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奇門演卦 是个很有争议的问题，应多讨论

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:em02: :em02: :em02: :em02: [color=#F0F8FF][color=#F0F8FF][color=#F0F8FF][color=#F0F8FF][color=#F0F8FF][color=#7FFFD4]维扬旧本 六壬银河櫂 四宜草堂珍藏
李纫斋六壬要诀
纫斋曰：生克以人意为之，人意诚具生克之气，为各有所属，其发现于彰明昭著间者，自有神定，何必六壬，亦何必不六壬也？麒麟凤凰郊薮游。
纫斋曰：欲知真神煞，必须精熟郭《大全》内所载《课经》及《毕法赋》，以九宗为体，以三传为用，以一切卦名为真神煞，以正时、日、辰、三传、本命、行年为六要处，除此六处，俱为闲地。太岁、月将如在六处上者，方用，不然则否。又有日干三合同类局之地，亦可用。但用此者，必值凶非而天罡更临其上者，即以罡所临孟、仲、季断六亲之所属，准应。
大六壬银河棹真本目录列载诸门，不分卷次
天时门 人宅门 坟墓门 身命门 选试门 赴试门 官禄门 婚姻门 孕育门
访谒门 谋望门 行人门 出行门 求财门 贸易门 稼穑门 蚕桑门 六畜门
奴婢门 逃亡门 遗失门 捕盗门 占赃门 克应门 讼狱门 渔猎门 疾病门
病祟门 医药门 怪异门 杂占门附载诸诀 射覆门占时克应
天时门
日上神将皆属火，主晴。若干支属水而克日上神者，为雨。
日上神将皆属水，主雨。若干支属土而克日上神者，为晴。
日上见卯丑，更元武合青龙乘亥子入传，主大雷雨。
日辰上见卯子为元合，大雨。丑加子大雨，加卯小雨。
龙德、元首主晴。伏吟无丁马，晴雨照旧。反吟不空亡，晴雨变易。火土主晴，空亡则雨。润下主雨，空亡反晴。曲直主风，空亡则否。稼穑主阴，空亡则风。从革主雨，空亡则阴而不雨。
凡带雨神，不空亡者，主有雨。日克传晴，传克日雨。
亥子连茹克日，主久雨。亥子临巳、午、未、申，为水运乎上，即日雨。寅申乘旺加亥、子、丑、寅、卯大雨风。三传午戌传寅则晴，寅午传戌则不晴。盖火局寅长生而戌墓也。
子辰传申则雨，子申传辰克上则无雨。
三传火上水下，为未济，主晴。水上火下，为既济，主雨。将亦水或金，主久雨而寒。
三传皆土晴，皆金雨。三传水空晴，炎空雨。初传巳午乘蛇雀，晴而主旱。亥子乘元阴，久雨而潦。
课传纯阳或阴不备，晴；纯阴或阳不备，雨。三传俱阳，又在天乙前，而水神不见，青龙不入传，曰旱，虽久晴无雨期。三传俱阴，又在天乙后，而火神不见，朱雀不入传，为涝 ，虽久雨而无晴期。
占晴而课传有火神，则以巳午丙丁所临之神为晴，其久暂则视火神之休旺。占雨而课传有水神，则以亥子壬癸所临之神为雨候，其多少亦视水神之休旺。
久晴占得炎上，为阳极阴生，三日内有雨。久雨占得润下，为阴极阳生，三日内可晴。
早晴而晚雨者，发用青龙乘水也。日雨而暮晴者，发用金水而末传乘天空土也。日出而不晴者，用火神将而即为下神所克，与中末克之也。兴云而不雨者，用水神将，而即为下神所克与中末克之也。
风雨大作者，寅申龙虎互乘而亥子丑相加也。
雷电大雨者，丑午雀合并见而子卯亥相加也。
龙虎所乘神有气则风雨，休囚者则微风微雨。与子卯并大风雨。
龙临巳午卯酉主大雨。
虎加亥子阴后武龙，蛇在巳酉丑上久雨。
螣蛇入水化龙主雨，虎乘申先风后雨。螣乘庚辛戊己，先雨后风。
类神偏胜则有其一而无其一，如卯多浓雷无雨，子多密云不雨之类。亥子乘元后而为下神所克者，阴晦。青龙乘金发用者，亦阴。临卯则云蒙雾合。用上神六合而下临火位者雾。白虎临卯则霹雳。
白虎乘申酉者雹。三传阴勾虎并者霰，用子加辰乘蛇则微，太阴寅并则厚。
龙旺则雨，虎旺则风，然必入传或加日辰，或克日辰则有，反此则无。
龙乘辰为入庙，乘亥子丑为游乐江湖，不能变化，俱无雨。
寅申临日辰者风。用太常乘木则颱。虎乘巳风即起，乘寅卯申未旺相则狂，乘天罡与八妖克日则怪烈。视小吉下为风起之候。申酉旺相而子巳相加者霜。子酉乘元武而火多水少者冰。从革或用申酉，乘太阴者，寒冻。
用虎而水少火土胜者雹。昴星主风雹霜雪。铸印亦主雨雪。四课比和者阴。日上或发用见月将者晴。天罡加四季晴。日符加日晴日符例：甲日寅，乙日卯，丙丁午，戊日辰，己日戌，庚日申，辛日酉，壬日亥，癸日子。
久雨占晴法：
月将加正时，视魁所加。四季雨止，加申亦止，加子天阴有风，加寅卯见日。又或以月符加月将，视丙丁为靖期，壬癸下为雨期月符例：春辰、夏未、秋戌、冬丑。
今日占明日晴雨法：
以月将加正时，视明日支上神将，以前例消息决之。金主雷，木主风，阳水主大雨，阴水主小雨。土主云，火主晴，水克火为雹。木见金为暴风疾雨，寒冬则为雪。水逢金而遇土为连阴，木克而见火为大旱。土多无水则阴，火多无木则热。水多见金则霖。
岁首占何月雨法：
以大吉加元旦，视神后太冲天罡下为雨月。又以大吉加月朔，视神后下为大雨日，太冲下为小雨日。
又申酉下为雨日，遇空亡则否。
附录：
雀飞龙潜者晴雀上龙下，龙升雀伏者雨龙上雀下，
元武乘亥者雨穴居者知雨，归亥入穴是也，朱雀乘午者风巢居者知雨，朱当午位是也。
又歌曰：
白虎东方为出林，更乘劫煞势惊人。龙若加临申酉方，莫言死绝雨须滂。巳作六丁上蛇雀，用神附卯雷电烁。从革若也来生日，甘泽如倾雨盈溢。阴阳不备雨多悭，水若旺相霖不难。子卯相加救枯穗，元合互相兴涸鲋。白虎若来加亥子，太阳不现兼旬雨。阴雨连绵雪厚深，皆因子上坐勾陈。亥子为传虽主雨，一怕空亡二怕土。亥为天河子为水，居上淫霖何日已？螣蛇虽火不堪凭，入水乘龙定不晴。
类神：子为云雨，为江河水神；丑为雨师；寅与未为风伯；卯为雷为雪；辰为雾为水库；巳为虹霓，为风门；午为电为晴；申为水母；酉为阴为霜；戌为云为尘霾；亥为雨水为天河；贵神为阴；螣蛇为电，为霞蝀，为兵荒疫疬；朱雀为行火招风之神；六合为雨师为电；勾陈为兴云之师，乘子为连雨，为积雪；青龙为甘雨之师；天后为阴为雾为霖雨；太阴为霜雪，为水；元武为苦雨之师；太常为和风；白虎为大风，为霰雷，为雹，为冻；天空为尘雾之神。
附占岁
月将加时，视岁支上，金穰，木风，水毁，火旱，土丰。若天空、空亡并四季入传，或见勾地雀及巳加子，或火怪火鬼乘蛇雀，或火土上见蛇雀，巳午并六害，加日辰，皆主旱。克日尤甚。六乙日反吟，武、阴、后入传，或雀临亥，或蛇武克日，皆主水灾。
附占水涨：
干吉支伤水骤涨，干伤支吉水渐退。日辰俱吉涨深，日辰伤即退。辰上比和，水无进退。若涉水，占得润下，水即归东矣。
人宅
日为人，辰为宅，辰之左右为两邻。
日上神生辰，辰上神生日，或日辰各受上神生者，吉。
日上见辰旺，辰上见日旺，或日辰各自见旺者，吉。
日辰上见德神、天喜、乘吉将，忌空亡。
日辰上见三合六合，乘吉将者，吉。忌空亡。
最忌辰上合神克日。
日辰上见太岁、月将，而无刑冲者，吉。
干临支受生，支临干生干，或支德作日之长生者，吉。
三传不离日辰，日辰化作三传者，要乘吉将。
贵、合、龙、常临日辰并发用，不相克者，吉。
干上神克支，或干克支者亦吉。
三传生日而天将克日，或三传克日而天将生日者，主官印显赫，富贵荣达。
初传日前之辰，末传日后之神，名前引后从。
辰之左右神将吉，邻吉。
日上神脱辰，辰上神脱日；或日辰各受上神脱者，人灾宅盗。日上克辰损卑幼，辰上克日损家长，或日辰俱受上神克者，人伤宅坏。
日上见辰墓，辰上见日墓，或日辰上各自墓者，人昏宅晦。
墓作鬼，休囚，宅墓不安，或毁拆，或无人住。
日上辰败，辰上日败，或日辰上各自见败者，人损宅毁。
日辰上刑冲破害，更乘凶将者，其凶更甚。
干临支受克，或支加干克干，或支上神克干上神者，下犯上，内侮外，宅广人稀，切忌他人寄居，日后受彼残害。
三传无气及发用空亡，或蛇虎勾元临日辰上，并发用克日辰者，俱凶。
干加支而克支，或支上传出干上者，人广宅狭，住而复出。
三传生日而克支，或脱支者，占人虽旺而无正居，或寄居。
罡加日，有人寄居；干加支，身寄人居。
反吟屋必欹侧。
乱首乃宅不容人，居之有灾。
赘婿必居非正屋，或寄居妻家，或寓寺观。
九丑有不明之事。
从革主移居。
日上白虎带死神死气者，凶。辰克日上神者，以其数决之。
辰上乘生气福德，吉神将者，忌克。
辰上见月将者，宅旺。
辰上见休囚死气乘凶将者，宅凶。上见二马六丁，摇动不宁。上见绝神，居之不久，多死亡耗散。上见破碎，财耗人病，不能久居。上见天空、空亡，屋必破漏。
支课不备，有不正之事，及屋宇不全，阳备人盛宅衰，阴备宅广人稀。
辰上见日鬼带天鬼春酉、夏子、秋卯、冬午，又日辰年命上见，魁罡蛇虎勾及四时冲破者，有鬼。视课中白虎，阳是男，乘阴是女。
又年命上，见魁罡蛇雀并入传，宅有伏尸。
辰左右神将凶，邻恶。
三传合财，则忧尊长；日上见官鬼，尊长喜。
三传全印，则忧卑幼；日上见同类，卑幼喜。
三传全见兄弟，则忧妻财；日上见子不，则忧官禄；日上见财，官禄喜。
三传全官鬼，则忧本身及同类；日上见印，本身同类喜。更就其类之，旺衰虚实决之。
以下论十二天将。
天乙生日，贵人提携；克日贵人嗔怒；日克天乙，有官事；太岁乘天乙临支，职官喜，病人忌；临支发用休囚，二姓同居，相生比和，宅旺出贵，鬼神佑助；克支豪家侵凌，官事口舌；刑害冲破囚墓，宅长不安。支胎喜，带生气，生贵子；丑支上神为祟，带喜合得贵人田土；寅支带喜合，得竹木；卯支门上有符箓；辰支忧神迷惑，宅长有恐；巳支，灶神福佑；午支，在内论宅长怒卑下，在外论豪贵憎其家；未支，死气、死神、枯骨，宅有神祠古墓；申支，出法术异人，或贵人馈财谷；酉支咒神，阴人不和咒诅；戌支光怪，凶神为虐；亥支，凶散人安。
螣蛇旺相生日，事绪多端。日生蛇费耗，克日怪异狂病横事；日克蛇，困钝，值丙丁日或炎上，带月厌天目，主怪异颠倒。蛇临支乘土鬼，灶不安，防回禄。水鬼有宿冤，代传痨瘵。木鬼，有缢祟。乘墓有妖孽；生支，内外多事牵连。支生蛇，人以要好事干求多，营运繁杂。相比怪异惊恐。克支人口不利，损阴人小口，多忧恐，怪祟火灾。丑支，蛇入园圃。寅支，蛇上屋。卯支，昏乱灾疫。辰戌支，两邻有仇。巳支，灶炉不安，防火烛。午支，有怪。未支，井神不安。申支生气，蛇入碓磨。酉支，阴人嗔怒，使暗计。带病神，男子疯疾。亥支，蛇入厕。
朱雀旺相生日比和，文书喜信，声誉光耀。克日，休囚刑害冲破，是非口舌不宁。日克雀，文字财物。雀临支，主求亲作书，目疾喧争。生支旺相，文书科第；休囚学究讼师。克支，当作官讼、咒诅、詈骂、狂颠、漂泊、火烛推详。子支劫煞，鼠咬衣。丑未支财聚。寅支门户有庙，家有五圣神，又主远信至。卯支修造、跌扑、打伤物。乘申加卯，主传递更改文字，带火鬼，有火灾。辰戌支，讼狱。巳支火鬼火光，灶不安。午支火灾。乘未加午，二姓兄弟，归宗扰乱。申支金神、劫煞，有人伤手足，带天鸡为诏敕。酉支谩语、天机，主无端口舌。亥支，死鬼瘟疫。
六合生日，和合婚姻。旺相，男女奴婢多。囚死，婚不谐，小口灾。克日，主外奸及哭泣。日克合，进人口。戊己日占，有人送物及添丁。六合临支生旺，内外和谐，婚姻喜庆，旺子孙，进田财。德合带生气天喜，主双胎。克支，夫妻不睦，子孙不肖，兄弟相争，友朋相欺，财畜耗散，或婚姻买卖中，交易起祸，及外人入宅奸淫。乘子卯，出不正人。传见天鬼，主奸私。临四课长生，宅兴隆。子支，孕喜。丑支，死气死神墓不安。寅支生旺，梁柱坚美。卯支，兄弟争财，又主修造。辰支大小口舌，乘卯加辰，兄弟不睦。巳午支，病亡。未支天医，有医人。申支，失财，男子不顺，人口多病。酉支，阴人失财，又主修造。戌支咒诅口舌。亥支生气，阁边有猪栏。
勾陈生日，益田。克日，田土争讼。日克勾，造作动土。勾临支，毁坏修葺，小口宿疾。生支，得外人勾引，进田屋坟山，屠沽之财，或公门谋干。克支，因修造犯土神，人病，或被人牵引生事，耗财，更六合、朱雀带吏神入传，争竞田产，久讼牵众。乱首课带劫刃，全宅有杀伤，不利长上；带火鬼，刑支，火灾。乘罡无气，宅不可居。子支病符。丑支争墓田。寅支，狱吏追呼。卯支，元武盗神入传，捕人受盗贿。辰支劫煞、金神，争斗。乘卯加辰，邻舍斗伤口舌。巳支奸神，有人引淫妇私奔。午支岁神、天喜作合，文书。未支戏神、天喜、二马，酒食。申支劫煞金神，杀伤人。酉支刃劫伤手足。戌支劫煞为军徒。亥支元武盗神入传，党贼伙盗。
青龙生日，财喜恩荣。克日，宅神不宁，人病。作日官，官迁升。日克龙，财喜。龙临支，宅旺人和，得横财子孙贵。生支，出文贵人、善人，进口添丁，富财谷，或得文贵提携。乘生气，旺而攸久。乘财神，则发财，或有婚姻之喜。临学堂则发贵。乘将星，出武贵，克支，因喜事买卖生祸，破财，或因子孙求名称贷，虚费；作墓绝，主困；带破碎，失财。临四课长生，宅盛。亥子支，宅有水死人，有孕妇。丑支，宅进田园；乘丁加丑，吉庆。寅卯支，神祠木作楹柱。金克，宅不安。辰未支，进财。巳午支，火灾女产死。申酉支，田宅未遂，或新屋旧柱，宅不安。戌支主三姓人，若一姓损三人，乘财神聚三姓。
天空生日，奴婢得力。克日奴欺主。日克空，添丁。空临支，作事虚花，人怀虚诈，亲属不和，阴人患病，宅荒废，出孤寡。生支，尊长爱，或因欺诈得地财宝，或有出家好善之人，或得僧道田产。克支，内外欺诈，尊长谎，僧道骗，奴婢逃，或墓田争讼，离乡出外。子支，水道壅塞，墙壁汙土填门，出入不便。丑支，尘土蒙积。寅支，栋柱损坏。卯支，门窗破碎。辰支，梦寐不祥。巳支，家有空灶，或锅釜破。午支，堂屋不整。未支、光怪，有井怪。申酉支，碓磨损。戌支，淤泥堆。亥支，宅神不安，或渎犯真武大帝，及井泉童子、河伯水官。
白虎生日，精彩焕发，有声誉。克日，丧服血疾。日克虎，有横财。虎临支，死伤；太岁乘之，职官喜。生支，出军，猎徒，或豪强害众之人，或出外买卖，得军人克恶丧家之财；带生气，骤发而不久。克支，出徒流、绞斩，或家有杀伤，或人死道路，或妻妾病。带血支敌国忌，产死。带刑克日，冤鬼为灾。带刃，斗伤。传见天乙，灾病动摇。见雀勾，官讼。见元武，小口灾。临长生，出贵。子支，小儿病。丑未支，老幼病。寅支，梁柱折。卯支，老幼病，失财走婢。辰支，光怪主怪异。带刃劫，斗伤杀死人命。巳支，灶损。午支，女病。申酉支，破碎孝服。戌支，狗伤人。带死气、死神，自死。血支血忌，奴婢灾。空亡，外服。亥支，女人病。若带天喜，女再嫁。
太常生日，人送财帛。克日，伤食成病。日克常，人招宴会。常临支，宅常修饰欢宴，得外家财，或店库丰盈。旺相，主爵禄，刑害冲破，主丧服，财帛不安，货物不定。生支，出武贵，祖父母荫，或亲属相扶，或酒店起家。克支，因亲属破财，或出浮肿病人，或家长不正欺凌，或酒筵中起祸，及鸩毒下瘘。子支作合带喜，酒食。丑支天诏，荣恩迁官。寅支值符，为吏。卯支临申，父母灾。辰支谩语，争酒食。巳午未支，俱酒店。申支戏神，出行。酉支，酒食。戌支天狗，及怪犬人。亥支，宜求财。
元武生日，有是非。克日，防失脱，有神愿求财。日克元，有喜事。武临支，多盗，逃亡，损阴人小口，少妇堕胎，或宅有溺水鬼，服酒鬼。带德合，妻灾。生日，得横财，或得妇女阴谋田产及江湖绿林财货。克支及刑害，主失财损畜，招盗，或被人暗害。子支，人口进退。带盗神、游鲁、大小耗多失脱。乘辰加子，宅有水患。传见阴后，主淫奔。丑支，宅主有忧烦，梦死人。寅支失物，卯支盗神、大小耗，失财；带奸神咸池，妇女私通；乘子加卯，盗贼入门；乘午未带禄马、德合、生气、岁神、皇恩、天喜加卯，主迁官。辰支居近水，有贼扰；宅神不安。盗神带斗，贼在眼前不识。带破碎、劫刃，宅中有水，人口逃亡。巳支，厨房失物。午支乘马，带游戏，有走失。反吟，阴人灾。未巳丁马带游戏，有走失，或迁官，及移井。申支，有石磨。酉支加子，盗贼入门。乘辰加酉，对门有神庙。戌支血支血忌，有堕胎。带迷惑，家有不明事。亥支有盗贼，水路更甚。
太阴生日，阴人助财，旺相多喜事。克日，阴小、僧尼侵害。日克阴，金钱自至。阴临支，主异姓承继，财帛暗积，利小口。刑害多暗昧，囚死孕女，小口老弱，阴人病亡。生支，阴人掌财，或得阴人财帛，及阴谋成事。克支，内外承谋相害，或奸私破家，阴人杀伤男子。子支，阴私。丑未支，冢墓不安。寅支吏神，狱吏扰。卯支，病符有灾。辰支，兄弟或阴人掌家，妇外通。午支，娼淫。申支道路，阴人远行。酉支奸神、咸池，室女淫。戌支，阴人掌家，妇外通，有口舌。亥支，奸淫。
天后生日，婚孕喜。克日，女人争斗。刑日，男子灾，日克后，有喜事。后临支生旺，出贵女承恩泽，或得妇女成家。克支，因妇女败家，或女人害男子，如背夫逃走，是非毁谤。刑支，妇子忧。传用太常，家有寡妇。用天乙，损宅长。用螣蛇，多灾病。见合龙，婚喜。见合武，损阴小。传中多合神，淫泆。子支，出入。丑支血支血忌，气血病。寅支天啼，得吏人相顾。卯支，了人主家，奸神、咸池，荒淫。辰戌支，妻灾，阴人为主；带六害、病符，有两妇人犯宿疾。巳支病符，灾。午支，淫乱。未支，血支、血忌，气血病。申支，血支、血忌，主血块。酉支，或乘酉，俱以婢为妻。亥支痢疾，女人不安。
日辰课传见旬丁者视十二天将可决未来事体，乘天乙，贵客来；螣蛇人口防失；朱雀远信至；六合，子孙外向；勾陈，兵卒勾连；青龙，远行吉；天空，奴婢走；白虎，丧服动；太常，父母忧；元武，盗不可获；太阴，婢妾有私；天后，妇人走。
干伤支吉，老与男凶；干吉支伤，阴小有咎。阳克阳支，忧小口；阴克阴支，母命难；二上克下忧妻宫，二下贼上官事起；吉将失地克日，反为不吉。凶将旺相生日，未必为凶。若逢三合，乃同居共住。发用空亡，则独处无邻。宅逢辰巳，树木园林。亥子扶支，傍河居住。申酉过路街边。辰戌丘坟寺院。寅卯山岗桥石，寅亥必近楼台。庚辛道路斜坤艮出，壬癸沟润井河边。甲乙为林单行树，丙丁旺处高岗连。戊己坟墩，或缘破岭。元空同曲直，屋下有井。魁罡当卯酉，门户应迁。
人类神：
寅为父，亥为母，太常为父母、为岳丈，巳为岳母，巳申为叔伯，
未为妻、为兄弟，子为男，午为女，六合为子孙，酉为女、为姨婢，
卯为外孙，戌为舅、为仆。
又生我为父母之类，如甲乙日，子父亥母，
寅兄卯弟，巳子，未妻，辰戌奴，余例此。
宅类神：
子为房，为径。
丑为厨库，为院落，又为窗棂，为壁，为墓，为田，为畜。
寅为前过路，为书院，为栋梁。卯为前门。
辰为祠堂，为墙垣，为积壤，为墓。巳为灶，为店，为火烛。
午为厅堂。未为井，为圈。申为后过路，为囤场，为边街。
酉为后门，为婢舍。戌为路堂，为仆舍，为坑堑，为粪坑。
亥为楼台，为厕，为飞阁，为猪栏。若类神俱以旺相得地论，若空亡不得地则勿论。
支前一位为左邻，支后一位为右邻，冲支位为对门邻。若上乘魁罡，不落空陷，为恶邻。旺相，富而恶；休囚，贫而恶。邻位上乘旺相吉神，而支上休囚受克，并凶神煞，是邻人胜我，不如他。反此则我胜彼。
附买宅占：
欲知吉凶，先视课传。见青龙，与家长本命相生者，吉。相克者凶。其宅难住。又人克宅吉，宅克人凶。
附修造占：
凡阳年以大吉加岁干，阴年以小吉加岁支，视天盘上，甲庚下为天道，丙壬为人道，乾巽下为兵道，丁癸下为鬼道，乙辛下为地道，坤艮下为死道。天道上吉，人道次之，余方凶。
又以家长年加岁支，视地盘本命行年上，见功曹传送，大利修造。胜光神后亦利。大吉无害。小吉登明太乙平。天罡河魁杀人凶。罡应六年，魁应三年。
又视行年上神，与辰上神不相克刑，岁支上神与行年上神不相克，辰上神不克日，辰上不犯天目、劫煞、大煞、岁煞者，立可修造。
推黄黑道方：
以天罡为青龙建，正七月加子，二八月加寅，九月加辰，四、十月加午，五、十一月加申，六、十二月加戌。顺轮，遇建、除、执、危、开所临之方为黄道。满、平、破、成、收、闭所临之方为黑道，凶。建如正月青龙建加子，则丑为明堂，寅为天刑满，卯为朱雀平，辰为金匮定，巳为天德执，午为白虎败，未为玉堂危，申为天牢破，酉为元武收，戌为司命开，亥为勾陈闭。
误犯黑道救解法：
犯天刑则修天德，朱雀则修青龙，白虎则修明堂，勾陈则修金匮，元武则修司命，天牢则修玉堂。
五姓修宅法：
宫姓土，羽姓子，角姓卯，徵姓午，商姓酉，各视姓上所临之神。子午寅申吉，魁罡凶。
亭部：以月将加太乙，视天魁下为亭，取是方之泥作灶，家富吉。以此泥涂月厌方上，绝鼠雀，禁盗贼。
附占入宅法：
凡迁新居，以月将加家长行年，视宅神上，见子午寅申则安居，魁罡则衰老忧祸，卯酉则卑幼病恙，巳亥损六畜，丑未遭官事宅神例：在家长命前五位，如子人巳，丑人午。日上辰为旧宅，辰上神为新宅，日下神旺相，旧宅吉；如上神克日，乃自不欲住。辰上神旺相，新宅吉，如上神克辰，虽移居不久。
附分宅法：
人欲来同居者，以月将加正时，于日辰上推之。上克下利他，下贼上利我。若上下德合相生者，视子加母，不可容留；母加子，可容其住。
坟墓
日为人，辰为墓山；死坟看辰阳，生坟视坟阴。
辰上神生日及生日上辰者，吉；日上神克辰上神者，不吉。辰上神克日及克日上神者，凶。传生日吉，日生传凶。吉神将生气旺相临辰，上下不刑冲克害，则人鬼咸降，富贵荣达。生坟忌见死气、死神、蛇、虎，支破加临辰阴，尤忌克日及克日上神。
凡已葬之地，欲安稳，不欲奇险；未葬之地，欲生旺，不欲破败。
以青龙为来龙，以日鬼之墓为墓。视龙与墓，相生合而无刑克者吉，反此则凶。葬得伏吟吉，返吟凶。得六神藏四煞没为上吉。从革主迁，润下不发。课传寅申巳亥全，曰悬胎，曰学堂，上地；子孙聪明，富贵寿考。子午卯酉全，中地也；亦可富贵。辰戌丑未全，富而不贵。孟仲季错杂不齐，为常地；阴阳不备，地不正。空亡者，魂魄无归。天乙顺传，日辰上见四孟者，荫长；天乙逆传，日辰上见四仲者，荫次；日辰上见四季者，荫末。辰上见蛇、雀、飞廉、破碎、空亡、天鬼、大煞、伏殃，主怪异。辰鬼作六合，元武临辰，主门外不洁。辰上生年马与造日葬日马、所占时马，并天马临辰，或丁神临辰，主迁葬。初传为一代，中传为二代，末传为三代，吉凶衰旺各随神将决之。
但遇天空、空亡而无生气，败绝而无救神，即气数欲绝。如三传皆吉，再将末传在式中细推，尽数则休。
凡遇败绝，宜改葬旺处。亥为天柱，寅为青龙，申为白虎，子为水，元武所乘神为主山如乘寅，则寅为照山，主山所对为案山。课传并见，则数者皆全；有缺，则为不足如无龙，则青龙不足，其吉凶则视上神何如如寅是青龙，上神见亥相生，则福相克则凶。
以发用定葬后吉凶子瞻批云：以下定人品贵贱。
用木，子孙宽仁，有文章，旺相相生，与龙常等吉将并，出州县之官，宅主有园林果木；与合、后、武并，出淫奔之女；休囚与凶将并，出木工及为棺椁之业。
用火，旺相与吉将并，出文人，多才学，有爵禄；或五色彩土，有礼貌周旋；休囚与凶将并，子孙多言语，谄佞奇计，浮游无定，或为火工陶冶之业。
用土，旺相与吉将并，主富厚，有宝物，田园丰腴，子孙敦厚，德行忠良，或作镇守土官；休囚与凶将并，子孙愚痴，或出土工，筑冢守坟之业。
用金，旺相与吉将并，主富贵，出刚毅武将。休囚与凶将并，子孙斗狠盗讼，多蓄兵器，或主凶死，或出兵卒屠宰之流。
用水，旺相与吉将并，子孙多谋计，有思虑，好宾客交游，多酒肉。休囚与凶将并，子孙游荡，妇女淫奔，出远行人，或多水厄。
用神空亡，或落空亡，出僧尼九流，有五姓冢墓之说。宫羽姓墓在辰，门陌在壬，冢穴在庚，丧庭在甲；商姓墓在丑，门陌在庚，冢穴在丙，丧庭在庚；角姓墓在未，门陌在甲，冢穴在壬，丧庭在丙；徵姓墓在戌，门陌在丙，冢穴在甲，丧门在壬。若上神得寅申临，主大吉富贵。
有天柱太岁之说，以太岁加登明，但取天盘寅申巳亥下。
有天德地吞之说，以天罡加月建，孟月视天上甲下为天德，小吉为地吞。仲月视天上庚下为天德，太冲下为地吞。季月视天上丙下为天德，登明下为地吞。葬天德下吉，地吞下凶。
视课传五行之所胜，以决形兆。
金胜，其地有高岗、大原、道路，下有骸骨、瓦石、金银、铜锡等物，凶出兵，吉出将，三代富贵，后嗣稀少。
木胜，其地多园林果木，有棺椁、麦、谷之类，吉出文艺，凶出痴迷。
圭胜，其地平坦丰厚安稳，或有岗阜，吉丰足，凶出痴聋喑哑。
水胜，其地卑湿，下有破石，出寡妇，大凶。
火胜，其地曲长，有坑坎、砖瓦、孔穴之类，出孤独，大凶。
穿地物色：
视山上所得神将决之，如二十四山，乾亥艮寅之例。寅申为杂气之土。子鼠穴。辰丑伏尸。卯水泉或木根。巳窑灶物。午焦土。未腐木。酉白色砾石。戌亥无物。天乙黄腻土，螣蛇窑灶焦土。朱浪花赤土。六合树木根。勾陈坚黄土或虫蚁。青龙钱或曲木。天空无物。白虎死沙。太常金石物。元武水泉或湿土。太阴白土。天后地鼠穴。将神二土，其土黄腻肥厚。土金，有石。土水，沙泥。土木，朽木。土火甑瓦砾。二金，白石或金器。金水，沙泥。金木，尸骸。金火，铜钱器皿。二水，黑色土或水泉。水木，芦黄草根。水火，伏尸。二木，草木根，木火，炭灰。二火，赤土石或焦炭，空亡无物。
墓旁物色：
月将加正时，视大吉下有伏尸，小吉下有腐木，从魁下有瓦石，太冲下有涌泉，余无物。
开圹验法：
月将加时辨其用神本墓支，更看神将之善恶，贵贱穷通任意推。
戊癸合将土塞墓，乙庚配位气自缠，丁壬合时蛇并血。甲己根株穿骨尸，丙辛蛇侵立穴地。五行刑克验根基，申酉端详虫与虎。寅卯根株似发须。巳午热气宜回避，亥子蛇鼠好迁居。上克下兮面合地，下贼上兮身首离。贵合旺相青龙并，三公事业出群黎。螣蛇开圹虫满墓，必须家破妇奸私。朱雀旺相明蛛网，官事遭连子梗顽。六合坟墓横根倒，见水儿孙富有余。勾陈贵贱伤残恶，主出凶徒盗贼连。青龙水土生禄马，主出高官将相权。天后墓间须见水，当年必主子孙贤。太阴金箔堪贴土，或为衣禄富贵迁。元武蛇鼠人多盗，坟中水泛必无棺。
附丧葬避忌：
以姓墓加月将，视行年本命，在大煞下不可送葬。以酉加月建，视年命在大煞下，不可当柩作孝。又以丑加月建视本命，在魁罡下不可送薤。又以月将加月建，魁罡下为墓主。丑未下为哭星。月建下为丧车，若加年命不可送葬。又阳用丑，阴用未，加太岁，视年命在魁罡，不可送葬。
附避避忌解禳法：
以戌加月建，视三杀加年命，不可送葬。不得已则立华盖方。又或以月将加正时，或神后下，可避，并出行俱吉。
身命
以生时月将加生时，而以生日干支演成四课三传，更以贵神审其吉凶。初传为初限，中传为中限，末传为末限。一传之中，上下相乘，而得数减半作实，再加以地盘之本数，即知一限为若干年，如未八加申七，是七八五十六数，减半乃二十八数，再加地盘申七，得三十五年也。
流年则以岁合加月将，如壬午年用未加于月将之上午与未合，而以太岁干支作四课三传，一传管四月，三传管十二月。
逐月则以月合加月建，如辛丑月用子加丑上，而以月建干支作四课三传，一传管十日，三传管三十日。
日课则以日合加正时，用本日干支作四课三传。若课传上下相生旺相，与吉神将并者，为福，反此为祸。
更以天官百杀详数推决。如天乙临干支或入传，则仕宦显达，常人近贵。朱雀则仕宦文书，常人口舌。二马则仕宦转升，常人远行之类。其分十二宫，有从本命上起者，即一命宫、二财帛、三兄弟、四田宅、五男女、六奴仆、七妻妾、八疾厄、九迁移、十官禄、十一福德、十二相貌，随天官旦墓逆行。有从寅上起命宫者，有以生时太阳加生时上顺数，遇卯起命宫者，一命宫、二兄弟、三妻妾、四男女、五财帛、六田宅、七奴仆、八疾厄、九游行、十官禄、十一福德、十二父母，随天官顺逆从地盘定之。有以行年起命宫者，行十二宫而断六亲行年之吉凶。青龙加胜光，午马化龙，本命逢之大吉。胜光作父母临干是读书人，功曹父母临干上异路人。命上官鬼见煞庶人忌。月鬼见杀僧忌。日墓加用道士忌。
又占流年月日法：
本命课定，即就盘不动，但换流年太岁干支作四课三传，以定一岁之吉凶。三传各管四月。本命式盘不动，但换流年月建干支成四课三传，以用神下辰为应时。
又或以太岁加本命视行年上得寅申者，职官增禄秩，庶人获财福。得辰戌者灾病。又男以丑，女以未，各加本命，视行年上，得寅卯辰巳午者，岁中有庆贺事。
又男以寅，女以申，加本命视行年太岁，支德并者福利。
又男以寅，女以申，加生月，视行年上见魁罡者，有丧服。
又法，男以天罡加本命，视寅上，女以天罡加本命，视申上。上下命数为初运。假如子加寅，子九寅七，则十六岁为初厄。次则倍之，三十二岁为中厄。终则乘之，七九六十三岁为终厄。
推贵贱法：
男始以天罡，次以功曹，末以大吉，加本命，视其生月上神，三复位俱吉者，富贵；俱凶者，微贱。先吉后凶，先凶后吉，俱以类推。
女始以天魁，次在传送，末以小吉，加本命，视其生月上，见功曹，其女必贵；见登明，有狱厄，或微贱。见从魁，兵死。见大小吉，自如。
又法，子、午、丑、未、寅、申生人者，以天罡加本命。卯、酉、辰、戌、巳、亥生人，以天魁加本命。视生月上，见子、午、丑、未、寅、申者富贵，魁罡贫贱。或但以天罡加本命，视生月上，见丑为大贵，见未为次贵；见子、午、寅、申亦贵，见魁罡贫贱。
附：天后临申，妇女淫，太阴入火女奸生，太常加木须后嫁，勾陈临位妇忧迍。朱雀临卯伤残甚，螣蛇亥位逐人行。元武临位奸谋贼，六合临位肆身轻。青龙得位贵女位，天乙居南国宝珍。白虎东乡非是贱，天空木土必遭刑。
选试
纫斋曰：前坟墓占，谓得润下课者不发，吾于选试占亦云。盖因水性就下而又幽暗，且克去文明之火也。而得炎上而不犯伤克者，吉可知矣。
日为应试人，日上神为主文，辰为题目，辰上神为场屋。
干克支，举子畏；支克干，场屋忧。用神克干，举子有灾。克支，题目不称意。六甲旬首临日干年命作贵者，高第。甲戌甲戌二旬，内辰戌临三处者，元魁。斫轮课卯落空亡者，终身不第。初传为第一场，为县州，亦为应试。中传为第二场，为府，亦为文章。末传为第三场，为督学，亦为批阅。三传遁得甲戊庚及乙丙丁者，进必中。诀云：三传来生日，万事比顺吉。若见我生传，何日得头出。三传生日，亦有喜忌。惟选试占得而不犯空亡者，以进必中之兆也。句内万事二字，欠细。李纫斋注。
主文类：
廷试，太岁也君象；会试，月将也阁臣；乡试，岁也京兆藩臬，天子之象；督学，月建也四时循宣之象，府，月破也，遥对督学之象，又或取亥破寅，申破巳，建后三辰是也；州县，日干也，师父催文象。
吉占：
日辰上下相生乘吉将；日辰上见禄马；三传旺相相生而乘吉将；三传递生而生日；三传克日，而天官生日；龙雀乘日上神，或发用作日德日禄日官而不空亡；日上神作三奇六仪，而发用螣蛇，末传青龙，此是蛇化为龙也；年命上神作天喜，而课传见帘墓贵人；随所试而主文生日，或乘吉神，在日上及年命上发用。
凶占：
日辰上下相克，乘凶将。三传上下无气而乘凶将。三传递克而克日。勾元阴乘日上神，与发用作日刑、日墓、日害者。墓神覆日辰，或三传墓日空亡加日上或发用。三传见死气月厌病符而无吉将。雀落空亡，龙墓于未，天空发用，元武乘神克日上神，或白虎乘神克日。年命上见凶神将。而课传空陷。随所试而主文空亡。或克日，或凶将临年命。
喜忌：
喜天乙、青龙、六合、螣蛇、朱雀、太常，忌勾陈、白虎、元武、天空、太阴、天后。喜天喜、皇恩、五马、印绶，忌死气、月厌、病符。喜三奇、六仪、龙德、富贵、高盖、乘轩。忌日墓、空亡、休囚、刑破死。凡喜忌临初末尤验。
天官例：
甲酉乙申丙子丁亥戊卯己寅庚午辛巳壬己癸戊
纫斋曰：如占选试，以朱雀为用，则三传切忌水局，年命日辰上亦忌会成水局。
赴试
廷试：
太岁乘吉将生日干，或作日贵临干发用。五马交驰，印绶、德禄、皇恩并现，六阳数足，状元也。
太岁乘吉将生日干，或作贵临干，见中传，三四马，印绶、德禄、天喜并现，六阳缺一，榜眼也。
太岁乘吉将生日干，或作日贵临干，见末传，三四马，印绶、德禄、天喜并现，六阳缺二，探花也。
日辰课传皆吉，而吉将并临初传者，一甲也。吉将并于中传者，二甲也。吉将并于末传者，三甲也。
殿试：如六己日干，辰戌丑未流年，命用夜贵逆布，朱雀临年命，乃真朱雀生年命，其文合上意，必中高甲。如雀乘神克幕贵，文不中主司之意，及榜将出， 忌雀乘丁马。
榜上名数之高下，以休旺气言之。如幕贵朱雀或并青龙，乘旺相，在六处合我者，高中。止在六处生合我者，或乘休囚，中而不高。不在六处，而自乘旺相合我者，副榜。入局或不入局，但落空亡，或乘休囚死墓绝者，不中。干上得吉神吉将，乘旺相生合者，中。干支上神作贵人，拱年命者，中。日辰上禄马互见者，中。用神旺相，生合日辰年命者，中。三传生日者，中。三传或作进连茹，或五行全局，如寅卯辰木局，巳午未火局生日者，中。三传递生生日者中。三传克日而天将生日者中。三传旺相，并吉将者，吉。初乘蛇，末见龙，为变化之象者，中蛇化为龙。太岁作天乙，或作贵龙入传者，中。天乙青龙乘马，临日辰年命者，中。天马、驿马、天魁、太常四位临日月年命，全备者，中。天喜临年命，或生气助之，更龙朱入传者，中。日德加亥发用，为德入天门，主高中。长生带天德天马者，可中。丑中有斗，未中有鬼，合而为魁，故丑加未，未加丑，作日干年命者，必中魁元。返吟，丑乃癸日，未乃丁己日也。酉为从魁，戌为天魁，酉戌临日干年命相生者，主中魁，戌正魁，酉亚魁。
禄马相并在六处者，中。然学试省试，重马不重禄；会试殿试，重禄不重马。学试省试专重文书，不重官鬼，以其克我也。若会试殿试，则兼重矣。长生见于上，或发用，为房司爱其文字。若传入死囚墓绝，亦难登榜。长生在日前，中速。在日后，成功缓。若传入死绝，主得第不禄。
选举忌神，多是水土及金。天后太阴主文字幽暗。武主名落孙山，且恐文卷多涂抹，或有污损。天空克支，文多荒谬。
日辰上下相克，乘凶将者，不中。三传刑害无气者，不中。三传递克克日辰者，不中。勾元阴临日上，与发用作日刑、日害、日墓，而无吉神者，不中。墓神覆日，与辰传墓日者，不中。龙归墓地者，不中。天空发用者，不中。元武克日上神者，不中。白虎克日克辰之阳辰神者，不中。年命上凶将恶煞而，课传俱空陷者，不中。官星旺动，龙朱发用者，必科举中人也。如雀临寅、卯、午，官星不见，或传入休囚者，林下文人也。财生官，官星又作学堂，不旺相，监生也。用带丁马生气，传中带长绳、悬索，更入空亡之地，是马被传，空自加鞭，安能前进？
占殿试
殿试，见天空、天后、太岁者，中必高。甲辰、甲戌旬，若得辰戌加十干年命相生，主中元。若殿试，干辰旬内占，辰作太岁生日干，乘吉将，或作日贵临发用，五马交驰，印绶、德禄、皇恩并见，六阳数足，殿元也。
占会试
月将乘吉将生日干，或作日贵，临干发用，传见德禄马天喜，元魁也。吉同上，而月将见于中末者，名数后也会场取青龙为用。
占乡试
岁破乘吉将生日干，或作日贵，临干发用，传见德、禄、马、天喜者，元魁也。吉同上，而月岁破见中末传者，名次后也乡试取白虎为用。
占小试
月建乘吉将生日干，或作日贵，临干发用，传见德禄者，批首也。蛇雀旺相，月建乘吉作贵人，见于中末者，一二等也。禄神旺相入传者，补廪也。蛇雀休囚，月将乘吉将作贵而不入传者，三等也。悬胎吉将，六合加子未辰卯者，冒籍得之。阴后乘日贵生日，阴私得也。朱雀乘神克主文，主文怒。朱雀空亡，少文彩。朱雀克岁，误犯庙讳。见白虎，犯时忌。见阴后，主幽晦。空亡发用，或见天空者，文卷疏失。空亡乘吉将者，副榜。
凡小试，只干上三传旺相生合，朱雀得位，俱有力。若乡会试，事体重大，必须元首、时泰、龙德、三光、三阳、三奇、六仪、铸印、轩盖、斫轮、富贵、官爵大吉课，方可断中。外，悬胎得吉亦中。
课得返吟、伏吟、昴星、炎上、润下、曲直、从革、稼穑、斩关皆不中。若得无禄、绝嗣、天网、伏殃、飞魂、魄化、四绝等，皆不中。
伏吟如旺相，仍以中论。若三合为文书生干，旺相乘龙朱，亦以中论。
占武试
日上与发用及年命上，若遇大煞、月煞乘天空。乘太岁入传者吉。三传克日，禄马阳刃并见，吉。四墓脱垛。
武试，巳为弓，申为箭，五马为马，午为孔心，亦为马。数者并现，又乘吉将，又不犯空亡者，入彀。日上与发用及年命吉。
附录《心镜经》曰：
科甲当先太岁详，干为主试支科场。日为举子辰题目，四位相生吉庆长。
若带凶神并刑煞，更值飞魂及伏殃。魄化绝嗣无禄卦，用若无干举子伤。
克支四绝题目晦，天马入传姓氏香。
附内场
子为《易》，亥为《书》，寅申为《诗》，卯酉为《春秋》，午为《礼记》。又申为诗赋，酉为武经七书，午为文章，辰戌丑未为策论，三传为三书艺，四课为四经艺。
克应歌曰：
身带长生造化全，吉神扶助若神仙。更逢天马并天德，金榜名标不浪传，
青龙居上喜腾空，努力高标甲第中。最怕潜藏居下位，空亡落陷不成功。
寅申巳亥学堂号，忌遇刑冲破害妨。好处恰如花遇雨，文章不显路茫茫。
金神三煞不堪逢，多见多凶不见功。纵是锦标黄榜上，为官降黜数重重。
长生落陷值空神，只是终身作士人。
官禄
日为身，辰为职禄，本命禄神所临之辰为食禄方。日为君，辰为臣，行年临处地盘为住任之地。如子齐、丑吴、寅燕、卯宋之例。支生干者称意，干生支者偃蹇。他处发用，传归日辰者，在内任吉。日辰发用，传出他处，在外任吉。
所用者，日官如甲日见酉之例、日禄甲日见寅、日德甲日寅乙日庚之例、印绶戌印未绶、轩车卯、天城申；所忌者，空、败、冲、墓、刑、害之类。皆就日辰年命推详。
天乙为贵人之前，青龙为文，太常为武，朱雀为文书，白虎为威权为催官使者；若巳亥乘龙常，主兼两职。太岁为朝廷，为部院，月将为台省，宰相以岁对为主岁支合神，京职以太岁为主，外任以月建为主，元武为谗人，阴后虎合为欺诈。传脱日，不可托人，寅午戌为最。天空为值符，惟利于奏对，此外皆为虚诈，不可营托。
太岁月将临干发用，官印显赫。禄马扶方、贵登天门、神藏煞没、三传官爻生年命者，俱吉三传必合三局作日官爻乃吉，若传三官鬼者忌之。日辰二德临干年命，或作发用，或登天门，求官赴试，主名达京师。天吏临天门亥，魁罡临人门申，天乙临日辰，所求皆得。用起太岁，得君之象，常人亦利干谒。若更作贵人，必获提拔也。或课如甲子庚寅二日伏吟，皆主官尊禄厚，攸久无疆。午马化龙，飞腾万里；命禄发用，有志竟成。
凡春占得金局，夏占得水局，秋占得火局，冬占得土局，四季占得木局，曰返本煞，皆大忌。
行年逢害须遭害，太岁临身可进身。有马类多动，带刑不自安。若然乘吉将，兼职或兵权。三传全财兼职多，亦遭妇女起乖讹。昼贵临日宜求官，夜贵徒然去相访。贵在日前人荐举，贵在日后反遭嗔。
龙雀官星旺相，文科第。虎常官星旺相，武科第。财生官星临学堂，学馆不旺相，贡监例。官星不见，财旺暗生官星，吏员。三传纯财，为库藏田赋之官。带刑煞为刑狱之官。龙常乘天马，带冲入传，为司命之官。月建日辰入传，为郡府州县之官。见传送功曹，为曹吏驿丞巡检之属。传得金，为铜局冶铸之职。若带刑煞，当主兵刑。传木，为风宪之职，或僚佐合禄之官。传水，为提刑臬宪，或盐场、水利、河泊所。传火为衡文或司刑之官。传土为石官、土官、土司，或考工之职。
在任占
取本命禄神下辰为分野。又取垣中禽星之生本命者为禄方。假如壬生人，禄在亥，若临辰，当在辰宫分野，宫中有轸角亢氐，则取亢金龙为用，以水受金生也。
委差占
发用二马，上乘龙雀，或传内旬丁二马并见，或日乘丁马，皆带吉将，不陷空亡，而行驿马乘之者，吉；反此则凶。
荐举占
三传递生而生日干，乘吉神，不空陷，或发用旬奇、六仪，乘天乙、朱雀等吉将吉神临年命者，吉。
升迁占
发用太岁乘龙常，或发用德禄乘二马，及课传天地三奇，前引后从，干支禄马，铸印乘轩，官爵，、龙德，又年命上神皆吉，或乘皇书、天诏、喜神、天马、天吏、天城之类而不空陷者，皆吉。龙常所乘神生日干者，内除也。日干生龙常者，外除也。又阳年用丑，阴年用未，加太岁，视行年日辰上，见功曹传送者，当转官。
又以功曹加月建，视行年上神，为迁转之年。以功曹加迁年，视行年上神，为迁转之月。又以亥加寅，视行年上见寅、申、丑、未，皆主迁转。占得励德课，大吏升，小吏灾咎。日乘夜贵，不过类推。
论迟速法
文视青龙，武视太常，其所乘神，或系今日之干支，则佳音立至。不临日辰，则视神与日隔几位，而定其年。从日干顺数至龙常，一位为一年，余例推。与辰隔几位而定其月，与日支顺数至龙常，一位则正月，余例推。视天盘长生之地为何神，以定其日，即生龙常之日也。一云，当取龙常所生日，如龙乘火则取戊己日。
论虚实法
课传既吉，而式内太岁在日之前，日上乘贵，或乘朱雀，擢授为实。课传吉而日上乘夜贵者，推而未点。课传不吉，而岁居日后，日上乘元武空亡，或喜神、朱雀陷者，所报为虚。日上与发用神将并凶，或神将吉而空亡、冲墓、刑害者，凶。
年命加太岁，为欺陵僭越，凶。太岁作蛇虎，生日犹可，克日防拿解勘问。墓神带煞者，拘系。勾陈克日，难伸，朱雀有气，可辨。三者俱克大凶。白虎克日，刑决。见阴、后、月德、生气、天赦、天喜等神，昭雪释放。干上天网，或支地网，而生命上乘丧吊诸煞者，丁制之兆天罗发用父忧，地网发用母忧。日上与发用日墓，或乘白虎，或禄神闭口，或神将不吉，而三传为折腰，为空亡，与年命上乘病符诸煞，则病患不测。三传递克而克日干，无日德解救；与朱雀乘闭口，或朱雀克日者，被劾。日上见天空、元武者，人谮。白虎克日者被黜。丁神带煞者远配。见魁罡乘凶将，贬谪极边之方。丑未者去位。干禄寄支，或寄支投墓，而无官德解救者，屈抑回避。
三传相刑，末克初传，任中事冗。三传全财，急迫免累，带杀带破，议论多端。龙与财合，因关节贵人潜累。乘蛇虎天空，小人谤害。勾陈留滞，破碎遭伤。
类神
子为王侯，为水部。丑为帅，为武将。寅为天官、都督，为从事。
卯为民官，辰为守令。巳为天官，大夫，为铸局，午为天官。
未为市司曹、礼乐司、醋务。申为台宪、税司。
酉为天官，为天使，为酒课。戌为边方，都尉。
亥为府丞，运漕，河泊，亦为天官。
又天乙为枢相。青龙为阁臣。龙合为台官。龙常为督漕。
附上书献策
年月日时四驿马见朱雀并太岁日辰入传，日辰上神与行年上神上生，朱雀与太岁上神相生带德合，及天空奏书神加日辰相合者，吉。反此者凶。
发用克太岁天乙，上书不称旨。
婚姻
日为男家，辰为女家，用神为奁赀，青龙为婿，天后为妻，六合为媒妁。
凡占青龙、六合乘卯酉发用者，主婚姻。日上所得之神相生相合，则谐；刑害冲克者，不谐。四课有合神在中传，所议必得。干上神克支及克支上神，女家不允。支上神克干及克干上神，男家不愿。
又视天后所乘神，旺相与日干相生，则成，相克则否。
干克天后，女家不愿嫁；天后克干，男家不欲娶。
择妇当详其地，假令同时三女，一在申地，一在午地，一在辰地。甲子日辰将卯时占，子为天后，午上见未，辰上见巳，俱与天后所乘神相克，惟申上见酉与天后相生，则申地之女可娶。
午加亥，亲不成；朱雀乘神克日发用，及螣蛇乘午克日发用，俱不成。传见勾陈，事必难成。又初传为男，末传为女，用神恶将，女盛男衰；末传凶神，男强女弱。初克末，男谋女；末克初，女贪夫。
六合临日辰作空亡者，女家贫乏。天后作空亡发用，或临日辰者，缺丈人丈母。天后与所乘神及支上神刑害克日干，或阴胜阳，或正时克日者，伤夫。
青龙所乘神及干上神刑克日支，或阳胜阴，或日克正时者，损妻。
