变成了黑色。经过这么一弄，从那天晚上起她睡得非常好，她死去的好友也再没出现过。原来女友是不信佛的，但有了这次经历，她开始对佛肃然起敬了。

最近在湖北有一个青少年才艺大赛，我和民乐团的几个同伴很想参加，去之前用占察轮一占“观所向难开化”，这样的结果本来决定不去了，可当时由于受到大家的怂恿，还是去报了名，初赛进行得很顺利，开是在决赛时，组委会开始向参赛选手们乱收钱，这些费用是在报名表上没有出现过的，而且报名的时候我们还在组委会咨询了一个多小时，她对此也只字未提，但是当他再收钱时我们质问他，他竟然一口咬定当时说了很清楚了，这时我们才知道上了当，无言之下我们只得放弃了比赛。真后悔当初没听菩萨的话。

我和女友有过约定，以后一定要结婚的，可是最近我们之间老是不和，于是我又占了一次，问我和女友能不能结婚，结果很快出来了，“观所求久当得”，等一等吧，（符合事实，因为现在我们都在读书）。后来我又问，我们最近不和，老是发生口角，过一段时间能不能有所好转，结果也是一次性的“观所向自获利”，，这样我就放心了。

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[ 本帖最後由 archi 於 2011-5-31 04:17 PM 編輯 ]

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（转）占察应用汇报 http://www.dzzc.com/4-6.html [align=left] 诸位同修，我是怀着欢喜的心情向你们报告以下事实的。希望大家看了过后能增加对占察法门的净信，扫除障碍。首先我要说一下我对占察相应问题的看法。很多同修都提到不能相应的情况，有时很诚心了，但结果仍不相应，于是就归咎于自己没有至心念佛，或是业障重。我的看法是，占察法门不同于世间的卜筮法，它是地藏菩萨宿命通神力的加持。这个宿命通包括过去、现在、未来无量诸事都能知道。但是以我们今天的修为，得了宿命通不一定是好事。因为我们道力太差，有了神通很容易入魔境。我们用占察轮今天占这个，明天占那个，最好什么事情都求地藏菩萨告诉我们，有时候仅仅是为了满足我们的好奇心。这种行为还不是等同于借助菩萨的加持妄求神通力吗？所以修这个法门的同修一定要避免这个现象。该法门与菩萨的愿力是等同的。所以我认为有时候占差不应不是因为我们不至心和业障重，而是这个问题菩萨觉得以你现在的修持不能告诉你（告诉你会增加魔心）或者不必要告诉你（告诉你会增加散乱心）。这个体会是我占察几次后得出的。[/align][align=left]下面汇报一下今天（2002年12月15日）占察的经过：我单位这个月有个中层副职的位子要竞争上岗，我很想要这个位子（真惭愧，我的名利心一直很重），所以近期一直念地藏菩萨圣号，请求成全。近日起了个八卦，结果是可以得到（不是吹牛，我是个八字和八卦高手，但最终我还是皈依了这个法门，舍弃了对前者信仰），但我心里还是不踏实，要用占察轮试一下。从上午10时左右，我就一直念菩萨圣号。过了近20分钟，我就开始占察，但占了十几次，都不相应。我就很困惑，因为我当时觉得很诚心了。后来我想到可能是业障重的缘故，就决定占一下前世的行业。结果用第一轮得到贪欲、不嗔奎、不邪见。对照此生的情况来看，是相应了。因为我长得很高大，形貌端正，读大学时很受女生青睐，这应该是前世修忍辱的结果。我信奉正见的佛法，一见到印光大师的文钞就很爱读，这是不邪见的结果。至于贪欲，很惭愧，我这生阻碍修行的就是色欲心。虽然没有与别人乱搞的经历，但淫欲心不断，常看黄片，上色情网站。为了印证是否相应。我用身轮合意轮对上述结果占查。结果二善业都是轻微，贪欲是粗刻痕。三次都是一次相应。我又问菩萨此生可灭除贪欲否（我这时候自我感觉很难，因为我以前很多次都想灭掉淫欲，但都没有结果），结果这次占察不应，理由也很简单，不是我不至心，是因为地藏菩萨认为对这个问题不告诉我最好。因为如果告诉我不能灭，对我以后发心断淫欲是个打击。如果告诉我能灭，就与事实不符合，因为我至今都未能真心发心断淫欲，现在的我甚至不敢发誓以后一次都不起淫念，作淫行。我只敢发愿让我渐渐脱离淫。接下来我又问地藏菩萨，发扬我前世不邪见的善根，能否克制住淫欲，结果一次就相应了，为观障乱一心除。你看，占察法门不是骗人的啊！！！我一看几次相应了，就又想问前面没有结果的问题，即这次能否得到副职位置，还是不相应。我就在心里对地藏菩萨说：“我知道这是求名利，与圣道不符，但我有了职位可以更好地劝说所碰到的人信奉佛法及善法”。结果一次占察就得到所向处难度化，我又向地藏菩萨求道，我在得到位子一定努力劝别人信佛法，后占查还是一次就得到所向处难度化。呵呵，地藏菩萨对我的能力不放心啊。我就又向菩萨说道，我的名利心很猛厉啊，我知道您不愿意随便告诉我，怕再增长我的名利心，但是我现在真的很想知道啊，求您再告诉我吧。结果这次得到的是有所求少有获，是说有点结果吧。这次占察总共约一个多小时，占察了十几次，地藏菩萨都根据我的修持情况作了答复，但不是有问必答的啊。希望看到这篇文章的人都能对占察法门起深深的信心，不再困惑，对有时的不相应不要起困惑心及怨恨心。真正将这个法门作为辅助自己修道的利器。[/align][align=left]下面介绍一下我的发愿。我是修净土的。我的愿望是此生持阿弥陀佛圣号至一心不乱，以占察法门为辅助，命终往生西方极乐世界。在那里修到有能力遍游十方世界并且证得无生法忍时，再辅佐地藏菩萨救度众生，此时我将与地藏菩萨发一样的愿。念地藏菩萨圣号即是念我，我必来救度。我在地藏菩萨大愿后再加一个愿就是：凡我救度众生，除了以百千万亿种方便使之得到安乐外，最终导归其生于极乐世界，永不退转。我在极乐世界到了证了十地，为等觉菩萨后，将舍弃极乐世界的寿命，生于地藏菩萨安住的处所。期望将来在地藏菩萨成佛后，他的座下有位菩萨就是我。希望到时大家在那里碰头啊。 [/align][align=left]2003年1月4日，我单位中层领导上岗名单公布,我有幸被选上。因原来占察此事，得到二次有所求少得获，一次有所求速当得及有所求有损失 [/align][align=right]网名：过路人[/align]

