[豐全]

下面引用由tesn在 2005/03/19 11:44am 發表的內容：
黃子芸
88年8月8日(國曆)子時生
感謝您

88年屬兔
子卯刑.注意腸胃以及感情問題!

[豐全]

下面引用由小悉在 2005/03/19 02:10am 發表的內容：
兄臺麻煩提供年次
供參考,謝謝

不知大大所指何人?? :em13:

[豐全]

在下不知這個問題是否可在此發問?
可否請版主給予指示??感恩~~

[豐全]

[ 這篇文章最後由豐全在 2005/03/19 00:02am 第 1 次編輯 ]

男: 農曆70-03-20 下午6:00
女: 農曆68-12-25 下午1:30
感恩啦!!! :em22: :em22: :em22:

[豐全]

通書版主~~非常感謝!
:em22: :em22: :em22: :em21: :em21: :em21: :em19:

[豐全]

[ 這篇文章最後由姓名通書在 2005/03/15 09:35pm 第 1 次編輯 ]

　　　　　　　　　　
1.現台北市長

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格11木

　　　　　　　　　　馬10

　　　　　　　　　　　　　〕人格21吉木

　　　　　　　　　　英11

　　　　　　　　　　　　　〕地格20凶水

　　　　　　　　　　九09

外格凶10〔　水

　　　　　　　　　　▁

　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　總格　30凶水

2.親民黨主席

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格08金

　　　　　　　　　　宋07

　　　　　　　　　　　　　〕人格20凶水

　　　　　　　　　　楚13

　　　　　　　　　　　　　〕地格27凶金

　　　　　　　　　　瑜14

外格吉15〔　土

　　　　　　　　　▁

　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　　　　總格　34凶火

3.台塑集團總裁

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格05土

　　　　　　　　　　王04

　　　　　　　　　　　　　〕人格09凶水

　　　　　　　　　　永05

　　　　　　　　　　　　　〕地格20凶水

　　　　　　　　　　慶15

外格吉16〔　土

　　　　　　　　　　▁

　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　總格　24吉火

4.現任總統

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格17金

　　　　　　　　　　陳16

　　　　　　　　　　　　　〕人格20凶水

　　　　　　　　　　水04

　　　　　　　　　　　　　〕地格13吉火

　　　　　　　　　　扁09

外格凶10〔　水

　　　　　　　　　　▁

　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　總格　29吉水

5.前總統

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格08金

　　　　　　　　　　李07

　　　　　　　　　　　　　〕人格19凶水

　　　　　　　　　　登12

　　　　　　　　　　　　　〕地格27凶金

　　　　　　　　　　輝15

外格吉16〔　土

　　　　　　　　　▁

　　　　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　　　　總格　34凶火

6.鴻海集團總裁

　　　　　　　　　　▁

　　　　　　　　　　　　　〕天格16土

　　　　　　　　　　郭15

　　　　　　　　　　　　　〕人格20凶水

　　　　　　　　　　台05

　　　　　　　　　　　　　〕地格19凶水

　　　　　　　　　　銘14

外格吉15〔　土

　　　　　　　　　　▁

　　　▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁▁

　　　　　　　總格　34凶火

※上列知名政商達官之姓名，絕非一定要三才相生且四格皆需採用吉數！

※同理可證，筆劃並無吉凶！而是~~有否適合個人的八字喜用！

[ Last edited by 豐全 on 2005-11-28 at 04:55 PM ]

[豐全]