寅加戌，戌加寅，名龙战于野，不吉。又云，寅戌相加见阴后，妇女相见私相怜。
神后加孟为长女，加仲为中女，加季为少女。又天罡加孟年少，加仲年中，加季年老。三合因亲致眷，六合亲戚为媒。若青龙天后所乘神相合，不临日辰，又传中无六合，主男女自合，不待媒妁。
卦体三光、三阳、悬胎者吉。得反吟、泆女、乱首、无禄、绝嗣、孤辰、寡宿、龙战、知一、九丑、八专、三阴、从革者，皆不宜婚，成亦不久。元勾并六合，不良之妇；连珠蛇合虎，带子成亲；空阴太乙，奴婢为姻。元武天空，偷年改月。末传蛇虎，其妻疾破加身；不备八专，他人礼下之妇。反吟勾陈发动，再嫁重婚。伏吟元后往来，先奸后娶。虎空阴贵，防害公姑。天地皆空，恐妻无子。
支上神及发用，如遇卯、酉、亥、未，并太阴天后者，主不正之女。元武六合并旬丁天马，主淫奔。天空加午为风尘女子。申丑临辰，魁罡加日，二后乘子卯相刑，见元武合阴，天后入六合，六合入天空，乘丑未，或受克，戌亥加亥卯未，并元勾合；月厌天空为用；空用天后克六合；酉戌见后、合、虎、蛇；卯子上见武阴；太阴居巳亥；后乘未子加日，而传见阴后；寅申加日辰，或酉作天后，皆主淫邪失体。
泆女课，上克下，比阳，主有孕。昴星不备，传后合元，主不明。六合乘朱，用见元，主滥。太阴居火地，性躁而淫。亥子丑全，夜将夜课，元合入传，主暗昧。天上乙加地下甲，男有二妇。天上甲加地下乙，女有二夫。若神后加女年命，亦有两人。角宿加金宿者，兄弟同妻。又申加子、寅、戌，女有二夫，反此男有二妇。天上从魁加女命者，难产。胜光临命多男。神后临命多女。功曹传送临命，多子孙。小吉临夫命，夫主常遭官事。大吉临妇命，妻宫长染沉疴。
又法：以传送加女命，视生月上，心性贞洁，见尾亦正，见奎张淫邪。
又以从魁加女命，视生月上见神后者，孝顺；天罡，狠毒；辰戌相加，兄弟乱伦。
夫以天上行年为始，以地下年上神为终。妇以地下年上神为始，以天上行年为终。若始相克而终相生，则初不和而后睦。始生终克者，反是。天罡加女行年，视生月上，见阳神有子，孙神无子。又月将加正时，视夫妇行年，若夫本木命，而年上见水神，或妻土命而年上见金神，主当年有子。三传生日，主无子。
论状貌法
天后旺相，与地盘不相克，则色美。若休囚，或相克，则貌丑性劣。
天后乘金，白净性刚；旺相，则有德无私。休囚则陋劣性硬。乘木秀而长，心阴毒。旺相则肥满而心性清纯；休囚而黑，而性情不定。乘水，色黑性。旺相色美而不正，休囚瘿疾而淫巧。乘火发少面赤性暴，旺相则端正而肥，休囚则面黄丑拙。
若占女性，各以年上所得五行决之。年上神属木色青而多智，金色白而性果，火红颜而性躁，水黑瘦而性和，土肥黄而性沉。
又视天上支神所乘将。假如乙酉日申将子时，天上酉加丑，火乘绝属火色赤，酉虎金色白，断以面红体白之类。以天官为面，支神为身也。
又本命上魁罡，口眼不正。神后加巳，或加四季，貌必丑。支上为支之六害，残疾。雀带刑克者，目病。
媒妁奁赀论法
用神亦为媒妁，若旺相相生，神将吉，则媒有力。生干向男家，生支向女家。用传生日，奁赀必丰。日生用传泄气，退败。天后传旺，财爻入传，龙合用旺，日上克辰，中末见财，俱主有财。后无气，财落空，主无财。天喜作元空，或空亡，及龙后相刑，二后俱克六合，加日辰，初末空亡，天乙逆传，俱主虚诳。
结婚时论法
月将加时，视天后所乘神，若克日本，伤公姑。克青龙，伤夫，或夫病。或六合，少子息，及伤媒妁，各以类推。
又视天上，日支所临，地盘神如生日辰上神，主孝义。克日上神，主悖逆。克日生辰，不孝于公。克辰生日，不孝于姑。克青龙与夫不和。生者和睦，克六合少子息，并妨媒氏。生者多子息。
孕育
日为子，辰为母。又六合为子，天后为母。
有孕论法：
四课日辰上神相合，三传子孙旺相，或虎合入传而加干支，或发用辰戌乘元武天后，与血忌乘六合，或螣蛇乘生气，或发用子加丑乘白虎者，并主有孕。
夫妇行年上为三合、六合、德合，更值天、月二德与生气，或夫妇行年上见今日之子孙，上下无空亡，无六害，或太乙临妇行年，而乘六合，亦俱主有孕。
日干之胎神作日之正财，又逐月生气者，妻必孕。
甲乙日胎在酉，婢妾有孕。子午乘龙，家有孕妇。孕欲合而安和，产欲绝而出局，初孕忌神将凶及空亡、脱气、刑克、退，喜日辰上下生旺，更得悬胎，为保固。
孕论法
四课日辰上下刑冲，三传休囚空亡，而子孙不见；夫妇行年上神相刑害，乘凶将恶煞，而子孙不见者，俱主不孕。
胎非胎论
发用寅鬼路未鬼门相加，乘绝，作日鬼；或天鬼临日，鬼胎。辰戌乘蛇虎作月厌为用，及八专独脚课者，怪胎。
天后乘天罡加日辰，与子孙乘元武天空；三传克日，传见日或胎神生气值空亡；或胎神乘死气者，俱主堕胎小产。
巳地不足东南亥天不满西北日返吟，与子孙乘蛇勾，而作空亡六害者，非胎。
男或女论法
刚日比日上神旺相为男，不比休囚为女。
柔日上神比，旺相为女，不比休囚为男。
课传纯阴者孕男，阴极阳生。纯阳者孕女，阳极阴生。传入阳及阳多为男，传入阴及阴多为女。日上二课发用为男，辰上二课发用为女。昼贵加正时男，夜贵加正时女。
双胎论法
贵神乘子、午、卯、酉，加寅、申、巳、亥；及巳午见龙，或蛇虎见辰戌伏吟，乘天空者，皆主双胎。
贤不肖论法
日上神吉，生男必佳。辰上神吉，生女必正。乙合龙常，课传并用，或三传见六合青龙者，并主男良女淑。
空勾元虎，课传并见，或日生三传，或日辰上下刑冲破害，发用又乘凶将，或太岁与日辰入传，及入传而相刑，或白虎加正时发用，及课传狡童泆女者，并主生男女不肖。
临产迟速难易论法
干上神脱支上神；或三传脱支；或辰生日，日生三传；或三传递生，而不乘凶将；或三传逢大煞空亡，及传退茹；或发用子加戌，又作血支血忌；或传内有白虎乘子孙；或日辰入传，而辰脱日如丁酉日伏吟三传酉未丑；或天空乘日支生传；三传或青龙乘酉，为产门而逢冲动；或天后乘旬丁，及天乙顺行者；并主速而易产。
干上神合支上神，或三传合支，或三传逢三合、六合及传进亥子丑例，或发用血支、血忌，冲动浴盆煞，而无吉神良将，或勾陈临子孙与入传而辰合日，或课传回环而不见冲神者，皆主缓而难产。月厌带生气者产速，带死气者产凶。申加巳、亥、辰、戌发用，曰天盘地结，产凶。逆三传者难产如亥戌酉，又逆向三传如亥酉未名倒拔蛇，主产速。
预知落地日时法
天后螣蛇迟延日辰，若见青龙当酬心愿。六合为用急换眠床，朱雀扶爻口舌惊产。蛇在末传产后身灾，蛇在初传带疾夹产，月生月也以发用之三合定之如用亥则卯未月生之例，日生日也以发用之刑冲定之如用子则刑卯午寅主卯午日生之例，时生时也以用后之一辰定之如用子时亥时生之例兼看月破。
若天空、白虎乘日干之脱气，或作大煞，而一无羁绊者，主当日生；其时则以日干之长生定之如甲生于亥之例。
又法：月将加时，视胜光之下日生。又天空及白虎所临地盘之日生，或破今日胎神之日生。
又以月将加传送，视年命上得阳神，即生。
发用空亡，传归实地；与柔日昴星，及伏吟无丁马，皆数月而生。
胎产变异论法：
传顺贵顺，或戌加亥者，顺生亥为头戌为足。
传逆贵逆，或亥加戌者，逆生。
伏吟不动，干支克刑，神将俱凶者，不能产。
妇人行年上乘吉神将旺相，而干上神将亦吉者，母子俱吉。
干上神克支上神；或六合所乘神克天后所乘神；或墓神覆支；或不见刑冲；或三传克支，蛇虎入传，而支乘死气；主损母。
支上神克干上神；或天后所乘神克六合所乘神；或墓神覆干，而不见刑冲；或三传克日，蛇虎入传，而干乘死气者，并主损子。
干支上相互克，或六合天后相刑，及日辰上神、三传俱空者，母子俱损。
伏吟元武加日辰者，生而残疾。庚午日干上乘白虎，与卯加辰作天空，生而缺唇。
访谒
日为我，辰为彼。
日上空亡，我不必往。辰上空亡，彼必不见，或彼不在。
辰生日，访之有益。辰克日，或辰上见刑冲破害，访之徒劳。
日德旺相，二贵加临日辰有情，一见如故。
我克他，畏而不出；他克我，情意难亲。
课得返吟及柔日昴星，或课体不备，俱主不见。返吟远出。
转蓬、元首、三交、知一、弹射等课，皆主访谒。
用神与所往方之神三合、六合；或日贵、或日德发用；或日克用神者，必见。
用神克日者，不见。
小吉临辰，或太乙登明加日上者必见。
斗罡加孟，必见；加仲可得，加季不出。
戌亥加辰巳，为天头加地足，可见。辰巳加戌亥，为地足加天头，不见。
类神临日辰或发用，必见。类神不入课传，或空亡，难见。
类神
天乙为大贵人，太常为部院台省，青龙为二千石，勾陈为将军，朱雀为长吏，天后为妇人之类。
期会欲知遇否
月将加时，视天罡临日辰者，必遇。在日前为已过，在日后为未来。又绛宫时未至，明堂时必遇，玉堂时已过。
谒贵须视天乙与日辰相生，贵人喜；与日辰相克，贵人怒。日辰贵人相加，在天乙之家，有事难到。临子午可待；临丑为入庙，在家不出见；临寅申，出门远行；临卯，在舍北人家，或舟车出外；临辰戌为入狱，有病不出；临巳近出，明日见；临未为入房饮酒，不出；食神皆支，亦主饮食，用旬遁观之。如甲食丙，乙食丁之例。临酉在家，或途中遇。临亥吊唁可待。
又当求德之阴
如甲德在寅，则视地盘寅位上所乘神将。
乘天乙，贵人悦。螣蛇，贵人口舌。朱雀，彼有文书事。六合，彼有交易事。勾陈，防争斗。青龙，可求财。天空，有虚诈。白虎，彼有丧服。太常，主留饮。元武，彼有失脱事，太阴，彼有阴私事。天后，彼有婚姻事，或在妓馆歌楼。
附贡物
辰上克日者，受，反上不受。又视所献物之类神，与贵人相和及日辰上相生者，吉。
附投书
宙朱雀所乘神，与天乙所乘神相生相合者，可达；否则不达。
附干求
视类神所乘神与日相生相合，或加日辰，或发用者，必遂；否则不遂。如求财视青龙，文书视朱雀，饮食衣服视太常之例。
谋望
日为客，辰为主。日凶辰吉，所往难言；日吉辰凶，许而空返。
日辰相生合，或上下交互作合，不待启口，有望必谐。日上神克辰，人言诚实。辰上神克日，人言虚诳。课传六阳，宜公不宜私。六阴，宜私不宜公。类神见三合六合，所图为实。见天空旬空，所图为虚。去辱喜空，求宁喜实。三合缓而牵众，六合倾刻事成。丁马并见，虽伏吟亦宜动。干支乘旺，则宜静不宜动。自干传支者，我求人。自支传干者，人求我。上克下事起男了在外，下贼上事起女人在内。知一卦，事起比邻。巳亥相加，有两事。涉害虎视，更多灾。反吟失所。伏吟退滞。九丑三阴悲辛，天狱天祸遭贼。三合勾虎，同伴相害；连茹克日，兄弟为奸。先刑后合，则先难而后易。先合后刑，则始易而终难。三传递生而生日者，事虽大而必就；三传递克而我日者，事虽小而终乖。传贵皆顺事多顺，传贵皆逆事多逆。太岁月将发用者，大事皆宜。三传平稳而将吉者，小事可就。鬼在孟则尊长之事难图，在仲则自身同辈之事难图，在季则阴小卑幼之事难图。类神旺可图现在，相可图将来，休囚可图已往。如所谋望之类神见于课传，或干支上神比和而乘吉将，或干支上神旺相相生，无刑冲克害，纵有而复相合。又乘吉将，或发用所乘吉将与日相合而不空亡，或三传退连茹而遇空亡。经云：“脚踏空亡进用宜”是也。或年命上神相生相合，而不刑冲空陷，或贵登天门，神藏煞没，或贵神覆日，或三传俱吉者，皆可谋望。
谋望不成论法
如所谋望之神不见于课传假如求财无财神之类，或干支上下相克及刑冲破害，或发用与日辰刑冲破害又乘凶将，或日上与发用俱值空亡，或发用空亡又乘天空，或三传空陷，或干支坐墓与墓神覆日、墓神覆用而无冲破，或日辰年命上所乘神将皆凶而发用复凶者，皆不可谋望。
发用关格，而复乘凶将；或干支俱吉，而三传独足；或破碎发用，而复乘凶将；或类神虽见而堕空亡与刑冲破害；或岁破月破并见三传，而类神为岁破月破；或蛇雀太阴作类神，而乘发用来克日；或勾空、空亡、元武作类神，而日干发用并乘；或三传之将先见武后见勾；或命上神克日上神；或三传初克末；或三传见类神而休囚者，皆主谋望不成。
谋望可成论法
发用日德合，而复乘吉将；或支虽凶，而三传俱吉；或类神初见，而不空亡，不刑冲破害；或日上神与命上神相合；或日上神克命上神，而类神发用而乘吉将；或太岁月将作贵神发用；或年命上神为日贵、为福德，而与年命比和，不刑冲破害；或旬甲加旬己假如甲子旬，子遁甲，巳遁己，子加巳乃甲己合也，六甲旬中十干惟此、子加丑支合也，又名牛女合而乘吉将；或传见成神；或传见类神旺相；或三传末克初；或日上发用乘龙常而不克者；皆主谋望有成土日见龙克，水日见常克。
谋望迟速止散论法
类神旺相者速，休囚者迟。劫煞发用者速，驿马发用者迟。成神在初传者速，成神在末传者迟。日德作类神而发用者速，巳亥作类神而发用者迟。类神临卯酉者速，临辰戌者迟。三传不离四课，而末传归日速。三传离日远，而末传空陷者迟。天乙顺行在日前者速，逆行在日辰后者迟。月将加日辰者速，用长生事迟，用旺事速，用墓事止，用解神空亡事散。用起太岁不出一年，用起月将不出一月，用日则本日，用时则本时，节候皆可类推。
附委托
以初传为我，中传为所托干办人，末传为他。若中传与初传末传生合比和者，吉。
传有太阴主托人，太常立处见其真。若居四季多诚意，余将徒劳枉用心。
凡课传见空元，不可委托。遥克、弹射可托，日上生辰可托。申巳相加第二第四课发用，隔手托人。传过日辰天乙前，托人失期。午加卯，托人失节。戌加亥见吉将，宛转托人而遂。子加戌作元后，空无实处。曲直课宜委曲托人。
宜托何人，视下类神。如天乙为职官，阴、勾、空、寅、午、戌为卒及下贱人。天后子酉为阴人，太常为尊长，白虎带丧吊为孝服人。又天后为关节神，作夜将生日辰，宜托阴人。
行人
日为行人，辰为家，凡占白虎乘润下临地盘申子辰，必问行人也。日辰上下相生比和、三合六合者，归。刑冲破害者未归。日上神克辰上神，辰上神又克日上神，来迟。用神在今日支前者，已动。在今日支后及得伏吟，未动。伏吟任信，刚柔迟速。末传上克下者方动，下贼上者将到，上下相生者不动。返吟不来。
传神克日为飞神，行人至。以鬼死之日为至期。假如壬辰日传见土，土死于卯，当卯日至。日克传神为伏神，行人不来。
凡占行人，只视发用向背日干，如甲乙日用巳午为向日，行人来；用亥子为背日，行人不来。
年命远离支辰间，地角天涯难会面。日辰若也互相旺，从此团圆中缱绻。天干若见墓神加，此日行人准到家。若使临于生旺地，归期纵有亦须差。间传进向有阻绝，绝神入用归心切。正时为用即时来，三传俱顺却徘回。白虎行年道路神，传逢天马向门迎。三传皆逆行人至，朱雀之阴是信神。卯酉为隔子午关，天罡加处季多艰。津关风雨还须阻，天地氤氲道路间。
行人暂出而欲知归者，以本人出门之时加于今日支上，视天罡下为至期。假令人以昨日巳时行，今日癸丑日占，即以巳加丑，则天罡下是子，决其子日到。天乙临日辰或天罡加季者，当克期速到。
地近久不归论法
以月将加正时，视天罡下，临孟为未来，仲为半路，季则即到。若逢天罡乘天马，其至尤速 。
远近行人出久而决其归否
视四课内，或见类神有气，及人宅或乘马临日辰之墓；或干支相会；或干加支；或墓覆干支；或天驿二马乘支；或日辰上见天罡；或马逆传逆；或三传不离日辰；或行人本命发用；或初空末实；或初传是日之绝神如甲乙日初传申之类；或初传是日之官鬼飞神；或初传日末传辰；或末传归日辰上。假如日干在东南，传归其上者，当日到。日干在西北，传归基个者，三日五日至。又日干在东与南，酉若临之，即归。日干在西与北，卯临之，亦归也；或末传是日墓；或是二马之墓；或白虎乘二马；或三传游神临墓临绝，及刚日伏吟传顺，柔日伏吟传逆；皆主归。
归期则视游神下神。如游神是子，子临寅，则寅日或寅时至。
又或以末传所合为至期，斩关课以天罡下辰为至期。天乙临门即至。加日为为用，三日内归。德合发用乘马，一二日至。传退而未加卯，当日至。末传近日，旦暮当至。正时发用，或临日辰，当时至。太阳入传，行人即到，二马尤的。
行人归不归论法
行人绝无音耗，课传又不甚了了，则察其人行年与本日，日干须要天盘归得地盘，其归之顺逆，准于贵人。
假如甲午日，丑将午时，酉辰亥三传，其行年立未，未上是寅，主不归。因初传酉加寅，酉金克甲木，天上甲难还地下甲也。又卯酉为行人门户，天乙逆行，卯门上戌，戌加卯，为关格，戌中有辛，辛克寅，行人待过门还家，而门上神克年上神，天上寅难还地下寅也。
又假如甲子日亥将丑时占，三传戌申午，其行年在午，得上是辰，主必归。日上子加寅，天上甲还得地下甲，天乙逆行，卯门上是丑，行年上辰，与门上丑不相克，天上辰还地下辰，又不必过门，辰上寅与辰中乙又相比，故必归。
行人年命入宅者，即归。行年在支上而课发用入传者归。不入传及入传而与支不和者，不吉。行年临孟吉，巳亥归，寅申不归，临仲病，临季凶。行年在六辛之下者，必逢盗贼劫夺。
归期
千里外与二三千里行人，视大将军杀下之辰。大将军，三年一移，寅卯辰在子，巳午未在卯，申酉戌在午，亥子丑在酉。如杀在卯，卯临子，则决其子月归。然必视行人天上行年度限了，方用此方推之。
度限者，日月二马为限，卯酉是也。又以阴阳出入之路为期，子午是也。
凡行年在寅、卯、辰、巳、午、未，或行人在东南方，则以地下酉为限，以子上神为至期。
假如行年在未，视天上小吉过酉，为行人已发。子上见土神，戊己日至见金神，庚午日或申酉日至也。
行年在申、酉、戌、亥、子、丑，或其人在西方，则以地盘卯为限，以午上神为至期。
假如行年立酉，视天上从魁在西方，其人仍旧未动。在北方为已发，过卯为度限。而以午上所临神决其归之月数。
千里视岁支下神，五百里视月建下神，百里外视日干下神，五十里视正时下神；末传墓而乘虎者，归当病；年命与三传皆不遇财，或财落空亡，或财乘元武者，归而无财。年命上乘败气者，归不如意。雀虎交车临卯酉上，主夜宿关外。诀云“若逢关隔夜关门”是也。
不知行人方所论法
视天上行年下神，便知向何方去；视行年上神，则知从何方来。
不知程途远近论法
视其人年命上神一作行年所临，以先天数“子午九，巳亥四”合定其路程一作上下相乘，如子九午九，二九十八断。如近，则一进十，十进百。若在远方，则一进百，十进千。若上神旺相，又当倍而进之，否则但进无倍，而程途之远近明矣。
假如命上见子，是九数，年上见亥则四数一作行年亥，下临子，合成十三数，进作一百三十里，冬占水旺，倍作二百六十里。若又远地方，则进而倍，作二千六百里也。
占断不归法
天乙落空，或成喜二神见而空陷，或支上阴阳不和，或日辰上天将入庙，或日克初传，或日墓发用，或自墓传生，或用神空亡，或类神或年上神空亡及不入传，或二马空亡，或马临长生如寅为马，临亥为恋厩，或马入墓绝如寅马入未墓，或入申绝，为缚足，或马被合巳马临申，或刚日伏吟传逆，柔日伏吟传顺，或进连茹；或天盘要归地盘，而卯酉门上神克日干与年，及日上神克日与年者，皆主不归。
稽留而不得归者，视类神上所乘之将决之。如类神是卯，卯上乘天乙，是为贵人所留；乘阴与后，是妇女所留也。
以所至为乐地而不肯归者，则类神临长生，或旺禄与驿马临长生也。
中道有阻而不能归者，则刚日昴星，或加酉发用，与发用斩关，或犯天车煞，或马在中传，或课得间传之类也。
病而不归者，则行人年上值病符乘凶将之类也。
死而不归者，则行人本命上值墓神，乘凶将，马临空绝，或犯往亡煞之类也。
信神发用者，人未归而信先至，更视信神下神。如信神是酉，酉临子，远在子月，近在子日。信神见而空亡者，虽寄信而不至家。若无书信而口传口信，则必类神作信神，或日上神不伤辰上神者，为实。如蛇、虎、阴、空乘辰戌加日上，或见谩语煞者，为虚。
用神与日生比者，有信。克日者，亦有信。申为朱雀，音书必发于中途。若雀之阴见罡乘虎，主凶信，见龙常乙合，有好音。
期会欲知其人来否
其人近则以月将加正时，而视天罡，天罡加日辰者，如期而至。临于日前，亦至。临于日后，不来。
远期则视戏神，如戏神是巳，巳加子，则子日或本日子时到。
其人远则如占行人例，而兼视类神。要天上类神至地盘类神，若门上神及地盘类神上神不克类神者，必来。门上神及地盘类神上神克类神者，皆主不来。转法顺逆，视天乙所行旦顺夜逆之例。
呼唤下人欲知来否
以月将加日支，视正时上所得神。辰、戌、子、午即至。寅、申、丑、未后到。卯酉半路而回。巳亥不来。墓神覆日，或发用占，家人则来，外人则否。
类神生日干者为父，生日支者为母。日干相比，阳兄弟阴姐妹。日干生者子孙，阳男阴女。日干克者正财妻，偏财妾。贵人视天乙，官吏文书视功曹朱雀。父母视太常。兄弟视太乙太阴。妻妾妇女视二后。朋友夫婿视青龙。子孙媒妁视六合。仆视河魁天空，婢视从魁太阴。军卒视勾陈。僧道术士视太冲。医巫视传送。病人与丧殡视白虎。
纫斋断案：昔一友人占一吏何以不到，课得贵人临日，天后作支德加支，日辰上下交车作合，断被妇人羁绊，后闻梅抚宪属其带眷回乡，此课验矣。
出行
日为人，辰为行意。
辰上神生日干上神；或日干临支；或魁罡临日辰年命；或天马驿马及旬丁临日辰发用；或日上旺相而斗罡加季；或巳亥加卯酉发用；或伏吟返吟见丁马；或卯车午马入传；或卯午加申；或太常衣服行李乘午并白虎；皆主必行。
白虎为道路之神，乘子午二马入传，在天乙前者，速行。
诀云：“白虎出行威风凛凛。”又白虎临戌亥为天地头，临辰巳为地足，不论入传不入传，并主行动。魁罡加本日者，不得已而行。戌加申，辰加寅，在日辰年命上发用者，出行吉。申作二马，名马带金铃，最利出行。
辰克日上神，或辰上克日上，或干支墓日，或日上休囚，及斗罡加孟，或日辰上下互相克而用起天乙，或日墓发用而无冲破，或二马并三合六合，或值空亡及传之恋厩，或伏吟返吟无丁马者，皆主不行。
关格或台土当门，辰加支及关，可出行。
传退逢马，谓之回马，不利行动。发用天盘地结申加辰戌巳亥，或元武乘日鬼发用者，防寇盗剽掠。六辛下不可行。朔日忌北行，望日忌南行，上弦忌西行，下弦忌东行。所出之方上神克行年，商贾无利，行兵征战大凶。如行南方，午上见亥，行年在巳，乃方上克巳也。游都临日辰行年，出行逢盗。辰戌乘六合加卯酉，官鬼乘元阴，加财爻，皆主私遁。
从水从陆论法
日为陆，辰为水，日上神将吉，宜陆行。辰上神将吉，宜从水。太冲为舟车，旺相则完固，囚死则破损。太冲乘蛇虎入传者，行舆坏。登明神后临太岁或蛇临地盘亥卯者，主翻船。巳加亥见元武，白浪滔天。酉加卯遇白虎，舟楫损折。传月厌临卯，风涛惊恐。
渡河过湖论法
登明加孟有风，加仲风缓，加季无风。
又丙子、癸未、癸丑三日为触水龙，不可渡江。又太岁为风波月建见午亦是，月建为白浪，日建为覆舟，岁后一辰为河伯月建见壬癸亦是。
晴雨阴风论法
三传纯阳为晴，木神多者主风，纯阴而土神多者阴，水神多者雨。
旅店停宿论法
日为客，辰为主，辰上神生日，或生日上神可留客；若值旺相，主人仁厚。辰上神克日，更乘凶将，或日上见蛇、虎、魁、罡，或辰上见登明乘天空，或辰上见午酉，或行年命上见二后者，皆宜急去勿停。又月将加时，视天上丙巳壬亥上为宿处。视天盘丙壬下者，即在巳亥两方。丙课在巳，壬课在亥。丙戊禄居巳，壬禄居亥。假如甲子日顺数至寅见丙，申上见壬之例。
迷失路径论法
月将加正时，视天罡加孟路在左，加仲路在中，加季路在右。又罡加六阳宜左，加六阴宜右。又宜从中末方转天罡而行，即得正路。又天盘寅申下亦可求路。
饥渴求食论法
月将加正时，向丑未下可得饮食。又渴寻卯未，饥寻戊己谓日遁所临辰也。又途中遇人馈憎酒食。当以月将加时视日辰上，见辰戌子卯巳者，不可食，余无害。
看见人来前法
月将加时视神后，加孟善人，加仲商贾，加季奸恶。来而持刀杖者，日辰上见亥、子、巳、卯为贼寇，见辰、戌、寅、申是吏卒，见酉午为逃亡之人，见丑未为送丧之人。若子加卯者，为冤仇也。
惊闹鼓噪论法
月将加时，视闹方上。见天乙太常是尊贵呼拢。龙合是歌乐。勾陈是争斗。朱雀为官吏口舌。天空是学馆。白虎是杀伤，或为丧殡。太阴为祷祀。天后则为争讼。
出行诸忌
直符，口舌论事；往亡，灾厄死亡；劫夺，初临悬胎；天车、天坑、天猴，车损马倒，又争讼；飞廉，凶伤祸灾；转煞，君子宜行赴任，小人家凶出门；游都、鲁都，防盗；关神，谋事阻碍；空亡，失脱无成；鬼，灾；墓，阻滞；螣蛇，忧惊头痛；朱雀，口舌喧争；勾陈，阻碍；白虎，伤；太阴，淹滞；元武、天空，盗贼及人失脱；六合、天后，妇女损害。
涉险临危论法
月将加时，视式中干伤及天罡加孟，勿往前；支伤及罡加后，勿退后；时伤及罡加仲，勿居中。
思乡望归论法
月将加时，视支神，上下旺相相生，或登明乘贵、合、龙、常、阴者，家中平安。支辰上下休囚相克者，不安。或登明乘朱雀，主口舌火灾。勾陈主争讼。螣蛇主火烛惊恐。白虎主疾病死丧。元武主盗贼走失。
刺探机密论法
天目酉下，天耳卯下察之。
隐避藏匿论法
一视天目下，二视游神方，三视生气方，四视戊己方如甲子旬中见辰巳，五支生旺方，六向天月德方，及天驿马生旺之乡。须与日辰相生合，不空亡刑害者，可隐避。
又天盘丑及甲寅下可隐避。又天盘寅下为仙人道，申下为玉女道，皆可隐伏遁形。
又春出寅入申，夏出申入寅，秋出午入子，冬出子入午，人寻不得。
又子下最可藏形，卯下次之，酉下又次之。
惟魁罡不可往。歌曰：“除定危开卯未方，龙常阴后可逃藏。”传进无鬼可进，有鬼当止。传退有鬼莫退，无鬼可退。传生旺宜远，休囚宜近。魁罡争走，丑未缓缓。
避灾宜向泄鬼方。如甲宜向壬癸亥子及丙丁巳午方吉，庚辛申酉方凶。
最忌天盘空亡方、旬中六辛方、月厌游都方。若日辰刑克，或三传见鬼及生气克天目，或白虎带煞者，皆不能逃匿。
假如甲以未为贵，龙庙于寅临申地，先伏西隅过酉时，便向寅方寻所止。才过寅时再宜下，尊此施行当获福，庙神鬼贼若同居，切莫前趋当退伏。有如甲乙见申酉，阴庙荒祠休奔走。其间若不见冤詈，也有胥徒来把守。
失伴寻人论法
视发用胜光，若在天乙前则先行向前，在天乙后则迟延落后。
求财
日上财为外财，辰上财为内财，临伏吟则近，临丁马则远。日上神克命上神，为财神临命。日干旺相有气，则财可获。囚死无气，总属空亡。水日逢丁，主财动，或得远乡财。远行求财，要支上神克干上神，克必获利。若干上神克支上神，不宜远动，反有损失。居家求财，只视用神，如发用是支之财、干之鬼方，得财之象也。反此反遭破失。初传财又乘中库，财利十倍。若末传不克中传，更可世守。财临月建并太岁，宜求大财。财附二马，宜远方求财。然必行年旺相克龙合，乃得。若求小财，只视发用，或占时，或财临命，即可得。
求财喜财归本库，则财禄叠盈。如戊辰日子加辰，水归本库，财有余而不散，忌自墓传生。如辛亥日未加卯，三传木局全作日财，然自库传出，先聚后散，财反归他。忌财入鬼墓，主财消坏。如丁巳日，干上申，末传戌为火库，灼耗金财，财不能聚。更看墓上天将，审其破财之因。
墓乘退悔杀，春未夏丑秋辰冬戌。
求财方向
视青龙所临之地，乘寅卯临申酉为折足，主破财。
求财时日
视财神所临之辰，太岁以年计，月建月将以月计，干则本日，时则本时，节候依例而推。
财爻有正有遁有暗，甲日四季为正财。如甲子旬见太乙为遁财旬遁己巳是也。又如酉以寅为财，而初传是亥，亥虽水而寅木生于亥，或初传是未，未虽土而寅木墓于未。又如丁以金为为财，而课传无申酉，三传是丑戌未土局，为丁之伤官食神，土能生金，则申酉之财自此出矣。皆所谓有暗财也。
课传俱见财神；或日辰上及命上俱下贼上而为财；或发用是暗财，而贵神为青龙；或课传无财，而三传为伤官食神；或日传见于青龙之阴青龙第二传为日所克也；或旺财临于行年之上，如行年立酉，春占寅卯临酉之类；或行年上神克所往方上神；或青龙乘日辰上神而神系日本生日之神；或日克初而三传递克；或日克末传；皆主求财必得。
神将生吉如上例而落空亡；或三传皆财，而财多化鬼如金以木为财，而三传寅卯辰财，木多生火，反化为日鬼；或发用是日财，而将是天空，财因奴仆者反不成或用财传泄气；及贪生败死之地；或课传无财而青龙入庙寅、入墓未；或青龙空亡，而日辰比肩劫财者，皆主无财。
土财忌见魁罡，如甲乙日见戌，戌中辛金刑克，主因财惹祸，时加午未，主疾病。
木财忌见朱雀，主纷争。
水财忌见四季，乘天乙迁移，勾陈讼，元武盗。
火财忌四季刑克，凶将主失利。岁月见劫冲破，主官伤。
金财忌乘劫入墓，主老农讼田。
财神旺相则多。休囚则少。发用见财神则多，中末见财则少。类神见则多，伏则少。太岁作财神而乘青龙则多。时日作财神而乘他将则少。
定以先天之数，如子午则二九十八，加以倍减之法。如子属水，在冬季则加，在夏季则减，而多少自决。
支来生日则易，支来克日则难。财临干则易，干临财则难。财临卯酉则易，临关格则难。财临发用则易，为末传则难。日德日禄发用皆易；伏吟返吟入课并难。日上神和合则易，背驰则难。初克日而日克中末，先难后易。日克初而中末克日，则宜速取，缓则亡失。财爻害日生传艰辛后得。
类推法
发用为支之财、日之鬼，求财可得。若发用是日之财，支之鬼，财将外人，自主破损。三传与日比者，原属众人之事。带刑冲破害者，则或争斗而得。财神旺相，而值空亡者，则可空手而求。太阴乘神适作日财者，财或无心而获。财乘青龙为自然之财及公门书籍，或钱帛柴薪，或出自侯门巨室，并羽衣炼客之财。
以下论十二神将：
乘天乙为田宅、牛马，或桥梁、远处之财，或出贵官尊长。
乘螣蛇为忧疑、惊恐、营运之财及赏赐、炉灶、管钥、弓弩、妇人。
乘朱雀为闹市、口舌之财，及文字、六畜、交易，或尊长、宫娘、善人、使臣、土上。
乘六合，为买卖、和合之财，及舟车、竹木或大夫商贩、经行、术士、沙门。
乘勾陈，为鱼盐、田土之财及文书、印信、宾质鳞介等，或二千石、书吏、恶人。
乘天空，为虚诈之财，及坟墓宅舍、印信、狱具，或出自宫府、长者、仆隶、空门。
乘白虎为道路、死丧、屠宰之财，及田园、湖荡、大麦，或兵卒、僧道、市贾、丧门。
乘太常，为衣服、医药、借贷之财，或羊酒，或出自贵人、长者、女亲、武职、老人。
乘元武，为楼台、仓库之财，或鳞介、畜物、溷厕，或小儿、经人、盗贼、防从中阻隔。
乘天后，为水利及酒醋之财，或出自妇女妻妾。
又《毕法赋》云：“传鬼乘财之险危。”为不正之财，或先鬼后财，或传鬼化财，或元武临财，俱是从危险而出，以不正得之。
附索债法
日为财，辰为债主，正时为欠债人，时上神生日，日上神生辰，或俱比和，或俱乘吉将，或辰上神克时上神，或类神发用索之即得。反此则无。知一、三交、转蓬、弹射、赘婿、重审课，俱主索债。
附借贷法
刚日视日上神，柔日视辰上神，丑寅乘吉将，可得。巳午缓而终得，酉戌乘吉将即得。未申无酉，卯辰男子嗔，亥子妇人阻。若类神财、爻旺相者，不拘此类。
附博戏断：
辰为主，干为客；支上克干利主，干上克支利客；支上旺相，乘吉将吉神者胜。如吉将不得地，被凶将乘旺刑在者反负。更观三传及年上吉凶。旬空方为孤，对冲为虚。坐孤击虚者胜。
贸易
日为人，辰为物。
买物则以辰为我，日为彼，用神为物。
卖物则以日为我，辰为彼，用神为物。
日传辰则卖物成，辰传日则卖物售。
日辰俱吉，则物贵而宜卖。日辰俱伤，则物贱而宜买。
日财旺相，物虽滥恶而必售。
日辰上乘青龙而日辰克之，物虽珍异而必获。
日用俱吉，货物得利。日辰发用相伤，得物难售。
日吉辰伤，物虽售而利少。日伤辰吉，售虽迟而利厚。
元武克日辰，买卖须防失脱。
见六达刑冲，防物损。
凡课传用神、类神旺相者贵，休囚者贱。
类神乘蛇而旺相，物虽贱而可居。
乘蛇而囚死，价虽贱而勿取。
类神与日辰相生，三传旺相，又乘吉将，或见成神，其物或买或卖，俱易成而有利。
若物类不见课传，虽见而空亡入墓，休囚无气，及与日辰相制害者，则买与卖均不成矣。
交易之地，宜于青龙所临之方。
三交、元首、无依、赘婿、重审、知一等课，并主交易。
四季为货，及月将加日，为末经报税私货。见鲁都加阴，或贵人乘马加支，勾陈乘月将加日辰，不可漏税。
稼穑
日为农，辰为田。支上所得神将为五谷类神。
日辰上旺相相生吉，休囚刑害克战凶。
日克辰上神，是耕耘灌溉不得法，故禾稻不茂。辰克日上神，禾稻虽茂，终成耗散，无益于农夫。
初传吉，宜早种。中传吉，宜中种。晚传吉，宜晚种。
类神入传旺相，收成者力。
日干扶类神者，勤则有收。
天盘丑为田，忌加临刑克休囚死绝之地。
又以登明加寅，视家长行年上得寅、申、子、丑为稔。辰未旱，虫灾。巳亥官事。卯戌半熟。午歉，及佃户欠租不偿。
土克日干，将得勾陈、朱雀，必争疆界。水克日干，将得勾陈，必争水池之类。
立春日，月将加立春时定四课三传，视太岁上何类神，乃以三传消息论之。视方隅者，亦详方上所得类神。木主谷及瓜果，土主麻棉大豆，水主稻及黑豆并菜，火主黍及赤豆，金主麦。
又月将加时视太岁上神，上下相生有气大熟。天上太岁临丑未及亥子之乡，旺相之地，大熟。临寅卯丰。临空亡刑克死绝，禾稼不登，虫灾。岁禄之方大熟。日上见魁罡歉收。又支传岁上初合者，大熟。不合或空亡无气者歉收。
又天乙临巳午大熟。临申酉少收。临戌亥荒，占圃更验。
又以太岁加正月节，功曹下为丰，传送下为俭。
再以月将加立春日时，视丰俭。入课传者岁稔，不入课传者岁歉。
又视用神见火旱，见金无收成，见水涝，见木土皆熟。
蚕桑
午为蚕命，木为桑，巳为筐，辰为箔，寅为茧，卯为丝，申为绵，各要旺相，兼乘吉将者吉。忌见虎、雀、元、阴、后凶将，
三传与年命相生者大吉，命上或三传见酉僵，戌黄，亥绝，子鼠伤，丑眠化，凡蚕命临此五辰皆不利。
又木神作朱雀，主争桑口舌。
六畜
日为人，天盘类神临处，地盘类神为物命。若类神临生旺之方，或日干长生乘吉将，则吉。临囚死墓绝之方，或乘凶将，则凶。
类神电报局临生日，或与日比，则畜当还主债。然自能长大，兴旺有益。
克日耗损不利。
日克物命，则难长大。日生物命，虽长大而无益于主。
类神入传为吉。类神临刀砧屠灶者凶。
酉为刀，卯为砧，子为屠，巳为灶，刀临砧者死，砧临刀者不死；屠加灶者死，灶加屠者不死。
类神乘螣蛇惊狂，非怪；乘白虎死亡；乘朱雀官司口舌；乘勾陈斗闹是非；乘元武盗窜；乘天空虚耗无成。
类神：丑为牛，寅为猫，卯为驴，辰为水族，午为马，未为羊，申为鹅，酉为鸡鸭，戌为犬，亥为猪。
占牛责大吉，临木病，临火惊，临水伏耕，临土家作，虎并自死，勾并触人，蛇并时灾，武并逃亡。
占鸡责从魁，临金水可畜，临未能斗，临丑自死或被杀，临辰戌祭祀，武并盗失。
占犬责河魁，临亥可畜，临子善捕鼠，临卯能猎，临巳午善吠，临戌咬人，带天狗作怪，并大杀尤紧。
占猪责登明，临旺相之乡，并太阴天乙为祀豕，临金木可畜，临土病死。虎并走失，蛇并惊亡，带天猪自食其子。乘六丁主作怪。
六畜走失论法：
各视类神所临之地为方向，离辰远者路远，旺相者尤远，离辰近者路近，囚死者尤近。
一说从类神所临辰至地盘类神本位，以休旺定其里数。
天乙顺以螣蛇为盗，天乙逆以元武为盗。视日辰上神能制螣蛇、元武则可寻，不能制则不得寻也。若三传内有螣蛇、元武及日鬼者，有人盗；传中不见，为自走失也。类神临日辰，当自归来。类神克地盘神者，脱逸。类神被下克者，拘系。若在被克囚死之地，更与虎蛇相并者，伤死。
奴婢
戌为奴，酉为婢。
太岁临奴婢或奴婢临太岁，大不利，非多病即遭刑。
以酉戌所临辰为奴婢宫，而视地盘之神生今日之辰者，可用，刑克则凶。
酉戌临之辰生干，勤力可用。克支懒惰无功。四课不备，进退两心。发用空亡，留亦不久。日辰阴阳中有类神，或天空戌、太阴酉旺相生干，干乘龙常，方得其力。酉戌阴干克干，仆欲害主。临支克支，作事过分。支遥克干，所主不仁。干遥克支，他意要去。辰酉相加，奴婢私和。德合刑同位，奴婢奸欺。德胜刑下人畏怯，刑胜备犯上害主。乘虎家宅惊恐，空亡盗走乡邻。螣蛇心怀不善。罡乘六合隐形。见蛇有疾。见武逃亡。。
不知奴婢行年，月建上神可代。从魁临太乙，婢能有为。戌空加寅午，奴仆有力。进气生旺，龙常禄马，纵移千里可托。丑未加临，倚势猖狂。破败空亡，秽浊僭滥。太阴加本日，无不合入传，冲克破空，必主淫乱。传送加日辰，外有私通。类神并虎雀，防其不善。退气囚死，蠢懒难言。
附走失占
视酉戌所临之方。酉戌临支，则自归。酉戌在日之阴，则匿于乡邻。在辰之阴，则匿亲戚。酉戌不在日辰二课者，远出。酉戌不入传，或乘丁马，及课斩关者，不获。酉戌所临，即其止处。若被克刑者，易获。
又日与初传为家主，辰与末传为逃奴婢。日上克辰上，初克末则易获。见空亡、岁月二破，逃者死于中途。天上三奸神方，追亡必获。
月将加时，视天罡。加孟，巳为奸神；加仲，末为奸神；加季午为奸神。宜就所临之下索捕。又阳作元武子寅辰午申戌，男子逃，当退数四位就其方寻之，即如闭口卦体。阴神作元武丑卯巳未酉亥，男子逃顺视天秤之方寻之。若女子逃，俱就元武本位寻之。
又以月将加逃时，男责胜光，女责神后，各就其下追寻之。又以三合墓加时，视魁罡临处寻之。假如亥卯日逃，以未，甲子日以辰加正时之例。
逃亡
空亡发用，逃亡不亡，逃日制武易获。元武克日，难获。加临刑克，未必归家。若是相生，早晚自至。天盘相生，尚且在彼；若见刑克，彼惧他往。天将入庙，勉强住彼。类临空亡，人行不住。传进长往，传退思往。乘马不定，乘丁不还。
蛇乘丁走失。武乘丁远行。神后乘丁，人当远去。天后乘丁，妇人逃走。空阴乘丁，奴婢逃亡。六合乘丁，子孙远遁。青龙乘丁，万里飞腾。
三传纯阳主动，纯阴伏匿。武能生日自归舍，武若生辰向友亲。
三传元武贼中处，刚日在中柔本辰。
凡不备、八专、元武自克、天乙日辰制元武者，逃不远；时加四季，逃者不脱。天网课见胜光，逃在目前。
捕获日期论法：
视末传所冲辰及地盘月建上，数至子位，为获期。又天乙所临辰，为败露日地。
伏吟为近元下位，反吟远避元冲辰。旺相行急死囚缓，用起比神阴在邻。传终下神寻必得，刑胜德神不可寻。德合刑冲逃自返，魁罡日墓莫追人。走时月将加临视，丑未子下捉之佳。壮夫丑下小儿未，妇人子下可追孥。寅午戌日戌加时，申子辰兮辰用之。亥卯未日未为准，巳酉丑日从丑施。此是妙门须记取，魁罡之下捉无疑。
欲知离者行多少，则以天罡用为要。魁去戌前若四辰，约行四里得官道。假令戌加丑位上，五八十三不谬妄。旺相倍因囚死半，休当本数非虚诳。占逃若须看其数，戌奴酉婢后武阴。太阴淫乱蛇横走，六合亲眷家庄住。天乙好人家里藏，天空朋党引诱去。白虎远行及死亡，勾陈勾干人留住。朱雀相生去投军，太常随却商人去。年作六合娼妇家，太阴隐匿变形骸。青龙杂艺邪党牵，神将类推逃亡路。
遗失
日为己，辰为他人，所失之物则视类神。
日上神克辰上神，又辰乘天空、元武，乃外盗也。辰乘太阴、六合，乃内盗也。
天乙顺行，元武不入课传，不临年命，及元武临处上克下，或下生上，乃自失也。天乙逆行，元武入传或临年命，及元武坐处下克上或上生下，乃人盗也。
类神与日辰生合者易得。三传有类神，或日干克类神者，易觅。不克者俱难寻。类神见于课传而不乘元武，不落空亡者，当于类神所临之地求之。
如失金器，类神是酉，酉加子，当于房内寻之。子为房故也。子加卯，则于房内东方寻之，卯属东方故也。
类神或见或不见，而乘元武者，物为人窃。
又视元武所临，在卯、辰、巳、午、未、申为白日盗，在酉、亥、戌、子、丑、寅为黑夜盗也。
又类神临旺相长生，物现在。临衰败囚死物不存。
凡传见盗气，主失耗。若三传见盗气，而年命上神能制之，则先失而后得。
以下歌诀：
此人在处两非求，彼自亡财疑尔偷。且将太乙加年上，其次便去看星头。
虚星立也为真盗，参宿加焉莫漫尤。用神若比亦云是，无比何须结怨仇？
欲知失物何人取，阳是男人阴是女。老翁与少看日辰，旺相休囚相类举。
丑物贵贱若为之，此则专心寻正时。吉神并者良家子，凶神临者是贫由。
一家之内十人居，一人失物九人吁。以将加时看各命，行年元武复无疑。
捕盗
凡占财陷空亡者，元物临酉、戌、亥、子、丑、寅者，必因失盗。
捕贼之法，专责元武，然必先详课传，决其可捕与否，而后推之。
勾陈为捕人，朱雀为报信者，元武顺行贼奔逃，逆行则隐伏。元武不得有克之路，畏追捕也。若得生旺之乡，若前有天乙，则不敢行耳。
又生元武之处为来路，元武不行绝地。元武临地盘月将上，宜急捕。《毕法赋》云：“太阳照武宜擒贼。”是也。若日入以后时，则不以此断。
发用行年不能制蛇，或反见蛇者，贼既难攻，反多缠扰。
克盗神或克日鬼之辰为获盗之期。
元武内战，主分赃不均，自相告发。勾陈临日生旺，主盗贼自首。元武乘协助煞，易捕。空亡自败，乘死气三日内败获。囚气一月方获。日辰克元武，一旬内获。
盗贼难捕论法：
元武在戌亥子，为度关过海，难捕。入墓难寻。乘二马元遁。
辰戌立于干支之上，而课名斩关者；在庚辛申酉日，尤真。
三传见日鬼而上乘龙合阴，及发用丁马者。
元武及三传皆相生比和者。
课体得游子者。
元武第二传为盗神，盗神上乘吉将者。盗神遁旬也。而天地盘比和者。
元武作日刃又临卯酉或克日者，皆不可捕。
传送猿猱，传见火神，可制。勾陈旺而克武，吏卒捕之不难。伏吟多藏。反吟多散。如逢隔角，隔手捕。课得连珠，贼众，或伏邻居。传贵顺进而难捕。传贵逆退而可追。武与日辰相合，家人引盗。武在日辰左右，邻里往来。元武克战空亡，不久自败。若入长生旺地，不可捕追。朱雀克制，鸣官。日辰制武，私捕。每月执破定危，元武乘之，败露。日辰见刃带煞，人物破损被伤。日辰俱被其伤，捕人不能自保。武不脱传，贼隐目前。三合为传，家亲为盗。阳男阴女，少旺老囚，休囚人必中年。孟少仲中季老。
贼隐何方法：
视元武阴神，若依闭口卦，又视元武逆数四神所临地上。盗神为贼处，元武所临为贼去。如武乘巳加申，阴得功曹，主贼从北来，往西南方，偷归东北之例。
盗神乘丁马，越屋而来。无马，则穿窬而进。乘戌亥从上而下，乘辰巳，从水道坑厕中来。
盗神论法：
子贼在北方水泽之地，东有桥梁墓。丑西有水畔楼台。亥前有神庙。午其家有儿女悲啼、不明之事。
丑贼在北方，近东或外邑之旁，或风伯雨师之庙，或前贤将军词内，或仓库之侧。若旷野则桥梁、平田、坟墓之前。
寅贼在东北方，林木之中，曲堤之所，或大木枯木、沽卖之家、城郭市观之旁。如作本日贵人，则吏家也。
卯贼在东方，大林茂竹间，屈曲水径，前有舟车，或近寺院，其家为竹木之工，或舟车之匠。
贼居辰，亦属东方，在隔冈岭处及冢阜之中，东有池塘，旁有漏泽之场。或潭沼渔猎之所，丹青彩画之家。
巳，贼在东南方，窑灶之所，或近卜筮孝服处，更有树木，其家系妇人主事。
午，贼在南方炉冶，铁匠，门侧有牛马之物贼其中，或其家贩鬻驴马，或巫家。
未，贼在南方近西，隐伏古冢内，向东四步或有井园，当闻歌唱，或其家牧羊，供奉鬼神，或沽卖之家。
申，贼在西南方，近则州县城墙，远则乡野冲要之地，大路之口，或邮亭马舍之侧，其家乃金石之匠。
酉，贼在西方，近则州邑城垣，或坑冶酒务之所，或近娼妇人家，或胶漆工匠之所，或近陵阜寺观。
戌，贼在西北方，州县营寨之所，垒土冈陇旅店，门前有猪犬，或奴婢之家。
亥，贼在北方，略近西，水边，或地名氵旁，及双溪双港之类。其家或曾为狱吏，内有楼台，或门首小儿赶猪，可向而得之。
而以天盘类神推之，然必视盗神天地盘比和，方可以此为据。如上下相克，则贼不敢留住，再观元武第三传可也。
又当以盗神所乘天将参决贼之所匿：
盗神上见天乙，旺相相生合，贼在宦家；囚死在贫民家。
