[辰雨]

钱,双戈争金,此事业竞争力过大,比较辛苦,注意口角等,秋季农历7月8月有利可图,尽早决定!参考!

[辰雨]

近日与两位老师一同出去玩,回时以近亥时.见远处楼房,不太算高,但被绿灯照着,很特别
一人说:呵呵此楼主是我的常客,看过他的八字.你两以此景断断,我可反馈.
我见此楼不高,但在楼顶两边各三分之一处都有半个拱桥型.以景起字”册”字.另一师曰:不准,”竹”字才对.我说极有理,本来就是绿色的楼吗.但此竹非长成的大竹,”竹笋”象也.
说说生意如何?
两种生意两人合伙搞.我说.
另一人说,与色情有关.另一生意不知.
说话已到楼不远出处,挂两个招牌,一是幼儿院,一是桑那,按摸.
另人惊叹不已,竹笋,不是幼儿是什么呢? 竹笋雨后生长,加绿灯,红字招牌,黑暗夜景合成桃花,与色情有关啊!!!
呵呵,此人长什么样子呢?
一师曰:戴眼睛哦,,对另一反馈.
怎么看的?我问
呵呵两个拱型,不就是眼睛吗?
哈哈原来如此!!!
我知道他的长相了.
我说:此人能言善辩,絮絮叨叨的,口才不错,个子不高,矮胖身材,嘴大,有两份工作,两个财
路.爆发户一个.社会交际广,有些门路.

[辰雨]

怪我没有说清楚！应该用毛笔或钢笔等书写工具书写的字通过扫描传上来的效果较好！
1、字体总体偏左，下笔平缓曲折，性格有比较任性、自我之倾向，且对自身未来发展充满向往，但有时内心信心不足，有自我牺牲精神。
2、字体左右结构，左小右大，本身压力大，内心想法多，注意释放压力，解放自我，不要过于拘泥。
3、想毕业，虽说有一点难度，但是只要稍加用心便会顺利毕业，希望你多加努力，明年考出更好的成绩！

[辰雨]

[ 這篇文章最後由辰雨在 2005/08/23 02:56am 第 1 次編輯 ]

1，凡测字者，必须是测主用毛笔、钢笔等书写工具亲手所写的字,字数不限。
2，要求预测者把年龄、性别及所测之事写清楚，如男，34岁，问婚姻、事业等。
3，要求一字一贴，一贴一事。
4，另声名，预测只是一种参考，也难免失误，敬请大家谅解！测对与否，请及时反馈，以便验证,更好的为大家服务。
若您的帖子不符合以上要求，则不能得到相应的服务，所以务请朋友们多多合作多多支持才好。

[辰雨]

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[辰雨]

多谢共享!

[辰雨]

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[辰雨]

