會員 越王劍
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一看此帖，大家大多在想，又一个半天的尘土的一个灌水贴。尽管灌水，还得大灌特灌，希望有人跟贴。
中国的很大一部份术数来自太极图，先天作八卦来于此，后天八卦来于此，十二卦气说来于此，先天六十四卦来于此，十干十二支来于此，等等，似乎都与太极图有关。作为重要术数的风水也来自此。如果能从太极图出发，峦关理气均可囊括.大概来自太极图的理论均为真法。 -
八卦先天有卦序,乾一而坤八.然其先天图之排列有乾一进至震四,而之坤八,退至巽四,最后回到乾一,
洛书有1至9,同样道理.是否应该是坤1至兑4,为阴有母长中少,这时应该是乾9,然后长男中,少男6艮,最后回到坤1,此方为洛书流行法则
如果象三元九运法的1至9顺排,或9至1逆推,均非阴阳推排至理 -
下面引用由czj在 2005/09/19 11:11pm 發表的內容：
艮后天为乾，兑后天怎么会是坤，应为巽。不知越王劍兄，或是哪位大大解释其中的奥秘，多谢！翻过来，就行
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理气一说,大致对于峦头而言.
其理论基础中最关键的二个:
1.是天星,认为峦头是天星的翻版而矣.
2.是八卦.历来许多学者认为八卦能包罗天地万象,用于地理应是绰绰有余.
六法取先天八卦为起源
大玄空法取先天六十四卦法为理论基石
七十二龙法大概取自十二辟卦之卦气法三者均为符合阴阳进退的至理,重要在于应用
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七星打劫,讨论的人不知多少,各个流派各有自己的七星打劫法.
玄空六法以其形理相合,而其义略胜.
而在玄空六法中,七星打劫是应用先天或是后天 -
[ 這篇文章最後由越王劍在 2005/09/17 09:44pm 第 1 次編輯 ]
先天来自何方,后天往去何地
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理由：威望加 1。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。官星被泄太过，唯喜木星能救，可惜天干甲乙 均不能有效，甲逢己化，乙被庚合，地支行运不迨。最有希望的甲戌运也只是昙花一现
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下面引用由szlhlyt在 2005/09/10 04:30pm 發表的內容：
以年柱和日柱共同来看,年柱为大贵人日柱为小贵人,本人在实践中也经常用到,确实很有用的,天乙贵人是一个逢凶化吉的星宿,很有用的.只是要注意 …請問.月.日.時…都有天乙貴人…不知有何作用….另有其他問題..煩請大哥幫忙解迷……謝謝
國曆： 56 年 9 月 30 日 酉 時生 性別： 男 性
農曆： 56 年 8 月 27 日 酉 時生 虛歲： 39 歲
八字： 時 日 月 年 大運： 8 ~ 17 戊申
柱 柱 柱 柱 18 ~ 27 丁未
： ： ： ： 28 ~ 37 丙午
食 食 比 38 ~ 47 乙巳
神 神 肩 48 ~ 57 甲辰
己 丁 己 丁 58 ~ 67 癸卯
酉 酉 酉 未 68 ~ 77 壬寅
辛 辛 辛 乙丁己 78 ~ 87 辛丑
偏 偏 偏 偏比食 88 ~ 97 庚子
財 財 財 印肩神
大運： 88 78 68 58 48 38 28 18 8
正 偏 正 七 正 偏 劫 比 傷
財 財 官 殺 印 印 財 肩 官
庚 辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
癸 辛癸己 戊丙甲 乙 癸乙戊 庚戊丙 己丁 乙丁己 戊壬庚
七 偏七食 傷劫正 偏 七偏傷 正傷劫 食比 偏比食 傷正正
殺 財殺神 官財印 印 殺印官 財官財 神肩 印肩神 官官財财格用印，不能从
许多人大都讲从格，岂不知从格实为不得已而为之。终有不足，四柱论法，与正格同，只是不能有太多冲突 -
不知三元仙能否说说
水口入卦法的峦头基础，
不要纯从理气上来讲，因为理气的学派很多，往往会受到别的派别的否定，峦头符合，则理气必真 -
先天为体，后天为用
无非一个太极图 -
下面引用由阿JOHN在 2005/06/24 09:43am 發表的內容：
六法的每运零正指的是卦气,非方位也.此为善用先天者不用先天;善用后天者不用后天之理下面引用由wj321在 2005/06/26 07:07pm 發表的內容：
小弟還是相信少理氣而專注於巒頭的內家高手多一些大家一直以为非先天非后天,乃用卦气,其实不外乎另一种情况,用先天与后天的相互关系
峦头与理气本为一家,峦头合理,应合乎理气.理气只是把有些在峦头中很难解释的问题,在理气中很容易的解决.就象用高级的数学理论,有时能很容易地解决某些基础的数学题.
谈吾养讲先学理气,后学峦头,会较快些一样.
从峦头出发的理气,因为有确实的理存在,更容易理解和被更多人接受. -
下面引用由三元仙在 2005/04/29 10:26pm 發表的內容：
二運乾在坤，坤在艮。请再闻其详
六法应该与飞星法定金龙有一定出入，其中应别有玄机 -
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理由：威望。
操作者: patton，本貼有威望操作記錄。訣云：震貪巽輔正隅分，艮巨門兮兌破軍，離己中央為右弼，即知坎戊祿存星。地理取通山澤氣，山澤通處是乾坤，陽盡乾剛為武曲，陰皆坤順乃文明。
一个先天八卦,一个后天八卦,说尽无穷事.
天地之道,无非乾坤,而乾为天,坤为地
人伦之道,无非离坎,而坎为男,离为女,坎先天为坤,离先天为乾
地理之道,无非艮兑,而艮为山,兑为泽,艮后天为乾,兑后天为坤
金丹大道,又一乾坤,坎尽为乾,离终为坤,乾坤交媾天地泰
在这里,人伦和丹道,竟有相反的出入
而地理之道,是以人伦论,或是以丹道论,大概大家都没有注意