见螣蛇旺相生合，贼在富豪家；囚死在凶顽丧屠家，惊恐之则获。
见朱雀旺相，贼在技艺家，相克在公吏家，囚死在兵卒家。
见六合，旺相生合，贼在市人侍从家，囚死在九流技术家，或妇女门前私情家，利诱则获之。
见勾陈，旺相生合，贼在吏典书生家；相克在囚徒家；囚死在善人长者家，或寺观中；相克必争财物，囚饮食而获；囚死在故吏家。
见天空旺相生合，贼在牙行干办之家，囚死或奴仆匿之，将自出。
见白虎，旺相生合，贼在兵卒押班家；相克在有丧之家；囚死，在囚徒家，或欲自杀。
见太常，旺相生合，贼在善人九流家；相克必因酒食财帛交关获之；囚死在僧道家，或丧服人家。
见太阴，旺相生合，贼在妇人家，囚死，在师巫尼姑家。
见天后，旺相生合，贼在贵妇家；相克在妻家知踪迹；囚死，在妇家，或在娼妓家，因朋友获。
又元武作太岁，贼在京师。作月建，在州县，或在勾栏。作禄马，在本处市井。
又亡神天目下，亦为盗之所在。
至于远年大伙，而不得其方向者，当于天目下索之。如天目在辰，辰加子，则盗在北方之例。
道里程途处远近论法：
亦以盗神天盗，用先天数定之。假如盗神是子，加亥，则子九亥四，旺则相乘为三十六里，相则合倍为三百六十里，休则本数为十三里，囚死减半，为六七里之类。
亦有此自元武数至盗神，一辰为一里者，然必须因盗之久近而定方向道里，或以官司为主，或以失家为主，如被盗未久，在旬内者，则以失家为主，而详其地里。若被盗日远，则以捕官司为主而详之。
占贼
克盗神之辰，生日干者，获原赃。赃匿何处，则视盗神所生之神。
寅为盗神，生巳，物藏厨灶炉冶中。卯为盗神，生午，物藏窑炕窠柜中。辰为盗神，生酉，物藏碓磨碑石下。巳为盗神，生辰戌，物藏近厕浴堂、廊庑垣下。午为盗神，生丑未，物藏墓田桥井中。未为盗神，生申，物藏城墙、神祠、羽毛之间。申为盗神，生亥，物藏楼柱、廪、厕之间。丑为盗神，生申，物藏窗楹、城库之侧。酉为盗神，生子，物藏沟渠、水道、石灰、笼匣之间。戌为盗神，生酉，物藏门户窟穴内。亥为盗神，生寅，物藏柱磉、神橱下。子为盗神，生卯，物藏舟车之间。丑为盗神，生申，物藏窗楹之侧，
其方向亦就所生神与位决之。如寅生巳，巳位东南，探求东南之厨冶。
盗者为何等人论法：
视元武所乘本位之神。乘寅为吏人或道士，或作彩画工事。乘卯为经纪人，或僧尼，或渔猎。乘辰戌为凶徒恶党，或军卒，或仆隶下人。乘巳为艺人，或炉冶人。乘丑午为旅客，或为巫，或为军官过路人及道途游食人。乘未为熟识人或道人。乘申为过犯人，或道人及商贾、奔走、役徒。乘酉为金银匠人及赌博花酒人，或人家婢妾。乘亥子为水泽人，或舟子，或积贼及曾相识妇女。
又如旺相为少壮，休囚为衰老。阳为男，阴为女。吉将并者，豪纵之人；恶将并者，贫猾之子。
其伙伴多寡，则视盗神隔武之位而数之。如辰为元武，加酉为初传，二传亥加辰盗神，中隔六辰，则定为六人。所谓“盗去本家知伴数”是也。盗谓神本家为元武，详盗神之旺相休囚而或损或减，或称本数焉。
盗为何等形状论法：
亦视元武所乘神以定之。
乘子是眼小身细人，面色青，体肥，女相，着黑衣，下淡黄而青。乘丑是大腹阔口人，颜丑唇撅，多髭，年方雄壮，着皂衣，下黄。乘寅是短矮美髯，大眼，面痣，或抱斑猫，或骑青马，青布。乘卯是骨瘦快走人，或面青唇缺齿露，身大头小，目大耳细，脚小，着深青衣，假作文人墨士之象。乘巳是瘦长面赤，能歌唱之人，或好詈骂讪谤。乘午是斜视身长人，面紫棠色，能疾走，若捕时，先见一赤马，后遇着青色衣人，头戴紫色物，便是。乘辰是目大骨粗须长，或腹大面长，相凶身伟人，着黄衣，中见绛青衣渔猎人之象。乘未是眼露头白，面黄腹大，须长好歌，妻能作酒。乘申是身材长大，而有痿痞病，面瘦少须，游手好闲，着黄衣，或着淡白衣。乘酉是身长面上有斑，小头阔口，声响，着雪白衣，黄兜肚。乘戌是颜恶多须，长颈大口，赤色，少发声，着半黄半白衣。乘亥是肥大丑面，青色，斜眼秃颈，驼背人，着破衣执伞。
以上所乘十二支论法，如遇数多，则以此等形状为盗首。
子属商姓，氵旁，或耿汪之类见类神。
捕人能否论法
则视末传与勾陈所乘之神，然亦不可并观也。三传中勾陈见，则视勾陈乘神；克元武乘神者，捕必得。勾陈作日刃或日德，或天罡，则捕人得力。勾陈生元武，或与元武比和，主捕人私通释放，受贿纵逃。勾陈与元武同，主捕人与盗为亲族，知情预纵。勾陈虽克元武，而彼旺相此休囚者，主贼党伙众，捕怯难获。勾陈元武作三合、六合，如此甲而彼己，此子而彼丑，及寅午戌之类，主捕人与盗同党，而不可得。彼作太岁，此作日时者，主贵贱尊卑不敌，而捕不得。彼生旺此墓死，主捕人病亡而不可得。元武克勾陈者，必不能捕。元武克勾陈而兼作日刃者，主捕人被盗杀害。
三传中不见勾神，则视末传。盖初传为贼，中为赃，末为吏，此旧式也。初传不得地，中末又能制，其贼必败。中传旺相比和，其物尚在；空亡休囚刑克者，其物不存。末克初者，捕可得。初克末，或末与初比和，及相生者，捕不得详不得之例。则当改捕，或添差而后可。又必审元武之神，如元武是酉，当遣丁命人捕之，火克金也，丙则合辛而不可捕。
捕贼克应论法
当视元武加临。
加子，贼方在庙还愿，有女同行，捕者行九里见女子欲泣而立，手拥瓶缶，问而知信；其贼轻盈若女。
加丑，贼在东北平田之中，有牛数头，与残疾人同居丧祸之家。捕者行八里，必有一阵旋风，或遇鱼鳖等物。
加寅，贼人奉道或看书籍。在大林茂树之中，捕者行七里，见一队猫儿，又遇一道士，问之方的。
加卯，捕者出门知信，行六里，有一人持伞来，似行者术士，问而知之，时有雷雨，或见兔狸过，或见新船车。
加辰，其贼裹头巾，著青鞋，自岗岭而来，项上亦有须。捕者行五里，见人持秤来，问而知信。
加巳，贼为炉铸铁工，住居大泽之内，双港之中。捕者行四里，必有赤蛇当道，或穿赤色衣人，旋舞而来，问之得信。
加午，贼在窑冶中，与善人说骡马事。捕者行九里，见人骑马举鞭而知音。
加未，贼在园林边住，三人共一归，门前有杨柳，有石块，后门有炉灶。捕者行八里，见人手把杨柳牧羊，问而得信。
加申，贼住深源造弹弓。捕者行七里，见贫子手执竹枝，问而知信。有猎师见，知其处，良久花马至，贼就擒矣。
加酉，贼伙中有姓陈者，住西方，有岩石，或出金银坑，或地名金锒，近寺观。捕者行六里，见一小儿骑牛，有数只鸦噪报信，良久有人打刀砧自败。
加戌，贼在西方大路开店，后者行五里，见牧羊人问之，见女婢知信。贼欲遁，恶犬伤，乃止。
加亥，贼好养猪，门前有恶犬，并有官者文书告未贴门上。捕者于四里内，遇人手把两鱼，问而知信。贼亦能渔，临获时有猪突身而来。
讼狱
占讼家人论尊卑，日为尊为客，辰为卑为主。
外人论先后，日为先起者，辰为后对者。
日上神克辰，客胜，利先动，及尊长。辰上神克日，主胜，利后动及卑幼。日辰上下或比和或相生者，讲和。更详旺相休囚言之。
用传为勘问官，克日利主，克辰利客。若主客比或相生者，宜和。
用上贼下，先起者胜。下贼下，后对者胜。忌魁、罡、巳、亥四神临行年日上，主囚系。三传克日凶，得冲则凶变为吉。末传墓无冲者，囚系。自墓传生者出狱。
伏吟未出狱，须在官鬼休囚及四绝之期。如寅申相加，巳亥相加之类。
忌见合多，主事不正及理难明，或官司不明，非理牵合，轻者成重。
用传见太岁，事必经年；见月建，事必经月。
又岁为敕旨，月为州司，日为县官。太岁得理遇赦，我生太岁小事成大，不可深犯。太岁克我者，灾固难解。我克太岁者，凶罪尤重。太岁入传，吉则宽宥，凶必禁锢。
讼方起，责朱雀；既具，责勾陈。入词而朱雀空亡无气，先讼者不利，被告者幸免。
勾陈克日，理难申雪。日克勾陈，控诉得伸。勾陈之阴，为天乙而生日者，必有尊贵悯怜。日上旺相，而勾陈白虎无气，可上书申雪。
天空加辰年命发用，或勾陈发用克日者，或用传见天狱、天牢、关管神，及临日辰年命者，必入狱。
用传见钥神、德神，或临日辰年命者，必释放。未遭囚禁，而用传先见钥神乾，主入而后出。
诀云：用关终钥无凶咎，用钥终关主禁制。魁罡临是日，多主迅速移动，未禁者防禁，已决者迨决而出，更乘凶将，及带血支、血忌等煞，主速遭刑见血。丑未临日，主淹滞。
丁酉日，酉加丁，名双丁插目，不利诉讼。主贵人咄目相视，反诘治罪。
太岁乘马，讼达朝廷；青龙乘马，勾陈用事，讼遍天下。天乙带刑合受克，入狱大凶。临寅卯，不理事。旺相事速了，朱雀闭口临旬尾也，冤曲难伸。勾陈与日同类比和，牵连留事。白虎闭口，讼不入期罹罪。青龙刑克为捧杖，六合刑克为枷锁。
歌曰：末逢囚墓而遭罪，死气传终必害身。日克勾陈讼必解，勾陈克日每遭刑。朱雀相生事得理，受制空亡可暂停。白虎并墓或刑日，获罪须知重不轻。游子带刑并克杀，千里徒流是远行。昼贵入夜贵不明，夜贵在日暗复明。空在贵上贵空脱，青龙生旺讼方兴。冬蛇掩目休兴讼，更有凶神是昴星。六合刑害遭枷锁，生气加身不禁身。夹定三传须要了，天喜乘时旺吉生。太常喜神恩救至，天德加临事已平。阴阳不备纯无畏，劫灾三煞最为凶。白虎丑上多疏失，天后天门关节通。
讼类：
官鬼乘天乙因公事，乘螣蛇因借贷，乘朱雀因文书，乘六合因交易，乘勾陈因争斗或田土事，乘青龙因钱财，乘天空因虚诈脱赚，乘白虎因死丧或争斗杀丧，乘太常因财帛及衣服，乘元武因偷盗事，乘太阴天后因阴私、孝服及妇人相争或奸淫事。
罪例
勾陈、白虎、朱雀克日辰年命者，有罪。岁月刑日、辰、年、命者罪轻；勾虎雀及岁月五马俱刑克者极刑。四重刑克者死罪。三重刑克者，军流，或狱病。两得刑克者，徒。一重刑克者杖。若三凶将化为吉神，有解救。三凶将递互相克者，无解化者各视末二传阴神也。传中见天后生日干，或日辰命年上见皇书天喜，有恩赦。
决狱法
月将加时，问官宜坐功曹或青龙下，置囚犯于天罡或勾陈白虎下，各视克制以定其位，更得元武无气而畏日旺，则囚不敢欺妄，吐实治罪。
渔猎
日为渔猎具，辰为虫兽水族。日上有气，辰上无气，斗加四季者大获。日上无气，辰上有气，斗加四孟者不获。登明加日辰者多获。又日为猎人，辰为捕具，时下为鸟兽，时伤大获。日辰时俱伤少获。太冲加日辰不获，加午逢猛兽，昴星伏吟无获。
辰上若逢勾与虎，登明神后事皆同。钓纶绕下便应获，不向滩头枉费工。用起青龙并六合。初传天后作丝纶。钓钩入水吞其饵，后被洪波掣锦鳞。传送为钩寅作竿，为缘天后合成圈。太冲若见名舟楫，上下相生取不难。垂钩撒网在汉湖，戌寅之地也应张。
疾病
日为病人，辰为病及病者所居。用传为医药。
又官鬼为病症及祟，白虎为病神。
凡尊占卑、父占子、夫占妻、兄占弟，视支上，生旺吉，刑害空亡凶。日上神克辰吉，辰上神克日凶。日辰上下相生，不药自愈，日上旺相有气，及初末传克中传者，有病无妨。支盗干气，虚危之至，未有不死。三传制鬼克虎者，虽重有救。用传克日凶。见三合六合及课得涉害者，病难瘥。三传皆财，病沉重。自夜传旦吉，自旦传夜凶。进连茹病愈，而传生旺者吉。退连茹病将退，然退入鬼乡绝地者凶。退入空亡者必死。三传俱日鬼者，病狂。末传见青龙者，有变症。四课日辰俱墓，发用复墓，或年命上乘墓者，刑冲吉，无冲昏沉，凶。用神入墓，日干入墓，及登三天凶。用神及日上年上空亡凶。鬼在鬼方无所畏，鬼落空亡不用忧，惟辰上空亡为病空，患者自愈。又须分别，暴病见空亡者愈，久病见空亡者凶。墓作空亡者死墓空则空以待死。
凡病者，十岁以下，五旬以上，得旺相气必死，休囚气无虑。
日上神克辰吉，辰上神克日凶。白虎生日干，或作日德解神者易瘥。日辰及年命上神克白虎，或白虎克日，而日上神克白虎，或白虎空亡，或白虎入墓，或白虎旺相不刑害，白虎乘申加午烧身，并吉。
白虎临日临入传克日辰或克年命，或辰上作白虎克日，或白虎乘死气死神克日，或白虎休囚带刑害，并凶。
白虎辰克病轻，日及日上神或年命上神生白虎病难愈。太岁作白虎主重丧，《龙首经》云：“岁刑白虎主重丧，来克干支必伤亡。岁克宅兮宅不祥，年命空亡祸未央。白虎阴神能制虎，生者安宁病自愈。白虎之阴不宜助，助生于虎终丧命。干同虎类久淹缠，阳神作虎病在左，阴神作虎病在右。”
虎上克下，及下生上，病在外或在下部。下贼上及上生下，病在内，当主上身。
虎乘金肺病，乘木肝病，乘土脾病，乘水肾病，乘火心病。九丑、三阴、魄化、天狱、察微、冬蛇掩目、二烦、龙战、鬼呼鬼作日墓，此等课皆防病。
忌见六墓：用神入墓三月用起水土神，六月用起木神九月起火神，十二月用起金神，临地盘墓上，或日辰用起水上神之类。日干入墓壬癸临辰之类。支入墓申酉临丑。行年入墓病者行年戌午寅而天盘午寅加戌，传得三合入墓。六墓中以用神、日干、行年三者为重。又忌见白虎衔尸临伏尸、白虎扛尸乘死神死气之类、哭神下泪临水位、浴盆有水见元武、元武收魂克日干、子持孝服临子孙爻、吊客持财临财类、丧车接轸临巳位、枯骨露形见白虎、伏殃缠绕，皆属凶格。
六处忌多见土木神将，丑未为墓田，寅卯为棺椁，魁罡为锹锄。传中见六合所乘神克日年命，亦为棺椁。行年上属元辰并白虎加临元辰即毛头煞，其法取阳男阴女本命对冲前一辰，阴男阳女本命对冲后一辰。
又久病忌见斫轮、驿马，盖修车以行，乘马以逝也。更见天乙入传者难治。制虎则吉。
以日干推求，遇子孙日为瘥，遇官鬼日为凶期。又神后为九泉之神。神后加岁支，男视罡，女视魁下，为死期。
又酉为殓神，视酉下所临神为死期。又十干之死神亦为死期。
十干死绝，甲乙日申酉作青龙六合名同类临绝受伤，凶。加日辰行年，亦凶。寅卯作龙合病作申酉，亦凶金囚。未加甲乙为天狱，凶。太阴并白虎伤日凶。亥加干父凶，子加干母凶俱日木脱气。辰戌丑未祖父母凶支克日本，大凶。有水制则吉。子女凶。食神乘凶将故也。
丙丁日亥子作蛇雀伤日凶，巳午作蛇雀亦凶。亥子乘元武神后加日辰，或伤日辰凶。四季加日更乘土将大凶。寅卯乘龙合加丙丁，父母凶，年老自占亦凶。巳午乘元后临囚墓之地凶。四季乘凶将子息凶。
戊己日，寅卯作乙勾常空加寅卯，或入墓，大凶。寅卯作白虎伤日，又克年命而无制，凶。寅卯并龙合加日，凶。申酉兼从革脱日，凶，或云土生于申，可祷祀。巳午螣蛇加戊己，父母凶；申作白虎父母，亦凶。申作蛇虎空勾，子息凶。
庚辛日巳午并蛇雀加日，或伤日，无救大凶。遇申酉入墓凶。巳加日父凶。午加日母凶。亥子乘元后加日，及课得润下脱气凶。亥子乘凶将，子息凶。
壬癸日辰、戌、丑、未加日，子亥带休囚，墓作乙勾常空在克。亥子乘天后加临辰戌丑未凶。墓加壬癸无刑冲及作空亡凶。寅卯或加龙合，或课得曲直脱气，占子孙凶。
十干配属人身：甲胆、乙肝、丙小肠、丁心、戊胃、己脾、庚大肠、辛肺、壬膀胱、癸肾。
十二支配属人身：子肾子午头面，丑未脾丑未寅申背肩，丑主左足。寅胆卯肝卯酉口齿，辰戌胃胳膊，巳小肠三焦巳亥为胞脐胁足，午心包络，未右肩，申太阳，酉肺膻中，亥膀胱。
类病：干临支生支，或生三传者，皆不善调摄，自取之病。四课不备者，气脉弱病。
五行发用：
用传见金主肺及筋骨。症为气满、痨瘵、疮毒，如加火为肺伤；用金终木，肝肺相残，流血。
用木主肝及四肢，症为风患，加土为走注，用木终土，为壅肿结聚。
用土主脾胃，症为腹痛水肿，加水为昏沉，用土终水为肠红泻痢。
用水为腰、肾、膀胱、足，症为寒病及下部暗疾，加火为往来寒热，喘息气急。加金为上气，加木为脾胃痛。加土为呕吐，用水终火为癨。
用火主心胸上膈，症为吐逆、发热、疮痨，加金为骨蒸潮热，加水为奔豚，用火终金为虚痨羸瘦。
十二神将加临辨病
天乙临仲，病势重叠，加行年因忧劳致疾，临辰乘木为痔漏。
螣蛇临年，惊怪忧疑，更视下临神类，推其所致。
朱雀加年，忧愁致病，狂热烦躁。巳午日乘雀加亥，患目，罡加巳同。
六合加年，筵会酒食致病。克日及年者死。
勾陈加午，争讼忧病，以满伤脾胃，吐痰涎。
青龙加年，因财物忧愁，或喜庆伤酒食，克日为游行煞，凶。
天空加年，卒暴得病，或血痢肠鸣，临未加酉，宿病见怪，壬癸日丑作天空，元武带休囚气，主阴小脾胃吐泻。
白虎加年，肺及大肠病，或肢胁，或因吊丧沾染。乙己日返吟，虎加亥，主眼及咽喉痛。辰作虎加酉，阴小灾。乘死气死神者不救。死气后一辰，即是死神。十二月顺行。又亥为虎，小儿病。
太常加年，因停积留饮，或因外家饮食致病，或作风瘫。
元武加年，因盗贼忧病，或体虚泄精，及水病。临卯酉及行年日上凶。克日者即死。伏吟凶，魁罡作元武大凶。罡作元武加日辰，小便不通；寅卯为太阴、元武，病者死。
太阴加年，主心胸气结逆冷，骨酸痛。伏吟发用，致时疫，失音不语，乘血支、血忌，宅母多患血症。作空亡加月日时，或休囚死无气，主目昏。发用加孟忧父母，加仲忧己身及兄弟，加季忧妻妾及子孙。
天后加年，因妇人吵嚷致病，及房欲伤风。临天罡作六合害暴病。乘血支、血忌临日辰，妇人血崩漏及血脉不通。乘金气妇争。临子加戌，女病凶。庚辛日返吟，妇病头风。丙丁日发用，女子冷血病。临丑加戌，妇女痨病。
病祟
传中见日鬼者，有祟。无日鬼及鬼落空亡者，无祟。其有作今日之德者，则不能鬼论也。
欲知何祟，当视鬼及鬼所临之位，并天将决之。
子为伤亡了神，丑为土神，寅为五道，卯为雷神、五道、自缢，辰为太岁七煞，巳为灶神雷电，午为家庙，未为井神，申为殇司，酉为瘟神、婢鬼，戌为土煞仆鬼，亥为北斗星官，临水为河道溺鬼，临火为火判焚烧鬼，又为城隍司命，临金为伤鬼或神庙佛堂。
十二天将论法：
乘天乙为天神及祖先。乘螣蛇为五冲鬼。乘朱雀为野死诅鬼。乘六合为自死及眷属鬼。乘勾陈为吏卒及司厨。乘青龙为贵宦鬼。乘天空无鬼。乘白虎为兵疫及哭死鬼。乘太常为新鬼。乘元武为盗贼及坑厕鬼。乘太阴为无嗣孝妇鬼。乘天后为女鬼，为魇毒鬼。
临于生旺墓绝十二位论法：
长生为婆鬼五道，沐浴为河伯水官，冠带功德未酬，临官因讼许愿，旺为家庙宅神，衰为林木下鬼，病为小冢，死为先亡，墓为坟墓不安，绝为道亡病鬼，胎为胎产死鬼，养为近处庙神或亵渎毁谤神祗。
医药
有天医、地医、日医，三者择一吉神良将，有气德合相生者用之。或其方避病亦吉。
又必医神克制白虎，药有功效。若医神乘白虎，不可用药。魁罡不可迎医。
又求医，男以罡加行年宜功曹下。女有魁加行年，宜传送下。如寅加午，宜在南方，申加子，宜在北方也。
医神临木上，宜刃散，临水宜汤煎，临火宜灸，临金宜针。
怪异
月将加时视神后所临辰，加子鼠怪及水虫，又主血光与乾上神不安。加丑鬼神为祟，牛羊横死。加寅卯，风雷，及赤色四足声音怪，主产难。加辰水族之怪。加巳灶及甑釜鸣，灶光或妇女手中物。加午赤物，及六畜。又司命不安，光焰冲天。加未井及羊，或墓道坍塌，灶作声，嫁娶之鬼。加申，刀仗血光及兽走。加酉，影象，白光怪及飞鸟血光，愿未还丧。加戌领土鸣及狐犬怪，又浴堂下骸骨。加亥猪怪及异物入厕。
未为鬼宿，子为鬼神，寅为鬼门，太乙螣蛇互见主怪。
四课中有螣蛇，则为真怪，无则非怪。年命上神将吉，虽怪无害。
有蛇则视蛇所乘神，逐类决之。午作蛇加酉，野兽入宅。戌加午，乘丁，怪犬上床。辰加午，犬上床帐惊人，上乘螣蛇，怪异。天空临未，井怪。朱雀临酉，鸟鹊鸡怪。太阴临午，釜甑鸣；光怪乘丁，火惊。大吉乘螣蛇，牛怪。
贵神当位作神头，只为猪羊许愿求。功德外来浑被损，远迎官贵出追游。螣蛇损失及惊忧，飞鸟曾鸣几度愁。妇不良兮病久缠，鬼来先见屋影头。朱雀神现当焰焰，斗打官灾病久缠。见血损财娼妇应。家中枪刃有多年。六合神主立幡竿，柜破门伤上下看。木料锁锯香炉碎，结钱龙树鬼来缠。青龙倒影列堂前，大木损伐久不安。家内火光频作祟，外来功德数年间。天后宅中有非凶，元武功德在家中。水放出门户山现，妇人投井或私遁。太阴火光常入门，明师指破金区分。只为妇来将鬼镜，破磨怪石眼灾迍。元武旷子列门前，只愿猪羊赛先完。铜铁杯盏及井灶，甑鸣必定患风癫。白虎凶丧孝子来，丝蚕损减血财灾。家中虚花何曾了，门外石狮曾破来。天空甑瓮破伤身，托钵悬空壁上行。更有四足来赶人，宅惊屋震甑常鸣。
附虚声杀
阳年正月起酉，逆地；阴年正月起未，顺行。主虚声釜鸣，禽鸟恶声。
星落占
月将加时，视所落方上，吉将为使命，凶将为兵起。就十二宫分野决之。假如星落卯方，卯上见午，得吉将，周分遣使入宋地；得凶将，周分出兵入宋地之例。又分别从西而东，从北向南，为使，反向为兵。应期则视末传之神。又在贵前，应今岁；用在贵后，应来年。
震雷占
雷初发声，暴猛或非时轰烈，以月将加正时，视登明上所临神。亥为天门主雷，木稔多风，水涝，火旱薄收，土土功疫疠，金刀兵。
雷起方位以地盘所加为应期，如震在酉，则应在八月也，兆不出百里。
暴风占
风起，即以月将加正时，视日上：见天乙，长吏有罪；白虎兵起；勾陈战阵；天空天后，人民疾病；太阴元武，盗贼之类。以风之来方为应期，如来自寅，则应正月也。
又视风来方上天将，见天乙，贵宦出游；螣蛇，火光惊骇；朱雀，口舌官讼；六合，小口不安；勾陈，宜避恶人；青龙，吉人相召；天空，卑小讼狱；白虎，疾病死丧，或虎狼为患；太常当慎饮食；元武须防盗贼；太阴奸私事起；天后妇女有灾。
又视日辰上神，阳神刑克，官符火灾，阴人刑克，阴私口舌。无刑克而乘吉将者，有喜。
天炮占
天炮如雷下九霄，国王伤败见凶妖。正时日上相残害，千里兵残血染刀。何方落地定灾危，神将加临看正时。月破岁刑火煞下，政荒民叛户逃离。丧在丧门死病方，大人丧死易仆王。医蒿满室人行役，国败交锋例战声。天炮常忧堕落者，万民扰乱似油煎。假令戌亥临于日，也与天门落一般。
鸟粪污衣占
月将加正时，视天罡。加孟口舌，加仲失财，加季得财。辰上勾陈白虎，可断死丧孝服。
野兽入城占
月将加正时，岁上刑破、大煞临，大荒歉。
无端野兽入军城，多主年荒及战争。太岁上逢诸恶将，元戎悲泣不安宁。伤物悲鸣井邑旁，狱多迎冤横内城荒。刑杀破害当其上，人叛流离出故乡。
鼠怪占
路遇大鼠，及家中鼠作异声，月将加时，视日上及用神。见元武，防盗贼埋伏，林间搜之可获。太阴为妇人事。青龙等吉将，为钱财之类，主三日内应。
鸟鸣奇异占
月将加正时，视鸣处所临神或天日上，在登明下，更来神后下，师巫、女人来。大吉下，亲故携酒食来；功曹，欢喜庆贺；太冲下，酒食事；天罡下，官府文书斗讼；太乙下，吏人来；胜光下，诏命事，或勾摄事；小吉下，妇人酒食事；传送下，索债人来；从魁下，女子酒食；河魁下，胥吏至。若好鸟飞鸣德方，主君王征召喜信，及酒食、馈献、财帛、婚姻诸喜。若恶鸟四集屋上，百日内防回禄、死丧、官讼。
鸦鸣鹊噪占
月将加正时，视鸣处所临神。魁罡讼起，巳亥吏迫，丑贵人、铜铁至，未妇人羊酒至，寅家延客，申出逢乞丐，子师巫，午口舌，酉文书，卯阴私。
犬吠占
月将加正时，视日上所临身。辰有人持兵器行刺，巳盗贼暴风起，未人不见酒食，申酉子皆主鬼神，戌恶人，亥虎豹野兽，丑空伏吟木折，寅木动及猫来。
釜鸣占
月将加正时，视日辰上神辨吉凶。吉者生子孙添丁、升迁、报捷、市利三倍；凶者宅动、损人口，又主迁移。
井沸占
家中井泉沸涌，月将加正时，视日上得吉神良将，旺相生旺，主官禄荣贵，士庶亦进财喜。反此不祥。
心动占
月将加正时，视行年上，见功曹太冲有文书阴私事；天罡河魁，有疾病；太乙胜光，忧惊口舌；大吉小吉，咒诅事；传送从魁，有兵器事，远行者将至；登明神后，有哭泣事，及客相招。
年上有旺气，并吉将及传见救神，解凶，反此忧危。见乙合龙常阴，吉，余将凶。日辰忌天地二狱加临，不吉。
目瞬耳热占
月将加时视年上，见寅卯巳午，有喜；申酉亥子，有忧；旺相，吉；囚死，凶。更辨天将类神，详定吉凶。
恐人谋己
日上神为己身，辰上神为他人。日上神制辰上神，人有怨言；辰上神制日上神，人将害己。日上并年命上见蛇、虎、魁、罡，其谋已成。空亡德解，可免。辰上见者，谋不成，空有其意。
人言虚实占
日上神为来人，辰上神为主人。日上神克辰上神，虚妄；辰上神克日上神，可信。日上见魁、罡、蛇、虎、空、阴，诡诞欺诈。课得八专昴星，亦然。
又云：天上地下非空亡，言传不实事乖张。
传凶事，视白虎，与日干比和者，为实，否则虚。传吉事，则视青龙。
人叩门占
月将加时，视年上与月上，各得吉神将，旺相相生者，为善人，反此为恶人。日辰上克下者，人欲求财；下克上，人送物至。见登明为征战人，魁罡为吏役凶徒，从魁为女子借索；传送为僧道，及行客过往问路；龙、常送喜庆筵宴；小吉人索饮食，并龙则持酒、米、钱、食来；胜光相招宴游，太乙乞丐，太冲为佣工人，功曹吏相觅，大吉贵人召。神后奸盗。
杂占
人来寄物，或相投靠，当视第四课，辰上阴神遥生日者，可留。遥克日及日上神者，不得留。更视支神所临地盘之神生日吉，克日凶。其所缘事，则以天将类推。
沽酒有无美恶占
月将加时，视从魁，临处孟为始酿，临种为正熟，临季为已尽。
双以大吉加时，视日上，功曹魁罡为新熟，神后小吉古酿。
又小吉临旺相之地，为有酒；囚死之地，为无酒。
又从魁加木，青而酸，加金白而辛，加火赤而苦，加水黑而淡，加土黄而甜。
占梦
月将加正时，视行年上神将，以旺相休囚、生合刑害决之。
又用阳神忧在外，用阴神忧在内。罡临阳忧男，临阴忧女。更视月厌并何神将，可以预知其应。
藏匿伏匿占
伏藏之法妙幽元，地盘所临不在藏。如能合命为财喜，方使锹锄下地源。物类视天将，色视日干。
溺尸占
月将加时，视死者年上。见登明在原溺处，见天罡流去可见，见传送难见。又日辰上俱吉，即日捞得，干伤可得，支伤不可得。
弟子求师占
日为弟子，辰为所学，时下辰为师。日上神生日，或得生气者，从师有益，所学必成。日辰欲得吉将，有旺相气，上下相生，更得末传吉神将旺相，吉。忌辰上神上下相贼。末传入墓，所学不遂。
附载诸诀
干加支相生乘吉将，主进人口。或乙合龙常乘天喜加支亦同。
支加干相伤乘凶将主退人口。凡此皆不以入传不入传论。
禄前一位为羊刃，三传或日辰上见之，占官必被刑。占病必见血光。加蛇作白虎，主家中阴人血症，或堕胎。
白虎带丧门吊客加支，占者有丧。三传见之，有外孝。占病者死。
白虎作月厌加支，主死亡哭声。占病必重，更乘死气在传，其家当有三人丧死。
又天后在传而天后阴神作白虎者，所占不拘何事，数已先现，将有克妻之凶。若占妻病，如上更验。占婚姻，不久必克妻。又申酉作六合者，数当损子，以六合为子孙，申酉为绝地也。亥子作白虎，小口灾厄。
家长命前五位为宅，上见寅、申、巳、亥，乘乙、空、常、勾，其家必有孀妇。见辰、戌、丑、未，乘蛇、虎、武、龙，其家每出鳏夫。凡行年上见传送者，主服药。
射覆
日为阳，为天，为尊长；辰为阴，为地，为卑幼。刚日视干上之神，柔日视支上之神，兼用神合而决之。
月将加时，专取发用，不论中末，如发用在日辰，其物堪食，更详五行之类。
月起月建为正发，后一辰为已过，前一辰为未来。
用在日辰上亦为正发，用神旺相加临本方，为近贵堪食之物。囚死加临休、废、墓、绝，其物不堪用。
旺相而加休囚之地，其物先可用，今则废弃。
日辰入传，主物有表里。如甲午日三传寅午戌，或戌午寅，其物外青内赤之类。
天乙临日辰为尊人衣物。若休囚死，为不堪用者。
螣蛇临日辰，或发用，在春夏其物形长，在秋冬其物盘曲。
射物有无法：
天空发用落空亡，为无物。天空作空亡，临日辰，说然。若无天空，但空亡，为有物。
射物新旧法：
旺相临日辰发用者，为新物。遇休囚死气，为旧物。又天罡主新，大吉主旧。
射物完缺法：
四课阴阳俱备，不值刑破，其物完好。又壁宿主图书，翼宿主斑文，皆不备之象。
射物堪食法：
日辰上用起旺相，堪食。囚死者已坏而不堪食。若非日辰发用，得小吉旺相有气乘吉将，为堪食物。囚死乘凶将，为不堪食物。又发用吉神乘龙合常，旺相有气，亦是可食之物。若魁罡，其物有毒，不可食。
射物生死法：
不论刚柔，并视辰上神及发用。若旺相相生，其物必活。休囚死气相克，其物必死。数目则以上下相乘定之。
射物虚实法：
火神临日辰为虚，水神为实。日辰得水神，发用为火神，为半虚半实。
射物水陆法：
火土木神，自相加临发用，临日辰，其物出陆地。寅午戌、亥卯未及辰戌丑未是也。
金水神，自相加临发用，临日辰，其物出水中。
又巳酉丑金神相加，在日辰者，多主金石，出山谷中。
申子辰临发用日辰上者，主水中物。
日辰发用，上下加临，虽少一字，亦可吉局。
润下为水中物，或形象屈曲之物。
曲直为曲木器物，或斜长草木物。炎上为烟火虚心之物，或尖锐器。稼穑为近土可食物，或圆厚泥土物。从革为山中所生物，及方形、坚硬、雕镂物。
伏吟为近处伏匿之物，返吟为远路往来之物。
用孟物方，有棱角，亦为题。用仲物本直，有口，亦为箸。用季物圆实，或尖长，亦为钵。阳为碗，阴为碟。
五行射物法
木主园林草木、田虫、木虫、木器、缯帛，色青，味酸，苍谷。加日辰发用，旺相为林木，休囚为蒿莱，死为朽腐器用之余。
附：木上见木竹木器，见水带花生物，见金冶铸刀剑物，见土凶具物，见火焦枯物。
水主珍珠，酱汁，鳞虫，水日，色黑，味咸，元谷，旺相为水中所产，休囚为流转圆曲之物。
附，水上见水，其物中足好走；见金生命物，见土土器故物；见火半实半虚，见木轮转、活动物。
金主五金，毛虫，砖石，刀剑，利刃。色白，味辛，白谷，旺为金银，相为铜铁，休囚为铅锡，死为砖石瓦碟。
附，金上见金成器之物，见土瓦石物、炉冶物，见木雕刻物，见水沙石玲珑物。
土主泥土、石子、螺虫、蛇蚓、尘沙；色黄，味甘，黄谷。旺相为土神及土物，休囚死为尘埃。
附，土上见土墙壁物，见火光明物，见木坚牢物，见水桑扣原文如此物，见金瓦石。
火主光明毛羽，锦物，灯烛，烟煤，心虚，上炎。色赤，味苦，丹谷。
附，火上见火好行之物，见金花果物，见水破损物，见金冶铸物，见土碑碣石块等物。
十二支射覆法
子为纯水主毛，兼丝帛物，有爪窍，或水生，或音乐中所用，或在沙石中及妇女裁帛之物，为螺、蛤、鱼、龟水族，为大豆，味咸。
丑为土中杂金，主土兼铁、谷物，有皱绉，似有眉目，土金所产，或出自冢墓中，及瓦石物，为牛肉油酥，为蟹，为杓，味甘。
寅为大木，又为竹木，兼衣服，其物丛杂，似手足，贵重有棱角及斑点，或结实细长。旺为花果，为文书，为羽族，属碗，味酸。
卯为纯木，主草，兼丝绵物，有口腹，水陆逆转动用，或无根，或园林，或盘盒、丝轮及门户动用，为驴兔，为果碟，味酸。
辰为杂水，主药，兼皮角，其物水土所成，近水而坚刚，囚死为火熏焦破物，为形方圆，为鱼咸海味，为罗网，樽铛，味咸。
巳为杂金，主火，兼气其物造，似多手足，或不完，或弓驽锁钥之余，或出自炉冶、煅炼，为盏子，为臭物，味苦。
午为太阳纯火，果品兼文书，其物偏斜，头有孔窍，彩色光明，或书画丝蚕，为马，为獐鹿，为小豆之类。为盏，味苦。
未为杂木，主酒食，兼衣服之物，有甜味，堪食。或细碎尘土，及绢帛女衣，或女子所成，庖丁所用，或祭祀酒馔之余，为羔鹰，为碓物，味苦。
申为少阴金，主铜铁坚钢之物，有四角，或硬而心虚，从道路中来，为宝器，为兵器，为砂石，磁器、铁器及丝绵，或为骨殖，药饵，碓磨之物，为糟物，瓯，味辣。
酉为纯金，兼主珠玉，其物坚硬，有耳目，丛杂，形或尖圆，斫削所用，为钱刀锥钻，金玉，或仓库小麦之余，为鸡鸟，为鱼酢酱，为纯钢利器，细花磁器，味辣。
戌中杂火，主瓦物，兼谷角，其物坚硬，土虚而经火气，为印位，兵器，塑画细碎物，为五谷，铁石，磁器，为犬，为樽瓶瓮，味甘。
亥为重阳杂木，主墨，兼屑细，其物无定，逐人情意，或近水曲形之物，及小儿戏耍物，为管钥图车，为豕，鱼鳖，虾鲎水族，为水果，为台格磁器，味咸。
十干射物色法
甲青，乙碧，丙赤，丁紫，戊黄，己红，庚白，辛缥，壬黑，癸绿。
刚日视日上，柔日视辰上，阳辰则视阳干之色，阴辰则从阴干之色，兼以四时五行为断，旺从本色，相从子色，死从妻色，囚从鬼色，休从母色。
总论活套法
凡用神旺，主圆软，相主方嫩，死主僵直，囚主细碎，休主轻缺，长生新小，沐浴滑泽，冠带色枯，临官新壮，帝旺近贵争用物，自衰至养皆废弃旧物。
罡加孟，物在右手，加仲季，物在左手。年为万，月为千，日为百，辰为十，时为零，钱一为一，人十为一。兽八为一，兽八为一，禽五为一，旺数倍，相数因，囚数乘，休本数，死无气及空亡减半，孤空十减三。
射覆物类
以月将加正时，于方位上传成四课，天官为体段，月将为物类，人元定颜色，方位验其真伪，尤当变通言之。五行、十干分配颜色已引于上。
五行所主
水主柔软细碎之物，当旺亦为水类。
诗：平生柔软赖梳头，冗杂纷纷不肯休。恰待修为清净节，倏然功相一时休。
火主其物有花纹，经手火气，其形尖峭也。
诗：温柔性格有文花，生长炎炎富贵家。误落贫寒禁不得，英雄端的向谁夸？
木主其物柔长，或竟是木类。
诗：本来形貌自柔绵，矫糅辰为意惘然？异日功成长几许？昂昂端不负苍天。
金主其物坚刚，亦是方物。
诗：头角峥嵘得自由，须妆体态性风流。莫将方正终身恃，若遇红光一旦休。
土主变化装造之物，其形圆如包裹。
诗：形体团圆变化妆，层层包裹亦非常。若还参透其中意，只好呵呵笑一场。
十二长生所主
旺藏袖中之物，当从本属断之。
诗：形体周全气象新，成材何用掌中珍？东君收拾身无恙，莫向人前乱惹尘。
相主怀中之物，从子属断之。如水生木，木乃水之子也。
诗：器具修来形貌方，生从水土近山冈。主人少失些儿意，漫向人前说短长。
休主藏置之物，从母色断。如金生水，金乃水之母也。
诗：扪形已觉身如削，惆怅王孙后乖约。首尾狼籍已不堪，谁人肯与平复药？
囚亦藏置之物，从妻属断。如水克火，火乃水之妻也。
诗：此物从来本自稀，积积块垒自相依。只因顽钝如铜铁，久在人前说是非。
天官月将所主
天官与月将相克，藏细之物必是形状空虚，其中多有损坏。
行藏坦坦腹中虚，年貌虺羸就似芜。莫到伪枯人不取，也曾终日伴侏儒。
月将加临方位所主
子午占，遇子卯午酉相临，多是可食之物。子午主斜头，有孔窍。
诗：不扁不方又不圆，慝慝侧侧易中难。休将头面人前去，孔窍丛丛不忍看。
卯酉占，遇太冲，谓之木乡临仲，岁置之物，多是果食。亦主团圆，口有损伤。
诗：生意真从树上来，味中清馥最为魁。食余留得些儿种，好向园林取次栽。
寅申遇寅申，其物四角，亦是寻常，所有必是贵人手中来也。
诗：四角方方缟素身，不论高下总相亲，而今体骨如柴瘦，尽为多情乱识人。
巳亥占遇巳亥，其物不完，多手足，必自私心乞索中来也。
诗：手足丛丛有许多，不圆不扁任推呵。休将气局归无用，好向闱中战睡魔。
辰戌占遇辰戌，其物肩皮带角，或是狱中及刑法印信、锁钥等。
诗：杳杳从来未可为，崭然露出更谁推？总教皮骨当身裹，切忌相逢惹是非。
丑未占遇丑未，必主其物有眉目文绉。
诗：尽力描摩貌不扬，纹纹绉绉却颠狂。腰中或勾闲文字，漫向人前说短长。
月将所主
功曹旺临旺，从本属木类断之。
诗：身居岩谷有名声，作用全凭刀斧成。半富半贫人不解，空排四柱说枯荣。
又当旺受克，或本课化成金，或将金遇伏，当断以铜铁钱物。
诗：形色苍苍扁且圆，曾将丝缕腹中穿。上清童子君知否，一见交人守不坚。
又值休囚，必是近厨所放之物。
诗：可堪万事转头空，不见啬兮不见丰。终日庖丁来使役，盛寒时节暖烘烘。
太冲遇相，则为木类。若临四仲，却是果品可食。
诗：圃内生来体质圆，清香味美自天然。谁知青帝生生意，反作肩斜口有伤。
又为丝竹之类，音书之用。
诗：朱门锦帐得身游，功业萧曹不定休。老迈于今虽莫用，幽闱终日见人羞。
又为草箕之类。
诗：头焦发秃但心存，力尽尘埃不隐沦。记得当年曾贵重，贤人拥抱立柴门。又为竹器或箫笛。
诗：当时得意喜填心，一曲君前值万金。今日不如亭下竹，风来犹得学龙吟。
天罡值相为土类，乃造化所成，又为磁瓮之分。
诗：陶冶场中几度难，而今始得至仙坛。酸咸诸味皆当过，只是空虚口腹乾。
又为药物，又骨角盐酒。
诗：毛类生从玉版坡，苍公采取用以过。只因性格刚如铁，春碾成膏内外科。
又为蒲、柳、藤、葵、绵织之器。
诗：昔时曾住一邱田，资用千金不记季。半俭半丰从子便，也应终日到华筵。
太乙旺相近火气之物，或烧铸陶冶之器。
诗：居近炎炎两泪垂，终朝烦恼着蒸炊。近来身体犹狼狈，却要为时不得为。
若带休囚，则为钢铁，经火煅成。
诗：形圆身著上清裳，贵贱相亲愈不忌。文字眼看能几许，终得开口论九黄。
以下又拟：
诗：拔宅徙来谓水滨，贤愚不论总相亲。只因颜色经人眼，致使王孙逐后尘。
胜光旺相，火土之气凝结而成。
诗：贵重将军笼内收，有时筵席东优游。楼阁用尽浑无事，只恐收场火盖头。
又临仲位而值旺相，为可食之物，或颗粒之余。
诗：碧干青枝叶更苍，发荣处处竞芬芳。而今结果成何用，只好临风任箕扬。
小吉旺相，原从土气所生，其物必是妇人筵会上拿来，或是食残之物。
诗：裸体匆匆入上都，转为衙内作奚奴。主人退却嫌生硬，好去暄燃问火厨。
以下又拟：
诗：纹纹绉绉逞娇情，运转全凭土内成。知味迎欢人不舍，爱人不亚孔方兄。
传送旺相，主为金银铜铁之类，亦主远路上拿来之物，或贵人，或军兵，刑法之余。
诗：征袍蓝褛久生尘，不近人君不近神。看透世间兴废事，朱门难当不如贫。
以下又拟：
诗：来往经营笑语频，不相亲处也相亲。伫看才入东邻富，舍我西邻却又贫。
从魁旺相，主为金玉铜铁之物。临仲，或为饮食之器，更为妆镜可知之物。
诗：轩帝洪炉早炼成，斑痕磨落月轮生。澄澄表里虚明体，一挂当前邪魅惊。
又为珠石钱物，若临仲位，必是刚气，或酒食。
诗：山川精蕴气偏荣，合浦曾交为政荣。堪笑家人怀燕石，却羞赵璧匪连城。
河魁旺相，为火土合成之物。
诗：体象端由泥土成，曾居窑内费柴薪。迩来得用入珍重，不记从前在水滨。
若带休囚，主为竹木棉帛之物。
诗：蒲葵也解归掌握，绢素本应捐箧中。莫把暗尘浣明月，好驱大暑来消风。
登明旺相，为细碎柔绵，如丝绵纸料。
诗：生长名圆本姓桑，身遇蚕母任颠狂。迩来变化真无比，福将绵绵庆自长。
若带生气，必是树木，或园圃中所来之物。
诗：春归闲院绿阴生，极是枝疏未见清。几度斜易新雨过，鸣蝉聒耳不堪听。
神后旺相，为细软之物，亦主竹木。
诗：微渺修长软且娇，黑身细体怕风腰。凭人手段难乘器，到底还庆被火炖。
又临于仲位，若带生气，其物可食。
诗：身在田畴已有时，拾来贫士可充饥。而今有此腌臜病，形体虺羸不可医。若带休囚，主为砖瓦铜铁之属。
诗：可叹从前未得安，赤身无倚近效原。有时得意翻青眼，便把亲朋白眼看。
大吉旺相，为变化妆造之物，其形如包裹，出园林也。或并作土类推之。
诗：园林深处是家乡，今日身轻入大荒。性躁心粗身不检，被人舞毒每郎当。
若见休囚，则为钢铁之物。
诗：顽梗非钢秉性坚，寒泉才隔急趋炎。向来槌打方成器，一得人拈却带贤。
以下又拟：
诗：不藉斧斤惟务入，全凭钻引亦休嫌。鼎新深去无抽拔，革故归与有铁钳。
天官所主
天乙，土神也。四季旺，夏相，秋休，春死，冬囚，旺相为贵重之物，或自贵人手中来，亦由土气而成。
诗：润泽光明价若鼎，山辉川媚用心求。汉宫解处因情弊，不遇知音莫相揣。
若带休囚，为刚硬之物，或近神祠佛座之物，亦禀庚辛之气而成。
诗：生来细碎接庚辛，刚硬全凭火煅成。曾向神祠依附坐，而今始近孔方兄。
螣蛇旺相，遇火气，其物可食。又临旺为火土合成之类，非贵也。
诗：昔日炎炎火炼成，鸳鸯鸠尾立高明。如今抛弃长街里，何日良士为我营。
若课内带生气，必为蠢动之物，而扑取以藏置也。
诗：两手如常把美须，从前鏖战不曾输。留侯纵有千般计，真待淮阴为妇除。
朱雀为火神，夏旺、秋囚、春相、冬死、四季休，若旺相为丝绵文绡之物，或花文之类，经火气而成，亦窑灶所出之物。
诗：众类随时色不同，云霞幻出夺天工。文章今古人相比，只恐将来不令终。
又为毛羽纸竹之物。
诗：光明翠黛一身轻，作用人将手内擎。千古才名忆诸葛，貔貅百万指挥中。
六合木神也，春旺冬理，秋死夏休，四季囚。旺相为竹木盘盒上携来之物，或是门户上取下之物，亦为筐笼已坏之物。
诗：团圆体象甚于亲，生木全凭矫揉为。莫道胸中空落落，用时一饱自巍巍。
或带休囚，主火土之物，亦是草木之灰。
诗：济用谁知不自昌，傍人门户倚人墙。近来形体如柴瘦，反被儿童削木榔。
勾陈土神也，同天乙，旺相为土类，亦主硬物砖石等名。
诗：泥土陶成性格坚，堆堆积积满山川。莫言在世无遭架，入海曾经神将鞭。
青龙木神也，同六合，旺相为钱货铁木之类，亦拟喜庆中来者。
诗：举世昏昏名利间，方兄气势自滔天。只因久贮黄金窟，今日偏能化紫蝉。
又：
诗：卯酉真形两配合，刚柔成器任琢磨。迩来变化将成用，不似从前怨斧柯。
天后水神，冬旺秋相，夏囚春休，四季死。旺为水族，或丝竹杂项，自妇女手中所成者。
诗：溪边低首隐形踪，玉体修长兴自浓。待得春雷惊蛰兆，此中自有万般龙。
太阴，金神也，秋旺冬囚，春休夏死，四季相。旺则为坚刚铜铁之物。
诗：欧冶当年独铸锤，从来形瘦强安排。庖丁不解谁能使，留与冯谖取次弹。
又为丝绢，或手帕四方之物。
诗：端的平平软且方。腹中云雁自成行，推将蜀锦频珍重。屡向人前斗宠光。
又
诗：谁道胸中方斛宽，因何形象小团圆。有时舒展高楼上，贵重人家自取看。
元武水神，旺相为柔软之物，亦主纸笔之具，要与天后相称，更是阴人携带之物。
诗：身样轻轻冗更长，蒙恬未遇不为良。有时攒戏凭挥洒，废弃还应作冢藏。
诗：能教音信通千里，解使文章运入边。惆怅江郎惊梦里，姻缘自负好文章。
太常土神也，同天乙，旺相主物生土中，或食物从妇女手中来。
诗：物类端从妇女来，不妨庖内自安怀。还经火气成时用，莫去匆匆乱照埃。
又主丝绵之物
诗：双股携来软且长，人人用汝系轻狂。有时腐冻还留得，送入他人作猪浆。
白虎金神也，同太阴，旺相为刚硬之物，或铜铁刀刃之类。若带休囚之气，主角骨尾舌。
诗：顽铁人言刚且奇，而今扯得嫩如丝。良工买取妆花样，且向风前折树枝。
天空土神也，同天乙，旺相亦为土类，或自僧道中来。若带水火金气，为炉冶所成之物。
诗：一气呵成体益坚，空空如也出新鲜。虽然不作佳宾用，终日房中不宜闲。
又药物之类
诗：腰细尼姑腹痛忙，红红产下几儿郎。心灵计巧团圆了，更是消灾赴道场。
射人身上衣物
子丑寅卯，此四支属足，遇一发用，即以此断。
诗：蛟宫织就染血青，不用珠穿步步轻。可爱东廊行雪里，半弯蟾迹印纵横。
卯酉辰戌，此四支属于腰膝，遇一亦可类推。
诗：满怀异气飘飘起，曾向宫中寒月娇。形象曲弯团数尺，平时最喜沉郎腰。
午未巳申，此四支为衣领，更属网巾等物。
诗：功成清品驻蓬山，不在涧兮不在巅。近岭一弯随处有，任他名利不相干。
占时克应
以所用时及初传神将决之。
子为云雨或鼠燕。丑为牛马或车盖。寅为贵人或书吏。卯为风雷或狐兔。辰为微雨或恶人。巳为晴明或赤云，或绯衣宾客。
午为南方绛云，或人乘马驴及紫衣。未为老人，或人携酒食，及羔鹰。申为白云，或白衣人送物。酉主西方有鸟飞过，或白云，或白衣人送物。戌为胥吏，及驴犬，或争讼。亥为黑云，或皂衣人、猪、犬。
天乙五色云，或贵官，及异服尊长。螣蛇惊怕、忧戚事。
朱雀南方鸟鸣，或南方有人将文字来。
六合风雷，兼买卖交易，或彩服亲朋，及美色妇人。
勾陈争斗田土事，或褐衣喧哗。青龙人送钱物，或僧道至。
天空奴婢持物，或欺诈之事。白虎病人，或丧服人。
太常贵官医儒，或赠酒食。元武黑云阴雨，或皂衣人，或失物。
太阴孝服，或白衣人，或送物。天后微云，或命妇，及异服妇人、僧道。
旺相推详则应，休囚天空空亡皆不应。