测字秘牒：心易六法
以字象物：
　　口了又飞马箫廉丨眉木云栅
　　以物象字：
　　乙(似鱼鈎)亚(纱窗)弓(蛇)且(神主)鳧(啬犯)金(断柄伞)外(旌旗)几(锺)身(皂隶)
　　以字象字：
　　芒(破□)祀(破袍)贵(破柜)虚(戏可)殳(收疫)工(进贡)牙(穿心)白(宿尾)
　　以意象字：
　　辛(似幸)未(似来)了(似了)兔(似免)夫(似失)桃(似挑)欢(似坎)因(似良)黾(似龟)两(似雨)
　　会意测法
　　烟(因风吹火之象，事必借力方成)
　　淋(楚汉争锋之象，主有口角是非)
　　霏(长虹截雨之象，事多阻隔不成)
　　蜃(飞龙破蛰之象，凡事主有权柄)
　　蓟(苏秦背剑之象，功名以待晚成)
　　居(跋胡干尾之象，进退不得自如)
　　逢(劈破莲蓬之象，子必见伤)
　　字(乐子之无家，乃政繁赋重，不堪其苦之诗)
　　裕(补天浴日之象，必得大人维持)
　　铿(緌之弥坚，竭力乃成)
　　蠙(鹿鸣食萍，情适声和)
　　薏(着意栽花，事反不顺)
　　子(蜉蝣之羽，无远虑者有近忧)
　　徕(小往事大来，诸事亨通)
　　炉(百病丛生，骤然更变。何谓百病？火也，虚也，胃气不足也，血少也，打虐疾也，出盗汗也，劳伤也，思虑太过也。)
　　假借测法
　　旦(借爲春)千(借爲夏)甲(借爲秋)夕(借爲冬)此四时借用于一日也。
　　立(逢人借爲位，遇水借爲泣，有女必爲妾，得男可成童)
　　子(旁有女人，则事必好；若在门边，王有字来)此二字皆借人事爲用也。
　　口(见鸟过也，有欲鸣之象；见木过，主中)心(闻音乐定然得意，在水边沁彻完全)化(见花爲妙，遇草好观， 听旁人言必褵)此三字皆借事物爲用也。
　　余仿此例推。
　　谐声测法
　　倒到秤称*差加家非飞桃逃梨离秤心(即称心)齐(内中差了即差在内也)耗(来日到了，倒到同音)莺(如问晴雨， 但莺阴音同，主天必阴难问晴矣)
　　指事测法
　　凡事之来，即因其事□□，此则散格、双句格之法也。其法必审其情性，察其动静，兼明其踪迹方妙，所谓“观梅之深 者也”。
　　内分十法：曰观人，曰察色，曰辨言，曰辨事，曰察墨，曰辨纸，曰观时，曰相机，曰正论勿好奇，曰言语不可杂。
　　具此十法，则一事即指一事之理而断之，判字易如反掌矣。
　　转注测法
　　一字有二义、三义四义，如爲(平)、爲(去)，行(蘅)、行(杭)、行(沆)、行(慎)，王(平)、王(旺)，长(场)、 长(障)、长(掌)、长(仗)，夫(平)、夫(扶)类。
　　不可不随机应变而用之也。
　　如临字问病，断不吉，则曰临丧，临乃去声也。王字问求财，断曰旺相，王乃去声读之。以此应人，谁曰不然。余有诗曰：一字千金信有之，奇中有正正中奇，五行八卦供吾后，此段天机不易知。

[辰雨]

测字心法五诀
一 观物取象法
　　中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如：“简”字　简意　牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
　　二　聚散不弃法
　　每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如：人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如：“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。
　　三　阴阳五行法
　　万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如：“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例：“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。
　　四　凝神感应法
　　所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如：某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。
　　五　万变归一法
　　测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如：某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五?八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通。

[辰雨]

测字十法
何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其测之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡；字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。
　　○装头测法
　　字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不失一。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首；我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故曰装头。
　　戊（茂）里（童）？（死、苑）古（罟、苦、居）兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）早（囗、草、章）册（扁、掞）央（瑽、英）黾（蒨、鼋、蝇）免（冤、冕）艮（痕、摐、食）合（答）屈（窟）鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）元（坃、完）冢（家、豪、蒙）山（峦、甗）目（眉、着、眷）足（蹇、促）可（河、奇、珝）皮（波、破）田（留、富、当）由（笛、囗、甫）令（零）巾（吊、幕、皞、席）比（庇、丽）其（箕）夋（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪、）
　　○接脚测法字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以囗囗之，故曰接脚。采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（冘、墨、鋋）自（息、身）苑（葬）合（枿、会）
　　○穿心测法凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。文（吏）昌（量）鞋（难）维（棨）月（舟、用、冉、角）旦（里、车、叟）弓（弗、嵒、费）
　　○包笼测法包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。稚（灊）韭（騑、　　歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）尹（仓、絺）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（翙、泬）辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（囗）
　　○破解测法破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破　　字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔耳。行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（鸑、纮、哀、衷）飐（算）合（仓）苦（苗）璟（枿）骂（驷）田（古）隼（惟）香（查）敕（拐、架、枷）勋（贺）解（周、祥）哉（告、戎）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）膊（肘、傅、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）
　　○添笔测法凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”唯（难）佳（雌、雄、帷）忝（添、泰）合（命）曹（会、槽）鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、贱）王（玉、弄、全、旺）巴（色、绝、疤、邑）才（财、木、牙）良（绩、琅、娘）言（诗、论、信）孔（乳、吼）
　　○减笔测法减笔一法，非事之当而理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。　　不然，混入摘字法矣。宽（苋、见）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）
　　○对关测法关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。
　　其法，专取头足首尾。如某字头、某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾　　阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）言（文头句脚）找（拖头曳脚）
　　○摘字测法凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。哉（土、戈）殿（共）调（吉、司）鞠（米、采、十）曜（隹、士、纻）谋（小、口）广（共、由）
　　○观梅测字观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤毫，庶可得之。前立九法，特为后学程序；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已详。兹姑录曾验之事数则，以便学者会悟云。天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；□若夏与晚，不足取也）。月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。金（世之宝，人之累。久炼则良）。木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂梅之类，又不在衰旺中论）。水（流通无住，独不利于冬）。火（日中则晦，耀夜有玏；逢水则衰，得木则旺）。土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，　则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