摘錄陳安茂生肖姓名學(以供參考)
何謂東霖生肖姓名學?
在一般的民眾心中所知曉的命理世界，以紫微斗數、子平八字及姓名學為三項最耳熟能詳的學問。而這三種學問假如民眾以自己的興趣去研讀，完全不透過老師的指點，時日一久而能無師自通者實屬少數資優生，但三種學問之中最易深入的就是姓名學。因為我們自幼至長的教育過程，「文字」早巳是一項研究的工具。
翻閱坊間的姓名學書籍，千篇一律的筆劃姓名學。略有研究的朋友其實都知道，八十一靈動數源於日本的熊崎氏，是一樣較為籠統的學問。也正因為明白筆數姓名學的籠統，所以五術界的研究生開啟了一條研究之路，將子平八字學融入姓名學的基礎架構，如此一來「配合八字取姓名」理論便由此傳開，甚至傳用迄今。其實，「配合八字取姓名」的理論一直受到質疑，只是沒有其他更高深的學問讓人心服。
雖然在「八字配合姓名」的主流派之下，仍有許多質疑者默默做研究，試圖找尋其盲點，來推翻「姓名配八字論」，幾年下來有研究者開發「九宮姓名學」、「九十九數配八卦姓名學」等等，這些研究，終究是以原有的不同
學問增益而來，毫無新義。
這樣的結果其實早早就能預知，原因是所有的研究都是從「筆劃數」開始，大家都不敢「放棄筆劃」。而假如筆劃數從一開始就是一個錯誤，當然不管它後面加八字也好、加九宮也好、八十一數加到九十九數也好，它始終是
一個錯誤。
認為「筆劃數錯誤」這種逆向思考，源自於陳安茂老師研究的「測字」。「測字」這門學問要了解「造字學」以及「拆字學」。在「測字」的文字研究中，陳安茂老師發現一個字在不同的年代會有不同的寫法，舉凡大家知道
甲骨、金文(籀文)、小篆、隸書、楷書、行書、草書。即使同樣一個字出自同一個人的手筆，在不同時間或不同情緒也會寫出不同的筆跡。( 讀者可自行寶驗，寫自己的姓名，有多少種寫法，大概就有多少種情緒個性。但是每一種寫法的筆劃絕不會一致。)
倘若還有朋友堅持以「正確的筆劃」論吉凶，我建議大家有機會閱覽「教育部頒國字標準體」一書，您就會知道一般的「正確筆劃」寶際上有多不正確。
東霖生肖姓名學是取用「造字學」、「拆字學」及「生肖學」為架構，運用「春秋禮數」和「萬有引力」為法則，並結合近代社會人文學等理論依據。以生肖的屬性和五行為主体;以姓名的象形、諧音、會意和五行為客体，
由主体來比對客体，探討客体提供主体的是相生的助力，還是相沖相刑剋的阻力。
古聖倉頡造字，在文字中就含有很多哲理，也因此在姓名中含有命運的訊息。姓名本身就如同一個發射器，生肖就如同一個感應器。兩者互動可以「反應八字」，用來預測個人運勢的模式，並可細膩且嚴謹地推斷人與人之間的互動的關係。
四庫藏支的五行
研習傳統子平八字學的朋友請您注意，請放下您對子平八字中「辰、戌、丑、未」的五行認知。
由陳安茂老師所研究開發的東霖生肖姓名學，「辰、戌、丑、未」的四庫五行是:
辰 土中藏木。為木之庫。
戌 土中藏金。為金之庫。
丑 土中藏水。為水之庫。
未 土中藏火。為火之庫。
讀者若見四庫藏支的五行與陳安茂老師研發的四庫藏支五行一致，卻又聲稱是自行獨創者，其人必為仿冒東霖五術學問之人，歡迎讀者向東霖五術的師資群告知。
姓名與生肖屬性
姓名與生肖屬性的關係就是以生肖之屬性為主體，以姓名之「形、意、音」為客體，由主體來對照客體，看出客體可以提供什麼樣的環境及力量，是錦上添花，還是雪中送炭，或是雪上加霜，是三合、三會的助力，還是正沖、刑剋的阻力。
古聖先賢很雋智地選出十二種動物做為生肖，就是一般人所謂十二生肖，有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龍、六蛇、七馬、八羊、九猴、十雞、十一狗、十二豬等；若以地支來論，子屬鼠，丑屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍
，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬狗，亥屬豬等；例如民國八十三年是甲戍年，戍屬狗，為狗年。各生肖因其先天習性
，後天環境各有特性，而各別不同，有的動物喜歡海闊天空任遨遊，有的喜歡住食無缺，被豢養，有的是肉食性，有的是草食性，有的是只吃水果，有的雜食性，有的喜歡拱腳享福，有的喜歡騁馳沙場，有的喜歡田中耕作，有的晝行夜伏，有的晝伏夜行，民間流行的歌訣也可看出生肖間的關係。