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此咒功德无量 南无阿弥陀佛

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南无阿弥陀佛 南无地藏王菩萨 南无观世音菩萨

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1、轮回转世，得宿命智 http://www.bskk.com/thread-266834-1-1.html唐代的玄奘法师翻译了一本名字叫《受持七佛名号所生功德经》的经典，这本经典上记载了两个佛号，经上说只要听闻到这两个佛号，就能随在所生常识宿命的，这两个佛号分别是曰轮遍照吉祥如来和妙功德住吉祥如来。

2、想起前世最大的好处就是让人明白，不是没有六道轮回，不是没有因果，我们这一世所经历的好与坏，全与累生累世相关。

咒语全文：
唵wèng　普pǔ隆lóng　娑suō哈hā
唵wèng　阿ā弥mí达dá　阿ā优yōu　达dá底dǐ　娑suō哈hā

这一天我持咒大概有200遍左右。晚上睡觉之前又念了一会儿。
夜里，我做了三个很相似的梦。第一个梦里，有一尊好大好大的佛像。第二个梦里，有人告诉我要修什么什么法门。第三个梦也是类似和修行有关的。这样的梦和以往都不一样。我觉得好不同。

第二天晚上，睡之前我还是念了一会儿咒语，似乎刚刚睡下不久，感觉灵识(所谓的灵魂)离开了身体，那种感觉说不上来，一直往上飘。然后好像看到了什么，又没太看清楚。

第三天晚上，也就是昨天晚上，我去了一个地方，梦里那个女人，明明感觉是我，可是样子所做的一些事接触的人又好像不是我，一切都太奇怪了。我问我的同修，关于佛顶尊胜佛母的事。
她告诉我说，曾有一位活佛在第一次教她咒语的时候，就教了这个佛母的心咒，并且告诉她说，去念吧，念满了10万遍，很多事，你自己不用问我，就慢慢全都明白了。可是我这位同修没太在意，一直不太念。我告诉她，这佛母的心咒不是一般的殊胜和感应迅速，快去念吧。