[辰雨]

上次和大家談到測字的方法「加冠測字法」，相信大家對測字已有點認識，今再引幾則小故事和大家分享中國文字的有趣。
測字學裡，另有一法為「納履測字法」。履者，鞋也；冠者，帽也。加冠測字法是在字的上頭加幾筆成另一字，納履測字法乃是在文字的下端加幾筆成另一新字，再用這新的字來卜占問者的有關事物的吉凶。
去年端午節前幾天，大家在忙著綁粽子準備過節時，有一李君到館裡來，說他最近要和朋友合夥作生意，不知合適與否，我就請他寫了一個字，他就寫了一個「明」字。我一看這字，沉思了一會兒，告訴他：「這名字下加『皿』為盟，是代表合夥。但不知你屬何生肖，而合夥人是男是女。」他說：「對方是位女性，而我為四十九年次出生，屬老鼠；對方為五十四年次出生，屬蛇。」我一聽立刻跟他說這合夥合適，也會有不錯的結果。李君就面帶微笑的說：「請教先生為何你說這合夥好能否說明一下。」我說：「你寫的這個明字，下加皿，是因為你剛剛移動了桌上的煙灰缸，故我加皿字成了盟字，也代表合夥、盟約；而你屬老鼠為子年出生，屬水為陰；你的合夥人屬蛇，為南方火屬陽；你是男性，他是女性；而你寫的字為『明』，拆開為『日月』，又為陰陽，為陰陽調和，故我判斷這合夥不錯，是吉利的。」李先生聽我分析完，付了潤金後，便很高興的回去。
這是一個納履測字法的實例，而納履測字法有些字可為參考，如：
「田」加心為思 「相」加心為想 「己」加心為忌 「中」加心為忠 「斬」加日為暫 「厭」加土為壓 「雨」加每為霉。
現在我們再來談測字的另一法，為「增中拆字法」。所謂「增中拆字法」為在文字的上方與下方皆無法加筆劃時，只要在文字上加一兩筆，即可變成另一與占問者有關事物的文字，來作為判斷吉凶的依據，就稱為「增中拆字法」。
我再舉一例來作說明。
去年重陽節前後，有一位三十多歲的婦人，帶著 一個小男孩，慌慌張張的進到一個館子來，氣急敗壞的說：「先生，請你幫我測字，看看我那死鬼老公會不會跟我分手。」我請他寫一個字，他隨手寫了一個口字。我看這口字，上不好加筆劃，下也不好再添筆劃，就在口中加一豎成中字，告訴她說：「這口加一豎為中，也就是妳那一口子分成兩半，也可以說他有外遇，他有了另一個家了。」
她一聽就說：「先生，你真神也，我最近才知道我先生在大陸經商，包了個二奶，也生了一個小孩，所以我很傷心，才來問他是不是不要我了。」我告訴她說：「就這個中字來講下面再加一個『心』字變忠。也就是說若妳有心，他還是會忠於妳；若妳無心，你們就會分成兩半，分不分手決定權在你手裡，多關心、多費心，應可挽回頹勢。」
她聽了我分析，臉上現出堅毅的表情，付完潤金後告訴我說：「謝謝先生，我知道我該怎麼做了。」說完，帶著小孩就離開了。我目視她背影，心中祝福她能有個好結局。
為了讓讀者能更清楚「增中拆字法」，提供幾個字列於後，以供參考。
木：來，束，末，東。
工：王，巨，玉，田。
口：日，目，中，囚，回。
門：問，閃，閒，間。

[辰雨]