就姓名而言，也各有屬性，例如許字，午屬馬；而善字，羊為未等等，這些字都可以利用象形、諧音和會意來分析。倉頡造字，不論是象形，諧音或會意等等，無不有所依據，而使中國文字別具一格，獨步世界，拆字源於何時，已不可考，據傳始於周代盛於唐宋，謝石、李淳風都是個中翹楚，拆字全憑機鋒，高深的學問以及敏銳的反應。
?姓名與五行生剋
姓名與五行的關係即以生肖的五行為主體，以姓名的五行為客體，由主體來比對客體，看出客體能提供什麼力量給主體，是相生的助力，還是相刑、相剋的阻力。
五行就是金、木、水、火、土，至於五行相互間的關係，有相生和相剋兩種。而金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，此謂之五行相生；但金能剋木，木能剋土，土能剋水，水能剋火，火能剋金，此謂之五
行相剋。這些就是所謂五行相生相剋的道理。
在生肖十二地支也有五行屬性，子屬水，丑屬土(水)，寅屬木，卯屬木，辰屬土(木)，巳屬火，午屬火，未屬土(火)，申屬金，酉屬金，戍屬土(金)，亥屬水等。故生肖有所謂地支之刑、沖、會、合外，還有五行的相生相剋。
先天八字與人生
任何人一經出生，誰也不可能去更改他的生辰八字，而生辰八字決定了一個人的基本命運和個性，在人類奮鬥的過程中，有的先富後貧，有的先貧後富，有的健康長壽，有的英年早逝，有的富卻短命，有的貧卻長壽，有的夫
妻和諧，有的婚姻破碎，有的順利成功，光宗耀祖，有的勞苦一生，一事無成，有的不學無術卻名利雙收，有的滿腹經綸卻默默無聞。富貴貧賤，吉凶福禍，都因生辰八字先天註定而無法更改。
一個人的出生年、月、日、時，我們稱它為四柱，而每一柱中又有天干、地支，所以我們稱它為八字。例如民國八十三年為甲戍年，甲為天干，戍為地支。這是依據十天干和十二地支，由甲子，乙丑，丙寅?等陽干配陽支、
陰干配陰支，依次而得。此八字，利用陰陽五行、相生相剋，及三合、刑沖破敗等原則來判斷一個人的命格，再把流年、大運一起配合來論斷其命運的休咎。雙胞胎的先天八字一模一樣，兩人的行運卻天壤之別，這就是因為兩人的名字不同，以致於吉凶禍福各不相同。
然而姓名不但是一個人符號的代表，更是一個人先天八字的包裝，若能因姓名的適當彌補而趨吉避凶，未嘗不可稍改先天的宿命，使自己的事業、名望、財帛、婚姻達到較理想的境界，從而惜福，使宿命持續長久。
無論是「命好不如運好」，或是「運好不如命好」，只要吾人能夠知命，取一個好名字，就能夠把握機運，凡事逢凶化吉、吉上加吉。所以我們應該好好研究它，並且發揚光大。
?後天姓名與人生
一個人出生以後首要之務就是命名，遠在春秋戰國時代孔子已提出名正言順的觀念，命名以後，才能與他人分辨。而名字是人取的，有單姓、複姓之分；也有單名、複名之別；其它還有取用偏名的。有人先天八字缺水，名字
就取個水字；缺木的，就取個木字，無不翻箱倒櫃，絞盡腦汁，收集各種的資訊，如字典、姓名學?等書籍。足以證明，現代的人知識領
域提高了，對於命名的要求更是竭盡心思，總希望取個高雅吉利的名字，人如其名，聲名遠播，並且飛黃騰達。
古人言：「賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名。」佳名為成功之本，惡名為凶禍之源。姓名陪著一個人經歷生老病死的過程，代表一個人，不論行使權利還是負擔義務，都與人息息相關，因此一個人的命名
是何等的重要。
生辰八字與姓名兩者同時主導著人一生的智愚善惡，窮通壽夭，吉凶禍福，如果生辰八字吉而姓名凶，先天良好後天失調，好比是在美國的窮人，如果生辰八字凶姓名吉，先天不良，後天補強，有如是在甘比亞的富翁。
「人有縱天之志，無運不能自通；馬有千里之行，無人不能自往。」一個好的名字能使每個人都能知道如何去適應環境，事半功倍，創造理想，以奠定未來成功的基礎，開拓命運，扭轉乾坤，達成圓滿的綿延好運。
姓名真的可以看出自己與家庭角色的關係嗎？
「那家不投胎，偏到陳家來」、「為什麼別人的父母那麼有錢，而我的父母卻留給我這麼多的債務」、「為什麼別人的老婆都那麼美麗賢淑，而我家的卻是母夜叉」、「………」。常常跟朋友說俏皮話「我爸爸姓陳，我也姓
陳，我兒子竟然也姓陳」，由此可見每一個人的大姓都反應出父(母)親，亦即反應出長輩緣，經過三年的研發統計，加上七年多的臨床實證，每一個人的姓名可以反應出的問題大約有45*45*45=91125個，如果再加上夫妻一體的觀念及父(母)子有別，「名情財姓名學」幾乎可以囊括人間道的瑣碎事情，單就個人與家庭角色為例，用對照式的舉例較易明瞭：