维扬旧本六壬银河棹真本卷终[font=標楷體][/font][/color][/color][/color][/color][/color][/color]

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奇門遁甲元靈經

海昌•許松如署
序
遁甲之說，論者謂始于黃帝，刪于呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋書•藝文志》始有專書一十三卷，唐益倍之。《後漢•張衡傳》鄭元既注九宮之說，而《南齊•高帝本紀》雲：“九宮者，一逢、二內、三沖、四輔、五禽、六心、七柱、八任、九英，皆有太過不及之占。”唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言，請於京城，置九宮壇：五數而為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏，按黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂“一宮天蓬卦坎行水方白”者，與今奇門之言星無異。宋仁宗時洗馬楊維德篡《奇門符應經》，今亦罕見。明孝成君有《奇門真傳》一書，即今所謂《李氏奇門》也。仇鸞門下士有林征士者，以奇門兵占屢有奇驗，錦衣陸炳序其書，謂之林氏奇門。而陶真人《遁甲神書》即以李林二氏之書參以他說而謬紊之者也。近今奇門書所流傳者，不下十有餘種。而眾說紛紜，人樹一幟，敝帚千金，無從別白，或詭誕而不正，或荒謬而難憑，或言多隱秘，或法少變通。求其近理而不悖聖賢之論者，鮮矣。是書之刻，言歸於正理，取可通其動靜、吉凶、生克、制伏，皆足以前民用而輔易道之所未備。而其中一字一義，有兩說三說者，均亦存之。至於書符誦咒，似非正道，概從略焉。
光緒九年癸未歲孟冬月隱溪居士書
奇門遁甲元靈經目錄
卷一
奇門起例
陰陽遁
陰陽各局
三元符頭
三奇
六儀
九星
奇儀順逆
值符
值使
定用神訣
訣曰
伏身訣
先天定六親訣
演數七要
數主吉凶歌訣
日奇門
八卦源流
奇門節氣八卦圖
卷二
八門值事
九宮值符、值使
十幹吉凶宜忌
九遁吉凶宜忌
天盤加地盤吉凶
卷三
奇門快捷方式秘訣
九星克應決
中宮值日九星歌訣
卷四
占天時
占晴雨
占晴
占雨
占雪
卷五
占歲時豐歉
占歲內豐歉
占田禾
又法占田禾
占蝗蝻
占蠶利
又法占蠶利
卷六
占地理法
占安葬遷改
卷七
造宅三白占家宅歌
占家宅
占起造
占修宅舍
占遷移
占分居
卷八
占功名
又法占科名
占歲考等第
占科舉會試中式
占殿試甲第
占武舉
占投武
占納粟
卷九
占升遷
占上任吉凶
占新任地方如何
占歷任歸結
占官員有故降伐
占徵召
占應差
占請假
佔領文遲速
卷十
占婚姻
又法占婚姻
占招贅
卷十一
占胎孕
占生產
卷十二
占疾病
占患眼疾
占壽數
卷十三
占詞訟
占興訟並呈狀
占官事催提緩急
占刑獄重輕
占罪輕重
占罪人開釋
占出獄
占官事牽連
占口舌官訟
占被訪吉凶
占和事
卷十四
占出行期
占道途吉凶
占同伴善惡
占店主善惡
占出行
占未出行先定歸期
占登舟
占水陸
卷十五
占行人
又法占行人
占遠信
在外占家中平安否
占外人安否
占回本鄉
卷十六
占求財
占求財謀望
占放債
占索債
占借貸財物
占賒取給否
占囑託求人
占事成否
卷十七
占貿易
又法占貿易
占合夥
占生意興隆否
占貿易利息
占贖物產
卷十八
占走失
占失物
又法占失物
占捕亡
占官差拿人獲否
占捕捉逃走
占捕盜
占逃難
占逃避
占小賊盜
占人謀害
卷十九
占尋師訪友
占訪友
占訪人
占見貴人
占謁見
占請人遠近來否
占遠客來意
占約期
占訪館
卷二十
占燒丹成否
占禱祀
占飲食
占牛馬羊騾牲畜
占漁獵
又法占漁獵
卷二十一
占鴉鳴
占雀噪
占犬吠釜鳴火笑牝雞鳴等類
占夢兆
占四體動吉凶
卷二十二
占人物
又法占人物
卷二十三
占來意法
射覆
卷二十四
占賊盜敵兵去來
占賊來否
占賊情虛實
占伏兵有無
占賊臨境城可居否
占攻城
占守城
占援兵
占勝敗
占聞報虛實
占來人善惡
占使人探偵
占行間其地
占詐誘彼墮計中否
占出兵領餉
占行兵無水
占行迷路
五符造天關
奇門節氣八卦圖

冬至、小寒、大寒――――坎卦 立春、雨水、驚蜇――――艮卦
春分、清明、穀雨――――震卦 立夏、小滿、芒種――――巽卦
夏至、小暑、大暑――――離卦 立秋、處暑、白露――――坤卦
秋分、寒露、霜降――――兌卦 立冬、小雪、大雪――――幹卦
甲子旬頭起艮，甲戌飛入離宮。
猿猴來入水晶宮，甲午坤中不動。
若見龍興震地，更見虎嘯生風。
九星殿上顯能功，太乙臨之發用。
太乙求財萬事通，攝提門前鬧重重。
軒轅出入多驚恐，招搖動處血光紅。
天符正宜打獵吉，青龍動處幹財豐。
咸池多怕官事起，太陰婦女結婚禮。
天乙門中必遇貴，此法千金莫與窮。
太乙、青龍、太陰、天乙吉，天符、軒轅中平，攝提、招搖、咸池凶。

奇門遁甲元靈經卷一
奇門起例
其法先分陰陽，次詳節氣，次察符頭，乃以陰陽順逆分佈儀奇，而得地盤。然後以符頭加用時幹上，如前法分佈儀奇，察其符頭在何宮，即以何星為值符。又從符頭宮起數至用時止，即以何門加于此宮為值使，而得天盤。設例如左。
假如芒種後癸亥日丙辰時，芒種在夏至前、冬至後，為陽遁。癸亥系芒種下元，是陽九局，順布六儀（甲子戊在離，甲戌己在坎，甲申庚在坤，甲午辛在震，甲辰壬在巽，甲寅癸在中宮），逆布三奇（乙奇在艮，丙奇在兌，丁奇在幹），是為地盤。丙辰系甲寅符頭，故以中宮之癸加兌宮丙上為值符，依次順布。又以天禽加兌，順布心、柱，亦如上法。又自中宮甲寅順數至丙辰，亦在兌宮，即借坤宮死門加于兌宮，為值使，是為天盤。又如霜降後甲寅日辛未時，為陰遁八局，逆布六儀（戊在艮，己在兌，庚在幹，辛在中，壬在巽，癸在震），順布三奇（乙在離，丙在坎，丁在坤），為地盤。辛未系甲子符頭，故以艮宮戊加中宮辛為值符，依次逆布，又以天任加中，逆布英、蓬。又自艮宮甲子逆數至辛未，在坎，即以艮宮生門加於坎為值使，是為天盤。
陰陽遁
冬至後用陽遁，夏至後用陰遁。
陰陽各局 附一卦管三節
冬至一七四 小寒二八五 大寒三九六 卦屬坎
立春八五二 雨水九六三 驚蜇一七四 卦屬艮
春分三九六 清明四一七 穀雨五二八 卦屬震
立夏四一七 小滿五二八 芒種六三九 卦屬巽
夏至九三六 小暑八二五 大暑七一四 卦屬離
立秋二五八 處暑一四七 白露九三六 卦屬坤
秋分七一四 寒露六九三 霜降五八二 卦屬兌
立冬六九三 小雪五八二 大雪四七一 卦屬幹
三元符頭
甲己幹加子午卯酉為上元，加寅申巳亥為中元，加辰戌醜未為下元。
三奇
乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇。
六儀
甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。
九星
一天蓬、二天芮、三天沖、四天輔、五天禽、六天心、七天柱、八天任、九天英。
奇儀順逆
陽局順布六儀逆布三奇，陰遁逆布六儀順布三奇。
值符
察用時系何宮儀所轄，即以何宮之儀及星加時幹上，為值符。
值使
察用時系何宮何儀所轄，從何宮數至用時得幾宮，即以何宮地盤之門加于幾宮，為值使，陽遁順數，陰遁逆數。
定用神訣
以數少者為先，數多者為後，不必分時先時後。占官以數多者為先，數少者為後。
訣曰
身居之宮發動時，時先時後任君推。
時先過去宜再運，時後將來應有期。
若遇日辰須作主，相逢月建亦同之。
年月日時皆有用，事憑遠近定相宜。
伏身訣
己占己事即己身，若問他人便有因。
與我有因即是我，與我無涉即他身。
一白入中身在六，二黑入中身在七。
三碧入中身在八，四綠入中身在九。
五黃入中身在一，依次順推知其機。
但得飛身顛倒訣，未來過去明如月。
惟有酉居坎不同，一白入中身在五。
戌亥之時機甚微，今將用法傳古今。
五為戊己大煞，常人不用。酉亥戌皆系一白入中，身居五。
先天定六親訣
青龍發動定求財，田宅明堂父母排。
詞訟天刑官鬼事，文書朱雀遠人回。
天財金匱成交易，天德恩星官祿來。
白虎武名主口舌，功名定是玉堂栽。
天牢奴僕同六畜，玄武陰宮妻妾陪。
司命子孫為福德，勾陳疾病不須猜。
演數七要
一曰數宮，二曰數主，三曰飛星，四曰入門，五曰直日星，六曰日幹，七曰時支。
凡看數，遁至本時之星即為數主。看他落在何宮，最為緊要。又看臨到本宮之星善惡如何，門宮吉凶如何，其值日星符並日幹、時支俱要細推。
數主吉凶歌訣
演數先將數主看，主居生地事無難。
若居難地非容易，得遇和同更喜歡。
假如數在幹宮，黑星為主，遁于離為生，遁於震巽為難，遁於艮坤為和。數宮雖好，數主受難則事難成，若數宮雖凶，數主居於吉地，雖凶無害。
日奇門
甲子乙丑丙寅一宮起休 丁卯戊辰己巳二宮起休 庚午辛未壬申三宮起休 癸酉甲戌乙亥四宮起休
丙子丁醜戊寅六宮起休 己卯庚辰辛巳七宮起休 壬午癸未甲申八宮起休 乙酉丙戌丁亥九宮起休
戊子己醜庚寅又一宮 辛卯壬辰癸巳又二宮 甲午乙未丙申三宮 丁酉戊戌己亥四宮
庚子辛醜壬寅六宮 癸卯甲辰乙巳七宮 丙午丁未戊申八宮 己酉庚戌辛亥九宮
壬子癸醜甲寅還一宮起休乙卯丙辰丁巳還二宮 戊午己未庚申還三宮 辛酉壬戌癸亥仍還四宮
其法亦以本節三元定局作地盤，再以本甲旬頭加本日幹上論數，視三奇方。本甲旬頭即值符也，值符之上星加本日幹穿宮數去，陰遁奇直皆逆，星門皆順。
截路空亡：此時忌出行
甲己申酉空，乙庚午未中。
丙辛辰巳上，丁壬寅卯同。
惟有戊癸日，子醜永無蹤。
八卦源流
奇門一宮乃坤，老陰之位。陰氣至此而極，陽氣至此而生。卦起於子，為陰陽來複之地，天一生水之宮。其卦為坎，其事為陷，占事如在半途。合洛書之一數，故坎一。
二宮乃巽，陰氣自下而生，陽極而陰漸長也。卦起于申，為萬物致養之時，炎涼相接之位。其象至柔，其卦為坤，占人凡事宜順。取河圖之一數加一倍而補西南，合洛書之二數，故坤二。
三宮乃離，而陽二間一陰，陰陽乃相半也。卦起於卯，為天地鼓動之時，萬物發明之會，震雷陰中。其卦為震，占人有謀動之功。天三居東，合洛書之三數，故震三。
四宮乃兌，陽氣盛長於內，陰氣退消於外。卦起於巳，萬物潔齊。已立者生榮，未萌者不長。其象為八，其卦為巽，占事先達後塞。折河圖之天七，除四十五而補東南，合洛書之四數，故巽四。
五宮位中，寄生西南，陰寄東北，為陰陽休息之地，天地歸宿之方。占事不能伸理，故曰中五。
六宮乃艮，陰氣盛長於內，陽氣漸退于外，陰多而陽少也。卦起於亥，為天氣凜冽之時，萬物惕息之會。其象為戰，其卦為幹，占人凡事當慎。取河圖北方之成數，而補西北，合洛書之六數，故曰幹六。
七宮乃坎，二陰而間一陽，陰陽相半。卦起於酉，為月入之門，萬物至此而銳，賞罰至此而斷。其象為澤，其卦為兌，占事主口舌、官訟、陰謀外泄。合洛書之七數，故兌七。
八宮乃震，陽氣自下生，陰極而陽長。卦起於寅，地氣至此而盡，人事至此而興，為萬物成始成終之會。其象為止，其卦為艮，占人進退不離其居。以河圖東方之數而補東北，用四倍八，合洛書八數，故艮八。
九宮乃幹，老陽之位，陽氣至此而極，陰氣至此而生。卦起於午，為地二生火之宮，萬物相見之時。其卦為離，其義為麗，占事有不正之義。取天一地二之數，三三而得九，合洛書之九數，故離九。
奇門遁甲元靈經卷二
八門值事
坎為一氣始生之地，玄都之宮壬癸旺。水位而成冬，木資之以生，火逢之以滅，土遇之以潤，金用之以寒，為正北一白，有休門主之。陽氣升布，萬物滋生。修造吉，治兵、行軍、謀望、遠行、謁貴皆為亨道。
陽日出此門得逢陽貴，陰日出此門得逢陰貴，紫碧之衣。旺則見富貴人，休囚則見貧*人，不然或見交爭。若到離宮，是上克其下，謂之大凶迫。
坤受六陰之氣，配厚載之德。立秋漸涼，萬物將殞。金遇之則生，水遇之則澄，木遇之則藏，火遇之無光。地氣下降，為西南二黑，有死門主之。
陰氣太盛，只宜刑戮葬吊。遠行主病，再逢凶星應必遇患人或哭聲。行到坎宮，因財爭鬥，上克下為宮迫，大凶。如閏四月二十九日癸亥日丙辰時，在芒種下元，甲寅為符頭，天禽為值符，死門為值使，皆到七宮，正西坤之神。余自城南向西走至半路，果見殯喪，是應候也。凡遭官訟，大忌出此門。
震居蘭台之宮，雷霆發洩之處，春和大布，陽氣正通，甲乙正位，盛茂森森。金遇之則傷，水遇之則潤，火遇之則焚，土遇之則培。為東方三碧，有傷門主之。
宜出師執擒報仇、討叛、漁獵，出此門見火光或伐木人則凶，逢盜賊。至坤為宮迫，艮亦凶。如崇禎辛巳四月十八日，大寇數萬掠萊蕪吐子口安營，眾鄉紳舉義兵拒之，未勝。夜使人問我出兵之策。時癸亥日亥時，在立夏下元，陽七局，是甲寅符頭，至亥時得沖傷門為星，宜出東方，果如所言，夜大破之，餘黨悉平。要知九星各有所宜，不拘伏吟。
巽四為熏風，春夏交接之時。六陽數絕，陰氣將泄。金遇則伐，水遇則墓，火遇則炎，土遇則庫，木遇則林。萬物鼓舞，為東南四碧，有杜門主之。
杜者，塞也，不宜行誅戮，逃亡難追，路逢遇凶人。如隱逃匿跡，有神助，出此門定逢男女並道，或患手足人。若至坤艮，百不遂。
中曰黃庭，為戊己之位，五星齊耀，載接八方，承續四季不正之氣，亦死門主之。
幹德天象之體，陰氣受盡，百靈成就，閉塞之時也。木遇之則淺，水遇之則清，火遇之則塞，金遇之則剛，土遇之則潤。為西北六白，有開門主之。
宜遠行、征討、交迎、酒食，出此門路逢茶酒，或見貴人遇。至震巽主口舌。
兌凱撒梁，為庚之體。嚴金一布，萬木焦黃。金遇之則光，木遇之則死，水遇之則涸，火遇之則亡，土遇之則培。為正西七赤，有驚門主之。
宜啟閉攻敵，彼敗我勝。吉事則危，凶事則貞，強行遭擒。出此門逢患腳疾、眇目人，或聞恐怖交爭。若到震巽，禍患立至，天行殺氣，甚凶。
艮土山，陰陽回運，生成之功，天道大通。金遇之則朗，木遇之則萌，水遇之則正，火遇之則溫，土遇之則精。為東北八白，有生門主之。
凡謀得就，謁見貴人得親。不宜侵伐，主受天刑。此門下取水灌入，樹則死而復生。如出此門，得逢巧藝或皂衣、獨行車馬、紫黃衣人。若至坎為迫害，有文書官刑事。
離據丙火，丙丁之精，純陰交結，火炎氣升。金遇之則熔，木遇之則化，火遇之則興，土遇之則燥，水遇之則死。為正南九紫，有景門主之。
宜選兵獻策、突陣破圍，遠行主中道夭亡。出此門必逢人赤須鳥噪追呼，或遇酒食。若至幹兌上，主有乖異事。
九宮值符值使
坎宮休門為值使，天蓬為值符，名子禽，主水，主盜賊。占賊當用
利安遷築城、屯營建寨、安墳立塚，春夏吉，秋冬凶。此日之時必有黑雲至軍前，以助兵威。赤雲主勝，青白黃雲俱不勝。得日奇吉，月奇如常，星奇大吉。若起造、移徙、婚姻，傷；若商賈，遠方必遇侵害。
坤宮死門為值使，天芮為值符，名子成，主火土。
宜結交受道，行戰伐之事。此日時黑雲吉，白青雲不利，赤雲有賊。月奇乘之可脫厄，星奇可解攻銼武。
震宮傷門值使，天沖值符，名子翹又為雷祖。
能出軍雪仇，破圍攻敵，威鎮八方。若嫁娶不吉，主傷財。上官利武職。春秋不吉，修灶不利。此日之時有猛風激雷，兵可取勝。日奇、星奇吉，月奇武事亨通。
巽宮杜門值使，天輔值符，名子卿。
宜守道安身，修禮設教，揚兵興師，春夏婚姻、移徙吉，秋冬不利。此日之時有青雲吉，黑白雲不吉，三奇遇之凡謀皆利。
五中宮，陰（陽）遁借死（生）門值使，天任（天芮）為值符，本宮天禽，名子公。
宜書符、作法、祭祀、戰征、移徙、商賈、埋葬，文官上任大吉。秋冬吉，春夏凶。晴朗用兵吉。三奇得使，百謀尤吉。
幹宮開門為值使，天心為值符，名子囊。
宜書符、合藥，秋冬吉，春夏凶，得奇大吉。
兌宮驚門值使，天柱值符，名子韋。
宜固守，餘不利。如有青雲出，軍自亂；赤雲、黑雲妨*細；黃雲有驚恐。日奇隱匿無跡，星奇、月奇凶。
艮宮生門為值使，天任為值符，名子申。
宜行軍、嫁娶、上官、謁貴吉，修築不利。春夏吉，如有微雲，八方皆吉，得奇吉。
離宮景門值使，天英值符，名子威。
宜遠行、獻書，餘不利。此日之時有赤雲不用。得日奇，雷聲應之；月星二奇不吉。若休囚廢沒，出門當呼其星神從護吉，如出天蓬即呼子禽也。
若欲遠行出門者，皆從吉門向方，呼其星之門，而出行六十步，左回太陰中大吉。
十幹吉凶宜忌
甲為青龍，為天福神（王文卿）。陽陰二遁，凡事遇之皆為上吉。補遺遠行、謁見貴人、求官、商賈吉，戰利客，不宜嫁娶、移徙。陽星吉，陰星不利。伏吟不忌，聞事不實。
乙日奇，天德神（龍文卿）。
宜移徙、上官、交易，不宜行威。此時聞事不實。
丙月奇，天威神（杜仲卿）。
吉星臨之，無庫墓、無受制可用。此時聞喜實，聞憂虛。
丁星奇，為玉女（天女神季游卿），三奇中最靈者。
宜入市、逃亡、隱匿，不宜用兵。此時聞憂虛，喜實。
戊為天門，為天武神（司馬羊）。
利遠行、用兵，不宜上官、商賈。此時聞吉實、凶虛。
己為地戶，為明堂神（紀遊卿）。
宜上官、遷調，利陰私、密圖。此時聞吉虛，凶實。
庚為白虎，為天獄神（郭陽之）。
諸事不宜，兵惟固守。
辛為天庭，又為天庖神（高子強）。
行軍主勝，上官先吉後凶，諸事不宜，聞憂喜平平。
壬為天牢神（王祿卿）。
諸事不宜，聞憂喜俱虛。
癸為天藏（爰子強），又為天網。
諸事不宜，只宜隱跡埋名、求仙。丁己癸三幹臨六合宮，宜逃亡；臨太陰宮，宜伏藏；臨九地，宜屯守。此乃善用癸者，克天網之咎，此時聞事並虛。
九遁吉凶宜忌
天遁生門丙加丁生門六丁臨九地，休門三奇臨太陰，亦名天遁。
其方若得日祿，合成貴神、天空、天恩、天赦，百事皆吉。若逢日破，諸事不利。得日鬼，萬事糾纏。如得天罡、河魁，忌行船、過水。得此遁可使六丁呼風致雨。
地遁開門乙加己六丁休加九地，三奇開門加太陰亦名地遁。
有朱雀，見文書；月破、登明、神後，出軍不利；太乙、勝光，逃亡被獲；白虎有瘧疾之災；天後、太陰，出門拾金銀財物；日鬼臨之，有人來尋；神後、魁罡，女人犯*；青龍、風伯，主有風雨；太常、大吉，主山中出龍；勾陳主兵起。六丁可隱形、修築，諸事亨通。
人遁太陰合休丁三奇生門加太陰，六乙生門加九地，亦名人遁。
見白虎，過河沉船；勾陳、朱雀，鬼神為祟；大吉、小吉，有風雨；日祿，出門逢貴人；日合，百事吉；風伯、雨師，雷電大作；魁罡同位，災患有侵。
風遁六丁休加癸在巽乙奇三吉門加辛到巽，辛加三吉門到艮，癸加休到巽。
見朱雀，主訟；天後、六合、功曹，有婚姻之喜；白虎、魁罡，主委靡；天空、登明，凡事中正。得青龍主折傷，騰蛇主沉水，月厭主火災，天後主婦淫，魁罡加之刑名不利。此遁可以招風助火攻，又雲：龍遁亦借丁和景，一躍雷門振羽翰。
乙壬生門同臨坎，龍遁之時雨淋漓。生門下臨六合，上得天心；乙奇休門加坤方，或開門加九地宮，丁休門加坎方，皆名為龍遁。
有玄武、天後，盜賊*私之事；風伯、雨師，主霪雨；日破，有大水；日鬼，馬宅中有鬼作祟；日祿、日合，諸事有成；日刑沖，一無所遂；騰蛇、朱雀、勾陳，凡事虛纏；青龍、神後，水聚江津；登明、河魁，雲雨不深；天罡加孟雨淋淋，利水戰。
乙生加艮辛虎遁庚門臨兌辛，三吉門加九地艮方，皆虎遁。
得青龍，大不利，有凶；河魁、天空，不見見；白虎，有大風；神後、玄武，出兵大吉；見月厭，不可先動；日祿、日馬，主得財；貴人、三煞，大戰大功。又雲：虎狂位遇丁景制，叱吒風生上將壇。
鬼遁開休丁加乙休門六辛得天輔，丁生門加太陰，丁生門加九地到幹，丁休門到艮，皆為鬼遁。
得朱雀、太沖，宜書符壓鎮；河魁、騰蛇、天罡、從魁、勾陳，主鬼神妖邪為祟；六合主驚恐怪異事；遇日馬，宜祈神還願；日合，作事有成；日破、日盜，失財物；見白虎，主盜賊事；登明，主口角產業爭訟；太乙、太陰，宜修整墳塋；日破，凡事不吉；天鬼作虎有瘟疾傷人，宅中有鬼聲驚人。
神遁九天丙火生六己開門上合天心，丙奇生門加九天，乙奇開門得天心，皆神遁。
有大吉、小吉，可驅神遣將；白虎、玄武，有大風；日祿在丙，宜禳福；神後、天後、登明，宜祈禱神明；太乙、太沖、太陰，不可禮神，反有凶災；從魁、河魁、六合、勾陳，可設壇請神，必降臨；傳送、朱雀，宜祭祀；劫煞、白虎，有雷傷人；天空、太常、太陰、六合、貴人、功曹，可以求貴求名，再有日合事大利。
凡作事，九遁為上吉，詐假為次吉。三詐五假各宜其用，隨事而取之吉。
如三奇加九地為重詐利取財，加太陰為直詐宜行功修道，三奇吉門加六合為休詐宜合藥，景門合乙丙三奇加九地（一說九天）為天詐宜進謁幹貴，杜門合丁己癸臨九地或太陰、六合為地假利伏藏逃亡，六壬合驚門臨坤或驚門六合下臨九天為人假宜掩捕（一說丁己二星合傷門加於六合是名物假），丁奇太陰合杜門下臨六己或乙奇傷門加六合為物假宜陰私謀密事，死門朱雀六己到艮方或杜門丁己癸加太陰為鬼假宜埋葬（一說己癸二星合死門加於九地名神假），六庚傷門到巽宮為神假私行利用間謀之事。
天盤加地盤吉凶丙加地盤庚：織女尋牛郎，*（*）私冤訟。門中逢九紫，家裏應添喜。讀書人做官，貧兒*（*） 防死。將相正當權，僧道無如比。女必是佳人，男必是才子。
天盤甲加地盤甲：雖曰伏吟，然有青龍出土之象，但吉凶不定，惟看門如何。門吉則吉，門凶則凶，大抵不利求財。
甲加地盤乙：即為青龍入雲之格，再得三奇、吉門，嫁娶必生貴子，星幹不利徒有虛名。
甲加地盤丙：青龍返首格，動作大利，若門儀不合未作合吉。
甲加地盤丁：青龍耀明格，再得吉門，宜謁貴求官，必有榮光之喜，符使若凶必招訟事。
甲加地盤己：青龍合靈格，得星吉有財，吉事必成。星門不合，事多虛耗。
甲加地盤庚：災禍生於不測，星吉亦宜守待。
甲加地盤辛：青龍失驚格，得門吉、星吉，作事如意；門星凶，主失財。
甲加地盤壬：青龍入網格，陰人得之主有災，陽人得之主不和。
甲加地盤癸：青龍華蓋格，門合星吉則吉，若傷、死門不美。
天盤乙加地盤甲：陰中反陽，得凶星傷人破財，利陰不利陽。
乙加地盤乙：日奇伏刑格，不利求名，門合稍吉，門逆主凶。
乙加地盤丙：奇儀得順格，逢吉星遷官之兆，夫問妻主離別之憂。
乙加地盤丁：朱雀入江格，受墓主書遲滯，得吉星免災。
乙加地盤己：日奇入霧，土木相克，求事不吉，門凶尤甚。
乙加地盤庚：日奇受刑，主爭財成訟。
乙加地盤辛：青龍逃走格，主財失逃亡，強為凶甚。
乙加地盤壬：萬事皆屯，陽人失財，陰人有病。
乙加地盤癸：日入天網，官事破財，萬事破傷。
天盤丙加地盤甲：青龍得光，星符相合，喜慶非常；飛鳥跌穴格，百事吉。
丙加地盤乙：為人遁，升官受祿。
丙加地盤丙：奇中有奇，常人有蹺蹊之事，貴人招官祿。
丙加地盤丁：奇日太陰，文書遂望，百事如心。
丙加地盤己：火入勾陳，刑名不利。
丙加地盤庚：織女尋牛郎，*私冤訟。
丙加地盤辛：朱雀入獄，官人失位，常人受刑。
丙加地盤壬：丁壬化木，進祿之喜，主事和美。
丙加地盤癸：朱雀沉吟，公私不合，兩事有傷。

奇門遁甲元靈經卷三
奇門快捷方式秘法
門中逢一白，天地人皆吉。求名名自成，問利利須得。
死傷莫出兵，休景橫逢食。會日咸池星，必然貪酒食。
門中逢二黑，常見雲迷日。人怕有災危，財憂有得失。
若臨劫殺宮，夜夜防盜賊。食祿與祿成，逢人撞酒食。
門中遇三碧，舌口常如蜜。問事總遲疑，行兵看緩急。
相逢月白人，男女休相及。傷驚會見時，夢裏有悲泣。
門中逢四綠，家裏有人哭。震巽起風生，兌幹應動木。
休生死可行，開景書堪讀。若遇死傷門，災來不可贖。
門中逢五黃，事有喜非常。人稟乾坤氣，堂開日月光。
武臣侯伯第，文昌狀元郎。縱其死傷地，連綿慶澤長。
門中逢六白，百事堪言吉。不作榜頭人，也是皇家客。
出陣自然嬴，門凶亦莫出。相逢衣白人，酒食財相識。
門中逢七赤，火燭瘡疽毒。轟轟雷電聲，頃刻為紅日。
家中司命人，五靈官顯赫。跌仆路途中，爭官遭杖責。
門中逢八白，出入皆為吉。陰人甚有情，四海多相識。
出陣與行軍，死傷門莫出。男白女玄衣，相逢有喜色。
門中逢九紫，家裏應添喜。讀書人做官，貧兒*防死。
將相正當權，僧道無如比。女必是佳人，男必是才子。
奇門遁甲元靈經卷四
占天時
天地風雨九遁間，端倪朕兆妙難言。
吉凶悔吝從生克，索隱鉤深理自然。
六儀三奇分順逆，八門九曜遞迴圈。
如能窮此陰陽理，何問天仙與地仙。
二三五八多風雨，四九局中春日陽。
一六七防陰滯氣，細推凶吉格中藏。
夏日炎天不若春，三四二七恐多驚。
不測雨聲五六九，局中一八日暉生。
秋來坤艮日光移，幹兌巽宮風雨淒。
二三四九彌漫雨，坎若逢之閃電霓。
值符蓬芮不宜冬，霾霧陰雲日不紅。
五六三內多風雪，四七八局好天宮。
一遁乙丙加休門，天開霞彩悅人心。
秋有微風能透骨，冬來肅煞雨沉沉。
二遁乙丙在開門，春夕秋時多蔽刑。
夏日雲霓多霽晴，騰蛇玄武半陰晴。
三遁四遁丙庚休，若逢夏令雨陣行。
逢秋掠地風聲振，春日秋冬朗朗晴。
五遁丁癸加休門，春夏飛沙日漸昏。
冬景倏然成雨雪，秋虹電霰後開雲。
六遁丙戊加幹宮，夏雨秋風春日紅。
再逢驚柱臨冬節，狂風颯颯雪飛空。
七遁辛加乙上艮，揭地掀天春夏中。
風雨互加秋令集，冬天開霧暖融融。
八九雪宮互六七，風雨龍虎一般同。
細詳微理分凶吉，不遇門符應勿從。
天蓬飛入艮宮來，東北烏雲一朵栽。
休使加臨天任上，東方黃氣滿樓臺。
生任加臨在坎宮，黃雲北上起穹窿。
蒼雲東北真華麗，禽芮加之分任同。
沖傷加艮在巽生，東北烏雲帶紫黃。
直北雲霓皆縹緲，東南西方盡光芒。
艮宮杜輔值符臨，煙霧騰騰紫氣生。
東北方生雲障膩，北方又有一輕清。
英景加臨幹位上，西北雲霞彩映紅。
東白北黃青在此，值符克應量無窮。
芮禽若也到休門，北起紅黃東淡雲。
坤宮上有青藍氣，西北煙塵紫霧生。
驚柱值符臨震地，霓雲白上又加青。
夏天四下浮雲起，驟雨狂風佈陣驚。
心開巽上加值符，四處生雲氣障魔。
北霧南烏西紫霓，坤艮黃雲上不多。
休蓬離上值符迫，黑色迷南氣漸回。
西有青雲冬淹水，北方紅紫共徘徊。
值符震位加驚門，碧綠從西雲翳青。
東白向雲渾四散，巧應雲在北方生。
坤艮宮中遇杜輔，藍雲翠綠四方多。
淡紅在兌黃在巽，點點斑斑良不差。
景加英兌起紅光，白氣淹淹東北方。
巽上淺黃加綠色，如逢生旺月華崗。
芮禽入震在沖傷，東起黃雲兼白光。
南嶺素縞帶紅色，西南西方黑蒼蒼。
驚居天輔素羅雲，南有紅光白帶輕。
幹上青雲常聚散，坤方黯淡霧沉沉。
相生相剋觀明色，旺相休囚辨得真。
占晴雨
此時遇陽門陽星飛臨陽宮，又有火土星同宮，必定久晴。如陰星陰門合水金星及壬癸休門飛臨陰宮，二局併合相生沐浴者，主大雨如注。若遇景門土宿飛臨者，主雨時有時無，或日中下雨。如陰星陽門入于陰宮，或陰星陰門加于陽宮，主半陰半晴。若壬癸及甲子辰日時，天蓬、休門亦主有雨。若遇火土星，不逢水日時並沐浴者，無雨。若遇水星沖合，當有大雨。若論風、雷、雨、雪、閃電、星、月、雲霧，詳交節日時而可知也，內有口訣。
占晴
占晴以天輔、天英為主，蓋天輔為風伯，天英為火神也。雲雨以風為散，以火為晴。如天輔、天英乘旺相，落於離九宮，或克日時二幹，主晴。如天英乘旺相，落于三四宮，或克日時幹者，亦主晴。玄武、白虎主雨風，以頂盤八貴神兼看，無不准驗。其日期亦以火神、風伯所落宮分系何干定之。
占雨
占雨以天柱為雨師，天芮為閃電，天輔為風伯，天沖為雷祖，天蓬為水神、為雲霧，壬癸二幹亦水神也。天蓬游於坎兌震，乘壬癸游於坎兌震，或柱天沖乘壬癸二幹游於坎兌震三宮，皆主雨也。又天輔、天英所落天上宮克地下宮，必然雷雨交作。又看天柱等所落宮得何干支，以定其日期。與值符近則雨速，遠則雨遲。游于坤二宮主密雲不雨，即遊坎兌震不乘水神亦無雨也。
如未日子時天沖為值符，甲辰壬在二宮，上乘六壬，下臨地盤天沖，亦有壬字，上下皆水木之神，壬子時幹天柱七宮為值符主當日雨。
如秋分兌上起甲，次第數到壬，七宮故曰天兌，為兌坤值符相連，故當日雨。
占雪
雪者，凝陰也，水而有寒氣，幹兌二宮主之。或天心乘壬癸二幹到兌，或柱乘壬癸二幹到幹，皆主雪，各以落宮所得之幹以定其期。
奇門遁甲元靈經卷五
占歲時豐歉年遁中宮一星
一白居中半多雨雪霜露，五穀豐登，人民無災，國泰民安。
二黑年交陰雨風煙霧，人口有災，國家有患物，西南方主荒。
三碧年多風雷，物歉，東南熟，西北荒，民有風寒之災，多盜賊。
四綠之年有雨水，江南熟，江北荒，人民有小災。
五黃之年雨陽不時，人多瘟疫，荒熟各地不均。
六白年雨陽時若，國泰民安。
七赤年民遭旱焊，五穀不熟，西方荒，北方安，江南不利。
八白年雨水多，五穀熟，八方寧靜，國泰民安。
九紫年風調雨順，國泰民安，江南小旱。
若三白在巽、離、坤，南方熟；在幹、坎、艮，北方豐；在震、兌、中宮，天下俱美。
占歲內豐歉
立春日某時交春，看九宮以分九州，見九州有何星、奇，即知之。坎一冀州，晉魏分；艮八兗州，韓鄭分；震三青州，齊分；巽四徐州，魯分；離九梁州，吳越分；坤二荊州，楚分；兌七梁益州，衛分；幹六雍州，秦分；中五豫州，宋分。
天蓬所臨之方，主瘟瘴春作，百姓流離；夏水漂沒。奇、神救之減半。
天芮所臨之方，奇、神加之人不為災，七分收成。若加凶宿，人瘟物死，五穀不登。
天沖所臨之方吉，奇加之五穀半豐，惟宜果實。春夏人物災傷。
天輔所臨之方，在吉處五穀大成，人民安樂。若加凶宿，主大風溢損傷。
天禽所臨之方，在吉處者，主五穀大豐，人物蕃盛。若加凶宿，主長吏不甯，貴人移動，夏初瘟災。
天心所臨之方，有吉宿者，主秋禾熟，長吏貴人頻受恩喜。凶星加之，春種離多，夏秋水澇。
天柱所臨之方，在吉處半熟，人民瘟瘴。加凶宿，有蝗虎流火為災，秋冬尤甚。若有三奇德有餘慶。
天任所臨之方，大有吉慶，奇神加之主生芝草祥瑞，及貴人在位。加凶處，五穀半熟，人離災而無死。
天英所臨之方，亦有祥瑞，得生旺地五穀熟，人民安慶。在克處或凶宿加臨，主旱涸災殃，春種夏枯。凡天乙所在之處，其歲事吉。
占田禾
凡占田禾，以休門合於木土之上為吉，更得三奇及幹見合則有利。年景豐嗇專看天任，如天任落艮震宮主年豐，再得青龍、六合、功曹、太沖，主四民樂業；若天任不落艮震二宮，主歉收，再以貴神月將分旱澇。天任所在有傳送、天後主澇。又生門主麥，傷門主穀。看三奇、太常、功曹、貴人在生門宮則收麥，在傷門宮則收穀。占栽植死生，以天沖為花草，天輔為樹木，各看所落之宮。旺相主生，休囚主死；生為生，克為死；吉格為生，凶格為死。旺相吉格生，草木茂盛；休囚凶格克，草木焦枯。吉凶相半，先後榮枯。壬癸戊己來生者為活，不生者死，又三為生五為死也。
又法占田禾
此時合生、休二門與乙丙丁，並六儀臨長生、旺、祿之鄉而合吉格，其年大熟。如合景、英、心、開，加于土木之宮，或閘克宮，或上幹克下幹，必然無收。如木星克宮，多蟲並風災；如火星、金星克宮，多旱災，或金風所傷；如水星多壬癸，或日時皆水，或陰星、陰門加于陰宮，必多雨水，連綿水災；如諸星克制或生死二門宮者，其年未熟；如門克宮，或逢庚辛相制，雖收必有賊盜；若合凶格于命宮，如墓絕或朱雀者，因田生非破財官事。
占蝗蝻
死、驚、杜、傷臨日幹則來，非此則不至。
占蠶利
此時得吉星，干支、門、宮相生，加臨金木之宮而合吉格，下不克上者，有十分之利。若遇凶格、門迫加于金木宮，上下相克，是必無利。如合凶格得門生宮，或合吉格得門克宮，只有五分之利。
又法占蠶利
三奇、吉門、吉宿全于金木之宮為吉，須要不克上宮及門為良。若吉門、星、奇皆不至金木宮，更克正宮星及閘，收穫寡。
奇門遁甲元靈經卷六
占地理法
地理有形皆有法，分門定局預能明。
相生圓活並長厚，相克淺斜尖狹輕。
天蓬方滿帶奇刑，天任高岡驛路深。
得遇奇門園徑在，相逢凶格擬墳墩。
天沖樹木多叢雜，天輔三義近閣亭。
天英窯灶兼枯澀，廟宇溪溝在芮禽。
天柱橋樑並曲徑，園林寺觀合天心。
休門淹水井泉多，道路橋樑生上過。
傷門鬧市兼亭院，杜上斜溝曲澗波。
景上綿繡直罕見，四園土阜有山窩。
死門山野兼林木，葬有長堤對酒爐。
驚門灰塹兼污穢，開處通衢入畫圖。
時池高底多短長，且使符使總端詳。
時旺相得加倍算，休囚失令照尋常。
門迫受傷因減半，路逢遠近有規方。
輜銖瓦礫穿物色，更把天星合地詳。
傷沖大小水兼三，四杜輔中五六纖。
休蓬一六數為先，生任排來七八間。
惟有景英三九數，芮禽死使二三連。
驚柱數中應二七，開心六九勿虛言。
休囚旺相從心豁，雖得千金莫浪傳。
符加丙，生穿地，黃玄物色自新鮮。
加休土塊深青紫，開若逢之見水津。
加驚壕塹疑堅石，加死多年骸骨深。
加景微塵兼灰土，杜門擊甕飭刑傷。
傷上一宮殊物異，遠年朽木地煤坑。
丙加符甲在開門，地色紅黃霧氣騰。
休門有水多漂白，生上頑磚及古墳。
傷門枯木兼藤蔓，杜上禽毛氣赤青。
景門板龜泥枯壑，死門布帛*衣襟。
驚上鎖匙塵鐵索，傍邊兼有石灰瓶。
丙丁如加天任宮，土中沙起色黃紅。
沖星若也來相遇，蒲包草席有形蹤。
輔星繩索有連鈔，英上加之器是鈔。
芮禽穿下多文墨，更有車轅與草茸。
天柱臨之有貴物，非絲非帛擬錢筒。
天心奇物投嫌墓，墮壞錢財未落空。
天蓬沙石泥無實，如掘淵泉水溢沖。
丙己加生土色黃，如加傷位色如糖。
杜門碧綠還兼紫，景亦斑斑點血蒼。
死門亂石兼磁器，土色玄紅不是良。
驚門如鏡有明亮，輕浮白色時開方。
休門色若污泥黑，再看天星辨隱藏。
丙加庚兮熒入白，八位移來有吉凶。
休門不可利言凶，蓬宮之宮非吉得。
如生怪石勢嵯峨，加震穿尋多發積。
杜門鐵索與香爐，加屍棺材有汙骨。
驚門灰爐飛又沙，玩器巾杯開上集。
庚加丙上白入熒，開門加之不一同。
簪頭器皿並鈕扣，土色穿來定赤紅。
休加土色如牲血，毀筋殘杯在艮宮。
傷門狸洞兼蚯蚓，杜上青森亦草蟲。
景門乾燥如螺蚌，死上絲羅不尚空。
驚門枯井堆磚礫，此格由來多咎凶。
青龍逃走乙加辛，開遇乘龍擬寶珍。
休門吐血藏牲骨，生良黔啄是羽鱗。
傷門遇遁多清潔，果核桃李在杜門。
景上蛤蜊兼骨梗，死門旺相小屍靈。
羊角如難驚上得，更兼蛋殼應如神。
辛加乙上號倡狂，生杜宮中仔細詳。
七八局中如合此，回凶轉吉不尋常。
辛加傷上土色青，地中蛇穴洞何深。
景門橋木並盔甲，黃土沙泥在死門。
驚門鐵甕多白色，刀柄槍頭開位臨。
休門駝物兼色骨，生杜門中地可欽。
癸加丁上蛇夭矯，若遇休門氣漸消。
開門物貴形如朽，驚上川流水自滔。
死門畜骨兼牛角，景得奇門有滔滔。
杜門樂氣兼古鼎，傷門有木魚不敲。
生上一宮無外物，木梳毀折破磁稍。
朱雀投江丁加癸，如加死上古墳基。
驚和加水無泥溢，開上穿來舊石灰。
休門疑有頭枯骨，生遇蓬之死犬貓。
傷門墮板無丁釘，杜有山林古石碑。
景門錦雉直文彩，土色紅黃地穴奇。
占安葬遷改補遺
此時日合貴人、祿馬，合山頭神龍，生旺有氣為主。如某龍旺于某季，在春夏秋冬二十四氣之內，按陰陽二遁取用日時。合太陽照臨向坐，若太陰、太陽映照更美。其乙、丙、丁、六儀不臨墓絕之時，合于吉格，與亡命祭主山運分金，補泄得宜，水口相生相合，並門宮有奇，得死、景、生門到坐，余門到向相生，乃萬全之吉也。