神奇及有趣的測字(一)
作者:謝潔永
拆字與測字為同義字，測字就是用加減漢字筆劃，拆合字體結構的方式來掌握靈機之觸功，與用神的把握去推斷或福吉凶的一種占卜術，屬於「山、醫、命、卜、相、玄」之 “卜” 類。
中國文字之六書－象形、形聲、會意、指事、轉注、假借，賦予了中國文字豐富的多樣性。顧自周朝開始就有「相字術」，其後盛行於唐、宋，其應用學理之範圍非常的廣泛。可說融合了「命、卜、相、易、理、八卦、五行、文字學」，以及世間萬物於一爐之一門特有術數。
然而初學測字或不是以測字為業者，平時亦可以簡單的文字拆合、增減作為茶餘飯後，興緻的一種遊戲。如此可以增添聚會時的趣味，也增加了談話內容的多樣性，久而久之自然能掌握一些徵驗及訣竅。
古代測字非常有名者很多，如唐代李淳風、袁天罡、宋代邵康節、謝石等人。若以測字為專業者首推謝石為代表。有一日宋高宗微服出巡，途中遇謝石測字，宋高宗一時興起乃以手杖代筆，在地上畫一個一字，告之：「我就以此一字測占我的身份」。謝石當時心裡即觸動靈機，在地上加「一」，莫非土上加一為「王」字，心想此人「非常人」也。這時高宗又於一字旁另寫一「問」字，由於是站著以手杖代筆寫字，故寫出來的字有點不正，以致「問」字兩邊下直的兩筆往外斜飛。謝石一見，大驚失色說：「『土』上加『一』橫是王字，『問』字左看像『君』，右看也像『君』，是『君王』兩字，必是聖駕蒞臨，請赦不知之罪。」說著連忙下跪。高宗聽了心中大喜，說：「耳目眾多，不可多說，請起來說話。」這是於土上加“一”字為“王”字，而“問”字又成“君”字之妙占。
筆者有一朋友李君在雲林縣某鄉鎮的市場旁開命相館，也兼測字。某夏日上午，我到其館中茶敘，見一七十來歲之老農，挑一擔竹筍，從旁走來。因天氣炎熱乃停在館前暫歇。老農拿下扁擔並解下毛巾擦汗，筆者一看此老農面帶憂愁，邊擦汗邊嘆氣，便示意李君請他進來坐坐，測個字。李君正好沒客人，便走到門口向老農打招呼：「阿伯天氣這麼熱，進來喝口茶、吹吹電扇休息一下吧！」
老農說：「免啦、免啦，我馬上就走。」李君說：「莫關係啦！看您好像有心事，我免費幫你測一字如何？」老農原本拒絕，經李君熱誠邀約，便進館來。
李君拉把椅子說：「阿伯請坐。」奉上茶水後將電扇稍微加大風量。又說：「請問您有什麼事，看我能不能幫助您，請您寫一個字，我來幫您測字。」老農說：「我不大會寫字。」李君說：「不要緊，隨便寫一個字。」老農就拿起筆來隨手寫了一個「田」字，因為老農很少用筆，故「田」字之外「口」字的筆劃全不相連接。
李君看了一下說：「您府上有十口人，靠一甲地過活，但因您有四個兒子，吵著要分家，您擔心他們分家後很難靠很少的田地來過活。」老農一聽李君之言，驚叫一聲：「仙仔，您好像神仙一樣，這麼厲害，我真的有一甲田地，且家裡共有十口人，其中包括四個兒子。最近一直吵著要分田產，但不知您怎麼知道的。」李君說：「我看您寫的『田』字，剛好為『十口』，而您拿了一根扁擔，斜靠在肩上，『田』下加了一豎，剛好是甲；而扁擔放在上面為一，故為『一甲』。而『田』字剛好有四個小口，一個大口，代表您有四個小孩，且均為男孩。因『田』字下加力為『男』字。」老農說：「仙仔，您這麼說我好佩服您；但您怎麼知道小孩要分家？」李君說：「因您剛剛寫的『田』字四個角都沒有連接在一起，故代表『田』要分開；所以我斷為您的孩子是要分田地。」不過，李君接著說：「看您現在應該很累，因只有您在種田，小孩子卻沒有在您身邊，因此您如果把小孩子叫回來，靠他們同心協力一起奮鬥，以後定有積蓄；久而久之沒有大富也有小富。」
老農聽了一掃剛剛的愁眉苦臉，起身說：「謝謝仙仔，這樣我就不擔心了，這樣多少錢？」說著說著就伸手去掏錢。李君一聽馬上站起來說：「免錢啦！我正好沒客人，能幫點小忙也很高興。」末了老農送了幾支竹筍給李君，皆大歡喜。