陳
20歲以前
0 – 25歲以前
56 – 85歲以前
名
天
父母
長輩
上司.老闆
長上
科名
外緣
甜
安
21 – 40 歲以前
16 – 45 歲以前
76 – 105歲以前
情
人
兄弟姐妹妻
平輩
同事
朋友
人際
內在
美(帥)
茂
41 – 60 歲以前
36 – 65 歲以前
96 – 125歲以前
財
地
祖父母,子女
晚輩
員工
手下
財祿
潛性
媚(氣概)
前例所提僅是「名情財姓名學」對照十二項，尚有三十三項關乎財氣、健康、修為及領導、統御之術，均能一窺堂奧，由此可見，姓名的吉凶禍福不僅關係個人，亦可推演出自己周遭的親、友、疏、密及日後的舉止，本人所
獨創的「名情財姓名學」，雖不敢自喻為慈航(導航之燈塔)，耑居「長夜之燭」應不為過，若您有與家人、朋友相處遭逢困擾之事，何妨
先行了解是否姓名出了問題，果有此事，運用您的智慧，聽聽專家的分析及建議，再下定決心更換一套適合自己的姓名，相信明天會更好，也是本人及楓林小組為您們奉獻的佳禮。
嬰兒命名的重要性
古云：「留子良畝，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名」。一個人的落地八字是先天的前世因果，是不可變的，但為何同年同月同日同時同地同八字的人，一生的命運依然有天壤之別，常聽老一輩的提及「娶某(妻)前
，生子後」是命運的樞紐，有的大發特發改變一生，有的一敗塗地，一蹶不起，尤其在台灣現今的經濟結構體制下，要有錢，不消三年就可「鹹魚翻身」亦可「如墮深淵」，也因此在時下的社會裡不管歐風的影響有多深，新生兒的命名依然參照姓名學的典籍。往昔迄今書坊僅有數理(筆數)為依據的姓名學，從未顧及小孩與父母之間的互動關係，更未思及古聖先哲傳承下來的「生肖學」，常聽為人父母者的口怨：「我們也是花錢去請人命名的，算起來的筆數都是上格，為什麼小孩會常生病，先生的事業又不順，自己的身體也搞垮」，其實五術界的前輩都希望將最好的送給有緣人，真所謂「醫者父母心」，那知會有錯，若要說真的有錯，應該是傳承下來的「術」未臻完善，而不是居心作祟。
本人在十一年前將潛研的數理(筆數)姓名學拋棄，另創以「造字學」、「拆(測)字學」、「生肖學」為主體，「春秋禮數」及「萬有引力」相輔佐的「名情財姓名學」，並在民國八十三年九月開始在全省各有線電視，將整套
學理介紹給觀眾，亦以現場CALL IN方式服務引証，亦在台北、台中、高雄開班授課，讓更多有志於五術之途的朋友分享，且一再強調「嬰兒命名」的重要性，如名字取對了，即可為父母帶來財運、人際、夫妻情感的融洽、不動產的增加、事業的擴大。對嬰兒本身亦可明顯察覺健康、五官的端正變化、日後的教育成就、一生運勢的坦途。
生為現在的我們，教育學養都相當的高，一門可以提出「所以然」的學問，當您有新生兒命名的困擾時，是不是值得您一窺究竟，更何況嬰兒命名的靈動力，是從懷胎五個月後至小孩虛歲六歲年底止。古言及本人十年多的臨
床統計，可以很確定的告訴所有父母，嬰兒的命名真的可以改變整個家運，信不信由您。
公司命名的重要性
縱有沖天之志，諸葛之能，亦怕生未逢時，好多學成歸國或有一技之長的人，也想開家公司過過當老闆的癮，看別人當老闆既輕鬆又快活，每天可以打打高爾夫或三五好友喝個小酒，為什麼我當老闆，學歷比別人高，經驗比
別人好，花的時間比別人多，賺得卻比別人少，或者賠得比別人都多？以前幫別人時，人家很賺錢，為何自己另起爐灶，更多專才輔佐，經營得有如「浪裡行舟，半空折翅」，問題到底出在那裡？
一家公司要賺錢，考量的因素不外乎：負責人誰夠那命格(可以由生肖及姓名來研判)；以負責人為主體考量公司方位的擇定、內部的擺設、人員的編組(是否因才適用)、公司行號的命名。
而公司行號的命名，亦是全體員工對外的表徵，以前的數理(筆數)姓名學僅提供「數」的吉凶，實則一家公司具備有老闆(大股東)、小股東、幹部、員工、客戶、產品，本人所創的「名情財姓名學」，不僅可以將以上所列六
項作詳實剖析外，亦可將整個公司的流運指明，讓經營者掌握先機，知所進退有所依歸，更能建議擇取佳名，讓您經營的一帆風順，大發利市，才不會再有「我比別人更認真，也比別人更落魄」之嘆！