尊胜佛母心咒

　　唵wèng　普pǔ隆lóng　娑suō哈hā

　　唵wèng　阿ā弥mí达dá　阿ā优yōu　达dá底dǐ　娑suō哈hā

　　◎此尊胜佛母是主长寿及净障的女本尊。

　　◎听闻此咒之有情，永不堕恶趣。天神亦不堕畜生道。

　　◎洗身、穿净衣、受八戒，并持此咒一千遍。即使应命尽，亦能延长寿命，净除无明障，消除疾病。

　　◎在动物耳边持咒，令闻者，最后一生为畜生。

　　◎重病临终前，闻此咒，消病障，不堕恶趣，往生净土，不再胎生。

　　◎持咒二十一遍，吹气于芥菜子上，洒于重大恶业有情皮肤或骨头上，有情立即脱离恶趣，转生善道。

　　◎将咒放于塔内，屋内，屋顶幡旗，或身上，触影及风吹，皆除恶趣业。

[ 本帖最後由 archi 於 2011-5-10 01:29 PM 編輯 ]

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诵咒108遍，得宿命通！[align=left]

　　尔时拘楼孙佛在于空中。为一切众生除一切病故。除一切恶鬼障难故。而说咒曰。

　　南无佛陀耶　南无达摩耶　南无僧伽耶　南无拘楼孙　多咃伽多耶　阿罗呵提三藐三佛陀耶　唵　伽吒伽吒伽吒伽吒　吉帝吉帝吉帝吉帝　南无萨婆多　咃伽帝毗逾　阿罗呵谛三藐三佛陀毗耶　娑波呵。