送走了老農，我就一些疑惑請示李君：「老友，您真神人也。」李君說：「老朋友了，不要調侃我。」我說：「不不，您真有幾把刷子，但我有一事不明，您怎知他一個人在種田？」李君說：「我看他脖子綁了毛巾得來的靈感，『田』字下加『糸』字為『累』，若他的四個兒子有在幫他種田，他就不必自己挑筍子到市場賣。而我剛剛用奮鬥『奮』、積蓄的『蓄』及富有的『富』，也均是以『田』為結尾，故我最後才那樣說。」我一聽，心中更佩服這位老友之功力。
說到此，我們就這個田字再來說明一下其他拆解方法：
一、「田」橫看直看均為「王」字，可解為王者、老闆或領導者。
二、「田」也是兩個「日」字，可解為日日工作、思念。
三、「田」內加兩撇為「困」字，占財運、升遷為不好。
四、「田」字加上「雨」字為「雷」字，此在下雨時可加。
五、「田」字也可為「當」字，或是「留」、「苗」、「佃」等。
拆字占測法有很多，今分別列舉如後。
加冠拆字法：
所謂「加冠拆字法」，就是以占問者所題示的文字，加添若干筆劃，使之成為另一個新的字，然後據此新形成的字作為判斷吉凶禍福的依據。如「子」字問婚姻，如女子來問則「子」的左邊加「女」為「好」。若問考試好不好，則「子」字上加「?」為「字」，代表考試考的好；或「子」的右邊加「?」為「孔」；或於「子」下加「皿」為「孟」均代表科甲功名，代表孔子與孟子也。如問孕事，則可以在「子」上加「乃」。
日據時代台南孔廟前有一測字黃半仙，他測的字非常神奇，附近城鎮之人均絡繹不絕地來找他測字。有一天來了一個三十多歲的男子，向測字先生求占，要問他老婆已懷孕七個多月，以近臨盆，不知生男生女，生產順利與否。黃半仙便說：「先生請寫一字吧。」那先生提筆寫了「孕」字，欲把「孕」字下半的「子」字寫得較「孕」字的上半「乃」字大得多，且把上半的「乃」字寫成似阿拉伯數字的字形「13」一樣。寫完後，那男子問測字先生說此字可以嗎？黃半仙沉吟一下說：「你很希望夫人幫你生個男孩子吧！」男子說 ：「那是當然，因為我妻子已生了四個女兒，父母均期望她能生個兒子。」
黃半仙便說：「先生請放心，您夫人一定生個男孩，且生個大娃娃，但生產時可能會較難生產。」「那怎麼說呢？」這位先生急著說。黃半仙說：「因為您所占問的是生男或生女，就您所寫的『孕』字，拆開來就是『乃』『子』兩字。『乃子』即可意味為男孩的徵兆，故必然是生男的。而您剛剛寫的『孕』字的『子』比『乃』大得多，故可斷定為大娃娃。大娃娃通常會比較難產，但不代表會難產，但大概會陣痛十三天，因『子』上的『乃』字寫成像『13』。」
果然該男子之夫人陣痛了十三天後，安全產下一男娃。這是一「子」加「乃」所形成「孕」字占字法，限於篇幅，下次再繼續為各位介紹其他的測字故事。

[辰雨]

测字方法！
1： 还本归真法
2： 字迹占断法
3： 观梅占断法
4： 字貌占断法
5： 对关占断法
6： 字音占断法
7： 字义占断法
8： 字画与八卦结合占断法
9： 汉字与八卦对应占断法
10：阴阳五行占断法
11：天干地支占断法
12：六神占断法
13：字画五行占断法
14：以意象字法
15：谐音法
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17：心易法
18：摘字法
20：对关法
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25：穿心法
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28：隐语破解法

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