[豐全]

命名的禁忌
1.忌和自己的父(母)、祖父(母)、舅舅(媽)名字中的任何一字同音，有者謂之犯上。
2.名字中不可有堯、舜、禹的文字在其中，此三位乃中國古代的明君，為現今祭祀的三官大帝(上元、中元、下元)，用之會有嚴重犯上格局，易有意外禍事發生。
3.名字中最好不要有(康熙、雍正、乾隆)的文字在其間，此三位乃清朝盛世皇帝，所遺流之典章制度，對後世的我們有其深遠的影響，用之亦有犯上格局。
4.男子名字中亦不喜見到
(1)正、政、文:心性不定，忐忑不安，猶豫不決之情形。
(2)韋:孤寂、孤傲、剛愎自用之型態。
5.女性名字中亦不喜見到
(1)姿、伶、亞、次:易淪落為侍妾之流或者感情易有三角戀愛發生。
(2)名字中用秀、美、英、琴者 :主勞 碌不休，剋夫之格。
(3)枝、梅、霜、雪、霞、露、月、亭、貞 :有淒涼、孤寂、冷傲、短暫的涵意;用之會有剋夫、剋子、晚年孤獨，影響健 康之情形。
6.男人單名 —– 剛正不阿，據理力爭的特 性。
女人單名 —– 講理不講情，勞心之人 ，故不建議使用之。
7.相學中有句話「男人女相，富貴相;女人男相，貧賤相」在姓名學的領域裡亦有「男人女名，不富也貴;女人男名，勞碌一生」，建議女性朋友取名時，應當避免用太過中性的名字為佳。