　　尔时拘楼孙佛说此咒已。告虚空藏菩萨摩诃萨言。此咒是恒河沙同名拘楼孙佛已说。我今说之。我亦赞叹此咒不可思议无量功德。汝今至心受持。若未来世有人受持此咒者。于三宝中至心敬信者。香汤洗浴着新净衣。以香华供养佛像。在于像前胡跪合掌。诵咒一百八遍。于七百身中自知宿命。若欲生天中诸天之王。若生人中则为转轮圣王。若能日日受持。其人命终则往生无量寿国不生人中。若人昼夜读诵此咒者。所有一切横病不着其身。若欲食时先当咒之七遍。然后乃食。身中一切疾病自然除愈。若有人被一切恶鬼所打。或为恶鬼所著者。作好香汤以此咒咒之一千八遍。然后用此汤与病人洗浴。仍以此咒咒此病人一千八遍。其病即得除愈。[/align][align=left] [/align][align=left] [/align][align=left] [/align][align=left] [/align][align=left] [/align][align=left]一个比丘僧的前世记忆——不生净土，难免轮回
作者 释寂空
各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚（佛教戒律很严格，若没有特殊因缘和开许，不可宣说神通——编者）。写出来的目的是供同修参改，以我为借鉴，从中吸取教训，深信因果，厌离轮回，真为生死，发菩提心，立大誓愿，勇猛精进，持戒念佛，求生净土，永不退转。希望诸位赶快提起学佛修行的正念，彻底脱离六道轮回，到西方极乐世界去，速证菩提，成正等正觉，圆满佛果（若不往生净土，虽然大彻大悟，但无始惑业卒难断尽，就不能了生死。故华严会上诸大菩萨，一致求生西方净土，圆满佛果——编者），然后乘愿再来，分身六道，普度众生。
我俗姓李，八九年三月皈依佛门，拜海空法师为师，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参掸打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍，对佛法、成佛坚信不疑，心地虔诚。一九九二年八月二十五日晚，礼佛后静坐，在十方三世一切诸佛的加持下，约晚十点钟左右，知道了自己的宿命。当时伤心地大哭了一场，下决心好好念佛成佛。
一九九四年八月二十三日晚，在佛堂静坐念佛时，又进一步知道了我爱人、孩子的宿命。本人的宿命轮回再次得到佛菩萨的证实。直至今天，前世记忆多次得到证实后，我才敢写出来。
六百年前，我是一位出家比丘。我二十岁出家，受过三堂大戒，修行五十余年（显然是一位持戒精严、道行高超的大德高僧，结局却不如老实念佛的斋公斋婆。不靠佛力，惑业难断，生死难了，又多一铁证——编者）。学佛修行中做了不少善事，但由于贪恋尘世，想人天福报，不求生净土，最终不但没有脱离六道轮回，反而享尽福报后堕落三恶道中受苦还债！我由比丘身死后，投生到一有钱的财主家庭（大施主往往是投胎处），长大后成为一名公子哥儿，成天享受花天酒地的生活。我身边有侍女八名，虽不好色，但贪名、贪财、贪利十分严重，造下了不少恶因（三世怨，千古恨，生死根，难解脱）。但由于出家修行的功德和福报很大，所以这一世死后，又投生一个官僚家庭。长大成人后，我当上了领兵将军，威风凛凛，要什么有什么，享不完的荣华富贵，吃不完的山珍海味，整天过着花天酒地的生活。当时身边有侍女二十四位。由于吃、喝、玩、乐，再次造下种种恶因。特别是领兵时杀了不少人，将人头砍下后抛尸于江河。当对方士兵藏于草丛中，我都要找到拉出来杀掉，结下了很多罪孽恶缘。所以，我由将军身死后，投生到三恶道（动物、饿鬼、地狱）中受报还债，长达十辈子！（修行五十年的大比丘僧，换来两世人间福报，十世低级动物，令人胆战。诸位当知，生死海深，轮回路险，净土之志，万牛莫挽！——编者）
前三世投胎蛤蟆。由于我当将军那一世砍了很多人头，并且杀人抛尸于江河，所以我托生为无头蛤蟆，时常遭到捧打、钩钓、翻腹死于水面，尸体腐烂发臭，甚至遭受抽筋剥皮之苦，以此偿还前世之报。三次做蛤蟆后，又投生山鸡四次，来偿还我为将军时，指挥士兵将藏于草丛中的敌人杀掉之债。我当财主和将军时，因贪口福，整天吃香的喝辣的，所以变山鸡遭枪打、刀砍，烹煮、炒煲之苦来偿还宿债。当四次山鸡偿报死后，业障未了，又三次投生猪胎。这是我当财主和将军时好吃懒做，饭来张口，衣来伸手，杀生吃肉造下的恶因，所以变猪来偿还。变猪吃剩食、酸食、鞭抽棒打，这还不算，还要遭千刀万剐，以及上述种种苦，来偿还两世人生因贪口福欠下的孽债。方知一切苦乐都是自作自受，因果报应，毫厘不差，确凿无疑！
各位同修，当我知道自己轮回过程中所受的种种苦时，我非常伤心地哭了。我是一个极难流泪的人，当时我想，我出家那一世已修到很高程度了，为什么还要贪恋人天福报、不求生净土呢？只因这一个贪字，临命终时一念之差，竟沦入三恶道十次，可谓红尘一念心，轮回六百年！怎不叫人伤心后悔呢？六百年！多么宝贵的时间，就这样懵懵懂懂地糊弄过去，又怎不让人愧疚流泪呢。 我由一个不信任何鬼神的人，学佛后成为一个相信因果、敬畏生命的人，而且又真实地见到自己果报轮回的历程，又怎么不感激本师释逝牟尼佛、本尊观世音菩萨，及十方三世一切诸佛、诸大菩萨的慈悲加持呢？！当一个佛子跪在自己的本师、本尊面前时，他明白了自己的宿命，在学佛的道路上又迈进一步的时候，又怎么不惕厉奋进呢？
当时我想，我该拿什么来报答佛、菩萨的大恩大德？只有好好学佛念佛，求生净土。想到人身难得，佛法难闻，今世好不容易重得人身，再不好好修行就太对不起诸佛菩萨，太对不起父母众生了！古德常讲：“人身难得今已得，佛法难闻今已闻。此生不向佛国去，更待何生了此身！”今生必须抓紧时间念佛，要不然，待死神一到，不知所趣。当一个人快死的时候，三口粗气一出，你心里是否是只有一个正念——到西方极乐世界去，花开见佛，好好再修，直至成佛。我做到了吗？没有！我睡觉时做梦妄念很多。如果修到连做梦都是正念了，临命终时必往生到西方极乐世界。我发誓：今后要时时牢记戒条，用持戒这个金刚利剑，斩掉五欲六尘，消灭三毒。时时念无常，常思四圣谛，修慈悲心，视一切众生为我累生累劫之父母，牢牢记住上师三宝的恩德，念念不忘无上菩提，勇猛精进，持戒念佛，永不退转，直至成佛，解救六道有情众生，度己度人，不度尽众生，誓不成佛。
一世比丘，不求生净土，只得两世人间福报；得生人间，忘失菩提，不知积善积德，反而造下种种恶因，结果一世不如一世，堕落到三恶道十次。以极苦的果报，还清债后，再投生人世，蹉跎岁月六百年，可见三世怨，难解脱，因果报应不差毫厘！也许有人会问：为什么没有轮回到饿鬼、地狱道受苦？这是因为我前生出家学佛的功德好处，所以能投胎富人家，尽管造业，也只在三恶道的畜生道中轮回，恶缘尽时，佛种子一遇善缘，又会发芽，所以今生又出家学佛。一个人种下佛种后，这颗种子永远不变质；只要遇到适宜的水土和温度，她就会发芽、开花、结果的。一句佛号即是大光明藏，一历耳根，永为道种。这不是我说的，而是宗喀巴大师在《菩提道次第略论》中多处说到的。