奇門遁甲元靈經卷七
造宅三白占家宅歌
飛符入於鬼鄉，看其休囚之類。
虎入門兮人散，雀帶刑兮吏追。
勾刑門兮宅禍，虎害幹兮人災。
騰附蓬星為直戰，小口驚憂；
武會任宿而當權，*人邪孽。
六合天柱子女怨尤，太陰景英寵婢竊位。
九地庚辛為伏兩，若遇驚傷而帶刑害，暗中有損；
九天丙丁為飛牒，若乘甲乙而逢克戰，鬼怪須防。
朱雀再附丙丁，喧爭聒耳；
玄武更加壬癸，宵小跳樑。
庚辛白虎得地而凶勢愈張，
戊己勾陳刑沖而破敗立見。
燒身之虎，先凶後吉；
入土之蛇，蟄後須傷。
返首兮畫棟雕樑，跌穴兮藏龍聚氣。
九遁則知拱獲有情，得挾定然堂構森列。
守門在家清吉，遊儀出外更良。
乙加辛門廊有損，辛加乙虎首房強。
癸加丁廚廁不利，丁加癸祟魅為殃。
伏幹人宅俱不順，飛幹基址招殃。
伏宮人宅皆妨害，飛宮禍起蕭牆。
大格小格鄰家有沖射，刑格悖格眷屬不安康。
白入熒防有怪異，熒入白火燭驚惶。
五不遇兮人有損，網羅布兮事怪張。
六儀擊刑凶災迭見，三奇入墓暗室幽房。
返吟不吉，伏吟不祥。
占家宅
此時遇門生宮，上幹生合下支，乙丙丁、六儀臨旺祿生宮，主宅舍清甯，人口平安，進益田產。如生門生宮有田產、布帛、五穀進益之利，如開門生宮有金玉、寶珍、財物貴人之益。詳入門生克，推之若凶星、門克宮，地盤臨衰墓而又受傷者，口舌、災厄、獄病、小人、憂驚不免。如陽星被傷則陽人災非，如陰星受克必陰口災病。如陰陽皆被克則生陰人男子之憂。如幹為父、坤為母、震為長男之例，若其人本命在墓絕之宮，又被沖克，其災非病命絕，若有比和逢生為難中有救。
占起造
此時門生宮，合吉格，三奇六儀加臨祿旺、長生之宮，或日時遇貴人拱照，宅主與坐向相合，或天禽坐鎮中宮，或太陽照映坐向，乃為完全吉慶，發祿非常。若有諸家惡星反為我制，則為我之用神，百無忌也。
占修宅舍
凡修宅，以生門為主，必得全吉日辰。地基上有又得生門為上，宜修造。如生門為天禽，此時在中宮，亦吉。若修方生門在其宮，忌宮門犯迫。陰宅同此。
占遷移以九星論之，以九宮分方向定可否
看遷移方上一宮，有三奇、吉門再得天禽星，四季皆吉；天輔星春夏大吉；天心星秋冬大吉；其餘星皆不利。各以其來時占之，以定天乙也，即以所占時看何星為天乙定之亦同。
占分居以宮分支幹照月定日期
坎離兩宮為陰陽分位之始。自十一月至四月為陽，以坎艮震巽為內，離坤兌幹為外；自五月至十一月為陰，以幹兌離坤為內，以坎艮震巽為外。又以年為父母，月兄弟，日為己身，時為子息，按本局中支幹推之。欲分兄弟，照日月支幹看宮分內外。支幹如在內外兩處，為分居；一處為不分居。欲分子息，看日時支幹可類推也。再以旺相休囚定吉凶。

奇門遁甲元靈經卷八
占功名
若提學來臨本府，以官為客，諸生為主；若學道坐於所考地方，以官為主，諸生為客。此時如主克客，是諸生為主則名或無阻；若官為主克客者，求名有阻難成。如主客相生、比合干支同契而合吉格，求名易成，文章合機；若生生官，求名雖成，必先圖謀而利。若官克諸生合凶格，在於本命行年宮，或本命坐於死絕之宮，因求名招非災禍，或因名破財。
又法占科名
三奇、吉門、吉星加於本人年幹之上，不可犯奇墓、門克、刑迫可得，反此不得。
占歲考等第
凡占歲考等第高下，以天輔為文宗，日幹為士子，六丁為文章。如六丁得旺方，兼天輔宮來生日幹，又得三奇及開休生景四吉門，取為一等文章。旺，文宗生日幹，不得三奇、吉門者，為二等文章。雖旺，而文宗不生日幹，或文宗生日幹而文章不旺，僅為三等文章。不旺，而文宗來克，幸有三奇、吉門者，為四等文章。不旺，文宗又來克日幹，又在休囚宮，又無三奇、吉門者，定為五等。得死門及諸凶格者，定為六等不吉。
假如大暑中元陰遁一局，戊癸日辛酉時，天輔在二宮，六戊在八宮，星奇為文章在七宮乘旺氣又與日幹比，定是二等。又如秋分中元陰遁一局，丁亥日乙巳時，天輔六丁俱在八宮，文宗克日幹，為三等。
占文宗，按臨日斯以天輔為文宗。冬至自坎至巽為內，自離至幹為外；立夏自離至幹為內，自坎至巽為外。冬至後至四月為上半年，夏至後至十月為下半年。文星在內主上半年，在外主下半年。更以落的宮分並分野，以定日期，再詳時事，以十二支配八卦法決之。
占科舉會試中式值符宮克日幹宮坐主不取，小考同看。
凡科舉會試占，以日幹（宮）為士子真才，值符（宮）為總裁，天乙為房師，六丁為文章。天乙宮克日幹宮，房師不薦；六丁宮克日幹宮，或日幹宮克六丁宮，休囚廢沒，俱主題目大難，不能得意。如值符、天乙來生日幹，六丁又得旺相，必中無疑，缺一不可。凡考童仝。
假如立秋上元陰遁二局，六庚日丙子時，日幹在三宮，天蓬值符在四宮，與日幹宮相比，六丁臨八宮得生氣，文章必不得意，座師雖受刑克，必力薦中矣。
占殿試甲第
凡占殿試，以太歲為主。太歲者，天子也。以月建為主考，日幹為舉子，景門為策論。如景門落在旺相宮，又得三奇並太歲來生日幹者，為鼎甲。景門不得三奇，而得太歲、月建來生日幹者，為二甲。不生日幹，又無三奇者，為三甲。
假如六戊年正月立春日丙辛乙未時，陽遁八局，天芮為值符加七宮，死門為值使加三宮。丙為日幹在六宮，戊為太歲在四宮，月建甲戊為主考，但不生日幹，在三甲後矣。
又如戊年正月雨水上元陽遁九局六己日丁卯時，景門到三宮為旺方，上得星奇。己日日幹在一宮，月建在乙宮生日幹，但太歲不來生，僅得二甲。

占武舉
甲申庚落宮、甲午辛的宮，或相沖，為箭中的。再看景門，得旺相又與值符相生，中缺一不當。看武藝以值符為主考，時幹為舉子，甲申庚為箭，甲午辛為的，景門為策論，專以甲可。
占投武
投兵應選以天沖為武士，以值符為帥主。值符宮生天沖宮，天沖宮生值符宮，一見即投合。彼此相克，定不收錄。天沖即作值符，一去即得部長，後必大用。遇伏吟空回，返吟反復不定。
占納粟
以甲子戊為部司職，六丁為文書，時幹為求名之人。必要六丁旺相來生時幹，甲子戊生六丁則成而速。如甲子戊克時幹宮，部司不准；克六丁宮，文書遲滯；時幹克甲子戊，亦不成；克六丁，犯朱雀投江，亦主文書遺失。宮、門、星格吉易成，凶不成。
奇門遁甲元靈經卷九
占升遷
凡占升遷，以開門決之。因開門為官，掌法印也。又看太歲、月建相生，如開門加生旺宮，再有三奇得生合吉門、吉格，必定升轉。再遇太歲、月建乘吉神來相生，定然高擢帝庭。或有吉格而無旺相，有旺相而無吉格，或有旺相吉格而太歲、月建不來相生，亦不能升也。選亦同。
假如六己年大寒上元陽遁三局丙申日乙未時，開門在七宮。開門本屬金，兌七亦屬金，同類助我為相，又上有奇日合之，又六己太歲乘天輔在離九宮來生兌七，主升無疑。又有看太歲落在何（原作卯）幹，即以其幹為所升之年月也。或以值符落宮占之，不用太歲者亦可。蓋銓部升宮為值符之神也。
又如立春中元陽五局乙庚日丁巳時，開門到九宮，火來克之，為囚於鬼也，定升遷，並值符在坤有生金之象，本宮不旺亦無益也。
占上任吉凶
凡占上任後之吉凶，以上任之時所向之方為斷。如衙門坐西朝東，即看東方所得之宮神斷之；如向西即看西方所得之宮神斷之；南北亦然。總看所得向之吉格，得格吉終於升遷；如不成吉格而星旺，主降謫；若休囚及廢沒者，主罷黜。若有凶格者，主有拿問；如返吟、伏吟、五不遇時及入墓、悖格、飛伏等格，不看方向，而知其不吉也。
假如陽遁一局丁壬日丙午時上任，衙門坐北朝南，此局六癸加地盤九宮杜門，無吉格，主降調。
又如陽遁四局丁壬日癸卯時上任，衙門坐南朝北，天任加地盤丁合休門催官，白虎臨向，主升遷。
占新任地方何如
當以天禽落宮為京師，其餘為外地，以各宮六儀、三奇為分野。若遇甲戊同宮，陽日用甲，陰日用戊。如天蓬落宮上有開門，主有賊盜；有六庚主兵亂；如主旱澇不犯者，平安。各以本邦分野無任所分野定遠近。
占歷任歸結
以本宮年幹地盤為主，看天盤星門得吉格者，榮歸；得吉格而別犯刑擊飛伏悖格及本幹宮有劫煞喪門刑克，主卒於官，不得善終。不成格而得奇星，主榮歸；無奇星，主罷黜；有凶格主拿問。
占官員有故降罰
如開到鬼廢休囚之方，或帶擊刑、入墓、迫制，為大不利。逢太歲傷之事於朝廷；月建傷之事起僚屬；天乙傷之事諫臣；值使傷之事起禦史；值符傷之事起撫鎮。遇天網定被鎖拿；天盤受下克，地盤受制，前後遇迫，定有按治。如得氣，僅罰降；失令恐傷命。
占徵召
凡山林隱逸及廢黜已久，欲求徵召者，太歲為皇恩，月建為銓部，日幹為自己。要太歲、月建之星同生日幹所乘之宮，又要日幹所落之宮得好格局，主起官，反此不能。
占應差
進衙門應差，以開門為官長，以值使為己身。如開門宮生值使宮，又得三奇及旺相星，大吉。與長官宮相克，主凶。休囚亦為不吉。
占請假
以值符為尊長，天乙為卑小。值符落宮克天乙宮，天乙宮生值符宮，俱不准。假如值符生天乙宮，天乙克值符宮，定準假。兩宮相比不准。
佔領文遲速
以六丁與值使宮相生則速，如相克則遲。又看六丁在何宮相生，即以本宮支幹定其日期。

奇門遁甲元靈經卷十
占婚姻
凡占婚姻，以乙為女，以庚為夫。如二家落宮相生合，說之則成；相刑克，則不成矣。又以頂盤六合為媒人。六合宮生乙宮，向女家；生庚宮，向男家。庚宮克乙宮，女家畏而不嫁；乙宮克庚宮，男家嫌而不娶；乙宮帶擊刑，主女性兇惡者；生合，主女性溫良。庚宮帶凶神，主夫性暴烈；帶生合，主夫性溫良。
又法占婚姻
如男家問婚姻，此時即以地盤諸星為男家。逢門生宮，或上幹生下幹合吉格，而干支日時逢生合，其婚必成。若門克宮，或上幹克下幹，或閘迫相沖，必不能成。又如比和相，善言之即成。凡九星、六儀、三奇、八門在旺祿之時，主富貴之家；若衰墓逢生為漸發之家；旺而受克為時退之家。若論女相貌、人品，以八門、九星、地將推之。若逢生主人品清奇；逢克為不正或醮婦殘婚之類。若女家問就以女為主，照前法反而推之。
占招贅
看合星，專以乙庚論之。如女求夫，謂之坐山招夫，當用天盤六庚宮來生地盤六乙宮。庚上得吉星，主夫性溫良；得凶星主欺騙財物，或心性*險。如男求女，謂之到踏門，宜地盤六乙宮生天盤六庚宮，亦主成。
奇門遁甲元靈經卷十一
占胎孕
以坤宮為孕母，以宮上所得之門為胎，坤宮之天盤為產室。如天盤克門，子不存；坤宮克門，胎不安；門克坤宮，孕母長病；天盤克地盤，孕母不安。門屬陽，男胎；屬陰女胎。逢伏吟，子戀母腹，胎雖穩而難生。見白虎為血光神，其產應速。如傷杜門到宮，為入墓，必是死胎。或天盤為門宮二者之墓，不吉；為坤宮之墓，不利母；為門之墓，不利子。若有三奇，必得好子。
占生產
此時以宮奇儀為母，以天盤奇儀入門為子。天盤地干支臨旺祿之宮，逢生者，子母全安。若上幹及門克地盤奇儀，慮其子母有所虧。若地盤奇儀在得令之宮，雖則受克，亦且無害。如母克子，其產容易；子克母，產難。若子母無氣而又受傷者，則子母難全。若子母比和，易產平安。若合吉格，產子極貴壽長；合凶格，壽夭難養。要知何日將產，即看相沖生旺日時決之。陽星多產男，陰星眾生女；陰陽相並而當雙生。天下生人，同此一時，貴*不同，詳此時吉格、奇門在方向，宜對吉凶之格，則生此子貴*可知，或再加父年庚多少，共算當生日時，遁演奇門，則知富貴修短矣。

奇門遁甲元靈經卷十二
占疾病
以天芮為病神，以生死二門看。再審病者本命年幹落宮，得生門不死，死門難愈。若年幹休囚廢沒，再有凶星、凶格，大凶。即得其餘六門，亦主纏綿。再以天芮廢沒之月為愈。斯如占父母病，或兒女同類病，得本月日幹入墓者大凶。又凶星、凶門加病人地盤年庚無救神亦凶。若凶星加奇門，上下二幹相救，可死中求活；或三奇、吉門、吉格，更上下二幹有合，雖不服藥亦可愈。
占患眼疾
以離宮主之，離為目，看九宮得何吉星、吉格，則愈速；而凶則痊遲。若吉凶不分，則纏綿，亦不重。
占壽數
凡占壽數修短，以天沖、死門決之。蓋天沖乃三宮之神，為生氣也；又五為死氣也。又以九十歲為率九宮，每宮十年，看天沖所落之宮遠近以定其數。如天沖帶旺相，一生無患；若休囚廢沒，一生常有坎坷。占者自天沖落宮數起，陽遁順行九宮，陰遁逆行九宮，數至死門落宮止。將自己經過壽數除訖，以所得餘歲論斷。如年至三旬而得四數，則除三十尚有十年之壽，餘仿此。

奇門遁甲元靈經卷十三
占詞訟
凡爭訟，有心中不平而先告人者，有被人告而求伸理者，須以開門為問官，值符為原告，天乙為被告，驚門為訟神。如開驚二門俱被克，被告敗；俱克，原告敗；一克原告，一克被告，則兩家俱敗。總以落宮決之。
又開門生原告，驚門克原告，或開克原告、驚生原告。如被告得生克者，亦然。以值符、天乙之旺相為勝，休囚為敗，亦以落宮決之。
占興訟並呈狀
以丁為狀，朱雀為訟師，丁為朱雀。如朱雀落陽幹之宮，或落宮與天獄庚相沖，又乘景門，其訟必興。若朱雀落陰乾之宮，其訟大起；臨囚休廢沒之宮，訟即結而不興。呈狀以開門為官，景門為文狀，開門宮生景門宮為吉，景門宮生開門宮不准，景克開准，克景不准。又景門落旺相宮則准，落休囚廢沒宮則不准。如旺相而生開門，可准；休囚廢沒克開門，不准。
占官事催提緩急
值符為官長，六丁為公文，值使為公差。如值符宮克天乙宮，六丁臨於內地，其提緩。值符克天乙宮，值使臨於內地，其提急。再有擊刑則來意惡，有三奇則來意善。若相生則公差與官長見喜，相克則見怒。又看六庚為天獄，落休廢易結；落旺相難結。一說六丁臨外地緩，值使臨外地急。
占刑獄重輕
以本人年命與日幹落宮，星旺、門吉有三奇吉格者，官員降調，庚人罪輕。星不旺相、有三奇、吉門者，或三奇吉門得星旺相並吉門、吉格者，俱主罪輕，法及本身。如有三奇吉格、不得吉門與星旺相者，或星旺相而不得吉門、三奇，俱主罪輕。若星不旺相、門不吉、無三奇、格局凶者，主大凶。與日幹年命再犯擊刑者，有刑罰之苦。
占罪輕重
以開門為問官，以六辛為罪人，以六甲旬中六壬為天牢。如開門宮克地辛宮，辛上又有六壬臨之，防有牢獄之災；二者缺一，無害。再壬為天牢，甲辰旬中壬戌時，戌為天牢；甲子旬中壬申時，即申為天牢。餘仿此。若天盤上所克六壬之支，再得開生二門者吉。
占罪人開釋
以地盤六辛為罪人，看得星何干，旺不旺。如上乘吉星、吉門、吉格，或克開門落宮，與開門宮相生相合者，其開釋必速。不備者，少遲。若開門落宮克地六辛宮，再得休囚者，主牽纏又網低，則不開釋；網高則開釋。
占出獄
壬為牢獄，看所加地盤之幹為罪人。必地盤之幹克六壬所得之支，又得休開生三門者，即得出，以受克之支為日期。必得六丁時，或六丁落宮非罪人宮，干支又得三奇者，方出獄。
占官事牽連
以本日日幹為有事之人，以庚為天獄，以辛為天庭，以壬為天牢。本人日幹以地盤為主，庚辛壬三凶煞以天盤定之。如犯一煞，與地盤日幹同宮，定有牽連；再逢刑擊，定有刑罰。得天網，有枷鎖臨身，再有凶格等凶煞，連累甚重。若有三奇、吉門並吉格、吉星者，無礙，雖有牽連，不能成凶。若不犯庚辛壬，定不牽連。
占口舌官訟
此時遇門生宮合吉格，或上幹生下幹，或幹在於得令之宮而克上幹，或宮克門，因非訟而得理，有官貴人扶，得財。若地盤奇儀臨衰墓宮，逢上幹克下幹，及門克宮而合凶格，則口非重，至財破憂驚。若逢心開生宮，貴人相扶。若逢英景生宮，有文書之力。若遇生死門生宮，田地房產之益。如前人門生宮，克宮之內推之。若諸星比和，或上生下、下生上，當宜和美。若逢死絕而被沖克，因訟破家陷命。
占被訪吉凶
凡官吏、土豪被訪，吉凶何如，單看本人年命日幹本宮上有何星門臨之。如星旺門吉，並有三奇吉格者，官民無恙。如不旺相而有三奇吉門並諸吉格者，或無三奇吉格而得吉門、星旺相者，或無吉門而星旺相臨三奇、吉格者，官民俱主贓少罪輕。有三奇而門不吉、星不旺者，星旺而不得吉門、三奇及吉格者，或得三奇吉格而星不旺、門不吉者，罪重贓多，累及妻子。星不相、門不吉、格又凶、又無三奇，俱主傷門。若本命日幹再犯擊刑，必受刑罰。
占和事
以庚丙為兩家相構之人，以甲為主和之人，蓋以甲為天福又系十幹之首，為兩家福星。又必以甲子戊始可算，餘甲不用。看甲所落宮，或同生兩家，或同克兩家，方為處事公平，則和成。若生一宮克一宮，必有偏向，不能和。又當看甲在旺相宮，而庚丙在休囚宮，彼亦不得不和。
奇門遁甲元靈經卷十四
占出行期
占行期，或有牽纏不能擺脫，或有節制不能自由，或本人猶豫不定，以時幹為起行之人，日幹為牽纏、節制之人，以開門為起行之期。如日幹克時幹，不能行；時幹克日幹，即行；日幹宮上下皆來克日幹，彼自受制無暇制我者，即行。若本人自猶豫不能決者，看時幹宮在外為去，在內為不去。俱看開門落宮下得何干，以定其期。
占道途吉凶
以時幹所落前一宮看之。如得天蓬為賊盜，乃時幹所落宮前一宮，陽順陰逆。即得天蓬，為賊盜，如無者不遇。再看時幹所加本宮，得生旺相並得三奇吉門吉格者不妨。
占同伴善惡
凡途中遇人同伴，占以地盤時幹為己身，看何星臨之。如得禽心沖輔任為善人，得蓬芮英柱為惡人，再得旺相，而時幹又居廢沒之地，主有侵害。時幹旺相，凶星廢沒，亦不能害。如凶星有害，時幹而得生休開及三奇吉門吉格，主被害中有救。若時幹旺相而得刑格並一切凶格，雖有侵害亦無妨。
占店主善惡看時幹加宮所落之宮得何星宿以定善惡
看時幹，若遇蓬芮（二大凶）英柱（二小凶）凶星，俱主惡人；遇輔禽心沖任吉星，俱主善人。如落宮克時幹，主有侵害。若時幹落宮有三奇、吉門、吉格者，雖有惡亦不敢害。如無吉格，但乘旺相，亦無害。如時幹得休廢沒並凶星格者，當有侵害。
占出行
此時出行，欲得三奇六儀臨於旺祿之宮，或行年合吉格而上下相生本日時，官貴祿馬俱臨，此時而去，逢貴人接引，財帛廣進，求名亨達，且為皆順。如本命行年並此時合凶格，門克宮，必多虛驚。如開門克宮，為貴人見貴之類。如逢凶格相沖相干墓之鄉，出則不歸。若遇壬癸，恐有水厄之憂。如遇辰戌，慮有牢獄之苦。
占未出先定歸期
看天蓬星落宮。如陽局，天蓬在內四宮，上半年回；在外四宮，下半年回。陰局亦然。冬至後自坎至巽為內，自離至幹為外；陰遁夏至後自離至幹為內，自坎至巽為外。又看所落何宮，即以本宮所得十二支位以定其期。
占登舟
以震三宮為船，以天盤所得之星為船戶之善惡，得輔禽心三星上吉，任沖二星為中吉，芮英柱蓬為大凶，其船不可登。凡占水，看休門之下，見申酉為江河，見小吉為井，太沖為池塘。
占水陸以值使定之，不取坤宮者，死門也。
以坎為水路，艮為陸路，看值使落宮。如水陸二路有一生則吉，被克則不吉。又看休生二門所落之方，亦可出行。
如驚蜇中元陽七局甲己日丁卯時，驚門值使加坎宮，休門到震，生門到巽，為水木相生。

奇門遁甲元靈經卷十五
占行人
以行人年命，看合當時局中干支為行人，以支宮為宅舍，以左右宮為來之遲速。如占東方之人，得西方即來，得北方不來，得南方在路。其歸期以地方遠近、旺相決之。如行人是甲子生，往南方，若遇以坎，即歸；遇坤、兌、幹三方，將至；遇艮、震、巽三方，又向他方去了。遇克我之卦，必半路有阻，再看吉凶神煞、克我之宮以定安危。餘類推。
又天蓬、天芮二星俱主行人，千裏外者看天蓬，千里內者看天芮。得蓬芮者為來。又以時幹為來期，伏吟不來，返吟為來。三奇合吉門于行人本命年幹之上，即到。凶星凶門，其人必有妨礙。又年格年來，月格月來，日格日來，時格時來。一雲各以落宮干支定其來期，又格則不來。
又法占行人
此時伏吟，行人身未動；返吟而且來速。若上幹克下幹，或門生宮克宮或庚加日幹，行人即至。若上被克，或宮克門，行人不來。若日幹加庚，行人不來。如上幹在墓、衰宮，或閘宮相克，行人來遲緩。若上幹遇壬癸，臨旺祿宮，又逢日時相生合吉之格，主有酒席相阻，或隔住無舟，或船水虛驚，或口舌、喜悅相阻。或上幹在死絕之宮，或被克制及日時相犯，永為不來。切忌干支相沖在行人之行年幹上者，或則死亡，或則囚禁。
占遠信
以六丁落宮為信，以時幹落宮分內外來信之遲速。臨內信速，外遲。六丁受制、休囚，輕則信遲，重則無信。夭矯信速，投江無信。六丁帶三奇合得有喜信，帶擊刑有兇信。庚格無信，投江在內亦無信。又景門臨於木人所居之地信來甚速。如人在北方，占南方之信，一宮得景門，信即到。如人在南方，占北方之信，九宮得景門，信即到。餘仿此。
在外占家中平安否
以日幹為主，日幹長生為處家。如甲日幹則甲木長生在亥，亥寄於幹，看幹宮地盤中無凶星、凶格，主家中平安；有凶星、凶門、凶格者，主凶。須看克宮是何干，以日幹六親決之。年為父母，月為兄弟，時為妻子，即各以本宮所得論之。
占外人安否
先定方向，看其上下盤。得有三奇、吉門及諸吉格，外人平安。反此不安。
占回本鄉
凡人久在他鄉，難回故里。占人本以天盤年命落宮，看其在內在外定之。如己在內界，即主回；落在外界，雖回心終得牽纏。如得吉星、吉門，回家平安；得凶星、凶門，回家有事。以地盤年命支幹定其日期。
奇門遁甲元靈經卷十六
占求財
凡占求財，其說不一。分體用以生門主之，以生門所落之宮向為體，以生門天盤所乘之星為用。用生體則吉，體生用則不吉。用旺體衰，體難克用，不為大吉。體旺用衰，用難克體，亦無大害。大抵專看生門所落之宮，分再看上下二盤格局吉凶何如，吉格吉星，所求如意，有一不吉，所求僅半。休囚不吉，所求全無。
假如驚蜇中元陽七局丁壬日壬寅時，生門到坤二宮，屬土為體；天蓬星亦到坤二，屬水為用。體來克用，宜乎得財。但臥在驚蜇，坤二宮為囚，且坤宮中六辛加壬為蛇入刑獄格，安得為吉乎？雖休克所得亦微。得財之說是我所本有之財，或應有之財，但未知何日到手。占法須分內外，以時幹在地盤者為主，以甲子戊為財星，蓋甲為青龍，青龍為財星焉。時幹在內地，甲子戊亦在內地，此為財將到手之期甚速，又以本宮所得何支定其日月之期。若時幹、青龍俱在外，半年得。返吟、伏吟主反復不得。如甲子戊、時幹俱合吉門，得財甚速。又如立秋上元陰遁二局甲己日壬申時，時幹在地盤七宮，為內。甲子戊青龍、生門亦在七宮，又七宮為兌，干支為酉子月，為八，主八月到手也，甚驗甚速。
占求財謀望
此時遇奇儀門生宮合吉格，或幹相合、比和者，求謀得意，一切無阻。如門克宮，下克上，合凶格，凡求不遇，或因求謀破財。如主星在衰墓宮，又逢上幹克下幹，或閘克宮，因求謀招非。
又占謀望須看三奇、吉門、吉星加於本人年幹之上，不犯奇墓門迫及五不遇，可成。
占放債
以天乙為取財之人，以值符為財主，以生門為財神，各以生克旺相論。如值符宮克天乙宮為吉，天乙宮克值符宮為凶。天乙宮生值符宮為吉，反是為凶。如生門宮與天乙宮同克值符宮，其財盡失；同生值符宮，子母俱全。或生門與天乙有一生一克，本利不全而遲。如天乙、生門得休囚氣，雖生值符，終不能全得，且必遲滯。天乙者，乃天盤上一宮。
占索債
以傷門為索債人，如傷門宮克天乙宮，去人必實心去索；天乙宮克傷門宮，彼必爭鬧不服；傷門與天乙同來生值符宮，子母全獲；全克值符宮，不還。傷門、值符宮克天乙，必還；生天乙，克值符，不還。天乙旺相克傷門，雖有錢不還；天乙休囚生傷門，有心無力，不全或遲，終必還。若天乙乘庚辛來克值符，必有經官之事，或值符克天乙乘六丁。或景門加三四宮，亦有經官之事。如甲子戊符會開門加內地時幹，其還速至。經官獲利與否，乃以傷門、天乙、值符之生克斷之。
占借貸財物
以值符為物主，以天乙為往借之人，各以所落宮分生克論之。值符生天乙，天乙克值符，借貸必遂。如值符克天乙，天乙生值符，借貸不遂。
占賒取給否
亦以值符為物主，天乙為取物之人，各看所落之宮。相生則得，相克則不得，相比亦不得。
占囑託求人
以天乙宮為求托之人，值符為所求之人，值使為受託之人。如值符生值使，其言必信；值符克值使，不信其言。值使克值符，彼必不悅；值符克值使而生天乙，雖踐其言，不甚快利；值使生值符而克天乙，彼不肯盡力。必值使、值符俱生天乙，或俱克天乙，所生其事方有濟，有一不生亦不濟，各以所落宮分定之。
占事成否
凡人來求我，以他為客，我為主；如我去求他，以我為客，他為主。宜主客相生、比和，求而自成；星、儀、門迫，求而難成，費力。若主客相傷，合凶格，因求事而生非，或反耗財物。只宜他生我為順，易圖；我生他為逆，難圖。

奇門遁甲元靈經卷十七
占貿易
看生門落宮旺相，再得吉星及三奇、飛鳥跌穴等格，主買賣興隆；如不全者，平常；若落空休囚，凶星，再有庚加己等凶格，主大不利。凡得天沖，宜於春夏得；天禽，宜於秋冬；餘星不利。
又法占貿易
以值符為買物之人，以生門為所賣之物，以生門落宮為物主。如門來生值符，其物得買，有利益；如門與本落宮相生，為物主相戀，其物難買；相克則雙方難以成交。如值符得旺相來生生門宮，利賣者；或生門宮來生值符宮，利買者。凡欲買物，看賣主之方得吉格者有利，得凶格者其物不堪。看買主之方，得吉格者相安，得凶格者尚有煩惱。
占合夥
以生門（地盤）為財主，以天乙（天盤生門）落宮為夥計。地盤克天盤，天盤克地盤，及天盤生地盤，俱不利。地盤生天盤方，其益利。此看生門宮天盤、地盤也。一說生門為地盤，天乙為天盤。
一雲如地盤合天盤，主合不成；天盤合地盤，彼必陷我財，彼此不善經營，以致消耗；他來生我，彼此大利。
占生意興隆否
看生門所落宮定之。其宮旺相，再有吉星及三奇、飛鳥跌穴等吉格，主興隆。
占貿易利息
看生門所臨之宮旺相何如。旺則利多，相則利平，休囚則利微。如休囚又有凶格，則折本。若生門居旺相，再看甲子戊上乘何干，以決其利數多少。
占贖物產
以值符、天乙、值使論之。值符主動，天乙主靜，值使為中人。如我向人回贖，我為值符，彼為天乙；若人向我回贖，彼為值符，我為天乙，再看生克旺相休囚決之。如值符生天乙及天乙生值符，定準贖回；值符克天乙，雖可贖，其中不美；天乙克值符，不准贖。如值使生兩家，得；克兩家，不得。若內有朱雀同宮，必有爭競；勾陳同同，定主經官。如人向我贖，我為天乙，彼值符，其生克旺相休囚同前論。如我為物主，望人來回贖，以生我則贖，克我則不贖。若不欲人來贖，克我為來贖，生我為不贖。

奇門遁甲元靈經卷十八
占走失
凡占走失人口奴婢頭畜頭應向何方，我尋未知得與不得，以時幹為失主，六合為走失之物，但以落宮論之。以六合與時幹所落之宮，分內外以遠近為斷。時幹、六合俱在內四宮，為易尋；俱在外四宮，為難尋；若時幹在外，六合在內，猶可尋。以六合所在之宮為方向，如得旺相之星，又得景死驚傷四門者，可得也。得九地、太陰，有人潛藏；得九天，應遠走去；得玄武，被人盜去；得騰蛇，有人盤詰羈麼；得朱雀，即有信；得勾陳，有內人相勾引而去。又看六庚年月日時。
假如大寒中元陽九局乙庚日庚辰時，時幹在震三宮，六合在坎一宮，為俱在內，又六合為坎宮，有人潛藏，主不失。
占失物
凡占失物金銀財帛等件，以甲子戊為財物。如見玄武，被人盜去；不見玄武，自己遺失。若玄武宮克青龍，青龍宮生玄武宮，定被盜去。又以六丙旬中空亡看之。如甲子戊落宮空亡，或自己遺失，或賊人盜去，俱不可複得。欲問失落何處，以甲子戊落宮方向定之。如在內四宮，為在宅中；在外四宮，主失落甚遠。又以落宮卦位方向、體象斷之。如艮為山，為少男，為東北；震宮為木，為長男、正東；巽宮為木，為長女，為東南；離宮為文，為中女，為正南；坤為地，為老母，為西南；兌為澤，為少女，為正西；幹為金，為老父，為西北；坎宮為水，為中男，為正北。欲問得期，以宮地盤決之、支幹決之。如見玄武有盜者，以玄武落方定賊所在之方。陽星為男，陰星為女。又以玄武所落天盤、地盤支幹決賊人衣包。
假如大暑中元陰遁一局戊癸日壬戌時，甲子戊到三宮，不見玄武，還是自己遺失，應東方。又不見空亡，以震卦體象找尋，逢卯日得之。但甲子戊到三宮為擊刑，亦傷損也。一雲玄武克青龍，及青龍克玄武，主自遺失。
又法占失物
此時天盤奇儀與地盤生合，或門生宮，失則必見，或自遺亡，或被親友所藏。若門宮相克，上下相沖，物必難尋。如合凶格，或因失物而反招非破財。如門生宮合凶格，客又墓衰宮而相合，乃為自己家人所盜。如宮生門，干支相沖，乃外人所偷。如陽星相犯為男，陰星相犯為女，陰陽相並必男女知情。若陽星臨墓宮，為女偷男藏；若陰墓為男偷女藏。逢旺氣為少年人，逢衰氣為老年人。寅為公門人，卯為犯過人，辰戌為兵卒人或好勇人，巳為手藝人或爐冶人，午為商旅人，申為鄰近之人或知己人，未為同類人，酉為虛花人或多嘴人，亥子為江湖人或漁人、插冰人、或漂流人。又於天上幹逢生為有根基人，逢克無根人，或上下相合為親眷人。若逢門克宮或干支逢庚相克，再忌賊來。
占捕亡人口逃走
凡占緝捕，以六合為逃人，以傷門為捕者。如六合宮生傷門宮，自歸；克傷門宮，不獲。傷門宮克六合宮，易獲；生六合宮，不肯實心，必得賄賂；傷門與六合同宮，必有通，同欺蔽之意。又六癸為天網，在一二三四宮可獲；五六七八九宮不可獲。陰時可獲，陽時不可獲。又太白入熒同宮必獲，又雲值年月日時則可獲。
占官差拿人獲否補遺
以開門為官府，值使為差人，有事之人論年命。值使落宮空亡者，不得；加臨本人年命者，其獲速；其一內一外者，其獲遲；值空亡不獲。如甲子旬空戌亥，地盤得甲戌己或六宮也。
占捕捉逃走
此時六癸加於一二三四五宮，急趕必見；如臨六七八九宮，或上幹克下幹，或閘克宮，逃則無追。要知逃往何方，須從天上六癸所加之處追趕。如臨一宮，往北方一裏、十裏或百里；二宮往西南方二裏、二十裏或二百里，餘仿此。天上六癸為賊，為逃人，若加于旺方，為裏一百；逢衰墓為十裏；逢衰墓而受克者，為一裏。若逢旺氣、逢生，逃必難追。如此時宮地盤克六癸或六癸宮生此時宮，易見；若六癸與時宮比和，必易見；若六癸克時宮，或時宮克六癸宮，亦定難尋。
占捕盜補遺
捕盜有二義：大盜、竊盜。大盜天蓬主之，竊盜玄武主之。以傷門宮為捕人，時幹宮為主人。傷門宮克玄武宮，易尋；時幹宮克玄武宮，易捕。若傷門宮生玄武宮，不肯實心捕之；玄武來克時幹，有傷主人之意；克傷門，有傷捕人之象。若傷門與天蓬同，再有時幹克之，捕無不獲。又以六庚與玄武同宮為大盜者；傷門與玄武同，雖有時幹克之，亦主不獲。蓋捕者與竊盜均有通同之意。大抵六庚為敵、為盜，玄武為竊盜。如被盜，當以賊大小看天蓬、玄武宮占之。
占逃難
凡有危難，逃避他向，當看杜門、六丁、六己、六癸，或六合、天上天沖及生門所臨之方。又生本時時幹落方得一件即吉，或遇星吉、三奇大吉，反此不利。凡避兵看六庚，避賊看天蓬，避官訟看六辛，以時幹為本身。如庚加時幹，不在內地，不必避；在內地，不克時幹，不必避；加時幹、克時幹，又在內地，急宜避也。看天蓬、六辛宮此。
占逃避
凡避兵難者，看六庚；避盜賊者，看天蓬；避官司者，看六辛。時幹為自己，必克時幹又臨內地，及加時幹者，則當避。克時幹而加時幹者，亦不避。凡避仇家，其法則宜看其禍之由。先動者為客、為陽，六丙主之；後動者為主、為陰，六庚主之。如客占應避與否，當以六庚落宮克六丙落宮，又臨內地，當避之。若六庚乘於休囚之星而加丙，不必避。乘旺相之宿而加丙，則當避。
凡占逃避，須看六丙亦然，但下臨六庚，凡事將退，總不必避矣。
占小賊盜
此時遇下幹克上幹，宮克門，地盤在生旺宮，縱有小人盜賊，不敢來犯。若上庚幹日克時幹，門克宮而合凶格，主星臨于失令宮，小人盜賊，謹慎或被大害。不宜上下干支比和相生，俱為不吉，宜相沖、我克賊不敢來犯。
占人謀害看庚甲二字，蓋奇門尊甲避庚
以庚為仇人，以甲為本身，看落宮為主。庚金落宮克甲宮，有謀害；甲落宮克庚宮，不謀害。甲宮受擊刑，有害；若旺相，雖擊刑，不為害。庚害，上下二盤之星皆來克庚，及甲申庚作值符，俱不為害，彼自有急，不暇害人也。
奇門遁甲元靈經卷十九
占尋師訪友
以天芮為明師，時幹為自己。如所往之方上得天芮，可遇明師；來生門幹，傳道無疑；若來克時幹，必不投合。又時幹克天芮，亦主無用。必天芮方上有三奇、吉門及諸吉格者，方為明師。否則亦非明師也。
占訪友
訪友看所訪之方，以地盤一宮為主，以天盤為客。要相生合，再得吉門，去必相遇；若相克又無吉門，則不遇。逢庚加年月日時格，亦不遇。
占訪人
如所訪人在東北，則看八宮。所得地盤原主之星生對沖宮所乘之星，及受對沖宮所乘星之克，皆主相遇。如東北、西南方中一有吉格者，所求皆遂；凶則不遂；格則相拒而不納；丙則相見而不相得。
占見貴人
以休生為主，與三奇合則吉；與日幹相合，則貴人喜悅而有酒食財物；開門亦利於求見。餘門不取。
幹謁以休門宮為所見之人，時幹為所住之人。休門宮生時幹宮，而時幹再臨三奇，必遂意。若三奇相克，不得見，幹求亦不如意。又要彼此旺相則吉，一處休囚不吉。
占謁見
此時干支相生，門宮亦然而合吉格在於生氣之宮，則見而有益。若求我之人生我者，則稱意美滿；如我生彼，見則艱難，因求而反退財帛；如逢克我又合凶格者，因求而招非或自取辱。
占請人遠近來否
占法當分方向，看本宮地盤得何干，必上克天盤幹，又要地盤幹轉到內界則來。如下不克上，及上克下，地盤仍在本宮，主不來。

占遠客來意
以值符為主，以天乙為遠客，各看落宮。相生者無關係，克值符者有求，克天乙者求不遂，相比者求可遂及。甲落陽幹為求財之事，丁落陽幹為囑託之事，景門落陽幹為文書之事。陽甲乙丙丁戊，陰己庚辛壬癸也。
占期約
看系何人，年為尊長，月為同類，時為卑幼，日為自己。在值符前者，先至；在值符後者，後至。所落宮相比生，至；相克者，不至。如值符伏吟，雖有陽星加之，亦主不至。五不遇及悖格，皆同此也。
占訪館
以天輔為己身，值符為館主，天芮為子弟。若值符生天輔宮，再看三奇、吉門及諸吉格者，成；其餘俱不能成，各以落宮論之。又看天芮在旺相之宮，子弟多；在休囚，子弟少。如有所往而謀者，又當以所往之方占之。如得三奇、吉門及諸吉格者，有館；無吉格、吉門，無館。

奇門遁甲元靈經卷二十
占燒丹成否
其法以坎水為真鉛，休門主之；以震為真汞，傷門主之；離為真砂，景門主之；兌為真金，驚門主之。其餘艮土、巽木為雜氣。又以將加本時子為真鉛，午為真砂，卯為真汞，酉為真金，其寅申巳亥為雜氣。貴神以六合為真鉛，朱雀為真砂，太陰為真金，玄武為真汞，其餘天後、白虎、騰蛇、青龍為雜氣。又天蓬為真鉛，天沖為真汞，天英為真砂，天柱為真金，其餘心任輔英俱為雜氣。凡此俱會中五宮，單看地盤，得丙丁二火，天盤得壬癸之水，水火既濟，定可成丹。推得真金鉛砂汞者，成；內雜氣者不成。
占禱祀
當看天禽所得在下，得風、雲、龍、鬼、神五遁方得效驗。
占飲食
此時天上奇儀門生合地下星，或比和而得旺氣，飲食極豐；諸星門若克宮，主飲食不豐；逢衰氣主見而不得食；若地盤星儀克天盤，亦無。若水星休門生宮，有飲食酒肴；又如土星生宮，有飯並餅果亦不定；如金門生宮，有飲食重重；如火星生宮，飲食如常。若遇水星生宮，應魚蟹海味、水中之味、羹湯羹味；如火星生宮，主帶殼梗物，苦味或煎炒雉雞、醃餅、酥饅頭、尖物；如木星生宮，有新味、佳味、時果、腥酸美味；如金星生宮，主多骨之味、豕犬鵝鴨雞鳥肺蹄之物；如土星生宮，有野獸，或虎、山羊、牛肉、山藥、土物味甘、肚子；如火土乘旺氣，主鹿獐野獸之物。大抵旺氣之主飲食多餐，衰而逢克食必艱難。若逢凶格、門迫，因門生非；若主逢旺，口舌自散；若衰墓，遭傷驚非不免。
占牛羊馬騾牲畜
以天芮為病神，以艮八宮為牛，醜者牛也；坤二宮為羊，未者羊也；離九宮為馬，午者馬也，騾驢亦九宮主之。六畜等類，各以其方占之。如牛病看艮八宮，得生門者生，遇死門又凶格及天盤星宿來克者，必死。即得他門，而有凶格被克，亦主纏綿甚重，尚不致死。以天芮休囚之月為愈為期，以內之幹為日期而定之。
占漁獵
以傷門主之。甲戌己為犬，甲午辛為鷹，甲寅癸為網。如天盤星克傷門宮，得物；傷門克天盤星，不得物；天盤生傷門宮，得物走脫；傷門宮生天盤星，易得。上盤有甲戌，用犬；見甲午，用鷹；見甲寅，用網。若地盤休囚，天盤生旺，獲物必多，反此不獲。捕魚用甲寅癸，落宮克傷門則亦易得。
又法占漁獵
此時遇傷、驚、死門，合乙、丙、丁、六儀加臨生旺有氣之宮，如地盤逢墓衰宮，或上克下幹、門克宮，必獲多獸；若天盤諸星或在墓絕，宮克門，獸難見而必不得；若門克宮或宮生門，或干支相合、相比，則無所得。若下幹克上幹，宮見門星加於死絕之宮，必被獸所傷，切不可出獵。所得之獸被主克者，如所克寅為虎、亥豬、戌犬、醜牛、未羊牛獐鹿、酉雞之類。
奇門遁甲元靈經卷二十一
占鴉鳴
凡見鴉鳴，急看景門。值符前一急迫來臨，前二口舌，前三婚姻或急講門庭，前四鬥毆、財利相爭。值符後一事涉女，後二之位期蔽*淫，後三之位亡失衣物。更尋六丙下值何神：河魁在下，細細推尋，貴人有災，六畜有傷；從魁在下，寡婦藏音，上有吉將，酒食邀迎；傳送在下，人來覓物；小吉在下，婦人喜成；勝光在下，徵召歡欣；太乙在下，大吏相尋；天罡在下，爭鬥訟亡；太沖在下，親戚得遇；神後在下，事主*淫；功曹在下，慶賀維吉；登明在下，索吏公文。聽聲遏何方隅，吉門在吉，凶門在凶，宜出入遠行、宴樂，不宜嫁娶、出兵、移徙、入官、商賈，尋室凶。
占雀噪
看朱雀所臨方得何門、奇以決之。得開門又得奇，主親朋至，或行人遠來，或酒食；得休門又得奇，主喜事、喜信及婚姻事；得生門又得奇，主田宅、財物、畜事。不得三奇、吉門，及門迫、奇墓，俱主無所關係。更看景門臨宮，有吉格有喜信，凶格兇信。
占犬吠、釜鳴、火笑、牝雞鳴等類
當以時幹所加下得何門星決之。如得三奇、吉星門、吉格者，為平安；如無奇、無門兼星凶、格凶者，主有禍事。若吉處多，凶處少，有禍無妨；若凶多吉少，定多兇險，終亦無礙。在內者為上半年，在外者為後半年，亦以八卦定期。
如陽二局甲己日庚午時，此六庚在四宮，得杜門，有天英凶星，又六庚加丙為太白入熒，主失亡被…。 又星、門俱不吉，主有官事。
占夢兆
以時幹為主，看上有何星、門加之。門星俱凶，而得三奇吉格，或無三奇吉格而星門俱吉者，其夢吉凶兩無。如得星得門又得三奇吉格者，夢吉即吉，夢凶亦吉。不得星門及三奇吉格者，夢凶應凶，夢吉亦凶。若時是六甲旬中空亡，即屬幻影，無所慮。
占四體動吉凶眼跳、耳熱、唇蠕、肉跳
眼屬肝，為木為震；耳屬腎，為水為坎；唇屬土，為坤；左臂屬巽，右臂屬坤，左腿屬艮，右腿屬幹，左肋屬巽，右肋屬震，背腹屬中。如有跳動，以本方上得何奇、門、星格決之，得奇、門吉，不得奇、門平平，有凶格者不吉。