[豐全]

十二生肖簡介
鼠：
老鼠對人類來說，是關係最密切的動物，牠分佈在全世界的每一個角落，只要有人的地方就有老鼠，牠們幾乎是無孔不入，無洞不鑽，無論在什麼惡劣的環境，都可以築巢為生。即使是鋼筋水泥的高樓大廈，牠也有辦法挖洞棲息，正應了一句「龍生龍，鳳生鳳；老鼠生的兒子會打洞。」此外，老鼠適應性之強無物可比，植物的根、莖、枝、葉、果實，牠都可以食用，所以不論棲息在任何地方，都沒有缺乏糧食的憂慮。
子，具有種、根、承續的含意，屬於十二地支的首位，方位是正北，如以一天的時間來看，是深夜十一點至凌晨一點之間，正是人類經過白天一天辛勞工作後，夜裡休息的時候，若以四季來分，則是十一月，正是萬物進入冬眠的時期。
基於這些原因，選擇適合夜間活動的「鼠」來代表「子」。以利弊來談「鼠」的時候，除了醫學實驗用部份鼠類，益於研究發展外，只有卡通之王「米老鼠」她那可愛的表情、動作，深受人類的喜愛。
老鼠的繁殖力很強，不需多久，就能繁殖難以數計的鼠子鼠孫來，而這麼多的老鼠將吃掉多少糧食。所以動物學者曾說：「自人類以農耕方式生活以來，歷史就變成了一本記載人鼠戰爭的書籍。」可見老鼠是多麼令人頭疼難纏，不但囓咬穀物、衣服等任何物品，更會傳染瘟疫。李斯曾說：「人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處矣。」「過街老鼠，人人喊打。」在街邊的老鼠吃的是殘羹剩飯，住的是地下污水道，見到人就驚慌得四處竄逃，不得安寧，而在倉庫裡的老鼠，吃的粟米又多，住的還是大屋簷下，生活安逸，無憂無慮，所以擇居而處是何等的重要。
牛：
俗語說：「馬走千里，牛走千里。」意思是牛馬各走千里，同時出發，雖然到達的時間早晚有別，但同樣都會到達目的地，都不會半途而廢。
在大平原上放牧的牛隻，都會聽從牛郎一人的指揮，牛進田中，一人一牛，體能相若，牛郎二人以上，牛不如人，負擔太重就不是好事。牛是草食性動物，只吃植物不喜肉類。「牛耕田，馬拉車。」由此可見，牛是田中之畜，適才適所，可以充分發揮牛的能耐，馬能奔馳四方，「風馬牛不相及」，充分表達出牛與馬之間的不和諧。
丑，有連結、整理的意思，屬於十二地支的第二位，方位是北北東方，如以一天的時間來看，是午夜一點至三點之間，正是草木皆眠的時候，若以四季來分，則是十二月，正是家人圍爐團聚的月份。牛對於再重的負擔也能眾志成城負荷到底，不達目的誓不罷休，牛一向堅持己見，以自己的步調去完成目標，所以選擇了「牛」來代表「丑」。
中國是以農立國，從刈草、翻土、犁田到收割，那一項都須靠牛來完成。古代天子祭天地，諸侯拜山川，都非用牛不可；用來做為供品的牛，必須毛色純正，長相整齊的牛中極品才可，對牛來講是犧牲也是一種榮譽。而「執牛耳」則是指各行各業中的權威人士。
歷史上有名的田單復國事蹟，田單將軍使用神術奇計「火牛陣」，在牛身披上彩衣，牛尾綁上火把，一點火，牛就驚嚇得往敵營狂奔，使得敵人感到突來襲擊潰不成軍，牛也因此光榮地犧牲，但從此名揚千古，所以牛遇彩衣必須先犧牲自己才可留芳萬世，雖死猶榮。
虎：
與其他動物比較，老虎得天獨厚，不但個性凶猛，而且有鮮艷又威武的外貌，我們常聽說；「雲從龍，風從虎」，而古人以青龍(東)、白虎(西)、朱雀(南)、玄武(北)為四靈禽瑞獸，象徵四方及四季，虎是令人敬而遠之的守護神。
老虎，又稱大蟲，在山林中因霸氣稱王，生活範圍很廣，隨時確保自己的地盤，是肉食性動物，常常獨來獨往，在山林中耀武揚威，在平地卻完全沒有發揮才能的餘地，最怕的就是「虎落平陽被犬欺」。也怕「老虎變成貓」，老虎若被人類豢養，只能虛有其表，彷彿一隻家貓般的溫順可人，無從展現出豪放磊落的胸襟，也不能表達出「山大王」的雄風。
寅，有擯斥之意，屬於十二地支的第三位，方位是東北東方，如以一天的時間來看，是清晨三點至五點之間，正是黎明的前奏，若以四季來分，則是正月，正是草木孕育新芽的時期，表現出欣欣向榮即將來臨的氣象，而「虎」正代表「寅」的特性。
古人留下來很多寓意深遠的諺語，而與虎有關的「兩虎相爭必有一傷」，以今日的世局來看，頗有此味；還有「不入虎穴，焉得虎子」，勸人執著而為，雖然險象迭生，也必須勇往直前；「三人言而成虎」，比喻無中生有的事情，我們必須注意謠言止於智者；「苛政猛於虎」，更是中外政治人士應再三思考必有助益的忠言。
兔：
兔子的個性十分柔順，彷彿初露光芒的朝陽，是那麼地和煦可人，但是如果以為兔子溫和好欺侮，那就大錯特錯了，「兔走疾麒麟」，形容兔子動作敏捷；「狡兔三窟」，就可以看出兔子是何等的深謀遠慮；「兔子不吃窩邊草」，可見兔子十分警戒周邊環境；兔子愛吃草是人盡皆知，而兔子更喜歡吃豆子來磨牙就鮮為人知。「狡兔死，走狗烹」，實力高強反而帶來殺身之禍；古代多少叱吒風雲的英雄豪傑，碰到過河拆橋的事例，所謂「功成身退，天之道也。」凡人只要看破沒有人可以長期仗恃白刃之勢，就不會遭到無妄之災；「守株待兔」則勸人天下沒有不勞而獲的事情，說明一分耕耘，才有一分收穫。