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我的理解思路是
戒定慧！

戒能生定、定能生慧 。所以守戒守好最基本的戒律（道德准绳）才能得到智慧开悟。佛教说基本的五戒：不杀生 不偷盗 不邪淫 不妄语 不喝酒

开慧的楞严 成佛的法华

楞严经 楞严咒的作用 不历僧祗获法身，不持斋戒自持斋戒。 读几遍楞严咒，淫欲自然淡化，荤腥自然不想吃！希望大家有缘可以去读读楞严咒试试，咒语是佛的金刚心印，神奇的力量。（楞严咒百度google很多，佛法无版权无秘传之说）

持咒不分人不分时间地点，而且无任何副作用，佛咒都是善咒，也无作恶的功能。

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可理解为善境界，不可贪恋，否则易走火入魔
《楞严经》列举修行人有五十种阴魔，凡可爱可贪可憎可畏的的人物或境界当前，无不是魔

http://www.dizang.org/wj/yg/p26.htm 修行人降魔的方法

原帖由 求易者 於 2006-4-25 04:41 PM 發表。
我说我的一个经历：高一的一天晚上，我在床上打坐，不知道过了多中ㄙ器D这是为什么，看看又不觉得有什么意思，又怕是不是灵魂出窍，怕回不੖ …

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如何好好活下去也是个难题？
要是饥寒交迫、病痛缠身、妻离子散、子孙不孝也是麻烦事。一方面是前世因果，一方面现世造业。

解决方法：一种修清净心，佛教讲空，了解六道轮回，了解因果报应，就把人生当一出戏。修得空，脱离六道轮回，往生极乐
第二：多念佛念观音，或者正神关公、文昌帝君等我觉得也可以，可以现世消灾减难，衣食无忧、家庭和睦

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1 《大势至圆通章》里头明白地告诉我们，“忆佛念佛，现前当来，必定见佛”。忆是什么？心里面想，口里面念。

[size=20px]2 大概学佛时间久一点的同修都知道，佛法里面常讲，“依报随着正报转”，这个话我相信诸位听了很多。《华严》里面讲，“一切法唯心所现，唯识所变”，识是什么？识就是忆念，忆佛念佛就是识在起作用。

[size=20px]3 所以，你想佛的时候，想久了你就很像一个佛，想久了就像了。想什么就像什么，看相的人不也常说，“相随心转”，心里面常常想什么，这个相会变。[/size]

[size=20px]4 我们一个人，这一生来投胎，投胎，你当然对你的父母有缘分。遇到很喜欢他，很喜欢他，就想看他那个相貌变自己的相貌，所以儿女很像父母，原因在此地。[/size]
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[size=20px]5 你投胎的时候，那一念心想，你想哪个人，相貌就像哪个人。所以说，自己的相貌不是什么遗传，而是你投胎的时候心想变现的相。当然在你幼年的时候，你非常喜爱父母，常常想父母，所以相貌就像父母。

[size=20px]6 成年踏入社会了，渐渐跟父母疏远，不再去想了。不再去想，相貌就会变，小时候像父母，到中年以后就不像了。所以，四十岁以后的相貌要自己负责。[/size]

[size=20px]7 你心善，非常慈悲，就是个善良的相；心胸险恶，那个相叫人一看就害怕，就是个恶相。我们天天想阿弥陀佛，想久了，不知不觉，相貌就变成阿弥陀佛，所谓“相随心转”！[/size]

[size=20px]8 阿弥陀佛的相貌最好，所以我们要想自己的相貌好，要天天想他；想他，相貌就漂亮、就好了。常常想阿弥陀佛，你就不老了，虽然是老，老得很慢，不会老得很快。http://www.bskk.com/thread-256483-1-1.html[/size][/size]

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http://www.fomen123.com/fo/jingdian/fslzbj/ganying/8971.html
灵妙神奇的《佛说疗痔病经》患痔病多年，每次上厕所都要流很多血，不能吃辣的．本来一直是以游客身份来此论贴，偶尔看到《[color=#ff0000]佛说疗痔病经》，[/color]尔后开始念诵此咒，痔病从第一天开始就没有再流血，如今快一个月了，痔疮已消失了，完全康复．
南无阿弥陀佛！
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是啊，很神奇。我第一次抄写的过程中便血就停止了。
南无本师释迦牟尼佛
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是啊,这部经真的很灵验对有痔疮的人来说,我以前也得过,念过几遍就好了,感谢佛菩萨!