奇門遁甲元靈經卷二十二
占人物
若占來者是何人，但見值符飛與臨。
六儀三奇相互換，何宮何地細穿尋。
甲子值符加艮方，天星六丙下來藏。
吉格之中龍返首，貴格來時著紫裳。
甲丙居同在巽宮，衙門官吏貴人從。
甲丙如居震上長，來者半仙及釋翁。
離位景門居甲丙，武官邊士論英雄。
坤死如逢甲丙者，帶孝儒家與醫同。
驚門甲丙來相逢，作樂謳歌侮相公。
開門如遇甲加丙，高貴緋衣命仆童。
青龍返首加休坎，貴人酒醉解何弘。
丙加甲子值符門，貴人騎馬見水泮。
飛鳥跌穴居生上，小貴擎拳打老人。
傷門丙甲如逢遇，仆執花箋請貴人。
杜門跌穴居於上，長女穿藍抬轎行。
景內丙甲無門迫，華麗衣人暗修兵。
丙甲如遇坤死上，老人乘轎會親情。
驚門丙甲媒人氏，從役相隨鼓樂新。
惟有開門加丙甲，馬嘶人喊振紛紜。
值符甲戌乙奇臨，得使之人有吉星。
如在死門為入墓，帶孝陰人手捧人。
乙己驚門尤不可，蒙童幼女日相爭。
開門乙己如臨位，貴客長須似道真。
乙己休門如遇此，外方來客裹形行。
生門乙己如相遇，未冠童生面帶赤。
乙己如逢傷位上，負包衣士答鄉民。
杜門乙己逢相克，道姑托缽過門庭。
景上如逢乙與己，手持花罩是庖人。
甲申值符加丙奇，熒入太白不相宜。
休門醉客多狂士，詐侮佯顛近水推。
加艮生門渾不吉，浪子擎拳打小妮。
傷門熒白來逢遇，撒發披頭硬漢欺。
丙丁臨杜死門迫，方外僧人化綿衣。
景門此格如來到，破眼漁家賣蚌歸。
熒入太白逢坤地，抬轎扛盤是腳兒。
兌上相逢庚上丙，賣糖老漢女男咿。
開門熒入來投庫，老漢呼童備馬騎。
六丙符奇甲申隨，庚加丙兮不奇門。
縱遇休生非吉兆，主客相爭利靜人。
太白入熒在傷門，屈足跛人路上奔。
杜門庚丙來相遇，寡婦稀毛頭若僧。
離宮庚丙不宜來，咳嗽心胃不暢懷。
更遇天心玄武集，破衣瞽者莫疑猜。
死門庚丙來居上，大腹無文一老呆。
驚門庚丙裝庫下，好唱優人腹有才。
太白熒惑逢開地，老者捶胸欺小孩。
坎休宮中加白熒，丰姿俊雅喜形骸。
生門太白入熒惑，裹體村夫東北來。
甲午值符乙奇臨，逃走青龍非吉星。
加在休門為雲遁，年邁儒家氣象淩。
加艮合生為虎遁，九流高士半虛名。
傷門遇此龍逃走，草莽村人頂帽行。
杜門加此為風遁，燒香燃燭一善人。
景門龍走不為吉，放潑牙人及眾群。
乙辛加在死門上，扒頭老者執油瓶。
驚兌之中龍生甲，謳歌*女最娉婷。
開門甲午如逢乙，宰畜屠人衣潤身。
日奇之上六辛符，白虎倡狂凶事多。
離在艮宮成虎遁，如穿人物象風魔。
傷門符到虎倡狂，鼓樂喧喧仔細詳。
九天若也相臨處，掌裏陰陽吉可藏。
白虎倡狂加杜門，負拿包裹女逃生。
景門如逢六辛乙，婢女將來探問親。
辛乙加於坤死內，牧羊稚子淺前行。
倡狂發縱居驚上，婢遺小女駭門庭。
開門如遇辛加乙，近宮騎馬急如星。
坎休白虎倡狂至，將臂猜拳是提人。
六癸加丁蛇夭矯，門符雖好不豐饒。
開門近貴兼奴隸，急急忙忙不憚勞。
休門六癸加丁上，買酒孩童跌在橋。
騰蛇夭矯生艮上，乞兒賣藥負皮毛。
傷上癸丁加九地，木土泥水醉酕醄。
六癸加丁杜巽上，彈詞女輩甚風騷。
景六癸丁如遇此，紅眼佳人笑倩嬌。
癸加丁在坤方使，老婦簪冠穿道袍。
六丁加癸甲寅符，朱雀投江氣不蘇。
不遇昭明多損失，舉動難安莫遠途。
坎宮丁癸值符休，婦女攜兒面帶羞。
生門朱雀投江至，外方乞者手牽猴。
傷門丁癸來迥化，作伐渾婆弄舌頭。
景門丁癸加符使，蝦蟹漁娘連輿勾。
杜門丁癸投江遇，賣絹絲者是女流。
驚門丁癸私窠婦，滿面醃臢粉與油。
朱雀投江在開上，換針磨鏡兩相投。
死門玉女加於癸，污穢肩擔過我眸。
又法占人物
大格天庚加地癸，值符須是甲寅中。
如在凶門生艮庫，文墨之人禮貌恭。
傷門大格多顛險，投吏公差誰向東。
庚加六癸東南杜，披發兒童貌不庸。
景門如遇庚加癸，眼目昏花得女從。
死門大格來經此，老婦披麻苦與同。
驚門鼓唇搖舌婦，開位長人面帶紅。
休門庚癸來相遇，樂道仙翁手拍筒。
庚如加在甲辰符，上格為災事莫圖。
如在杜門庚與使，弄蛇花子打頭顱。
景門庚壬若加此，不尷不尬一村夫。
坤死如加在上格，補錫釘碗一窮徒。
庚辰如在驚門上，擊磬搖鈴道者多。
開門上格凶為輕，點翠穿花賣貨奴。
休上庚辰遇上格，賣鹽好漢協強徒。
生門如得庚辰遇，弄瓦挑磚樵采哥。
上格如逢傷震位，放鷂擎鷹過我途。
乙丙青龍失水蓬，吉不呈祥凶不凶。
如加坤死嫌投庫，孝服哀哉是固窮。
驚門乙丙遇騰蛇，能畫能詩貴近奢。
開六日奇來入墓，皓首窮儒心自嗟。
乙丙加休得水龍，風流俊雅在其中。
天星如遇符六合，士女歌聲美正濃。
乙丙生門亦遇奇，失時君子富流兒。
青龍失水逢傷震，賣卜醫家有望儒。
杜門乙丙和無迫，花街女子美人癡。
六丙時加地下丁，無刑無迫正奇門。
加在開門飛貴格，月奇投庫有何欣。
遊行雖是宦家子，躍馬揚鞭擬失驚。
加在休門奇又合，挈盒提拿是貴親。
生艮門宮遇丙丁，貴家公子謁親朋。
傷門遇此為奇特，繁雜偏多子弟門。
杜門六丙逢丁伴，女女男男賭骰盆。
景門武士兼文士，旁遇燒香妖道人。
死上丙丁如門迫，鄉愚富宦遜繁文。
丙丁驚位如逢著，士女嬌姿可悅心。
乙丁丙死奇投墓，醜陋陰人無複新。
驚門六丁加乙上，豔妝小女哭過門。
開上乙丁奇吉門，才子佳人會有情。
休門玉女加六乙，貴客同來探可人。
乙丁加生奇正得，貴公路遇意何深。
傷門六乙加丁上，巧畫丹青雕摹生。
杜門如得奇來至，美髯仙家道學精。
庚若飛來遇值符，伏幹之格事多辜。
此時利客不利主，細詳符使亦無訛。
加在生門奇不現，擬是挑磚斷磨哥。
如在傷門庚在克，補氈箍桶兩相磨。
杜門遇有庚相犯，釘秤緣繩在路途。
景門庚在非高出，賣紙縫皮打鐵夫。
死門伏幹加非利，修網縵紗負貨奴。
驚門庚伏重金器，打錫銅決不差池。
開門道吉非為吉，篦頭按脈自經過。
休門庚伏穿人物，摸蟹淘沙水面波。
天上太白皆若是，伏幹飛幹差不多。

奇門遁甲元靈經卷二十三
占來意法
玉女守門得使奇，兼之三奇逢六儀。
此利陰私和合事，斯道通明宜秘之。
開休生位六丁來，占者婚姻不許猜。
更得陰私多妙事，不然好女自徘徊。
傷上玉女例言凶，衙役求醫往向東。
妻妾必然是患病，更逢女子帶*雄。
杜門玉女不尋常，婢妾隨逃在路旁。
走進前來問端的，令往南方是那方。
景門玉女事何明，女附男肩會有情。
更兼酒食多歡暢，和合陰私竟有成。
守門玉女在坤方，孀婦攀門望約郎。
占事必應妻妾病，一番愁緒一悲傷。
星奇玉女到驚門，口舌相爭口舌深。
雖有陰親何樂處，必須佈置事多逃。
值符反首符開處，所問行人必定來。
驚門知有何音信，逆旅窮途坤死乖。
景上兵戈多鬥殺，杜門祈禱福安排。
傷門捕獵應尋物，休與生門事事諧。
飛鳥跌穴利修方，移徙遷居其吉昌。
傷門死門俱不利，休生門位兩修良。
丙奇臨戊遇生門，天遁月精能蔽形。
國事功名從此數，陸遷天遁任遊行。
乙奇臨己多開門，地遁日精宜蔽形。
田財交易兼墳墓，家宅移來此位亭。
休門臨丁號太陰，是為人遁得星精。
合夥求財無外意，門遁三刑是病人。
神遁生門與丙奇，九天相合始相宜。
消災保福皆能庇，精煉修丹任所行。
生門九地合丁奇，開門九天乙共之。
丙奇加在艮宮內，鬼遁名之吉可推。
遷官納婿並六甲，其中從此辨高低。
龍遁休門合乙奇，如臨坎位可施為。
造船應尋真的事，試問來人占驗無。
虎遁乙奇合庚辛，無凶無吉在休門。
步武投戈應遇驗，傷門訪察事非輕。
休門開位乙奇辛，震上逢之雲遁真。
乍雨乍晴天氣改，異途事業得維新。
休生門同日奇來，巽上逢之風遁排。
招安討檢為決勝，捕捉逃亡彼既乖。
三奇會景合九天，天假祥和格自然。
憂處勿憂多喜信，全生避難事無愆。
丁己會合杜門中，更得三星天隱宮。
財貨不愁連價賣，乃為地假妙無窮。
每事問來多得意，失物尋人無隱蹤。
六個壬符合九天，驚門人假妙難言。
學藝門張皆獲吉，如臨門迫未為安。
丁己癸合在傷門，九地太陰六合真。
諸格遇之盡有益，如占病患不宜侵。
丁己癸合死門來，三隱宮中事可偕。
占問求財並合夥，以凶變吉必生財。
休開又與三奇得，臨著太陰是真詐。
謀望人求獲大功，彼此相生主勝吉。
休門開上會三奇，九地臨之重詐宜。
參奇謁異能進步，行藏出入總無虧。
乙奇加己與加辛，得使三奇可問程。
若問奴婢應納寵，不然換一側房人。
丙奇甲子甲庚申，吏役公差到我門。
繼女繼男多適意，填室來家喜氣盈。
玉女得使騎龍虎，得龍偏房續後人。
天乙生門合九天，三勝三宮奇可言。
出門從此多生髮，訪友尋人遇路間。
天輔時藏有吉星，官司宜解罪宜深。
甲己日逢乙庚申，丙辛日下午臨支。
丁壬從辰戊癸寅，赦有恩澤凶不成。
月將加時取太沖，太沖各處日奇逢。
此是機關天馬訣，行人遷職竟成功。
有難急逃往此下，如山劍戟總無凶。
君家如欲行私情，須究天三地四門。
天三月四加時取，從魁小吉太沖臨。
地四月建除危定，合此時辰私路亨。
出行並得地私門，並照奇逢百事寧。
借問地私何處起，天乙貴人加貴人。
冬至順行陽順數，夏至逆數陰逆行。
六合太常太陰處，此是地私多吉星。
己上吉格時有八，決人來意細潛心。
青龍逃走乙加辛，失脫逃亡問可尋。
白虎倡狂辛加乙，官司戶役可藏行。
朱雀投江丁問癸，雞鳴飛怪抑何深。
騰蛇夭矯癸加丁，不門更移是病人。
丙加庚兮熒入白，交意之中口舌深。
庚丙太白入熒惑，盜賊蜂攢在那村。
庚加日上是伏幹，承繼招嗣意有成。
庚加天乙為伏宮，更改移居不一同。
再臨門迫言身病，白手求財總是空。
飛宮之格符加庚，兇險飛來一布驚。
庚加六癸為大格，遠望行人未轉程。
庚加六壬為上格，六甲生男乾坤尋。
庚加六己為刑格，加景來人擬吉人。
丙臨日幹悖格是，新娶妻房是二婚。
庚加太歲為歲格，日月時中總忌庚。
天網四張時上癸，舉止行藏必昧心。
此是奇門人髓訣，克己窮功應若神。
射覆
一白：豬肉、酒食、海味、茨蒜、地栗、有蒂核之物，數目一六，皂白者。
二黑：野味、牛肉、肚子、甘物、五穀、山羊、竹筍、花生、布棉之類，數八、十、五之數，黑黃色者。
三碧：竹筍、花木之物，魚肉、果豆、菜蔬、酸味、茶葉、檀香、筆扇，數目四、八、三之數，色青藍、月白。
四綠：禽鳥之類，雞、蟲、蔬果、酸味、木花香、繩纖長細之物，數目四、五、八，青藍色者。
五黃：五穀、野味、牛肉、肚子，甘物，方物，墨布、棉之類，山藥、竹筍、芋、花菇、花生，數目五、十、八，色黃黑者。
六白：馬肉、圓物、木果、天鵝、虎豹皮、象、珠玉、金銀，數目一、六、九，色白。
七赤：羊肉、魚、蟹、美味、金銀銅廢器，有口物，數目二、十、九，色白赤。
八白：狗肉、禽、鼠、瓜果、蜆子、甜物，數目五、一、八，色玄黃。
九紫：雞肉、燒炙、煎炒之物，龜螺、甲胄、書紙，數目二、七、九，苦味，色紅紫者。
奇門遁甲元靈經卷二十四
占賊盜敵兵來去
凡占賊盜敵兵來去，先分界限。冬至以後，自坎至巽四宮為內，自離至幹四宮為外；夏至以後，自離至幹四宮為內，自坎至巽四宮為外。以六庚為敵人。敵人未至，六庚臨外四宮；敵人已至，六庚臨內四宮。如六庚所臨之宮克六庚者，主敵人安營不穩，自驚而退；如六庚所落之宮再乘玄武、白虎、天蓬之神，主敵人來必大戰；頂盤得九天則大張聲勢，鳴鼓而至；頂盤得九地則偃旗息鼓而來。如賊已入我境，看何日何時去，六庚在內四宮主不去，在外四宮則去。總以六甲所落之地盤干支看歲月日時，為來去之期。如太白入熒，雖去賊仍來，然在外界亦主不來；若熒入白，雖主賊去，總在內限，亦主不去。
占賊來否
此時天上奇儀星門克宮，賊得倡狂；如地盤坐於旺祿得令之宮，賊雖來而我以計勝。若我居失令，逢其相克，謹防所失；如我克他，賊雖見而無害；若上下諸星比和，干支相生，主不進不退，恐賊暗來，宜埋伏之。
又法以月將加正時，看天罡所在孟仲季，則知其來否。月將即正月雨水後登明亥將之類是也。
臨孟 臨仲 臨季 來不來 不來 半路半來 全來
去不去 尚在 半去 全去 出不去 不出 半出 全出
戰不戰 來戰 已戰 欲戰 罷不罷 已罷 欲罷 未罷
利不利 主利 兩傷 利客 何道近 左道 中道 右道
兵被圍 可待 相撞 急去 行不行 未行 欲行 已行
占賊情虛實
凡占兩家對敵，當定主客。以值符為主，以六庚為客，以所落之宮生克論虛實。如賊人會戰和降等情未知虛實，看主客所落之宮。如庚落宮克值符落宮，則其情虛詐；如相生、相比，定是實情，來意不敢為惡。如伏吟，則以六庚本宮與值符本宮生克看之；如返吟，則來意反復不定。
占伏兵有無
凡占伏兵，當以干支、值符、值使，用巳申子卯決之。先看值使在何宮分之，又以月將加本時看值使上有子卯巳申，定有伏兵；再看旺相帶刑，必有大戰。如空亡、休廢，雖來不戰。如申巳子卯不在值使宮上，必定無伏兵。如值使宮有子卯申巳一字（一雲值符，未知孰是，存疑）加在本時之幹，賊在前；加在本時之支，賊在後。以月將加本時支幹，相覆賊當在路之險處邀戰。
假如大暑中元陰一局戊癸日戊午時，天禽為值符，死門為值使，俱加一宮，巳申子卯不在符宮上，定無伏兵。
占賊臨境城可居否以干支分主客
以值符加時幹為動為客，以值使加時支為靜為主。如值符落宮克時支宮，再乘六庚、玄武，此地不可居；或值使落宮下克上，亦主不可居（即被本宮地盤克是也）。或值符宮與值使宮相生比和，可居；或相刑克（值符宮受克），敵來不能取勝，亦可居。或值使宮神相生、比和者，可居；犯門迫者不可居。
占攻城以六庚主之，太白兵象也，主攻者，天禽在中為受攻者
看六庚乘旺相，得開門加中五宮，其城可克；又看地盤天禽所落之宮，得旺相吉門者，其將守可擒得；休囚廢沒及凶門者，其守必死。
占守城以天禽為守，天蓬乘六庚為攻者
看天禽落宮，得生、休、景三門，得旺相又有六丙，其城可守。如無吉門旺相，並再犯天蓬，六庚加中宮，城不可守。
占援兵以生我克彼論之
凡被攻日久，以六庚開門為敵人，以六丙景門為守者，必天禽、六丙合生門，或在守者左右之宮，必有援兵，近而且速。若離禽宮遠則遲。如六丙景門休囚受克制，援兵不至（亦無力援我）。如天蓬乘六庚敗氣，攻者不克，守者可守（以兵威在天禽故也）。
假如清明上元陽四局乙庚日丙子時，天禽值符加丙在坤，天英作援兵加離生禽，則火生土。六庚在幹六宮，受天英之克，必援兵大張聲勢，有整兵慎戰之意。攻者有緩攻畏敵之意，可守無虞。
占勝敗占陣以景驚二門主之，曰景宜破陣，又曰亂之，要法視驚門
以值符落宮為主，以六庚落宮為客。如值符宮克庚宮，主勝；庚克值符宮，客勝。又旺相則勝，休囚則敗。如值符宮得景門、驚門或二門與值符宮相生，主勝；庚宮得景驚二門，或二門與庚宮相生，客勝。如值符與主客相生，必來講和；如值符與庚主客俱乘旺相，景門反相刑克，其勢相等，兩相恐懼，不戰而退。若六庚為值符，即為主客同宮，不分勝敗。又日幹加庚，主勝；庚加日幹，客勝。
占聞報虛實當以時幹決其真偽
看甲乙壬癸四時，聞事皆虛，憂喜俱無；逢戊丙二時，聞憂則虛，聞喜則實；逢丁時，則憂無大憂，喜無大喜；逢己庚二時，聞喜則無，聞憂則實；逢六辛時，憂喜平二。
六壬以月將加時，看日辰與上神之生克。如相生為實信，相克主虛信。如朱雀、天空臨時臨辰尤不可信。
占來人善惡
六壬以月將加時，神後落處斷之。寅申巳亥良人，子午卯酉商客，辰戌醜未*惡細作。
占使人探偵
兩家對壘，久無動靜，使人探其消息，既分主客，又當以值使決之。如值使落宮生主宮，去則得力；克主宮生客宮，去必向彼；若克客宮，必探得的實。主生值符宮，雖泄主氣亦吉；客生值使宮，克值使宮，雖泄客氣亦主彼吉。值使宮自相克制，必不敢去，或途路有阻，旺則稍可，休囚大凶。

占行間其地
兩國兵爭，或應間謀行不以法占之，以值使為彼國，丙為自己，庚為所間之人。以月將加本時，看丙與值使所得何支相沖，則動；不沖，則不動。既已衝動，又看庚值使之乘星。庚旺間人無益；庚星克值使之星者，無益；相生者，無益。必值使乘星克庚乘星者，其術得行也。
占詐誘彼墮計中否
敵國相攻，兵不厭詐，以六丙為己，以六庚為敵，朱雀為謠言。必朱雀為落宮旺相為地，又要六丙落宮克六庚，或丙生六庚，其詐得行。如庚雖被丙克在旺相之鄉，或生六丙不在休囚廢沒之地，主半疑半信。丙被庚克，或生六庚而不旺相者，其術能行。
如常人爭訟私鬥類，亦欲行詐誘之法者，日為自己，年為長輩，月為類，時為晚幼，其占法同。
占出兵領餉
出軍討賊，以天輔為餉司，天沖為將領，青龍為餉神。若天輔落宮克天沖宮，有餉不發；天沖克天輔，亦不吉。必兩相生比者，發。又看青龍旺相，比、生天沖者，其餉必多；落休囚廢沒，其餉不足。
占行兵無水
欲知何處有水，以休門下定之。見申為江河，小吉為井，太沖為池塘（六壬以月將加時）。
占行兵迷路
凡行兵遇深山大林，暮夜迷路，以三定其去向。因三有生然，又為破軍、天馬之象，故雲：之三避五，八方無阻。或以天罡所落處行百步外自遇大路。
天罡加孟在左，加季向右，加仲中行，自得大路。六壬以月將加時。
釋之三避五
假令冬至上元陽一局甲己日夜半為甲子時，至平旦為丙寅時，得此三時為生氣，和百事，故曰之三；至食時為戊辰時，此五時為害氣，故凶宜避。
甲日丙辰時，丙火乃甲子孫，是日生時幹，為生氣，又合吉格，大利主；至戊辰時，甲木克戊土，而甲木主為戊土為官克于時，為死氣，右上幹克下幹，門克宮，故大利客兵。
五符造天關斷鴉鵲鳴方吉凶，看此十二神將所主。
凡出軍、行道、住宅聞鴉鳴鵲噪者，看其從何方來，就占其吉凶而趨避之。
遇五符星方噪酉上癸：主人送信，諸事吉又宜駐兵動眾、晉謁、求財。
遇天曹星方噪戌上甲：主行征往來出入吉一說外出平平，若戰鬥主氣力弱。
遇地符星方噪亥上甲：主出征有神助，女人報信吉又主驚虛，三軍憂失不宜，征戰並罡魁煞入吊客。
遇風伯星方噪子上甲：宜出舊，遠出、行兵必中虛詐又主出入憂惶，大風虛驚、暗昧、失物。
遇雷公星方噪醜上乙：不宜興兵遠出，必有二人報信又必有風雨、陰私、計謀、怪夢、驚憂。
遇雨師星方噪寅上丙戊：宜守，水戰大吉又路逢陰雨或狂風驟雨。
遇風雲星方噪卯上丙戊：主有錢財、吉慶，不宜先動兵又宜喚客迎賓，心不定。
遇唐符星方噪辰上丁己：主人送財伏兵大吉。又人馬大勝，一可勝十，凡所營求無不吉利。
遇國印星方噪巳上丁己：主文書報信，出兵大勝又主有遷進、改除之事，無不吉。
遇天關星方噪午上丁己：主門戰，行兵大凶又路逢阻滯，因訟遺物，門訟征行兇。
遇地軸星方噪未上壬：主陰人惱亂殺之事又主人馬不勝，值囚錢谷散失。
遇天賊星方噪申上壬：主口舌爭競，官司告事凶又路逢盜賊，暴風來處是賊方位。
每日定三門，遇五符、唐符、國印三位大吉，或出入等事不避兇殺，但得三位者，無不吉利，於祿上起五符、二天曹、三地符，照上式順排至天賊止。
如甲祿在寅，乙卯，丙戊巳（一雲戊祿辰），丁己午（一雲己祿戌），庚祿申，辛酉，壬亥，癸子。天曹、地符宜守，風伯消息凶，雷公大凶，雨師憂賊至，天關宜追捕，天賊必占賊，遇地軸多逃遁，風雲宜避。

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奇門遁甲統宗大全

奇門遁甲統宗序
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以鹹其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦准諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。
奇門遁甲統宗源流
奇門之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋志．藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。」張良注雲：「六癸為天藏，可以伏藏。」由是言之，即奇門之權輿也。《大戴禮記．明堂篇》曰：「明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義。」而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊．高帝本紀》雲：「九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占。」唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
（注： 「芮」，漢書作內；「蓬」唐書作逢。）
凡例
一、奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。
二、奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。
三、奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂「春不伐東，秋不西征」者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
四、奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
五、奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
六、奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
七、奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。
八、奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。
九、奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十、奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。
奇門遁甲統宗目錄
卷之一： 奇門秘訣總賦 遁甲起例 論超接之法 又法 超接訣 又訣 置閏法 奇門四十格 八節應八門旺相 九星旺相 迫 論八門執事歌 又歌 陰陽遁甲順逆起例 九星值符圖 八門值使圖 值符值使訣 年家孤虛方位 三奇神咒 三奇加六儀訣（注）
卷之二： 奇門妙秘訣 八門 九星 六儀遁 八神 陰遁起例 陽遁起例 三元法 八節法 八節定八卦圖 以旬首取符使法 值符加時幹法 值使加時支法 小值符加大值符法 附年奇門起例 附月奇門起例 附日奇門起例（贅八又二法） 遁年奇法 遁月奇法 遁日奇法 遁日門法 日奇布五符法 日奇起青龍法 德刑 寶和羲制伏 五陽時 五陰時 八門所主 九星所主 三奇喜怒 八卦類神 九星類神 八神類神
卷之三： 十幹類神 十二支類神 兵事分主客 出兵方 背擊 孤虛 雄雌 亭亭白* 遊都魯都 三勝地 五不擊 趨三避五 天馬方 旺相休囚 天目 地耳 太歲 月建 太陰 大將軍 時中將軍 天罡時 破軍加時法 天營 四神 占風 旬中地丙日 五將方 下營法 迷路法 涉陰法 出入山中法 逃避法 太陽臨時法 九星吉凶歌 甲癸丁乙 行兵雜摘 奇門演卦法 值符值使演卦例 門外演卦例 主客雌雄 陣勢得失 節候 六親克應 八卦克應 六神克應 十二支克應
卷之四： 奇門遁甲陽局 一 二 三
卷之五： 奇門遁甲陽局 四 五 六
卷之六： 奇門遁甲陽局 七 八 九
卷之七： 奇門遁甲陰局 一 二 三
卷之八： 奇門遁甲陰局 四 五 六
卷之九： 奇門遁甲陰局 七 八 九
卷之十： 玄機賦 上
卷之十一： 玄機賦 中
卷之十二： 玄機賦 下

奇門遁甲統宗卷之一
奇門秘訣總賦
甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走；財虛耗兮，辛遇乙而虎倡狂。癸見丁，騰蛇妖矯；丁見癸，朱雀投江。生丙臨戊天遁用兵，開乙臨己地遁安墳，休丁遇太陰人遁安營。庚臨日幹伏幹格，日幹臨庚飛幹格。庚臨值符伏宮格之名，值符臨庚飛宮格之說。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時幹克日幹乃五不遇而災生，丙奇臨時幹名勃格而禍起。三奇得使眾善皆臻，六儀擊刑百凶俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。地羅遮障不能前，天網四張無走路。值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。見六合之逢殺局，如虎狼之產羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事。皆和反吟伏吟，知是幹殃數集；和或奇逢旺相，是為富貴之謀。門逢休開，方協英雄之應。如遇青龍反首，值甲乙之妙詳；若逢白虎倡狂，見庚辛凶之禍端。若見騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見飛鳥跌穴，便雲百事皆神；貴人登壇，管取九宮俱慶。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣超神為准的。吉門仍又合三奇，大概須雲百事宜。其間倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使誠可取，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀，號為玉女守門時。凡作陰私和合事，請君但向此中推。就中伏吟為最凶，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，須知便是反吟宮。假饒吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀擊刑為大凶，甲子值符愁向東。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推詳，乙日哪堪見未時。丙丁入火火墓戌，此時諸事不須為。更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。又有時幹入墓中，課中時下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛醜都來儘是凶。五不遇兮龍不精，號為日月損光明。時幹來克日幹上，甲日須知時忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨。若教得二皆為目，學損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大將直居擊對沖。假如值符居離九，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之。若見三奇在五陽，便宜為主自強高。忽然遇著五陰上，利宜為客好推詳。值符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。伏兵但向太陰位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰。生門六丙臨六戊，此為天遁是分明。開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣。休門六丁合太陰，欲識人遁莫過此。要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加六甲為伏幹，甲加六庚飛幹格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜。加壬之時為小格，格嫌歲月日時移。更有一般時格者，六庚慎勿加三奇。此局若還行師去，匹馬只輪無返期。六癸加丁騰蛇矯，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎倡狂，六乙加辛龍逃走。諸君四是曰凶神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事加吉十八九。八門若遇休開生，諸事遇之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形。景士投書與破陣，死唯遊獵葬埋宜。試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿益。輔禽心星為大吉，沖任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宮。大凶無氣交為小，小凶有氣亦丁憂。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。

遁甲起例
洛書九宮，奇宮之祖。上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣。卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣計，一百八十時保一節），每氣分三候（五日為一候，則一氣計三候矣）。自冬至陽生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統氣十二候，分三十六局，計五百四十，為陽遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，為陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星為值符，加時幹布八門。
九星常為值符用，十時一易，每用加時幹是；八門為值使，後定方位為奇。八門常為值使，隨值符亦十時一易，值儀隨時飛轉，以定方位，出奇無窮。五日一元，遇甲己日為氣交，而非甲己則以超接之，即拆局補局之法。假如庚寅大雪節，自己卯至庚寅已超十二日，是過旬也，餘無再造之理，至此合用閏。閏者，何也？自甲午至戊申十五日重複大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節上局奇，是謂之接也。自此以後而用接閏之法矣。
論超接之法
超者，超過也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節也。節氣未至而日辰先到，則複節氣為主而超越用未來之節氣，此之謂超。又有節氣已至而日辰未到，則伏辰為主而待日辰至方接承節。蓋其氣來則日辰未至，而奇星常用於前節，此之謂接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏節，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先於甲子日，下用立夏上局奇，己巳後用甲局，此乃先得奇後得節，凡作用取效為速。
又法
超神者，謂節氣未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節氣之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到而節氣先到，則候符頭先日方行節氣。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符頭未到，卻以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故謂之接也。超有十日止五日，餘仿此。
超接訣
陰陽二遁，原洪進速。時未節氣，先到遲時。節氣交未來，超接通玄奧，日未來節先來，今日端然在割裁。雖然節氣已交度，奈何仲日未胚胎。先至節未至，超用未來節氣，有時超起過旬餘，所以積余成閏，位二至之前有閏奇。此時疊積累乘之陽極陰終無定數，因立此閏畢。其餘起法者，於逐年芒種節上，于大雪前尋之。蓋緣芒種節後是夏至，則儀逆奇順；大雪之後是冬至，則儀順而奇逆，陽順陰逆皆此也。
又訣
凡節氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己謂之正授。若不遇，則以官曆挨究共過幾日星當用第幾局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日閏也。
置閏法
置閏之法，在芒種、大雪二節之後，冬至、夏至二至之前。他節雖超至十日，不可置閏，然他節亦無至八日九日十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至節，而十一日甲子即為夏至符頭，已超三日，至十一月二十日庚午寅正時節交冬至節，去符頭甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至節，十六日即為甲子上元，乃超過九日矣，宜先於芒種節上置閏。蓋五月初一己酉即為芒種上局，初六日為芒種中局，十一日為芒種下局。至十六日為芒種上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期大遠。故十六日甲子不作夏至上局，而為芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局。至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得為夏至上局。斯乃謂之接氣。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當日，是為正授，本日即是陰遁二局。上元至七月初九日庚辰處暑即超一日矣。凡閏奇，三候一終即為接氣，接氣乃換正授，正授漸移乃換超局，超遇九日十日或十一日則仍置閏。
奇門四十格
龍回首 甲值符加地盤丙奇
鳥跌穴 丙奇加地盤甲值符
天遁 生門與丙奇臨又開門與六丙合
地遁 開門與乙奇臨己
人遁 休門與丁奇臨太陰
雲遁 休開生與乙奇合奇，地盤六辛
風遁 休開生臨乙奇，地盤巽四宮
龍遁 休門與乙奇合坎
虎遁 休門與乙奇合艮辛
神遁 休門與乙奇合九天
鬼遁 乙奇合九地杜門
龍逃走 乙奇遇辛
虎倡狂 辛遇乙奇
蛇妖矯 癸見丁奇
雀投江 丁奇見癸
三奇得使 乙奇加甲午甲戌 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲寅甲辰
玉女守門 甲己時丙 乙庚時辛 丙辛時乙 丁壬時己 戊癸時壬 十幹之符
大格 庚臨六癸
刑格 庚臨六己
歲格 庚臨歲幹
月格 庚臨月幹
日格 庚臨日幹
時格 庚臨時幹三奇
小格 庚臨壬
伏宮 庚臨值符
伏幹 庚臨日幹
飛幹格 日幹臨庚
太白入熒 六庚加丙奇又庚加卯日時酉丁
火入金鄉 丙奇加六庚金又丙奇加驚用值符之庚辛
反吟 星加對宮
伏吟 本星加本宮
五不遇格 時幹克日幹
三奇入墓 乙奇坤宮 丙奇乾宮 丁奇艮宮
時墓 當用時墓幹
六儀擊刑 甲子值符三 甲申值符八 甲戌值符二
甲午值符九 甲辰值符四 甲寅值符四
六儀受制 休加離 傷加坤 杜加艮 景加乾
生加兌 死加坎 開加震 驚加巽
地羅遮蔽 六壬臨時幹
天網四張 六癸臨時幹
尺寸高低 一二三四五宮尺寸低，六七八九宮尺寸高
八節應八門旺相
冬至：休門旺，生門絕，傷門胎，杜門沐，景門死，死門囚，驚門休，開門廢。立春生門旺，春分傷門旺，立夏杜門旺，夏至景門旺，立秋死門旺，秋分驚門旺，立冬開門旺，冬至周而復始。
九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死于父母月，囚於鬼月，廢于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月廢。
迫
開門臨三四宮（金克木） 休門臨九宮（水克火） 生門臨一宮（土克水）
傷門臨八宮（木克土） 景門臨六宮（火克金） 死門臨一宮（土克水）
驚門臨三四宮（金克木） 杜門臨二八宮（木克土）

論八門執事歌
欲求財利往生方，葬獵須知死路強。
征戰遠行開門吉，休門見貴最為良。
捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏。
索債須防傷上去，思量飲酒景門高。

陰陽二遁順逆起例
冬至驚蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相隨，小暑八二五之間。
大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒種六三九是儀，立秋二五八迴圈。
穀雨小滿五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相關。
清明立夏四一七，處暑排來一四七，雨水九六三為奇，立冬寒露六九三。
九星值符圖 八門值使圖
天輔巽四木 天英離九火 天芮坤二土 杜門四綠 景門九黃 死門二黑
天沖震三木 天禽中五土 天柱兌七金 傷門三碧 驚門七赤
天任艮八土 天蓬坎一水 天心乾六金 生門八白 休門一白 開門六白

值符值使訣
一逢坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數為頭。
禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方周。

年家孤虛方位
年運 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
年虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
月位 正二三四五六七八九十十一臘
月孤 醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子
月虛 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
日位 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
日虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
時位 東北東西西西南北南北北南
時孤 東北東西西西西南北南北南
時虛 西南西東東東東北南北南北
三奇神咒
乙奇咒曰：天帝神威，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令。
丙奇咒曰：吾德天助，前後遮羅。青龍白虎，左右驅魔。朱雀道前，使我會他。天威助我，六丙除屙。急急如玄女律令。
丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來護吾者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。
三奇六儀
三奇六儀，天地之機。陰陽順逆，至順玄微。時加六甲，一開一辟，上下交接。
加陽星為開，百事吉；加陰星為辟，百事凶。
時加六乙，往來恍惚，與神俱出。
時下得乙為日奇，凡攻擊往來者、逃凶者，宜從天上六乙出。則恍惚如神，無人見者，故曰：與神俱出。六乙為蓬星，又為天德，百事宜，利將兵不勝所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭樸之事。
時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。
時下得丙為月奇，又為威火之象，凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。
時加六丁，出入幽冥，到老不刑。
時下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬逃匿。人事若隨星奇，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也。百事皆吉，若用兵主大勝。
時加六戊，乘龍萬里，莫敢阻止。
戊為天武，從天上六戊而出，杖天武入天門，百事皆吉，遠行萬里，凡所阻止。又宜發施號令，誅惡伐罰。
時加六己，神人所使，出被凶咎。
己為地戶，為六合，宜陰謀私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，將兵必弱。
時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有鬥爭。
庚為天獄，百事凶。將兵客死主勝。
時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。
辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。
時加六壬，為利所禁，強又出入，非禍相臨。
壬為天牢，此時用事必有仇惡，為吏所呵不可舉兵，止宜嚴刑獄平訴訟。
時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門必死。
癸為天藏，只宜遠遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見。又宜揚鞭樸之事。