卯，有冒出的意思，屬於十二地支的第四位，方位是正東方，如以一天的時間來看，是清晨五點至七點之間，正是太陽初昇，即將普照大地的時刻；若以四季來分，則是二月，正是萬物生長、萌芽的時節，以「兔」來代表「卯」最正適合不過。
古人傳說月亮上住著一隻白兔在搗「長生不老」的藥，古代風雅之士常以月亮為題來作詩吟誦，「玉兔東昇」說明月亮與兔子的關係不只密切而且別有淵緣！
龍：
龍是十二生肖中，唯一虛構，傳說中的瑞物珍獸，是中國人所創，也成了中國傳統文化的一部分，雖是時代變遷，但見龍跡經常在重大慶典上遊走。千百年來，國人常把美好的願望寄託於動物之神，以祈求平安吉祥，因此，被賦予吉祥的四靈，廣受民眾尊敬喜愛。龍是四靈之一，古人認為四靈具有無比的神力，傳統建築物或廟宇常裝飾四靈圖或龍吟虎嘯的壁畫。龍有九似，龍角似鹿，龍頭似駝，龍眼似鬼，龍身似蛇，龍腹似蚩，龍鱗似鯉，龍爪似鷹，龍掌似虎，龍耳似牛。在我們中國，九是個極數，而八十一是九和九的乘積，象徵無垠無涯，無有所終。龍既是瑞獸，自然不食人間煙火，只要逢雨遇水，就能凌雲昇空，又能興風作浪，更會呼風喚雨，吞雲吐霧，「神龍見首不見尾」，變化莫測，真是集千萬寵愛於一身，非常有能耐。
龍是瑞兆又是靈物，所以順理成章的被拿來作君王之喻，「龍者君也」，帝王自認是龍的化身，代表天意，君臨天下，龍德是天子之德，龍顏是天子之貌，龍駕是天子之車鸞輦，龍袍是天子之衣。
辰，排在十二地支的第五位，方位是東南東方，如以一天的時間來看，是早晨七點到九點之間，正是大陽柔光四射，光輝漸增的時間；若以四季來分，是三月，春暖花開的時期，以「龍」代表「辰」，彷彿萬物充滿無限生機。
蛇：
蛇，又名小龍或稱長蟲，是夜行動物，性喜葷食、鑽洞或在草地中遊走，翠綠的外表，足以嚇人，沒有腳，靠腹部鱗片運動前進，大蛇不怕人，小蛇怕人，蛇的精力旺盛；「龜智蛇果」，讚蛇果敢，凡事都能貫徹到底，永不退縮，家喻戶曉的「白蛇傳」，道出了許仙和白蛇娘娘之間哀怨動人的淒美戀情，沒有人會覺得白蛇和青蛇有什麼可怕之處，倒是白蛇的溫婉專情，和青蛇的靈俏忠誠，留下給後人深刻的印象；舊約聖經中，蛇把智慧之果拿給了亞當，夏娃吃後，開啟了人類進步繁榮；「畫蛇添足」則言多此一舉之意；「杯弓蛇影」比喻為了虛幻之事而自我困惑之詞；「蛇蠍美人」是形容女人的陰險狠毒。
巳，有自我奮鬥的意義，是十二地支的第六位，方位是南南東方，若以一天的時間來看，是上午九點至十一點之間；若以四季來分，是初夏的四月，正是萬物欣欣向榮，萬頭鑽動之象，「蛇」正足以代表「巳」。巳具有蛇的象形，是十二地支中惟一具有字相對生肖的象形文字。
馬：
馬是一種極受人喜愛的動物，天生行動快速，性格活潑開朗，古人說過「行天莫如龍，行地莫如馬」，「馬者，甲兵之本，國之大用」，馬是沙場物，自古以來，名將和名駒的佳話不少，項羽和烏騅的故事最膾炙人口令人鼻酸。
「龍馬」是指具備仁德之馬，「駑馬千里」，勸人有志者事竟成。雖然中國各地都產馬，但是好馬在北方，長江以南無好馬，好馬都以大豆餵食，體格健壯，披上彩衣，追隨主人南征北討，騁馳戰場同享殊榮，一般馬匹得草而肥。「千里馬常有，而伯樂難求」，感歎識才之士不恆有，「馬耳東風」是摒棄忠言或善意批評，「天馬行空」形容一個人筆力雄渾氣概自在，「塞翁失馬焉知非福」，禍福無門，因果互牽，凡事隨緣自在，「良駒不跨雙鞍，烈女不配二夫」，充分顯示出馬的高風亮節。
午，屬於十二地支的第七位，方位是正南方，如以一天的時間來看，是正午十一時至下午一時之間，此時正是日正當中，陽光普照，若是以四季來分，正是農忙的五月，一切充滿朝氣活力。
羊：
說文解字上說：「羊者祥也」，古代能當做天子諸侯祭祀供品的物類(牛、羊、豬)，必是神聖祥瑞的，由此可知「羊」在古人心目中，是一種溫文懦雅善良安祥的動物，總是不與人爭地低頭啃嚼青草，並且心平氣靜的漫步著。實際上，羊遇到惡劣環境，仍然會隨遇而安，即使是懸崖峭壁、羊腸小徑也照樣來去自如，沒有草吃，只要是綠色的植物照吃不誤，寒冬來臨，羊會跑到山谷中找食物，求生力很強，但是羊的汗腺長於腳底，最怕阻塞，會有生命之憂，故怕水。
「蘇武牧羊」敘述蘇武忠貞節義、可歌可泣的故事。小羊折足跪乳之恩，人類特別稱讚羊有孝心，「羊質虎皮」指外強中乾的人，「掛羊頭賣狗肉」譬喻表裏不一之人，「亡羊補牢猶未晚矣」勸人知過能改，善莫大焉。
未，屬於十二地支的第八位，方位是南南西方，如以一天的時間來看，是下午一時至三時之間，陽光柔和，若以四季來分，正是溫暖適中的六月。