奇門遁甲統宗卷之二
奇門妙秘賦
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。
三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即：左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以實其腹。中宮，寄坤宮也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。
星符每逐時幹轉，值使常隨天乙奔。
星符，九星也。值使，八門也。天乙，值符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也；逆，則九八七六五四三二一也。
急從神兮緩從門，三五反覆天道利。
若急速無奇門，即從玉女反閉之術布六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經雲：趨三避五，巍然獨處，謂趨三吉門避五凶也。如用神機則反凶變吉，是天道利矣。如遁得乙奇，貞在門，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事貞吉。
天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡時下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大凶，英柱小凶。吉星方不合奇，用可；凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。
陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為辟，陽星加一宮為開。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。凡占事，開時吉，辟時不吉。遠信行人開時來，辟時不來。
天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。
天網者，六癸也。六癸時，不宜舉動，百事惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一二三四五宮，尺寸低，可揚而出；臨六七八九宮，尺寸高過人，為四張無走路，多遭刑厄。
九星：坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。
八門：坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。
六儀：戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
八神：一值符、二騰蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此謂陽遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八騰蛇（朱雀下有玄武，勾陳下又白虎）。
陽遁：陽遁九局，順布六儀逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順布六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆布三奇也。（因乙丙丁次於六七八九故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘仿此。
陰遁：陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆布六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘仿此。
三元：一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一周。
八節：冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蜇隨之。春分甲子起震，清明、穀雨隨之。立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。
八卦定圖
坤（立秋、處暑、白露）兌（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）
離（夏至、小暑、大暑）中 坎（冬至、小寒、大寒）
巽（立夏、小滿、芒種）震（春分、清明、穀雨）艮（立春、雨水、驚蜇）
定三元法：三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二幹為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元；值寅申巳亥則為中元；值辰戌醜未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已遊，又起五日，己卯複起上元，則又是一氣矣。
以旬首取符使法：旬首者，從用時之幹溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即為值符，其門即為值使。如旬首在坎宮，則天蓬星為值符，休門為值使，餘仿此。 假如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬值符，休門為本旬值使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬值符，死門為本旬值使，管至癸未十時；又換甲申在震宮，天沖為本旬值符，傷門為本旬值使，管至癸巳十時。又換甲午在巽宮，天輔為符，杜門為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使；甲寅在乾，天心為符，開門為使。
值符加時幹法：看用時之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局甲子時，即以天蓬為值符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙丑時，則地盤乙在九宮，即以天盤加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮。餘仿此。陰遁此例同。
值符加時幹：看用時之支臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局，甲子時子在一宮，休門即在子上，即所謂伏吟者也。丑時則休門加于二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘仿此。陰遁須用逆布，如九局甲子時子在九宮，景門即在九宮；丑時在八宮，寅時在七宮，餘仿此。
小值符加大值符法：以最上盤之值符加於九星值符所臨之宮，次即騰蛇以至九天，陽順陰逆。
附年奇門起例：上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門為值使，所值之星為值符，看其年支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看其年幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門為值使，天蓬為值符。因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年，乙在坤二，醜在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之值符加於天蓬逆轉。餘仿此。共一百八十年為一周，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁，用逆。紫白之用，重在白宮，故上元甲子一白入於奇門之用，重在八宮，故上元甲子一白起坎。
附月奇門起例：甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸醜為上元二十年，用陰遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年，用陰遁四局；甲戌至戊寅、己醜至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥為下元二十年，用陰遁七局。年以月建，旬首所值之門為值使，所值之星為值符。看月建之支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看月建之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之，與年奇門同。
附日奇門起例：冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘仿此。醜未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八門之法不必複分陰遁陽遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一。一日順移其八門，則甲子日休門起坎一。三日順轉一宮，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休門起坤二，庚午、辛未、壬申三日休門起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休門起巽四，丙子、丁醜、戊寅三日休門起乾六。餘仿此。
按子午起于二宮，或者奇門知地故首坤。抑考古人明堂九宮，皆從西南而入蓋，尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨無所居，故不及也。門三日過一宮，或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。
又法日奇門起例：冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁二局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為值符，所值之門為值使，法亦同於年奇。其超接置閏，則如時奇，凡甲子符頭超過三十日有奇，即宜置閏。
又法月奇門起例：甲己加四仲月為上元，加四孟月為中元，加四季月為下元。亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。
又一本遁年奇法：假如庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。若在夏至後出師，用陰遁逆行，餘仿此。
又一本遁月奇法：假如己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子，順飛，其己亥年奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮，順飛。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。
遁日奇法：年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元，陽遁八局即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中乾兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行，餘仿此。
遁日奇法：假如中元冬至後辛未日，陽遁七局，中元旬頭甲子為值使，就于兌七宮起甲子順飛。乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。則本日在中宮，兌宮驚門值事，即以驚門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日者。以兵機決于俄頃，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿鑿附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門所急也。
日奇布五符法：從本日幹祿上起五符順行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四風伯，五雷公，六雨師，七風靈（雲），八唐符，九國印，十天關，十一地軸，十二天賊。
日奇起青龍法：子午日青龍起申，醜未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。
德刑：立春、雨水、驚蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、穀雨在震，德午刑子；立夏、小滿、芒種在巽，德未刑醜；夏至、小暑、大暑在離，德酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德醜刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
寶和義制伏：寶者，幹生支也，如甲午、己酉之類；和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之類；義者，支生幹也，如甲子、戊午之類；制者，幹克支也，如庚寅、壬午之類；伏者，支克幹也，如乙酉、丙子之類。寶和義日吉，制日小凶，伏日大凶。曆家以和日為專日，以伏日為伐日。
五陽時：甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五幹為陽時，將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經雲：符使之行，一時一見，行陽利為客，蓋陽幹受東部之生氣，陽時氣升也。
五陰時：己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五幹為陰時。將兵利主宜後應。凡出軍征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經雲：符使之行，一時一易，行陰利為主，蓋陰乾受西部之煞氣也。
開門所主：開門宜征討、謀望、入官見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。
休門所主：休門宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。
生門所主：生門宜征討、謀望、入官見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉，不宜埋葬治喪。
傷門所主：傷門宜漁獵、討捕索債、博戲、收斂貨財，餘俱不宜。
杜門所主：杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄形、填塞溝壑，餘俱不宜。
景門所主：景門宜上書獻策、招賢謁貴、拜職遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。
死門所主：死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
驚門所主：驚門宜掩捕盜賊、恐惑亂眾等事。
右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉；凶門有氣益凶，無氣減凶。
天蓬所主：蓬星宜安撫邊境，修築城池，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵，辰戌醜未月日加二五八宮利為主，申亥子月日加九宮利為客。貪狼星也。
天任所主：任星宜立國邑、化人民、入官見貴、求請應與商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。凡將兵，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌醜未月日加一宮利為客。左輔星也。
天沖所主：沖星宜征伐戰鬥、報怨酬恩，不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客。祿存星也。
天輔所主：輔星宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐，與沖星同。文曲星也。
天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、賜爵賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌醜未月日加一宮利為客。廉貞星也。
天英所主：天英宜上官見貴、應舉報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐，申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客。右弼星也。
天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊師親友、入官見貴，不宜嫁娶移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與任星同。巨門星也。
天柱所主：柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶移徙、商賈營建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。
天心所主：心星宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與柱星同。武曲星也。
右九星有氣而合奇門，吉者益吉，凶者減凶。若無氣而不合奇門，凶者益凶，吉者不吉。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也，到震為玉兔游宮，到巽為玉兔乘風，到離為玉兔當陽，到坤為玉兔暗風（亦名入墓），到兌受制，到乾受傷，到坎為玉兔飲泉，艮為玉兔步青雲。
丙奇者，月奇也，到震為月入雷門，到巽為火行風起，到離為帝旺之鄉，到坤為子居母腹，到兌為鳳凰折翅，到乾為光明不全，到艮為鳳入丹山，到坎為火入水池。
丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最靈。到震獨明，到巽名玉女留郎，到離乘旺而火炎，到坤為玉女遊地戶，到兌為火死金旺之鄉，到乾為火上天門，到艮為玉女遊鬼戶，到坎為朱雀投江。
八卦類神
坎宮：北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、漫事曲折。
坤宮：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥丸散、醫筮算蔔。
震宮：甲乙青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀廟宇、家神林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧雕刻、雲龍、怪異。
巽宮：山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。
乾宮：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵金石、絲弦、色白形圓、體堅味辛、刀砧、錘鈴、骨腦、股筋。
兌宮：破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛譎、缺地、廢井、刀針銅鐵。
艮宮：少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、氣血積結、色黃味甘、進退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。
離宮：神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血潮熱、虛驚。
九星類神
天蓬：為水，為後，為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶傷產，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸。兗州分野。
天芮：為士，為教師，為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵佔，行人則歸，經商失財破侶。梁州分野。
天沖：為雷祖天帝，為木，為武士，其音為角，宜出軍雷冤，若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之內修造三年當有凶事，上官利武職。徐州分野。
天輔：為草，為民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉。荊州分野。
天禽：為工，為師巫，為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宮，依門債戶，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
天心：為金，為高道，為名醫，其音為商，宜書符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉。冀州分野。
天柱：為金，為隱士，為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：為上始富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官謁貴全吉，惟修其不利商賈、遠行。春夏大吉。青州分野。
天英：為火，為爐冶人，為殘患，其音為徵，宜遠行獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶。揚州分野。
八神類神
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴，失令則為牙保媒。于物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、穀、鱉、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為元慶、詔書、筵會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。
騰蛇：稟南方之火，為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。于物為光亮，為醜陋，為歪斜破損，為花梨，為繩索，為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨，得奇得門無妨；變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏，為惡夢，為血光、脫賺、罵詈，為污穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數三。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護持，為人正直無私，性氣難馴。為台垣、諫府，為文人，失令為婢妾宵小。于物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、隱私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢樂善，為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財，變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚則為*女、口舌、爭財致疾、囚系、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為剛勇之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為權官、使者、侍衛、虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅，變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。
朱雀（下有玄武）：稟北方之水，為刑戮*讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反復，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、*婦、賣魚鹽人。于物為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類，變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。
九地：坤上之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為人像，為大腹，為醫蔔人，為老婦、道姑、鄉農、獄卒。于物為子母牛，為五穀、布帛、金、沙、石、雲、物，符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天：乾金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父，為官長，為僧道、老人，為首腦、股肋。于物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓而質堅，其數一與六。
奇門遁甲統宗卷之三
天干類神
甲：其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材，克戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依。其性過於自負，不能嫻於世故。
乙：其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恆；有轉變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾、洞察*邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機則狎，當其銳則不可攖。其性柔佞，不可測識。
戊：其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。
己：其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶熔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬宏而不凝滯於物。
庚：其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛：其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅耐似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶。必待秋風，方能扶搖直上。
壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可共樂。
癸：其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無包容湧蓄之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察*燭弊。
地支類神
子：為水，為池，為河井，為溝渠，為後宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其於物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。
醜：為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳墓。其于人也，為君子，為尊長，為貴人。其於物也，為 牛、騾。其于事也，見吉神為喜慶，為遷官；見凶神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。其於物也，為虎豹，為貓。其于事也，見吉神為文書、財帛、資訊；見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門窗，為街土。其於人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其於物也，為舟車。其于事也，見吉神為門戶、舟車、安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門不可避行。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳墓，為田園。其於人也，為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰爭競。
巳：為火，為爐冶，為钁。其於人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其于事也，見吉神為資訊文章，見凶神為驚疑口舌。
未：為土，為庭院，為 牆垣，為井，為墳墓，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其於物也，為羊，為鷹。其于事也，見吉神為酒食宴會喜美，見凶神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。其於人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為凶人。其於物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見吉神為行程、奔走，見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其於物也，為鴿雉。其于事也，見吉神為清淨恬淡和合，見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為岡嶺，為廁所，為死屍。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐不實即走失爭競、牢獄之災。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
兵事分主客：宮為主，星門為客。客生星門利客，星門生宮利主。宮剋星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢均，一克一生主客互傷。
出兵方：奇門會合之方可以出兵。若無奇門，陽時宜從天盤值符下出兵；陰時宜從地盤值符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
背擊：凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白*，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背游都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：年月日時俱以前一位空亡為孤，孤沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，對沖為雌。
亭亭白*：以月將加正時，視神後所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白*方。二神常合於巳亥，格于寅申。合時宜戰，格時宜守。余時背亭亭擊白*。
游都魯都：甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為遊都。對沖為魯都。
三勝地：值符九天生門也。
五不擊：值符值使九天九地生門五營也。
趨三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時數到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時紅日，能知地寶，萬事無殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一雲玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子醜年酉。
時中將星：申子辰日卯時，巳酉醜日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。
天罡時：以月將加用事之時，視上盤天罡之方，為鬥星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時法：以戌時加月建，順行十二位數到所用之時加破軍。隨破軍所臨之時，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。
天營：吉天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于將軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。
占風：急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵，向風來之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死於陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉醜日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來，當軍擇利，使擊之則勝。
下營法
《三元經》曰：法以六甲為首，十時一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚系糧儲居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黃石公曰：出軍道逢三*，未知何道得通，以月將加時，視天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉險法
《三元經》曰：若涉險危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動，敵從利方上來，即視天時。陽時即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天輔時奇門合處入出山，以明堂奇門合處出大吉。
逃避法
子胥對吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圖，從青龍上起足，過明堂上，出天門入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰鬥大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮，不得出，乃在宮地畫一子午卯酉十二宮圖，從青龍發足而走，楚兵不見。
太陽臨時法：四孟月甲申丙壬時，四仲月乾坤艮巽時，四季月癸乙丁辛時，此四煞藏沒之時，用之大吉，須看太陰過宮。
九星吉凶歌
天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡。
天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近遠傷。
天英兵將何從擊，亦應危難見惶惶。
天沖揚威萬里行，天禽雄猛敵軍顧。
天心密計他須敗，天任何憂不大贏。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍逃走、雀投江，不利客宜叛應。蛇妖矯、虎倡狂，不利主宜先舉。大格、刑格必敗。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽時要天盤強，陰時要地盤強。反吟有吉格，亦宜進兵，當乘亂破殺；伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中，要擇九天開門值符下出兵吉。回首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下克上。時幹克日幹，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營之賊，所遇無非*細。陽時陰神者，遇兩重玄武，賊必來偷劫。乙加辛賊來偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵。虎倡狂若不會合驚開二門，不甚為客；龍回首主兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文書奇纏遺失。六儀擊刑最凶，雖使六儀為值符，亦不可用。三奇入墓百無一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上值符而飛；伏宮則將軍當隨值符而伏。妖矯不可對敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰最利傷門，景門勝而不久，休門止宜堅守。白入熒賊來偷營，即伏兵於北方迎戰；熒入白，凡遇賊兵即時發兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日幹之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門演卦
奇門演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克靜應期時候軍兵對壘，即用之以定主客雌雄、陣勢得失，或邦國治居，以之蔔地土安危、謁訪出行，以之占去向、通塞。至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以克路應、察來意，又可以蔔自己日內之吉凶，並可以決他人未來之禍福。至於鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盤值符所在之宮為內卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬辛巳時，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。餘類推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時，此時休門值使到巽宮，則東南即為水風井卦；死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門到艮八宮，則東北即為風山漸卦；開門到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。餘例推。一時有八卦，而所用止一卦。如克路應，只看所去方上之卦。卜來人善惡，只看其來方之卦。卜來人災福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶，須看何方響動，即看其方之卦。蔔鴉鳴鵲噪並一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，應為主。世克應，應生世，利為客，宜先動。應克世，世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前。世衰應旺，客弱主強；世旺應衰，客勇主怯。世應比和，戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷克，多敗。
陣勢得失
我為客，則以應為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應為我。我克彼宜戰，彼克我宜守。我生彼而傍爻並月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻並月日傷我者，宜防賊兵來侵我。彼城火，我乘水，利於水戰；彼乘金，我乘火，利於火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如克彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則凶。
節候
萬物之成在於何時，則其敗壞之期即定于其成之時也。物之敗壞，當在世爻破空絕之時。而理碑記文書則須看何時提出，世蔔所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少。假如陽遁一局乙未時，演成雷地豫卦，世爻未土敗子，所絕於巳，破於辰，受克於寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年月日時也。蓋以子水文書所伏在世爻，乙未之下賴子來提起，午來沖起，而用甲申中又能空去飛爻未土故也。
六親克應
財：為婦女，為飲食，為錢財。
官：為官員，為公人，為病人，為惡。
父：為老人，為縫人，為畫師，為吏人，為丈人，為書吏，為布帛。
兄：為親戚，為朋友，為貧子。
子：為小兒，為禽獸，為醫生，為僧道。
六神克應
青龍：為儒者，為僧道，為醫生，為書客，為轎傘，為魚，為樹枝。為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋送等事。
朱雀：為文人，為書吏，為口舌，為呼喚，為牙，行人，為哭啼，為哭語，為飛禽，為紅色物。
勾陳：為流作，為農人，為跎子，為牽牛羊人，為捕捉，為公門人，為拗子，為提攜，為跌，為阻塞，為爭鬥。
騰蛇：為婦女，為賣婆，為朵花，為罵詈，為奇聞，異見為蛇，為繩索，為污穢，為臭氣。
白虎：為惡人，為屠人，為病人，為孝服人，為血光，為鬥打，為行喪，為石匠，為刀斧，為鼓聲，為庖人。
玄武：為賣魚人，為賣鹽人，為乞丐，為*，為賊人，為酒醉人，為雨傘，為木匠，為水夫，為魚鹽油酒。
八卦克應
乾：為官長，為老人，為病人，為僧，為公門人，為孝服人，為馬。
坎：為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。
艮：為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。
震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為術士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。
巽：為風，為女人，為雞鴨鵝，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。
離：為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。
坤：為老婦，為農夫，為裁縫，為樂人，為戲子，為醫生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。
兌：為少女，為尼姑，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。
地支克應
子：為婦女，為小兒，為漁人，為舟子，為染匠。乘勾為蛇、跎子；乘玄為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。
醜：為耆老，為故舊，為庭書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。
寅：為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為鬍鬚人。
卯：為童稚，為舟子，乘朱為牙行人。
辰：為凶徒，為牙伶，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網罟，為乾，為魚；乘勾為缸。
巳：為畫師，為匠工，為遠客，為庖人，為二女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。
未：為農夫，為樂人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人，為柳；乘龍為醫生；乘朱為橘。
申：為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為棉絮。
酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為**，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鵝鴨。
戌：為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘玄為螺。
亥：為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘玄為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘玄蛇為乞丐；乘玄蛇龍為魚；乘朱虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。
奇門遁甲統宗卷之四?九 （略）
玄機賦（上）
六合之軍畏死，我軍雄勇可使。若有降順當留，令之遠調別處。
六合之將，和合之神也。其神所臨之地，兵將膽怯，未發兵先思和。此時我兵可以乘勢決戰，雄勇莫當。若有賊兵來降，是真心歸附，竟當受之。但宜遠調他方，不可留在本營。恐其穿合線索，勾引我兵歸還舊巢也。
白虎之軍性猛，久遲必退成空。若欲盡力攻取，此將有始無終。若不及時招撫，將來日復興戎。
白虎為兇悍之神，其性暴戾，猛烈難當，乘勢進戰，可以獲勝。若遲久則成退縮，有始無終。不如及時招撫，必來歸降。若不招降，必成大禍。
玄武之軍多變，機關莫測通神。惟以求榮為美，其心畏死貪生。
玄武為盜賊、小人，其心多詭詐反覆，故其軍多變亂反覆，機械變詐，不可測識。然中心退縮，畏死貪生，不顧忠義，不惜廉恥。秦強歸秦，楚強歸楚，惟以強弱為從衛。欣羡榮華，招之即至。
九地多陰謀，來兵有異伏。逢之莫急進，用之必敗覆。
九地為陰晦之神，將來多陰謀密計，來軍多設伏乘虛。遇此時，當相幾而動，不可進戰，進必全軍敗亡。只可嚴營固守，待時而動。
九天之氣多剛暴，轉變更遷難測料。遇此兵鋒宜避之，可將氣神來相較。
九天為剛暴之神，其性善動更番轉變，難以測料。遇此敵鋒當堅守，以避之。宜細查門上之陰神及門氣之旺衰，而考校其吉中猶有凶，凶中尚有吉，以定其災禍也。
值符休門天晴朗，坤維兵伏宜防早。主將虛驚利坐中，客逃西南馬車倒。捕捉乾宮醜日擒，出軍道路知安好。
值符會休門，主天時晴朗，三四月有風，六月有雷，十月有雪。出兵道路平坦，至晚有人窺伺。西南方有伏兵，宜防備。有一蜀中大漢，同婦人來降，主將有虛驚，宜安坐申營。遇子日子時方吉。客將車破馬倒，逃奔坤方，不可擒捉。如捕捉賊，伏西北方老婦人甲，至醜日方可擒捉。
值符生門雷兼雨，未時方晴北風舉。兵利南方不利乾，主將功成午未許。客軍醜命來防破，捕在婦人草屋裏。
值符會生門，天時主大雷雨，未時方止。風自北方來，三日住止。行兵利南方，不宜西北方。山岡下有人，別路有楚中兄弟二人來降，貪酒色，不宜收。主將有大功，當于午未時出兵大利，不可遲。客將亦有利，醜命人來防破之，旌旗數易。捕盜捉賊，有婦人引至草屋下擒之。
值符傷門日象陰，無邊風雨不曾停。兵行逆地攻兵速，路遠山高不利征。主將急宜防刺客，客逃中矢捕休論。
值符會傷門，主太陽有虧，有不測風雨至。行兵遇逆地，當速攻打。三山五嶺地勢險兀，只宜屯營，不利前進。有敗兵來降，宜收之。主將當急移營寨，防有內變。三馬並行吉，否則，有刺客。客將中流矢而逃奔，速追可擒。捕捉盜賊，已去，不可得，追之三五日可見面。
值符杜門天大晴，兵遇重關礙不行。上下不諧降可受，將軍勞瘁不宜征。客軍厭戰將和解，捕捉逃亡難獲尋。
值符會杜門，天時大晴，無霜無雨。出兵行過石門重關，往來皆不利。子醜二時有得。有一人貪酒，有二人貪色，上下不和，來將可受。主將勞疲不可征。客將亦不願戰。宜用說客和解。捕捉難獲。
符景雲收並雨散，醜日雨霖為軍患。進前必敗有輿屍，主沐君恩受封拜。客將爭傷主則強，捕捉之時在離宮。
值符會景門，天上雲收雨散，至醜日有雨。行兵難以前進，進則必敗。長子率師，弟子輿屍。君子用事，又使小人參之，安得不敗。主將得功，大君有命，開國成家，小人勿用。客將馬虎爭沖，客傷主勝。捕逃三人執繩可縛，在正南方。
符死陰雨坤風晴，若在秋時雷震聲。行軍車陷城難拔，主將宜畋不利征。三日客擒五日敗，小人可捉君子貞。
值符會死門，主天時連日雨，必待西南風始晴。二八月有雷聲，從地起。行兵有陷車之險，城郭完固不破。有正人自吳中來，用之大利於國。主將只宜田獵，出征防小災。客將三日就擒，五日亡兵散，主降。捕捉小人可獲，君子不可捉。
符驚多雨遇辰晴，地險兵亡禍立侵。若合奇門方有吉，將旗折喜遇天英。客軍我往人當敗，捕捉惟宜術士臨。
值符會驚門，主天多雨，至辰巳日方晴。出軍地陰有陷軍之危，過山涉水，凶禍莫救。遇奇得門庶獲安全。有間諜者，即因問可知敵情。主將有折旗之事，無咎，得合天英星方吉。客將此往彼必亡，得奇不可亡。捕捉可獲，乃術士也。
符開遇丙必可晴，無丙當霖四十日。敵國空言不見人，行兵宜水不宜陸。有奇則勝無奇退，客敗逃亡難捕捉。
值符會開門遇丙奇，主天時晴。無丙奇主四十日雨。行兵宜舟不宜陸。敵國相約未見來人，只見信至，其人性剛直，難調和。主將有奇，百戰百勝；無奇不可出兵。客將不利，士卒宜用背值符擊對沖之法。捕捉見影不見形，遲則可得。
蛇合休，多雨陰，丙日晴明雷電生。老將行兵乾有伏，逢奇可進得秦人。主軍訓練方能勝，客將逢災捕不擒。
騰蛇會休門，主天多陰雨，至丙日辰日方天晴。丙日有雷電，行兵須老將。用兵埋伏在西北方，有奇可進。得一近視眼，是陝西人，有不能可用。主將宜練士卒，出則敵勝。客將渡水有難，若天英在宮下可擊。捕捉只宜謹防，不宜捉獲。
蛇合生，風雨行，風停雨細巳時止。主客亦合勿討尋，遇奇得將賢人至。主將宜攻守不成，客從乾破捕陰人。
騰蛇會生門，主天時風動雨生，風止雨細，己時晴。晴行兵進則傷主將，宜講和。窮寇莫追，可得一大將，遇奇更得多賢。主兵利戰不利守，客將於十三日後可從西北方破之。捕捉在織機房，婦人隱匿。
蛇合傷，風雨狂，若逢大霧見陽光。兵宜結寨在平洋，遇奇山谷逢君子。主將刑傷奇不妨，客勝難擊捕林藏。
騰蛇會傷門，主天有雨，若大霧無雨。行兵宜結寨在平洋，如遇奇可進山谷，有君子進、小人退之事。主將防兵及之傷，有奇可救。客將大勝，不可擊。捕捉則藏在竹木林中，宜緩捕之。
蛇合杜，密雲布，若遇輔星三日雨。行兵設伏在小路，男女來投切莫用。主將英星稱大武，客兵奔敗逃難捕。
騰蛇會杜門，主天時密雲不雨，若遇天輔星有三日雨。行兵有山有河，可以伏兵。有夫婦二人來投，不宜重用。主將得英星大利，不然僅可守舊。客將亦不利，宜退不宜進，進則失輜重。捕捉賊已去，不可追。
蛇合景，天晴光，三日兌上有火起。兵進山前鋒莫當，主將有災得邑免。客軍行動將身凶，捕捉坎地剿無妨。
騰蛇會景門，主天大晴，三日有火起於西方。行兵有前邊兩大山，後邊一小山，此處即可進兵。有一矮子從西方來，可用。主將有無咎之災，得三邑可免。客將行有凶，無攸利。捕捉在北方，可進剿。
蛇合死，晴光麗，奇雲掩鬥三日雨。兵進遇火逢文士，主將舉動咸得宜。客軍覆敗應子午，捕喜無奇擒即至。
騰蛇會死門，無奇大晴，有奇雲掩鬥口二日得雨。行兵則進，須防火來攻。有天蓬星至，得一文士，得術士，是賢人，否則無賢人。主將上下相合，舉動皆利，進退不難。客將有覆軍殺將之災，應在子午日。捕捉則遇丙奇可逃，無奇可擒。
蛇會驚，氣濛茸，醜日艮風雲霧散。行兵山格路難通，主副將兵沖可進。客貪財帛敗無蹤，捕在江湖水裏逢。
騰蛇會驚門，主天有雲霧相連，欲雨不欲，醜日遇東北風方晴。行兵則左山右水阻隔，不可進兵，平洋可進。有丙子荷兵器來，可用之。主將有水災，惟利用副將，可進，遇天沖星可大進。客將多貪財帛，若賄之可破。捕捉則其人隱在江湖中，為水客，通醫獸者可擒。
蛇合開，風雨從，神壇社廟防有伏。不利行兵遇老翁，主將出征獲匪醜。客來焚死敗無蹤，捕防格鬥有刑沖。
騰蛇會開門，主天久雨無晴。行兵則神壇社廟內有伏兵，不宜進。有一老年人至，談神仙事，可用之。主將出征有嘉折首，獲非其醜。客將來則焚去則死，應三九日見。捕捉則不利，防格鬥，且有傷。
太陰值休門，天時常遇陰。蓬星有雨半月望，兵無橋渡不能行。有文士，善陰謀，主將病侵休浪戰。客軍已渡宜堅守，捕捉東南難到手。
太陰會休門，天時常陰。遇蓬星有雨，二八日應。行兵則前有河水，無橋可渡，不宜進兵。有文士通家來見，善陰謀。主將有疾，不能督兵。客將雞鳴渡關城，宜守不宜戰。捕捉則或東或西，難捉摸。
太陰值生門，丙丁晴乙雨。兵至鵲巢賊有伏，速宜退步勿前舉。醫巽來，知賊衷，主將天沖能破敵。客軍敗北泣如雨，捕捉本家醜日遇。
太陰會生門，主天時有雨，丁奇天晴多東南風，有乙奇有雨，無奇驟雨至。出兵則前有鵲巢，乃伏兵之所，宜退不宜進。有醫士從東南方來，知敵人消息。主將得天沖星，破敵國如摧柯。客將專聽小人之計，用兵必敗。捕捉則隱伏在本人家，醜日可擒。
太陰值傷門，艮風晴輔雨。異人指示賊巢窩，整兵進戰賊無旅。大將怯，士卒勇，主似焚巢無穴棲。客軍前喜後還輸，捕捉無功空此舉。
太陰會傷門，主天晴明，有東北風自巳時起，至申時止，次日晴。若遇輔星，主有雨。進兵則有異人指示賊巢穴。大將有退志，士卒退而不退，終得勝。主將懦弱，如鳥焚巢無穴可棲。客將先勝後敗，先喜後悲。捕捉則是遠方人，無家，難定其所，不可捉。
太陰值杜門，丙丁都邑焚。行兵阻水前難渡，固守前津功必成。安心腹，帛與金，主防刺客來床下。客將無能當速侵，捕捉須迅急可擒。
（注缺。太陰會景門，及太陰會死門賦，均缺。）
太陰會死門，主天時本日有雨，來日晴，有西風方晴。出兵則城西南有伏兵，可守不可攻，必候奇到方可破。有高才人可合諸侯連說客，但不可使敵人。主將利西南，不利東北方。客將有三日大利，兩日不利，可于坎宮徐擊之勝。捕捉則本人在東方進飯後即行，宜速圖之可獲。
太陰值驚門，甘霖養萬物。震險利我不利彼，進兵征伐破可必。有賊降，不誠實，主將三日可全勝。客將降人賊敗北，大將匿離擒難獲。
太陰會驚門，主天霖雨時降萬物滋生。行兵則東方多險，我利彼不利，可破之。有人來降，有名無實，不可信他。主將命在沖星，有小災，或三日出師，可以全勝。客將得降人智力，賊可破，有奇不可破。捕捉則是大將避在離宮，可和不可捉。和則有大功，捉則有大禍。
太陰值開門，醜日見陽光。兵行路坦宜前進，退則遭殃軍敗亡。母子來，用不藏，主兵大利東風起。客諜花言智莫與，捕捉陰人男已颺。
太陰會開門，主天時雨已極，即當日晴，至醜日大晴。行兵則路空亡，可進不可退，退則我軍敗亡。有人母子同來，子弱母強，不中閉。主將有奇，東風起用火攻，無東風只可固守。客將用間諜來善言。捕捉則女人可獲，男子棄逃不可獲。
六合休兮奇至晴，無奇申刻北風生。行兵水阻賢人至，主將謀為多不成。客軍得助渾難伐，捕問陰人卯未擒。
六合會休門，主天時有乙奇即時晴，無奇則申刻起北風。行兵則水道不通，有小人接引。有賢人從震方來，無日後至。主將有謀不成，有為不遂，宜堅守吉。客將得天人力有救，不可伐。捕捉則有女人知音信，在水邊，卯日未日可擒。
六合生兮雷無雨，得蓬星兮雷雨注。行兵宜在西南利，主將守攻咸稱意。客軍可破陰謀計，捕在僧房捉可遇。
六合會生門，主天時有雷無雨，如得蓬星則午時有大雷雨。行兵則進入險難惡事消散，利西南。主將進可戰，退可守，大吉。客將其士卒不練，多陰謀詭計，可以計破之。捕捉則在念佛人家，可獲。
六合傷兮風雨厲，有兵變兮西南起。行兵奇主乾方利，主防火發卯與戌。客貪酒色兵離異，捕在西方土木民。
六合會傷門，主天時得心星風雨兼至，主西南有兵變，應往吳越。行兵則逢高峻之山，有奇至，兵從西北方可進。有一術士願投，可信之。主將防火災，應在卯戌日。客將貪酒色失士卒心，宜協心齊內，作急進兵。捕捉則屬土音姓人，在西方木音姓人家可捉。
六合杜兮久雨頻，地陰窄兮敵備輕。出兵九天伏九地，主將家難三九臨。客必損將並折兵，捕匿酒房速去尋。
六合會杜門，主天時陰陽失和，四時失序，時風時雨，四十日方晴。行兵則雖有險途，無埋伏，可進兵。兵出九天方，人伏九地方，士卒可和。主將家有隱憂，三九日有信至。客將折兵，不利。捕捉則藏在酒鋪中宿，即時捕之可獲。
六合景兮不時雷，坤兵變兮酉辰推。出兵我利賊就縛，主將遭霖車馬虧。客得天心兵不敗，捕捉*家西半隅。
六合會景門，主天有不時之雷。西北方有兵變，辰酉日起。行兵則我利彼不利，其來可破，三人同心，賊人就擒。主將有車馬之厄，出陣遇雷雨。客將天時不順，人心尚固結不可破。可捕捉，則在*家飲酒，西方可捉。
六合死兮無奇晴，路逢陷兮龍虎爭。婦作間諜言難信，主軍進退事皆亨。客有飛符兵亦精，敵誘我軍捕難尋。
六合會死門，主天時有雷電，無奇主大晴。行兵則一蛇當道，二虎爭沖，途中有傷。有婦人來行間在帳下，不可信從。主將天時順利，人事亨通，無往不利。客將有主意，有飛符至，多順少逆。捕捉則是一軍為敵所誘在西北方，不可獲。
六合驚兮天大旱，城中空兮伏兵悍。偏將奇謀可即從，主防婢害午來看。客軍將進須防探，捕有虛言終不見。
六合會驚門，主天時大晴無雨，有丁奇至大旱。行兵則三裏之城有伏兵，城中皆虛設 。有偏將獻劫寨之策，可從。主將有一小婢謀害，午未時防之。客將有渡關河之志，宜防備。捕捉則雖有人說信，皆虛詐，軍兵為敵所誘，不可捉獲。
六合開兮雷電驚，兵宜守險計謀傾。客自吳來謀可用，主防副將奪權爭。客宜固守犯天嗔，捕捉賊勇反遭擒。
六合會開門，主天時寒露節，多有雷聲。若在春時，雷起。行兵則百人守險，萬夫難敵。宜用計以破之。有客從吳中來，多出奇計宜重用之。主將有副將爭權謀害，不宜進兵。客將天地不交，四時不順，可守不可攻。捕捉則其人甚勇，捕之反受傷。
白虎加休天即晴，行兵前路有虛驚。切莫縱兵防中計，百人奮勇敢先登。主將謀為皆不遂，客軍利戰莫安營。捕捉*家不可擒。
白虎會休門，主天時有雨，一日即晴。行兵則有虛驚，若縱兵擄掠，則中敵計，宜慎之。營盤中有百人奮勇敢前效死，宜從。主將謀不成，求不遂；客將利戰不利守。捕捉則有一草頭姓人，在*家飲酒，不利，不可捉。
白虎加生天即霽，午後巽風三日已。行兵險阻破東方，處士談玄心莫喜。主將貴謀休浪戰，客軍防燒輜糧地。捕捉火攻大得利。
白虎會生門，主天時晴，午後有東南風起，三日方止。行兵則有險阻峻小，可從東方破之。有處士著青衣至，談修玄門事，不可用。主將謀在之我，成之在天，不可強求。客將東南方有火星起，防燒糧食之焚。捕捉則有一將守水道，可用火攻之。
虎傷若得丁奇會，坎主風雷奇不晦。出兵顛險勢堪贏，敵將真降情不說。主宜嚴厲不宜寬，客將驕盈事機退。捕捉急迫翻有悔。
白虎會傷門，主天時有丁奇加坎宮，定有風雨雷電，無奇天晴。行兵則前有虎山龍嶺，皆兵馬出入之所，可破。有敵將來降，是真情，宜收之。主將宜威嚴用殺戮，不宜放釋罪人，放釋即禍生肘腋。客將好勝，謀將事多不成。捕捉則待其人再回可獲，急則反去不獲。
白虎加杜霧大惡，黴收風起陽光作。行兵守險勿輕狂，敵有文書稱主客。主將屯兵防陣亡，客軍鼠鬥牛翻卻。捕捉艮出小橋獲。
白虎會杜門，主天時有大霧，多黴風，起則晴。行兵則有人固守隘口，不可輕進。有使客將文書至，得佳音。主帥出師陣亡，宜守不宜進。客將牛鼠相鬥，牛傷鼠無恙，午未日有信。不足則災東北方，山下有小橋處逃避，可獲。
白虎加景天心合，時雨時晴三日歇。行兵拿伏宜往北，營中心膂生反覆。主將色迷用怒激，客將利亥子醜殺。捕捉自來何用縛。
白虎會景門，得天心星至，時雨時晴，三日後方大晴。行兵則中途有弩來埋伏，宜往北方而進。本營中有腹心人，反覆不可同事，宜防之。主將被女色迷戀，不肯出征，以怒激之方行。客將亥子醜出兵利，醜日旺。捕捉則三日後，其人自來降，不必去捉。
白虎加死黃雲乾，五日雨至災星纏。行兵橋斷渡河擊，中途謀叛豈真然。主患偷營防襲寨。捕人只在火房邊。
白虎會死門，主天時西北方有黃雲起，五日後有雨，有小災。行兵則有水無橋，被敵所折。渡河擊之可勝。行至中途，有人謀致不可信也。主將于醜未日有劫營之殃，宜防之；客將地利人和，可戰可守，不宜襲人營寨。捕捉則在火房潛藏，宜急捉可獲。
白虎加驚有異雲，三日狂風髮屋驚。行兵有險不可進，君差良將醜未臨。主不勞兵得土地，客軍好戰將自傾。捕惟獲信縱難尋。
白虎會驚門，主天時午後有異雲鋪頂，三日後有狂風壞人房屋。行兵則前有兇險，不可輕進。朝中差委善將至，在午未日時應。主將可不勞兵刃，破人城池，得人土地。客將甘戰不甘守，追逐之自敗。捕捉則有三五人同謀，在東南方火燒山下，難捉，三日見信。
白虎加開奇至晴，若無奇合雨相因。行兵宜步休乘馬，刺客還防在我營。主軍出入兵皆利，客有助扶戰即贏。捕在營中可就擒。
白虎會開門，主天時有奇即晴，無奇即雨。行兵則車馬難進，步兵可進。有刺客在小軍營中，宜查察防備。主將出入無往不利，客將一朋友帶兵助戰，主將宜防之。捕捉則本營中隱藏，即營中獲之。
玄武兮休門，白雲兮天晴，黃雲兮雨生。行兵鹿走前途伏，遠客人來謀可聽。主將有奇方可進，客軍堅守戰休輕。捕往他方不可擒。
玄武會休門，主天時白雲蓋頂即晴，發雹即大雨，三日後方晴。行兵則有鹿走下有伏兵，僅百餘人可進。有朋友果妨，是遠方人，見之無妨。主將謀事不成，宜守不宜進，有奇可進，亦無大勝。客將君子道長，小人道消，人心堅固不可破。捕捉則已往他方不可捉。
玄武兮生門，微雨兮不久，午戌兮應有。巽僧引前險可進，遊子告信賊情醜。主將平安稱無咎，客軍不睦起兵寇。捕捉東方竹林口。
玄武會生門，主天時微雨不久，應午戌日。行兵則東南方有一僧人接引，入賊營地，雖險可進。有遊食人道賊情來，亦可信。主將無咎反利，客將多不和，有越兵為害。捕捉則在東方竹林內人家可獲。
玄武兮傷門，霖雨兮濟旱，戌日兮方斷。行兵伏遇草頭人，商賈人來報逆叛。主將須防忽中風，客軍利涉休登岸。賊人久向潢池散。
玄武會傷門，主天時有霖雨，可以濟大旱，到戌日方晴。行兵則有草頭姓人埋伏在山中，舉火為號，不可輕進。有商人知賊消息而來，宜敬重之。主將有中風之疾，於子午日防之。客將利涉大川，不利山谷。捕捉則賊人久去，不可捉。
玄武兮杜門，風雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預探方能免折耗。主軍謀勝戰成功，客好營中防火燎。賊已遠去人難找。
玄武會杜門，主天時風雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時謹防賊於河中設計候渡，勿中其計。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功。客軍當有火災焚燒軍營。捕捉則其人早已遠去，不可尋捉。
玄武兮景門，半月兮陽光，過望兮雨狂。行兵路坦無埋伏，抵掌談人用不妨。主軍有疾終無咎，客將收兵宜善藏。捕捉東方五日亡。
玄武會景門，主天時有半月晴，遇望兮而雨。行兵則無險，可進兵，更無埋伏、*偽之情。有人至善言談，談必可用，用不誤事。主將有疾病，無大咎。客將利涉大川，不利出師。捕捉則賊在東方，五日可捉。
玄武兮死門，蓬會兮雨霖，三日兮不晴。行兵坤地通微徑，獻策雙雙一是真。主軍利動防車倒，客遇*謀事不成。賊人捕匿在僧庭。
玄武會死門，主天時得蓬星當大雨，三日不晴。行兵則前有大溪，進退俱不可，西南方有小路可進。有二人同來，一人獻策，一人圖利。主將出師利於舉動，但有車折之咎。客將有小軍，用女樂獻媚，其計不成，無咎。捕捉則在燃火之處藏躲，多是僧道。
玄武兮驚門，乍雨兮乍晴，晴後兮複傾。行兵有險休輕進，僧道偏能薦貴人。主軍利水乘舟楫，客將將亡木姓擒。賊已離巢不必尋。
玄武會驚門，主天時有丁奇到，自辰時至午時晴，自午時至未時雨，雨後複轉晴。行兵則前有險阻不可進，進則有傷。有僧道引攀龍之客來。主將吉利，登舟楫而行。客將不吉，當敗于陸，見擒於木姓人。捕捉則賊知我音信，已離巢穴，不可捉。
玄武兮開門，庚午兮艮風，風起兮日紅。行兵鳥道險難攻，刺客來營信可從。主將有災無大咎，客宜堅壁固潛蹤。賊人已在震之東。
玄武會開門，主天時庚午日未時有東北風起即無雨。行兵則有鳥道羊腸之險，可守不可攻。有劍客至，宜重用之。主將有災，亦無大害。客將亦不宜進兵。捕捉則不在原處，當在東方尋之。
九地會休門，問雨卻偏晴，若遇蓬星風雨順。行兵有地山名火，險極當從西北行。主將升遷在日兮，客軍多智莫相輕。捕捉難，何處尋？
九地會休門，求晴反雨，求雨反晴。如得蓬星，有大風雨。行兵則前有地名火山，甚險。當從西北方而進，不日有天使至。主將目下有升擢，客將有機械，不可輕敵。捕捉難獲。
九地會生門，霖霪久不停。大水瀑淹軍營兵。軍發宜進退休輕，朝頒恩詔顯光榮。主人震怒量非宏，客得坤人助我嬴。捕捉近在問津。
（注缺，九地會傷門，九地會杜門賦訣，均缺）
九地會杜門，主天時多雲，有北風無雨。行兵則陸路可進，水路不可進。有一人騎馬至，報敵人消息，甚真。主將三六九日見凶災，客將利西方，不利東南方，有從巽方發兵擊之可破。捕捉則在公吏人家，藏匿西北方上。
九地會景門，無奇必成雨，奇至巳午晴可許。出兵舟裏遇敵糧，文士引兒來見語。主將功成名大遂，客軍乃是倭夷侶。捕捉尚在巢窩裏。
九地會景門，主天時久雨，有奇至巳午日見太陽，必久晴，無奇必雨。出兵則從舟中去，獲賊輜重貨物，大利。有一文士引一兒來見。主將所求必得，所欲必遂，有大功。客將是外國人得勝。捕捉則其人還在，急去可捉。
九地會死門，天時必大晴，日逢翼軫微雨經。行兵地險雄如虎，奇到賢人來助兵。主將力弱不從心，客軍大利士卒精。捕匿在艮巳亥擒。
九地會死門，主天時大晴，過翼軫星值日有雨，亦不大。行兵則猛虎當道，大旱屏跡。有賢人來謁，有奇到則來助。主將心雖欲戰，力不從心，得水姓人來助。客軍車馬士卒皆利，宜先發制人，獨不利於主。捕捉則在東北潛藏，巳亥日可捉。
九地會驚門，巳午時多風，雲上於天雨不逢。行兵險勝平洋否，官道來臨福曜從。主將變化如飛龍，客將多疑事不通。賊已投人捕捉空。
九地會驚門，主天時巳午時有風，密雲不雨。行兵則居險地勝，平地交鋒不勝。有官人同道士來，是吉星相臨。主將如飛龍變化，目下飛騰進退皆利。客將多疑無決斷，不敢進兵，有奇至，得太陰相助戰，必勝。捕捉則賊已向西北方投降，人去不可捉。
九地會開門，太陽正當空，有雨驟來意外逢。行兵守吉進則凶，三人交合百謀通。主將轉退進成功，客雖小災亦利攻。捕捉賊盜即報功。
九地會開門，主天時太陽當空無雨，若有雨必驟。行兵則君子進有厄退有利，有三人交合百事皆成。主將有天功，退兵三舍，宜速進。客將亦利，有小災。捕捉則盜賊難逃，三日可得。
九天休門兮，雨散雲收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎馬命*人詐降兮。主將褒封敕書至兮，客軍不利北面受縛兮。捕得缺唇報信可捉兮。
九天會休門，主天時雲收雨散必晴，至午未日時方大晴。出兵則越境而守，有憂。有虎馬命人來是*人詐降。主將先宜出境，有褒封，敕書至。客將不利，必北面受縛，有奇至可免。捕捉則必得破唇人報信，捕之可捉。
九天生門兮，遇雲連雨兮，嚴冬之日大雪兮。行兵險阻可擊兮，草頭姓人知兵兮。主將休征副將坐營兮，客將輔車鄰人助勝兮。捕在西方謀事難捉兮。
九天會生門，主天時得天任星至有連日雨，冬時即連日下雪，欲晴不晴。行兵則有險阻處可擊，平易處不可擊，擊之有災。有草頭姓人見來，知兵法，可用。主將不宜出兵，宜副將坐營中。客將有輔車之勢，得鄰人助陣勝。捕捉則在西方最高之所居住，欲謀大事，不可輕捉。
九天傷門兮，天時大晴兮，旱乾之災三月兮。行兵峻嶺夏破兮，外親接見大利兮。主將乘雲遇榮兮，客軍管鮑莫擊其沖兮。捕捉在東知交藏匿兮。
九天會傷門，主天時大晴，有三月旱災。行兵則有高山峻嶺，六月可破。有外人接引至親來見，大利。主將步步登雲，進退榮顯。客將有管鮑之交來，不可擊其衡。捕捉則在東方相識人家躲避。
九天杜門兮，此日乍晴兮，黃雲次朝午後雨兮。兵渡大江風起巽兮，兩人解糧來婦兮。主將遲疑戰將吉兮，客軍遂意亦受顯榮兮。捕在乾方術精遠揚兮。
九天會杜門，主天時一日晴，如未時有黃雲蓋頂，次日午後有雨。行兵則利登舟渡大江，有東南風起，有兩人解糧革來，又一女人至。主將疑兵有行有戰將出兵吉，客將凡事遂意，有榮顯至兆。捕捉則是賊在西北方水邊住，通術數，不可捉。
九天景門兮，雨後東風兮，三日之期雨止兮。行兵水阻利西兮，敵信蜀人來知兮。主將成功褒封至兮，客貪師出用法可制兮。捕捉水邊頃刻可擒兮。
九天會景門，主天時有二三日雨，遇午日東風起，方有雨。行兵則東北方有水阻，不可進兵，利進南方。有一朋友從川中來，知敵消息。主將可安，主收功，不日有褒封至。客將損下益上，師利出師，宜用法之制。捕捉則酒醉在河邊人家，即刻可擒。
九天死門兮，陰晦生風兮。嚴冬無雨雪飄兮。行兵開山破敵兮，營中忌刻賢去兮。主將利水不宜步兮，客將乖違急攻可破兮，捕捉潛移再來可獲兮。
九天會死門，主天時五更有大風起，即無雨，但陰晦無日。冬時有雪。行兵則執柯，開小破林可破敵人。營中如虎見兔不能容，賢人有去志。主將不利水戰，不宜步騎，有奇至亦可用。客將上下各一心，可破之。捕捉則其人已移居，必然捕捉，再來可獲。
九天驚門兮，寅巳日晴兮，午未雨醜子雷兮。行兵危險緩進兮，武夫持戈助吉兮。主將褒封五日至兮，客善謀斷賢人輔助兮。捕捉西兌據山難獲兮。
九天會驚門，主天時寅巳日晴，午未日雨，醜子日雷。行兵則如履虎尾，如履薄冰，危險可畏，不可輕進。有武夫持戈相助為吉。主將五日後有褒封為吉，客將多謀斷，更有賢人輔助。捕捉則在西方峻山下紮營，不可輕進，殊難捉獲。
九天開門兮，午未大風兮，冬時久雪不晴兮。行兵水火利乾兮，夫婦同至交通兮。主將發火慎防災兮，客勇宜避亥子相進兮。捕捉動移他往難獲兮。
九天會開門，主天時無雨多晴，午未日有大風起，冬時亥子日有雪，久不得晴。行兵則前有大火，後有大水，進兵利西北。有夫婦同來，上下交通吉。主將軍中火災起宜防之無害。客將步步得進宜退避不宜交鋒，亥子醜日進兵得利。捕捉則已往他方難獲。
八將會門是值使門會八將也，收用天盤不用地盤。假如陽二局乙庚日戊寅時，甲戌值符加二宮，傷門值使加七宮，上臨騰蛇，是騰蛇會傷門。占天時主有雨，若大霧，無雨；行兵則宜結寨在平洋，如遇奇可進山谷，系丁加癸凶格不可進也。主將防兵刀之傷，如有奇可救，系凶格無救，客將大勝不可擊。捕捉則在竹木林中，宜緩捕之。餘仿此。
奇門遁甲統宗卷之十一
玄機賦（中）
門氣休兮機巧藏，生門豈可即相當。
遇休門，將兵當隱伏埋藏，毋出輕戰。遇生門可以出戰，坐生擊死，一敵萬人，若坐死擊生必敗。
傷乘金克不安和，杜發生機半是訛。
遇傷門兵馬損傷，若加乾兌宮，或合天心、天柱，是金能克木，必然敗北。遇杜門，宜閉塞固守不可出營門，雖欲出兵，實系虛誕。
景氣忽聞如霹靂，死中退步是謀生。
遇景門兵威大震，鋒不可擋。遇死門兵馬瘟疫死亡，戰必敗沒，惟有退兵固守，始得免禍，敵兵挑戰切勿應之。
驚門氣促不為美，開氣施威任縱橫。
遇驚門營中怪異虛驚，兵馬不久退敗。遇開門行兵無礙，四通八達，縱橫自如，莫敢阻擋，兵威大震。
細評諸氣之宗，亦可曲盡形容。仔細決之，調度運之，處處成功。
以上細推八門所到之吉凶，各有不同，宜仔細詳審，然後可以調度兵馬。遇吉則動，遇凶則止。戰必勝，攻必取，無不成功。
天乙飛宮莫急進，乘之生合可逃生。
值符加庚為天乙飛宮，甲受庚克，不宜進兵，後應則吉。若乘生門及六儀相合，則可免災。如六甲加己，六庚加乙，六辛加丙，六壬加丁，六戊加癸是也。
丙加庚位他不欣，我軍急急進前程。
六丙加庚為熒入白，庚受丙克，賊兵必來，必主敗北。我軍當急進兵，應之必得勝，利主不利客。
白臨熒位君須避，六乙加辛豈長銳。六辛加乙鋒難當，此刻三軍真可畏。
六庚加丙為白入熒，此時賊兵必來。營中當整頓兵馬防備以應之，不宜先出兵。六乙加辛為青龍逃走，客兵不利，亦不宜先出兵以攻討，必主大敗。六辛加乙為白虎倡狂，客兵利，宜先出兵，百戰百勝，聞風披靡，不利為主，兵甲無存。
庚癸相加難對敵，加己為刑常遭失。
六庚加癸為大格，癸為天網，行兵阻格，難與對敵。六庚加己為刑格，為地戶，行兵傷殘，必遭敗北。
我軍值符是六庚，我軍須避是丙丁。切莫移軍加景門，庚符所畏火來爭。再臨六丙是飛勃，切莫錯認龍回首。如占此時有此格，退則須兮進則逆。
我軍以六庚為值符，則兵馬出入征討，不可犯著丙丁二奇。並不可移軍到景門上，值符所畏者火也。若庚符臨於丙上，名為飛勃，亦為格勃，切勿認為青龍回首。若行兵遇此時，當速退兵回營，謹守營門，可以免禍。若欲進兵大戰，必致殺傷流血。
陽用下強非真強，陰用上弱非真弱。陰陽強弱仔細分，主客動靜須斟酌。進退吉凶要分明，疆場成敗要揣度。吉則行兮凶則逃，但取三勝可逍遙。
甲乙丙丁戊為陽時，己庚辛壬癸為陰時。陽時則神居天上，故當用天盤奇儀星門強盛得地旺相相生，若地盤強，天盤弱，而陽時用之，為無益。陰時則神居地下，故當用地盤奇儀星門強盛得地旺相相生。若天盤強地盤弱，而陰時用之，亦無益。陽時利為客，宜先動，用上強；陰時利為主，宜後應，用下強。為客，利先動，則先進者勝；為主，利後應，則後動者勝。疆場戰鬥成敗在於頃刻，必預先審度，使之成局在胸，然後可以出戰，非冒昧而行。既戰，求勝，可以僥倖成功者也。吉則行，凶則避。若值符不利，不宜妄動。設或賊兵壓境，不能待時，則當取三勝之地以出戰。三勝者，一值符，二九天，三生門。坐此三勝之地而擊其沖，無有不勝。
若遇三奇多入墓，求之美格亦為禍。譬如鬼遁用伏藏，此為用格正相當。
凡局中得三奇者，固吉無不利，然乙木到坤、丙丁火到乾，皆為入墓，雖值美亦不為吉，用之有凶禍。譬如丁奇與開門休合，上臨九地，為鬼遁，利於伏藏、偷劫，此謂用格之法。若在艮宮，為丁奇入墓，用之必主敗亡。須在他宮則吉。
自刑伏宮禍自起，請入凶地而擊之。
自刑者，甲午到離，甲辰到巽及伏吟是也。自刑之地，則禍從中起，變從中生。當急速整頓兵士，砍破營寨，以劫掠之。亦須擇其門克宮，克主之凶地，衝破而砍擊之，必大勝。
反吟格須求之進，吉凶反掌非為幸。
反吟事多反覆，不利出兵，主中途顛蹶。若得甲加丙、丙加甲、門克宮、吉格，則當立刻進兵。轉凶為吉，在於此時，如反掌之易。
反吟之時利亂之，擊刑之時利誘之。
反吟之時，主反覆顛倒，可以擾亂賊營，乘亂砍殺以取勝。擊刑之時，或設伏要路，或藏兵暗地，於是示利以誘之，佯北以引之，使敵入我伏中，起而攻擊，無有不勝。
伏吟雖靜亦為動，開門九天值符宮。劫寨安民行軍得，奇門全在相合同。
伏吟格，天地兩盤奇儀星門皆同和，雖主安靜、伏藏，不利動作，然亦有利。動之時要擇九天伏吟之宮、值符伏吟之宮、開門伏吟之宮，此三伏吟皆大利。一利偷營劫寨，一利恤眾安民，一利行軍渡險，三者最利用伏吟天地兩盤相合同。遇吉重吉，遇凶重凶，為主為客兩者皆利。
美格占之忌重克，天地兩盤與時日。甲日逢庚丙遇壬，地克天兮時克日。
美格者，如龍回首、鳥跌穴、三詐五假、九遁之類，最忌相克。行兵尤忌下克上，或星相克，或儀相克，或閘相克。一克其凶猶緩，兩克其凶為重。又逢時幹克日幹，如甲時逢庚時、乙日逢辛時、丙日逢壬時、丁日逢癸時，皆是時幹克日幹，主下犯上，主勝客。行兵者，不可不知之。
三奇要用須符使，乙奇逢己奇旺處。更得休門生氣助，莫使驚開來相遇。
三奇最吉，若要用之，須合值符值使兩宮，然後得力。如乙奇逢甲戌己為木克土，又要乙奇到震宮旺地始得力，又要合休門水來相生，助之尤妙。若合驚開二門，乙受金克，雖在旺地，為力減半。地下六己雖受乙克，而驚開之金為己之子，子能報仇。乙木自救且不暇，安能害人？故主軍亦不為災。
丙奇最喜子逢臨，雖得傷門也是欣。若得景門為此助，休門雖吉亦相侵。
丙奇屬火，臨於甲子戊上，甲木生丙火，丙火生戊土，此宮最吉。雖合傷門亦傷害，是木來生火，火能助丙，亦主勝捷。若得合景門，火以助火，行軍大勝。倘使休門來合，雖是吉門，而水能克火，反主凶禍，避之為吉。
下在壬兮相合同，但逢傷杜不為榮。遁逃之時若得此，生門吉助足成功。
六丁加六壬為丁壬相合，若會傷門、杜門，雖曰相生，一防閉塞，一防傷害，皆不可用。若逃亡絕跡者，逢之最利，但要生門相會以助之，定得吉。逃者不得，追者不見。
用奇用合舉兵時，下寨安營但取之。乙在庚兮丁在壬，丙臨丁上是同心。奇儀相合兩家乘，遇敵應之可罷兵。交合即為和合格，相宜主客議和成。
用奇門，得奇儀相合，則安營下寨最為吉利，定無凶。天乙在庚上，為乙庚相合；丁庇壬上，為丁壬相合；丙庇辛上，為丙辛相合；戊在癸上，為戊癸相合；甲在己上，為甲己相合。兩儀相合，天地和同。主客對壘當議和，罷兵不戰而息兵休戈矣。
安營須用未時占，庚與玄武仔細看。若在山兮樵夫遇，水邊漁人更相參。若從大道行商賈，探聽軍情也是*。須得拘留無走漏，園林村壑索其潛。
安營立寨，須用未時推占。日有六庚與玄武，二者所臨之宮，主有賊兵來偷營劫寨，所遇皆是*細。若在山上，樵夫便是*細；若在水中，漁父亦是*細。至於商賈、僧道、術士、乞丐等，皆系探聽我軍之*細，一切概當拘留，毋得走漏。密遣兵將于村落林木之中搜索伏匿，必有潛躲之賊。
玄武重重內帶格，乙在辛上豈利客。備嚴來劫賊自驚，生旺收此客情伏。
陽將陰神兩重玄武，俱在時幹之上，又六乙加辛為龍逃走，是辛金克乙木，不利客兵。此時宜整兵嚴備，必有賊來偷劫，自敗而還。若六乙得旺氣，即當向此一路搜捉前去。
辛加乙上利來客，此際占之亦是迫。若無開驚動神位，雖得凶兮無可畏。
六辛加乙為虎倡狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大勝，主軍破敗。若六辛不會合開驚二門，則陰金無力，雖得倡狂，不甚為害。若會休門，則乙奇得助，辛金洩氣。主客若交鋒，勝敗兩平分。
年月日格及兼悖，庚丙之氣為相逆。倘或日格月悖之，紀綱法令終須失。甲申六庚丙戌時，此為遇悖遭時格。
年月日時幹逢庚為格，庚複加丙為格勃，諸事皆勃亂阻格，顛倒難成。年幹為父，月幹為兄弟，日幹為己身，時幹為子孫，或以生我之幹為父母，我生之幹為子孫，比和之幹為兄弟，天上時幹為己身。各看其所格者，分類以推占之。若天上幹逢格，地下幹逢勃，為格勃，主綱常倒置，法度廢壞。如甲申庚值符逢丙戌時，為時格符勃。此遇格勃，先逢阻格，而後遭勃亂，諸事無成。
天遁生門六丙丁，乘之施令及登程。丙丁氣旺生門助，此為用格實精明。
天上六丙合生門，下臨六丁宮為天遁，其方可以發號施令。出兵行營，要丙丁乘旺氣又得生門助之，可以興王定伯，威振天下，從用美格之法也。
地遁開門六乙己，乙奇得使不為否。設伏安營及埋藏，萬用萬靈不可比。
天上六乙合開門，下臨六己宮為地遁，又為乙奇得使。其方可以設伏安營埋藏兵馬，萬舉萬全。
人遁休門共太陰，原來此處可逃形。陰神更兼六合氣，用事逢之真為利。
天上六丁合休門，上臨太陰為人遁，其方可以藏形隱跡。若陰神更逢六合臨之，可以擇勇將選賢士，說敵人和仇讎。舉兵列陣、招兵買馬、設伏埋藏大利。
青龍回首真美時，值符在丙相輔之。值符貴神為大將，丙氣銷金性勿遲。甲丙丙甲一同看，總是六庚相畏之。
值符六甲加六丙，為青龍回首，木來生火，主兵大利，客亦不凶，出師掠地大振威名。值符為貴神，行兵專主大將。丙火為甲木之子，火能消金，性剛烈，遇庚金即克之，不留餘地。六丙加六甲為飛鳥跌穴，下生上，客兵大利，主亦無災，出兵戰鬥大利。若會合生門相助，則坐生擊死，一戰百勝。如丙臨六庚，則客軍大利，所向披靡。惟六庚值符則俱不可用。
吉門合丙臨壬地，雀入江兮實非利。
時幹六丙加於六壬之上，俱為朱雀投江，雖有三吉門與丙奇會合，亦不能救。主兵得力，客軍敗亡，更有文書牽纏，水火之災。
六儀擊刑真是凶，值符天乙遇亦窮。六儀非值終無吉，吉凶輕重義相同。此際切宜遁取吉，勿于此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午離中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申緩從。
六儀擊刑，此時極凶，不可舉動。行兵敗亡，諸將損傷，終受刑戮，只宜固守逃亡絕跡。雖使六儀為值使，遇之亦不可用。若其方位有刑，犯之不吉。即當避之，另擇他方之吉利處行事為妙。甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮，甲午到九宮，皆為擊刑。
入墓丁艮乙丙乾，所謀吉事一無成。
三奇入墓，閉塞不通，暗昧不振，諸事皆凶。乙陰木長生在午墓於戌，丙火長生在寅墓於戌，故乙丙到乾為墓。丁陰火長生在酉墓於醜，故丁到艮為墓。是謂三奇入墓，所謀諸事百無一成。
刑格之占義實真，庚臨己位是凶神。庚癸之格非為鬼，甲寅之將遁從之。本義甲寅在虎上，庚加六癸大格時。庚加壬兮為上格，庚加甲辰非是敵。只因辰丙巳居之，巳本刑申非是吉。六儀擊刑在宮位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事實難支。
六庚加己為刑格，加癸為大格，加壬為上格又為小格。三格相逢，出兵車破馬倒，中途而止，士卒逃亡，慎勿追趕，反招其咎。賊來衝擊，彼亦自受刑傷。
值符加庚天乙飛，賊行遇此莫進窺。若至前途必有伏，定然此地帶傷歸。
值符加庚為天乙飛宮格，賊來當固守以避之，切勿進兵。前途必有賊伏要害以伺候，我軍雖強，欲進兵必受敗傷而歸。
倘居天乙伏宮中，速去丙丁備來攻。若是安居甲地上，庚凶難抵客成功。
六庚加地下值符宮，為天乙伏宮格，必有賊兵來攻劫我營，將軍當速移帳房到天上丙丁方避之。丙丁火能克金，故將軍移營此地，賊來必能敗退之。而別調精銳于值符方，以防禦。賊至，若安居于值符之宮，則必受賊之傷殘，反使賊得成功。
飛格俱從天乙飛，伏宮皆從天乙伏。
遇飛宮格，則將軍當隨天上值符而飛；遇伏宮格，則將軍當隨天上方符而伏兵。飛則遠避，勿得進攻；伏則隱伏，勿得舉動，庶免災厄。
玄不遇時時克日，小人作事多利益。更兼玄武相得氣，此際占之賊勢利。
時幹克日幹，為五不遇時，是下犯上，*妨貴，主小人得利，君子道消。若遇玄武主賊勢倡狂，門宮得氣則不可抵禦。
丁臨六癸雀入江，為主兵兮喜飛揚。為客強行終取敗，定然將士帶刑傷。
六丁加癸為朱雀投江，下克上。遇交戰，主勝客敗。若欲先發兵攻人，則為客，必主大敗，將士刑傷。
六癸加丁蛇妖矯，主兵冒守莫自驕。倘然遇敵終遭害，急遷戊己可逍遙。
六癸加丁為騰蛇妖矯，上克下，主軍宜固守。倘有賊來攻我，切勿對敵。若交戰必敗。將軍急宜遷移帳房到甲子戊甲戌己兩土宮，以土能制癸水，賊來不能為害。
三奇入墓並時日，倘或得一去乘之。所為動作皆無吉，疊疊相逢當避之。丙戌之日莫臨乾，艮中丁醜一同看。壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。
三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。如乙未丙戌丁醜是也。陰陽各有所為墓，倘遇奇即為凶。若層層疊疊，逢之即當急避。若交鋒，必主打敗，片甲無存。
三勝生門及九天，值符天乙最當權。值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。
三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。
丙加值符真為利，客軍得用為生氣。甲加丙上主生之，此時為主真得地。
丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，呐喊前征，必得大勝。甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。
本宮陽將及門儀，陰神餘氣細求之。眼前見凶有陰余，陰余有喜終見喜。倘若搜索俱為凶，此際遁逃不為否。
凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽將及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。若逢凶格、凶門或閘宮迫制，或奇儀克墓凶禍相臨，須查陰神。得吉將餘氣複旺相相生，則雖有凶不過眼前一時之災，終久得勝。若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。
陰余所喜值符臨，兼併六合及生門。但逢吉門必可行，取用傷門及九天。莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。
凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福、。其次喜六合來臨，主將軍中有人來求和或求降，事必成就。又要合生門以助之，兵必大勝。但逢吉門，便可出兵。若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。若陰神得白虎，則兵將皆有敗釁傷殘。得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊凶鋒。得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，只不耐久，勝後即當收兵自固。若再追便防敗釁。得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各隨所合之門，以知兵之勝負也。
翻變陰神暗余氣，陰神八將起於使。余氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。
陽將陰神者，八將也。陽將者，以八將值符加於天上，本將六甲，旬頭而行。陰神者，以八將值符加於天上值使之宮而行。時幹為陽，故幹上之將為陽將。時支為陰，故門上之將為陰神。同一人門也，一加於幹上，一加于支上，兩遷相合而翻出吉凶。吉能變凶，凶能變吉，故曰翻變。如幹上之將吉，又要門上之將吉。若干上之將凶，得支上之將吉，則其凶可酒。若干上之將凶，而支上之將又不吉，則其凶敗不可救矣。餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。假如休門屬水，旺於亥子月，相於寅卯月，休於巳午月，囚於辰戌醜未月，廢于申酉月。餘仿此。此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。氣之旺相休囚各隨四時而定，無有行跡，故曰暗餘氣。是故，星儀門將遇凶，未可竟言凶，遇吉未可竟言吉。必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。若陰神餘氣合得奇，始為吉全。凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，隨我所向，無不勝捷。此乃借神借時令以搜索其吉凶，靈應無比也。
旺相休囚即從門，吉凶反掌此處論。旺相之義非時候，生不生兮死不死。吉凶全憑餘氣救，生則生兮死不死。若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。
天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。八門之旺相休囚，旺相值時候則吉凶至易如反掌之易。假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。又如驚門為凶門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則凶者不能為凶。若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。若餘有救，則生門得生，死門不得死。餘門皆然。開則四通八達，杜則閉塞阻滯，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門只可運糧而並捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。若未合時候者，吉凶未可遽定。