猴：
在達爾文的進化論中，人類的本源是猴子，猴子經過了長時間的演變進化為人。西遊記中的孫悟空是最吸引人的猴王，手執金箍棒，腳踏觔斗雲，十八般武藝樣樣精通，出生入死，令人又愛又好笑。猴子除了水果，什麼食物也不吃，但是看到五穀，雖然不吃卻是玩性大發，滿地踐蹋，又拉又扯，好好的糧食就成了玩具，全給糟遢，這就是「大猴損五穀」。「沐猴而冠」說人華而不實，專飾外表而沒有內涵。「癡猴捉月」喻人的無知和妄想。「山中無老虎，猴子稱大王」可見猴子會趁人之危瞎掰一下。母猴愛子，子猴愛母，金絲猿的母慈子愛故事讀來哀怨感人，可見猴性和人性之類似。猴走起路來左搖右晃人模人樣，才智出眾是十二生肖之最。
申，是象形文字，有伸張延展的意思，可以伸縮自如，屬於十二地支的第九位，方位是西南西方，如以一天的時間來看，是下午三時至五時，太陽即將下山，若以四季來分，是秋初季節的七月。
雞：
金雞報曉，處處生機，人人朝氣蓬勃煥然一新，在古代民間祭祀，雞是必備的祭品，雖然犧牲了生命，得到的代價卻不及牛、羊、豬。從前大夫相約誓盟，需用雞血來「歃血為盟」，雞骨可以用來占卜，今日選風鼎盛，動輒砍雞頭發誓自己的無辜，可見雞是古今皆宜的吉祥物。
「雞鳴狗盜」說出人人各有專精，各有一技之長，「風雨如晦，雞鳴不已」指忠臣耿耿於朝，即使豪強橫阻，無法奪其志。鳳凰是百鳥之王，又稱朱鳥，神靈之精，非梧桐不棲，非竹籽不食，非禮泉不飲，飛則群鳥從之，出則王政平、國有道，象徵明君的威德。雞經過歷鍊奮力展翅飛翔，可以飛上枝頭當鳳凰。
酉，屬於十二地支的第十位，方位是正西方，如以一天的時間來看，是下午五時到七時，若以四季來分，是涼爽的中秋之月—–八月。
狗：
自從人類以狩獵為生開始，狗就是人類最親近最忠實的朋友，也是最要好的生活伙伴，只要和人在一起，狗一定有食物吃，這種親密關係，自古至今，仍是恆久不變的。在中國北方，狗擔任運輸和救護工作，可以展現體能，在一般家庭中，夜深人靜時，門戶的安全警戒工作，就交給最忠實的好朋友負責，夙夜匪懈，任勞任怨，盡忠職守，白天見到主人必定猛搖尾巴，表示親切和歡欣，惹人憐愛，故有忠犬之稱。
狗在平地可以隨心所欲的奔馳，追逐小動物，喜食肉類，在白天沒事對太陽叫，被稱為「天狗咬日」，狗上山，環境不利，只有忍受外來的欺侮。杜甫曾經寫過：「天上浮雲如白衣，斯須變幻為蒼狗。」望著時時刻刻變幻的雲，想想明日世事的變化也是無窮無盡，故有「白雲蒼狗」之嘆。
戍，屬於十二地支的第十一位，方位是西北西方，如以一天的時間來看，是下午七時至九時，若以四季來分，已是落葉凋零感人寂靜的秋末—九月。戍，人戈，就像人拿著戈，對人而言，狗在保護人，是人類的好伙伴。狗逢一口為吠，逢二口為哭，逢二日亦有哭象，若逢三口為亂吠之犬，逢四口反變為「器」，為可用之材。
豬：
自古以來中國人都在家中養豬，祭拜大典也少不了牠，其與人類的關係深遠，一般人都以為豬又懶又笨，實際上豬很聰明，又愛清潔。
西遊記中的豬八戒是家喻戶曉的人物，山野之豬性兇猛，活動力強，而家豬則由於被豢養於欄內，長得肥胖，不易活動。
亥，是十二地支的最後一位，方位是北北西方，若以一天的時間來看，是下午九時至十一時，若是以四季來看，是草木逐漸彫零枯萎，初冬見寒的十月，亥相當於(核)，所代表的意義是指堅固的殼中的種子度過嚴冬之意，另解是指事物的中心點，凡事充滿自信。

[豐全]

下面引用由姓名通書在 2005/03/07 08:31am 發表的內容：
好女不事二夫、好馬不配二鞍。

贊同!!版主所言屬實!!
:emm01: :em21: :em19:

[豐全]

除了[生年不同，命運不同。
同年同姓名，家運不同，須要配合父母親及配偶、子女。]
還有要配合各人的八字喜用神!

[豐全]

這個八字不知對嗎??
章孝嚴1941/5/2戌時生(四月初七日)[辛巳.壬辰.庚戌.丙戌]
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showthreaded.php?Cat=0&Number=169077&page=&vc=1

[豐全]

此造常喜鑽牛角尖.愛胡思亂想.凡事皆平常心處之!
此名有點完美主義.容易傷及婚緣! :em13:

[豐全]

希望大家能多來看看
這樣醫院可能會減少許多病患
[move]凡事不可過與不及[/move]

[豐全]

[ 這篇文章最後由豐全在 2005/03/03 12:33pm 第 1 次編輯 ]

你好!
一般而言.國有國法.行有行規.
既然已知此作出於陳X茂大師.
我可不想讓人激起公憤!
但是偷偷告訴你:
[shadow=255,blue,1]都不適你用![/shadow]