奇門遁甲統宗卷之十二
玄機賦（下）
天地定位，風雨無差。吉凶自呈，何用易經。天地能變，風雨無算。六甲無主，門氣難處。疆場之氣最為靈，須自知之即有神。若是占之宜謹慎，何如生克化其真。進退吉凶從此斷，門儀神將細搜尋。九星八卦加八門，決此天機真骨髓。
天高地下乾坤定位，則風雨應期無有差忒。而奇門之天地兩盤，亦如天地之安靜定位，則風雨自有常期，吉凶自有定準。不必揲蓍求卦，搜尋爻象也。若天地兩盤各有生克，八門休旺各隨時候，俱難定準，必於盤中參考之。至於疆場爭戰之事，查看局中勝敗存亡，友為足驗。但須占者知之，自以運用神妙之術，要謹慎隱秘，視其生克變化之真機與夫進退吉凶之玄奧。皆從八門、三奇六儀、陽將陰神餘氣搜尋占斷以知之，不可徒事口耳，洩漏玄機也。
法在天兮用在人，占物之應莫搜奇。壬先射覆奇克應，恍惚之中用使時。忽然午未難分別，或言辰巳是和非。此乃軒轅定時法，靜中察物辨其宜。
奇門之法玄妙難知，如天之高而不窮。天地間事事物物，悉在其中。吉可趨凶可避，造化可以挽回。隨問隨答，不假思索，順乎天而不雜以人，自然吉凶之驗，如回應聲無不靈。切勿以私心搜索玄奇，以涉於偽妄。六壬以射覆為先鋒，奇門以克應為微妙。觸機即發，物來順應。凡有所遇，恍惚之中或用當下正時，或隨便撮取一時佈局推占。雲翳雨蒙，皆用此法，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗。
甲乙自然體象木，丙丁火性定無移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水儀。直木方土金主圓，水形彎曲火形尖。木藍土黃金色白，火為紫赤水為玄。長勝他兮即木體，偏斜炎削火形占。形兼方正土為主，金末砂塵也是圓。多紋多曲皆為水，五行分屬並無偏。
此以三奇六儀推占克應之法。甲乙屬木，體長色青藍；丙丁屬火，體偏斜炎削色紫赤；戊己屬土，體方正色黃；庚辛屬金，體圓砂碎色白；壬癸屬水，體多紋彎曲色蒼黑。
蓬星為白芮星黑，沖是碧兮輔是綠。中央禽將色為黃，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黃，英星紫兮尤兼赤。追體之時有生克，總然消長搜其實。
此以九星推占克應之法。天蓬水星其色為白，天芮土星其色為黑，天沖木星其色為碧，天輔木星其色為綠，天禽土星其色為黃，天心金星其色為白，天柱金星其色為赤，天任土星其色為白，天英火星其色為紫。而其物之方圓曲直，亦如奇門之法推之。其物之多少、新舊、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。
值符貴物及錢財，體是青龍木屬排。騰蛇非醜多形怪，假作空虛異處裁。太陰雕琢文書事，又兼飛物並羽毛。六合原來是布帛，果實相連上下交。白虎物烈多傷損，鐵石相兼破及危。玄武通靈不測物，水族胎形字跡隨。九地之司光不佳，深藏舊物及神祗。九天利器及盤旋，更得有聲與有足。
此以八將推占克應之法。值符屬六甲，為青龍，是貴神，主尊貴之物及金錢財帛；騰蛇主醜陋、怪異、空虛、花假之物；太陰主雕琢、刻鏤及文書字跡或羽毛飛動之物；六合是布帛、果實、二體交連之物；白虎是燥裂損傷之物或鐵石之類，其體或有破壞兼有鋒芒；玄武是水中魚蛇蛹蛋、字跡、屈曲、多紋之物；九地是故舊、神像、糊塗、暗昧不明之物；九天是刀恤旋、活動、有聲、有足、光亮玲瓏之物。
甲乙之氣是青龍，木體蒼然直瘦同。更有絲麻兼布帛，總然花果屬相從。丙丁之物朱雀是，彩體華形狀如尖。更有文書兼字跡，羽毛飛舞屬相連。戊己之屬是騰蛇，形若盤旋有口斜。物屬土形方且厚，沙與磁器真不謬。庚辛白虎屬是金，體潔身堅若有聲。陽氣在時真鐵石，陰強必定是金銀。壬癸之屬玄武是，兩體相成形假如。鱗甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。
此以時幹推占克應之法。甲乙屬木，故其物花卉、直瘦或絲麻、布帛、花果之類；丙丁屬火，故其物華彩、偏斜、尖角、文字、飛動、羽毛之類；戊己屬土，故其物盤旋有口、方厚、瓷器、磚瓦之類；庚辛屬金，故其物堅實、潔淨、有聲之物，在陽宮是鐵石，在陰宮是金銀；壬癸屬水，故其物多紋、彎曲、鱗甲、珍珠、水族之物，或其形狀皆兩體合成一物。
休為坎坑象，包裹亦相同。生是初成物，身如山體隆。傷為轉動者，其氣附青龍。杜有難通利，乍成無有終。景氣必奢華，光芒體似霞。死中無活動，體廢定無差。驚氣多損傷，有口及歪斜。開門通利物，剛健動相加。
此以八門推占克應之法。休門屬水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹；生門屬土，是新成之物，其身高大如山之有峰巒；傷門屬木，故其物能震動有響聲；杜門屬木，故其物閉塞不通、尚未成就者；景門屬火，其物華彩有光芒，皎潔可愛；死門屬土，其物死而不活且廢缺不全；驚門屬金，其物傷損缺口，歪斜不正；開門屬金，其物圓轉通利，剛健能動，是官貴家所存者。
諸物形體有分屬，將神主管各歸宗。上衣下裳成六合，絲麻布帛是青龍。石為白虎金同主，九天金主石難同。玄武騰蛇俱轉變，再觀利器九天重。值符常為首領物，玄武多來下物看。太陰六合交合物，有聲飛舞入九天。歪異騰蛇傷是虎，玄武乘之有穢汙。
此以陽將陰神推占克應之法。諸物之形體，六合為上衣下裳相和而成物；青龍即值符，為絲麻、布帛之物；白虎為金石之物；九天為金鐵之物；玄武騰蛇相合，其物能轉移變動者；白虎九天相合，為利器刀槍；值符是首上之物；玄武是下體之物；太陰、六合是兩體相合文彩之物；九天是飛揚有聲之物；白虎為傷殘之物；騰蛇是歪斜怪異之物；玄武是穢汙不潔之物。
擊刑之物必無餘，定為身傷體不堅。更為刑格占同類，不缺身軀少半邊。入墓之物不遇時，更兼美物不揚之。天乙飛宮將欲損，動之破敗真有准。伏宮之格埋藏物，此物當藏不當露。玉女守門物喜食，隱私和合喜盈溢。青龍逃走受損傷，本物身形將有失。白虎倡狂口大開，一般美物忽然衰。白入熒兮因火成，熒入白兮因火敗。丁合重重何所主，兼之飲食婦人依。青龍回首錢財進，旺相休囚是總機。飛鳥跌穴文書至，門神氣內合其宜。五行為主多全備，一一挨排仔細推。合體合形合其的，總然靈應要相隨。取其配合各相當，多生多喜多光輝。多死多傷多破敗，陰陽變化依次推。
此以諸格推占克應之法。擊刑、刑格主刑傷破敗，故其物必主傷殘破缺。奇儀入墓，必非應時之物，暗昧無光彩。天乙飛宮，將損未損，動之方破敗。太乙伏宮，其物隱藏不露，無人見者。玉女守其門，物從飲宴中來，陰私和合之物。龍逃走，其物受傷，身形破缺。虎倡狂，其物有口而張開，美物忽變為醜惡。白入熒，是火中鍛煉而成者；熒入白，是為火燒毀而敗者。上下丙丁相合，玉女重重，當有酒食歡迎，婦人歸依者。龍回首，錢財進益；鳥跌穴，文書到家。總以八門陰神餘氣休囚旺相推斷之。天地兩盤推排無差，自無不驗。其奇儀星門多生，則多喜有光輝；多死，則多傷有破敗。
人取年幹為命，主時之局為定。便取本命為題，次看九星何宜。
推人命運，以本人生時奇門之局為主，然後於局中搜尋本人生干支局，即其為人之本命。取其本命之局，以推其一生之窮通、壽夭、吉凶、禍福、妻財子祿，俱可知也。
正時推占重時位，符為我兮使為配。
此不知本命而以正時推占之命運也。天上值符宮之星儀門將為本身，值符下地盤之星儀門將為住宅、為子孫。值使之門為立業、為妻妾、為官職、為客旅，值使下地盤之星儀八門為地頭、為任所、為子女。
生我之幹為父母，我生之幹為子孫。比肩即是兄弟，克我官祿兼疾。我克妻位及財，陰陽分別宜忌。十幹之氣本流通，命數相逢有吉凶。合用奇儀評消長，九宮休旺視門中。
推人年命，以局內年幹為主。以正時推占，則以局內天上時幹為主。查看各宮，凡奇儀之生我幹者為父母，我幹所生之奇儀為子息，與我幹相比肩之奇儀為兄弟，奇儀之克我幹者為官、為疾厄，我幹所克之奇儀為妻妾、財祿、為奴僕。皆以奇儀之陰陽分男女貴*，以八門之生克休旺丁各屬之吉凶。
父母休兮親更切，兄弟愛敬心誠竭。子孫不宜聚與藏，官祿安穩病難滅。妻妾當為重似珍，財帛豐隆永不絕。
休門主休養安和。父母逢休，父慈子孝和氣藹人。兄弟逢休，真心愛敬無分彼我。子孫逢休，少有和合各守家園。官祿逢休，功名妥手職位安穩。疾病逢休，隱虛暗疾延拖難愈。妻妾逢休，幽閒貞靜和偕得助。財帛逢休，錢財進益滔滔不絕。
父母生兮先最重，兄弟和順自多情。子嗣興旺及忠誠，官祿榮華無疾生。妻妾和同誠且貞，生平財物自嘉亨。
生門主發生安閒。父母逢生，財祿旺相安福尊榮。兄弟逢生，和順愛敬情誼深切。子孫逢生，家道興隆義高得厚。官祿逢生，官職高升榮華赫奕。疾厄逢生，身軀強壯無災無病。妻妾逢生，和順貞潔。財帛逢生，積聚富厚。
父母傷兮半似萍，兄弟交誼淡無情。子嗣氣美多振發，官祿頗佳疾不成。妻妾才德調內治，欲多財帛用辛勤。
傷門主振動傷殘。父母逢傷，殘忍寡愛性若浮萍。兄弟逢傷，一生不和無情無義。子孫逢傷，後嗣美麗振作英發。官祿逢傷，顯赫威權亦多掣時。疾病逢傷，手足拘攣骨節疼痛。妻妾逢傷，才德俱全內治有力。財帛逢傷，謀遠奔走辛勤成家。
父母杜兮難逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得陰功，官祿難兮病息。妻妾性難調和，晚年方許財帛。
杜門主閉塞無為。父母逢杜，一生蹇滯牢守家園。兄弟逢杜，彼此睽違情同陌路。子孫逢杜，難生少育須藉陰功。官祿逢杜，仕途閉塞難得職位。疾厄逢杜，少病少災風病宜防。妻妾逢杜，心性閉澀難以調和。財帛逢杜，少年貧窘晚來方裕。
父母景兮假愛，兄弟面目相待。子嗣生多實少，官祿疾病年少。妻妾初和後怨，財物虛花實算。
景門主張大虛華之事，事無實濟。父母逢景，浮躁虛假狂風疾雨。兄弟逢景，無情少義面上虛文。子孫逢景，生產難有從養螟蛉。官祿逢景，少年早發忽升忽降。疾病逢景，風火暴疾易作易止。妻妾逢景，聰明智慧心性乖舛。財帛逢景，以無為有虛張實少。
父母死兮難濟，兄弟莫伸仁義。子嗣雖有若無，官祿疾厄無氣。妻妾見克方存，財帛耗傷聊聚。
死門主死亡敗絕，凡百無成。父母逢死，病不離床死亡相繼。兄弟逢死，無情少義刑克傷亡。子孫逢死，刑傷忤逆雖有若無。官祿逢死，功名不遂南畝終身。疾病逢死，有病難療終致殘生。妻妾逢死，必有死亡繼室方安。財帛逢死，虛耗傷敗聚散不常。
父母驚兮難穩，兄弟兩兩存心。子息才多少德，官祿閒職疾危。妻妾口舌不和，財帛雖有若無。
驚門主驚惶不安。父母逢驚，生平多怨父子不和。兄弟逢驚，乖戾欺妒各使神通。子孫逢驚，恃財矜誇刻薄少情。官祿逢驚，兇險地面散職閒員。疾厄逢驚，卒暴驚險危篤傍惶。妻妾逢驚，詭詐口舌夫婦不和。財帛逢驚，寡少難聚入不償出。
父母開兮性似萍，兄弟疏淡半為情。子孫在此多聰俊，官祿豐隆疾不侵。妻妾多能及多德，資材易聚亦易分。
開門主豁達開暢。父母逢開，性不真切浮泛相待。兄弟逢開，意不相聯似親非親。子孫逢開，聰明俊秀科甲貴顯。官祿逢開，功名顯達職位高遷。疾厄逢開，一生少病強健安和。妻妾逢開，正直果決內助賢能。財帛逢開，資材難聚聚亦易散。
值符天乙為多吉，騰蛇古怪半虛花。太陰謀算非全美，六合多權豈是偽。白虎傷殘多破損，玄武心靈詭詐准。九地暗昧少繁華，九天無情面是假。
此以八將推占年命之法。值符為貴神，加本命非貴即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉無凶。騰蛇加本命，做人必古怪難交，言語欺誑，作事虛花，有名無實。太陰加本命，一生善於計算，陰謀詭詐，終無良策。六合加本命，心性和同，恩仇一類，善惡無分，同流合污。白虎加年命，做人殘刻無情，所遇傷損，一生破敗。玄武加本命，不是穿窬就是劫盜，立心陰險，做事惡毒。九地加本命。陰晦暗滯，昏迷度日，毫無光彩之色。九天加本命，虛張聲勢，假裝門面，實少情義，不可依仗。
探取格局命宮占，星吉儀安生氣全。若得將神為我用，格高元內占為天。若尋子午卯酉位，臨一合一定無偏。五行全備為生氣，上下迴圈為轉旋。此乃占之為尊格，五行迫逆莫交連。旺氣最喜陽生陰，不堪陰氣迫相兼。占問性氣何所來，旺相休囚將性看。
此以年命格局推占之法。凡人本命之宮，要奇儀無克，九星不投墓庫、擊刑之鄉，不合凶格；宮門相生，陽將陰神逢值符、太陰、六合、九天扶助，又落在子午卯酉四正宮，又屬陽時陰星生旺，此為最尊貴之高格局。主其人才學出眾，安富尊榮，科甲進登，官居極品，出將入相，封先蔭後貴極之命。而其氣性，即於八將九星儀奇八門之旺相休囚定矣。
坐命青龍，滿面仁風，更和美格，多始多終。騰蛇之性，虛戲無誠，成之敗之，多疑多驚。太陰之性，多謀多為，剛柔其性，廉潔其德。六合多情，心性如萍，男無慳吝，女多妖淫。白虎金神，性急無情，女則多傷，男則多刑。玄武詭譎，穿窬盜賊，性多*詐，暗地籌畫。九地濛濛，其質多恭，幽隱暗計，為毒為凶。九天鏘鏘，其氣揚揚，無私無曲，為暴為剛。
此又以八將推占人性情之法。六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若得美格更妙，做事有始有終。騰蛇之性虛花不實，無有誠信，多疑猜善呻吟，有成有敗。太陰多謀多為，能剛能柔，性則廉潔。六合面上有情，心無專主，不生慳吝，女命逢之淫亂污穢。白虎性剛激烈，逼迫無情，有殺伐之心，遭刀兵之慘，在女人則有傷損。玄武性多*詐，不是穿窬便是盜賊，暗地謀人，人難防避。九地心性昏蒙，稟質重厚，能陰謀善籌畫，做事能下毒手。九天性氣發揚，浮躁剛暴，英氣逼人，令人難當，然心無私曲，掣日月而行，不為暗昧事。
十幹迫制不堪當，甲乙金宮怕性剛。丙丁坎內宜無吉，戊己原來懼杜傷。庚辛離上為仇敵，壬癸俱愁生死方。
此以十幹迫制推占年命之法。甲乙屬木，加於乾兌兩金宮，木被金克，金旺木衰則主折傷之禍，木旺金衰則木無恙。丙丁屬火加于坎宮，火被水克，水旺火衰則主有滅亡之禍，火旺水衰則火無害。戊己屬土加於震巽兩宮，土被木克，木旺土衰則主有癰疽瘡毒之症，土旺木衰則土無傷。庚辛屬金加于離宮，金被火克，火旺金衰則主有痰火嗽癆之症，金旺火衰則金無咎。壬癸屬水加於坤艮二土宮，水被土克，土旺水衰則主有下元虛耗之災，水旺土衰則水平安。凡門宮奇儀同宮相克犯，亦如此法占之。
九宮最喜是天乙，騰蛇白虎有疾厄。太陰諸宮俱加之，六合不堪女淫佚。玄武最喜疾並財，九地藏財為大吉。九天剛烈何所宜，官祿命宮真有益。
此以八將推占年命之法。八將之中最喜是值符貴神，命宮及父母、兄弟、子孫宮遇之，必主富貴榮華。騰蛇白虎加之，必主有疾病。太陰吉神不拘何宮，加之皆吉。六合之宮百事和諧，惟妻妾宮忌之，有此必主淫佚無恥、醜聲遠播。玄武各宮俱不宜，惟疾厄宮加之則終身必少病，財帛宮加之則喜聚金錢必成富翁。九地幽暗閉藏，諸宮俱不喜，疾厄宮遇之尤不喜，必至死亡；惟財帛宮逢之則吉，金銀滿室，盜賊不能偷劫。九天性烈，他宮不宜，惟官祿宮逢之則主功高顯達，職位超遷，並本命宮遇之尤為喜慶。
宮中合格有忌宜，三遁不宜為中吉。甲丙丙甲諸位尊，疾厄不堪逢此格。金臨火位財有耗，火臨金位為疾病。騰蛇妖矯俱為凶，朱雀投江厄內厄。小格大格併入墓，天網擊刑傷且禍。諸凶最喜疾厄宮，又有相同及不同。騰蛇妖矯生怪異，不堪疾厄最為凶。諸般美格俱喜之，此是疾厄當避時。
此以所合格局推占年命之法。諸格中有宜有忌。如天地人三遁是吉格，而本命宮中得之則不吉，只可安守家園，不能顯達。惟甲加丙、丙加甲，各宮皆利，而疾厄宮得之，則主一生疾病纏綿。太白入熒惑，作事受虧，一世貧窮；熒惑入太白，火旺克金，嗽咳喘急。六癸加丁，昏迷惑亂，事事傷嗟；六丁加癸，憂愁恐驚，自投刑獄。庚加癸為大格，庚加壬為小格，庚加己為刑格，奇儀入墓，天網四張，擊刑、自刑諸凶格逢之，俱有刑傷阻格，惟疾厄宮逢之則無災無疾。若逢關格、反吟、伏吟，則主反胃痞塞。騰蛇妖矯、白虎倡狂，不利疾厄宮，逢之必主久病淹纏，怪異癲狂之病，有性命之憂。其餘諸美格疾厄宮中皆喜之也。
值符九星透羲易，臨宮配卦占凶吉。更有門宮配卦法，陰陽動靜互相質。爻中納甲配宗親，窮通壽夭六位陳。世是命兮身是應，若居吉位顯尊榮。大限陽升陰即降，便從命上起初終。小限升沉反於此，周而復始出身中。再查貴神與祿馬，刑衝破煞及三凶。
此以值符、值使所到之宮，配合重卦以推占人年命之法。值符之九星為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，占男子、占在家及本身之吉凶；值使之門為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，此以占妻妾、占婦人、占出外經營仕途之吉凶。既成卦象，配納甲取其生克，加以六親，世爻為命，應爻為身，大運以軌數取之。視世爻之策若干，分陰陽老少之數，再加納甲干支先天之數，共得若干，以卦爻六數去之，用餘數為初限，倍餘數去六數為中限，倍中限去六數為末限。每爻十年，周而復始，此大運也。大限自世爻起，陽爻自下而上，陰爻自上而降，五年一爻周而復始。小限亦從世爻起，陽爻自上而降，陰爻自下而升，周而復始。再查貴神、祿馬到何爻，刑衝破煞在何位，則窮通壽夭、貧富、貴*皆可預知，詳具別卷。
擇日須知兼所忌，本命行年宜畏避。三奇要識五行全，六神隨運看興替。莫將次第說盛衰，泊宮本位君須記。數重刑害數重喪，幾處凶神幾禍至。純陽不利純陽龍，純陰不利純陰地。自刑一遇便遭凶，造命荒唐豈為功。龍虎二符遇三奇，若得吉地偏多喜。陰陽對照百神藏，勝於九宮數尊帝。此是通玄經內文，句句真諦須細味。
此是選擇吉日法也。凡本命行年，不可遇刑衝破害，待使要得吉星方吉。若遇凶門凶星，必遭殃禍，自刑之日尤不可用。至於通書中選擇，必造成一命局尤屬不通。甲辰、壬申、寅癸，一為天網，一為地網，俱不可用。然得三奇相合，反能召吉。一切起造營藏，總得太陽對照，百凶皆避，不可為殃。
陰陽二遁分三元，逆順諸宮自具陳。第一隨年求太歲，次看月建打頭輪。月建輪流分善惡，分明更檢九宮因。乾坎艮離為吉宿，坤兌震巽是四賓。中宮土宿非良曜，九座惟茲要殺人。超神接氣能久悟，擇日臨方是此真。
年、月、日、時俱分三元，年、月俱用一四七。陰局則日冬至後用陽局一七四，夏至後用陰局九三六，陽順行陰逆行。第一要查太歲在何宮，次查月建在何宮，即將年月干支所到宮之星，由入中宮順飛九宮，以查生克吉凶。假如陽一局，以一宮起甲子，二宮乙丑，三宮丙寅，四宮丁卯。如丁卯年月，即以四綠入中宮，五黃飛在乾，六白在兌。九星所到各有吉凶，惟五黃最凶，到處犯之，無有不傷人口，選擇宜慎之。
隨日既能神妙用，再從月建覓遊神。從建求來起太歲，只將太歲避凶神。喪門歲前二宮是，官符歲後八宮分。此是三神遊地下，犯之立見禍相侵。太歲原為地下君，犯之飛禍入門庭。受禍無非是家長，一家淪落不由人。喪門命要收魂魄，犯之喪禍便臨門。死者就中多少壯，常聞哭泣聒比鄰。官符自來招官訟，犯者紛紛起鬥爭。枷鎖獄中無計免，他時流淚不由人。歲破之星憂宅母，白虎喪訟小兒凶。病符災疾憂家長，吊客死符喪禍重。惟有太陽與福德，添丁生子制諸凶。太陰除病家生女，龍德能消瘟疫空。此是仙人真秘訣，凡夫莫與論其蹤。
此論擇日以十二支方取太歲定吉凶也。以地盤歲支位上起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，順行十二宮。犯太歲防宅長大凶。修太陽能制諸煞，移床此方必生子。犯喪門主死喪哭泣。修太陰主生女，散病患。犯官符主口舌官訟。犯死符主災病死亡。犯歲破殺宅母。修龍德散瘟疫訟。犯白虎主哭泣死亡殺小兒。修福德添丁生子。犯吊客主喪服。犯病符主疾病。
極究機中玄奧，凡占俱備無空。觀之宮內何主，次搜消息吉凶。泄盡天機玄妙，當為聖主圖功。雖得千金勿授，妄傳小輩興戎。若將此法輕言，罪犯天誅不宥。謹藏金匱玉函，更應三緘其口。
此賦發盡奇門玄奧，諸事皆備。先觀符使兩宮是何格局，有無生克，是否刑墓，然後搜尋其吉凶而詳斷之。得其要妙之法，可以占卜百事，可以趨吉避凶，可以營造驅遣。戰必勝，攻必取，興王定霸，建功立業，宰製六合，傳名千古，真濟世之寶也。若妄傳匪類，使得真法，興兵造亂，屠毒生靈，為害不小，慎之重之。

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奇門遁甲統宗大全

奇門遁甲統宗序
遁甲為兵而設，為陰象，為詭道，故取諸遁，謂其遁於六儀之下而不見其形也。甲為至尊之神，宜藏而不宜露，宜和而不宜乖，宜生扶而不宜克制。所喜者惟土，所憎者惟金也。惟其喜土也，故奇門始起之宮例，以六戊隨之，甲逆而戊亦逆，甲順而戊亦順，如形之與影，兩相時隨不相離。惟其憎金也，故有乙之合以伺其內，有丙丁之制以鹹其外。乙者，用之同氣；丙丁，乃甲之子嗣，如手足之情、心腹臣子之情。君父鼎足之形成，而後甲有苞桑之固矣。先王之建業親諸侯，其義亦准諸此。故陰陽順逆者，造化之定理；戴九履一者，河洛之精蘊。配以八門，八神列矣；加以三盤，三才正矣；重以三奇，三光耀矣；積時置閏，歲功成矣；一節三元，二十四氣備矣。以六十時幹為經，以四時八節為緯，九一二四六八三七五，相摩相蕩而四千三百二十之局成矣。大之為風雲龍虎之機宜，小之為動靜行藏之趨避，範圍天地而不過，曲成萬物而不遺，百姓日用而不知。雖其中不無詭譎荒唐悖於聖賢之論，但取其生克制伏近於理者，著之於篇，以前民用而輔易道之所未備。至於書符誦咒，似為不經。而臨事倉皇，可以反凶變吉，避難除危亦行師整旅之要，故以投錄。凡欲教為子者之思孝，為臣者之思忠，不至於前有讒而弗見，後有賊而不知，未始非治平之一助也。
奇門遁甲統宗源流
奇門之說，論者謂始於黃帝，刪於呂望、張良。漢以前往往散見於他書，至於《隋志．藝文》專書，始有一十三家。唐益倍之，則其學之來亦不在近矣。《陰符經》曰：「爰有奇器，是生萬象，八卦甲子，神機鬼藏。」張良注雲：「六癸為天藏，可以伏藏。」由是言之，即奇門之權輿也。《大戴禮記．明堂篇》曰：「明堂者，古有之也。凡九室，九一二四六八三七五，蓋即河圖之義。」而奇門之九宮耳。漢《藝文志》有明堂、陰陽二十三篇，又明堂陰陽五篇。宣帝時魏相上表，采易陰陽及明堂月令，言五帝所司各有時：東方之卦不可以治西方，南方之卦不可以治北方，乃以八卦方位配明堂之九室。後漢張衡傳鄭玄既注九宮之說，而《南齊．高帝本紀》雲：「九宮者，一蓬二芮三沖四輔五禽六心七柱八任九英，皆有大過不及之占。」唐會要元宗三載十月，術士蘇嘉慶上言請於京城，置九宮壇，五數為中，戴九履一，右七左三，二四為上，六八為下，符於遁甲。武宗會昌二年正月，左仆射王起等奏按：黃帝《九宮經》及蕭吉《五行大義》所謂一曰天逢卦坎行水方白者，與今奇門之言星而無異，抑顯晦各有時也。宋之仁宗以洗馬楊維德篡《六壬》則曰《神應經》，篡《奇門》則曰《符應經》，今亦不得見其全。得毋好古之士，尚有什襲而藏者乎？明之宸濠稱亂，王守仁收覽異術，乃有孝成君者，進以《奇門真傳》，今之所謂李氏奇門也。仇鸞門下士有林士徵者，以奇門占兵，屢有奇驗。錦衣陸炳序其書而傳之，呼為林氏奇門。陶仲又以李林二氏之書，參以他書而繆紊之曰《陶真人遁甲神書》。蓋勝國以奇門著見者，三家而已。昔之奇門之序出於都天《撼龍經》八十一論者凡九，其一曰《都天九卦》，二曰《人地三光》，三曰《行軍三奇》，四曰《造宅三白》，五曰《遁形太白之書》，六曰《入山撼龍之訣》，七曰《轉山移水九字元經》，八曰《建國安基萬年金經》，九曰《元宮八福救貧生仙產聖》。今所傳者，《造宅三白》耳，外俱不得見聞，或者名山石室之藏精光不得終磨。更有取而修明者，庶幾拭目俟之矣。
（注： 「芮」，漢書作內；「蓬」唐書作逢。）
凡例
一、奇門久已失傳，人樹一幟，敝帚千金無從別白。今一字一義，有兩說三說者並存之，以備參考。
二、奇門眾說紛然，取其理之正者為首行，列於後或分注者為次，不敢私心去取，然亦略見低昂。
三、奇門兵事避忌甚多，凡三勝五不擊之外，又有太歲月建俱不可擊；旺氣所在亦宜避之，所謂「春不伐東，秋不西征」者是也；與大亭亭白*、三門四戶、大馬方之類，須從歲月太陽查算，書中未敢預載。
四、奇門最重格局，如龍回首、鳥跌穴吉矣；如逢庚為值符，則為格勃，格勃又不可用。龍走雀投凶矣，為主者不害；虎狂蛇矯凶矣，為客者不害。皆有活訣，不可一例。
五、奇門選擇最重衰旺休囚，如開門本吉，但其性屬金，如臨土宮、金位及季夏三秋，所謂得時得地，時之最吉者也；如在春夏而臨於木火，則金氣大衰，豈得為吉。凡八門皆然，三奇亦然。
六、奇門選擇以會合為上吉，若有門無奇，猶為可用；有奇無門，則當另擇矣。然如捕獵用傷門，逃亡用杜門，弔唁用死門之類，皆當擇其得時得地，則為上吉，又不專重奇門也。
七、奇門陰陽宅選擇，淺學者但知會合為上吉，而不知陽宅須宅主生命配合門奇之生旺，陰宅須與山頭化命配合門奇之生旺，若天祿、天德、天貴、天馬、三合、六合之理，皆宜參考。
八、奇門止用選擇，則諸眾可廢然，亦須檢點，必當配合鬥首五行、太陽、吉凶星煞，無有避忌而又能合於奇門，方為萬吉。若造宅、遷葬之家，往往有算至十餘年而後得，蓋欲求其純吉無凶者，甚難也。
九、奇門占法要分動靜之用，靜則止查值符、值使、時幹，看其生克衰旺如何；動則專看方向。蓋動者，機之先見者也。如聞南方之事，則占離位；聞北方之事，則占坎位。凡鴉鳴鵲噪，東鳴則看震，西鳴則看兌，此皆不能膠柱鼓瑟、刻舟求劍者也，諸占例此。
十、奇門占法，其說不一。如占天時，有專看值符者，有專看格局者，有專看蓬英為水火二星者，有專看壬癸丙丁為晴雨所司者，有專看風師雨伯雷公電母等神者，其說既不可全非，其理亦不可偏廢。臨時會意，頭緒紛然，靈機所觸，皆難預決。諸占例此。
奇門遁甲統宗目錄
卷之一： 奇門秘訣總賦 遁甲起例 論超接之法 又法 超接訣 又訣 置閏法 奇門四十格 八節應八門旺相 九星旺相 迫 論八門執事歌 又歌 陰陽遁甲順逆起例 九星值符圖 八門值使圖 值符值使訣 年家孤虛方位 三奇神咒 三奇加六儀訣（注）
卷之二： 奇門妙秘訣 八門 九星 六儀遁 八神 陰遁起例 陽遁起例 三元法 八節法 八節定八卦圖 以旬首取符使法 值符加時幹法 值使加時支法 小值符加大值符法 附年奇門起例 附月奇門起例 附日奇門起例（贅八又二法） 遁年奇法 遁月奇法 遁日奇法 遁日門法 日奇布五符法 日奇起青龍法 德刑 寶和羲制伏 五陽時 五陰時 八門所主 九星所主 三奇喜怒 八卦類神 九星類神 八神類神
卷之三： 十幹類神 十二支類神 兵事分主客 出兵方 背擊 孤虛 雄雌 亭亭白* 遊都魯都 三勝地 五不擊 趨三避五 天馬方 旺相休囚 天目 地耳 太歲 月建 太陰 大將軍 時中將軍 天罡時 破軍加時法 天營 四神 占風 旬中地丙日 五將方 下營法 迷路法 涉陰法 出入山中法 逃避法 太陽臨時法 九星吉凶歌 甲癸丁乙 行兵雜摘 奇門演卦法 值符值使演卦例 門外演卦例 主客雌雄 陣勢得失 節候 六親克應 八卦克應 六神克應 十二支克應
卷之四： 奇門遁甲陽局 一 二 三
卷之五： 奇門遁甲陽局 四 五 六
卷之六： 奇門遁甲陽局 七 八 九
卷之七： 奇門遁甲陰局 一 二 三
卷之八： 奇門遁甲陰局 四 五 六
卷之九： 奇門遁甲陰局 七 八 九
卷之十： 玄機賦 上
卷之十一： 玄機賦 中
卷之十二： 玄機賦 下

奇門遁甲統宗卷之一
奇門秘訣總賦
甲加丙兮龍回首，丙加甲兮鳥跌穴。回首則悅懌易逐，跌穴則顯灼易成。身殘毀兮，乙遇辛而龍逃走；財虛耗兮，辛遇乙而虎倡狂。癸見丁，騰蛇妖矯；丁見癸，朱雀投江。生丙臨戊天遁用兵，開乙臨己地遁安墳，休丁遇太陰人遁安營。庚臨日幹伏幹格，日幹臨庚飛幹格。庚臨值符伏宮格之名，值符臨庚飛宮格之說。大格庚臨六癸，刑格庚臨六己。時幹克日幹乃五不遇而災生，丙奇臨時幹名勃格而禍起。三奇得使眾善皆臻，六儀擊刑百凶俱集。太白加熒賊欲來，火入金鄉賊將去。地羅遮障不能前，天網四張無走路。值符宮同天乙位而取，如逢急難宜從值符方下而行。太陰潛形而隱跡，六合遁身而謀議。九天之上揚威武，九地之下匿兵馬。倘三疊之得奇門，若蛟龍之得雲雨。見六合之逢殺局，如虎狼之產羽翼。忌取休囚，防其刑擊，神藏殺沒，方和萬事。皆和反吟伏吟，知是幹殃數集；和或奇逢旺相，是為富貴之謀。門逢休開，方協英雄之應。如遇青龍反首，值甲乙之妙詳；若逢白虎倡狂，見庚辛凶之禍端。若見騰蛇夭矯，知壬癸之崢嶸；若遇朱雀投江，管丙丁之妖怪。若見飛鳥跌穴，便雲百事皆神；貴人登壇，管取九宮俱慶。
陰陽二遁分順逆，一氣三元人莫測。五日都來換一元，接氣超神為准的。吉門仍又合三奇，大概須雲百事宜。其間倘或多凶吉，一篇未足究精微。三奇得使誠可取，乙歸犬馬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎。又有三奇遊六儀，號為玉女守門時。凡作陰私和合事，請君但向此中推。就中伏吟為最凶，天上蓬加地上蓬。二蓬若在天英上，須知便是反吟宮。假饒吉宿得奇門，萬事皆凶不堪使。六儀擊刑為大凶，甲子值符愁向東。戌刑在未申在寅，寅巳辰辰午刑午。三奇入墓可推詳，乙日哪堪見未時。丙丁入火火墓戌，此時諸事不須為。更嫌六乙來臨二，丙丁臨六亦如之。又有時幹入墓中，課中時下忌相逢。乙未壬辰兼丙戌，辛醜都來儘是凶。五不遇兮龍不精，號為日月損光明。時幹來克日幹上，甲日須知時忌庚。乙忌辛兮丙忌壬，丁忌癸兮戊忌甲。奇與囚兮共太陰，三般難得總來臨。若教得二皆為目，學損行藏得遂心。天乙之人所在宮，大將直居擊對沖。假如值符居離九，天英坐取擊天蓬。甲乙丙丁戊陽時，神居天上要君知。坐擊須向天上奇，陰如地下亦同之。若見三奇在五陽，便宜為主自強高。忽然遇著五陰上，利宜為客好推詳。值符九天可陳兵，九地伏藏誠可憑。伏兵但向太陰位，唯有六合可逃形。天地人分三遁尋，天遁日精華蓋臨。地遁月精紫微蔽，人遁當知是太陰。生門六丙臨六戊，此為天遁是分明。開門六乙臨六己，地遁如斯而已矣。休門六丁合太陰，欲識人遁莫過此。要知三遁何所宜，形藏影隱斯為美。庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得。六庚加丙白入熒，六丙加庚熒入白。白入熒兮賊即來，熒入白兮賊欲隔。丙為勃兮庚為格，格則不通勃亂逆。庚加六甲為伏幹，甲加六庚飛幹格。庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飛。加一宮兮戰在野，同一宮兮戰國中。庚加癸兮為大格，加己為刑大不宜。加壬之時為小格，格嫌歲月日時移。更有一般時格者，六庚慎勿加三奇。此局若還行師去，匹馬只輪無返期。六癸加丁騰蛇矯，六丁加癸雀入水。六辛加乙虎倡狂，六乙加辛龍逃走。諸君四是曰凶神，凡事遇之宜不平。丙加甲兮鳥跌穴，甲加丙兮龍回首。只此二者是吉神，為事加吉十八九。八門若遇休開生，諸事遇之總稱情。傷宜捕獵終須獲，杜好逃遮更隱形。景士投書與破陣，死唯遊獵葬埋宜。試問驚門何所益，捕捉公庭較是非。蓬任沖輔禽陽星，英芮柱心陰宿益。輔禽心星為大吉，沖任小吉未全亨。大凶蓬芮不堪遇，小凶英柱在中宮。大凶無氣交為小，小凶有氣亦丁憂。吉宿更能逢旺相，萬舉萬全功必成。

遁甲起例
洛書九宮，奇宮之祖。上法九宮，下應九州，中建八門，以例八卦氣。卦統三氣（五日為一候，六十時換一局，十五日為三氣計，一百八十時保一節），每氣分三候（五日為一候，則一氣計三候矣）。自冬至陽生起坎一宮，坎、艮、震、巽四卦統氣十二候，分三十六局，計五百四十，為陽遁，故順布六儀（甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸），逆飛三奇（乙為日奇，丙為月奇，丁為星奇）。自夏至氣降起離九宮，離、坤、兌、乾四卦統氣十二候，分三十六分局，亦五百四十，為陰遁，故逆布六儀，順飛三奇。以九星為值符，加時幹布八門。
九星常為值符用，十時一易，每用加時幹是；八門為值使，後定方位為奇。八門常為值使，隨值符亦十時一易，值儀隨時飛轉，以定方位，出奇無窮。五日一元，遇甲己日為氣交，而非甲己則以超接之，即拆局補局之法。假如庚寅大雪節，自己卯至庚寅已超十二日，是過旬也，餘無再造之理，至此合用閏。閏者，何也？自甲午至戊申十五日重複大雪局奇，惟十七日乙巳方用冬至節上局奇，是謂之接也。自此以後而用接閏之法矣。
論超接之法
超者，超過也。神者，日辰也。接者，承接也。氣者，諸節也。節氣未至而日辰先到，則複節氣為主而超越用未來之節氣，此之謂超。又有節氣已至而日辰未到，則伏辰為主而待日辰至方接承節。蓋其氣來則日辰未至，而奇星常用於前節，此之謂接也。如丙午年四月十三日壬申交立夏節，然四月初五日甲子日。甲己是四仲日，已在立夏前九日矣，則合超，超先於甲子日，下用立夏上局奇，己巳後用甲局，此乃先得奇後得節，凡作用取效為速。
又法
超神者，謂節氣未至而甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭先到，則從符頭而行節氣之先上元。如正月初一日立春，而上年十二月二十五日即是甲子。此符頭先至，即以此二十五日甲子作立春上元，至正月初一日乃行中元，故謂之超也。接氣者，謂甲子、己卯、甲午、己酉四上元之符頭未到而節氣先到，則候符頭先日方行節氣。如正月初一日立春，而初五方是甲子，此符頭未到，卻以初一至初四仍行大寒下元，至初五方行立春上元。故謂之接也。超有十日止五日，餘仿此。
超接訣
陰陽二遁，原洪進速。時未節氣，先到遲時。節氣交未來，超接通玄奧，日未來節先來，今日端然在割裁。雖然節氣已交度，奈何仲日未胚胎。先至節未至，超用未來節氣，有時超起過旬餘，所以積余成閏，位二至之前有閏奇。此時疊積累乘之陽極陰終無定數，因立此閏畢。其餘起法者，於逐年芒種節上，于大雪前尋之。蓋緣芒種節後是夏至，則儀逆奇順；大雪之後是冬至，則儀順而奇逆，陽順陰逆皆此也。
又訣
凡節氣或遇甲子、甲午、己卯、己酉，是甲己謂之正授。若不遇，則以官曆挨究共過幾日星當用第幾局，名曰超接。其造化，每至冬至多是超，至十二三日又日閏也。
置閏法
置閏之法，在芒種、大雪二節之後，冬至、夏至二至之前。他節雖超至十日，不可置閏，然他節亦無至八日九日十日者。
假如康熙五十六年五月十三日丙寅夜子初二刻交夏至節，而十一日甲子即為夏至符頭，已超三日，至十一月二十日庚午寅正時節交冬至節，去符頭甲午日共超七日。至五十七年五月二十四日壬申卯初二度交夏至節，十六日即為甲子上元，乃超過九日矣，宜先於芒種節上置閏。蓋五月初一己酉即為芒種上局，初六日為芒種中局，十一日為芒種下局。至十六日為芒種上中下三局已足矣。自十六甲子至二十四壬申，已超九日，為期大遠。故十六日甲子不作夏至上局，而為芒種閏奇上局，二十一日己巳作芒種閏奇中局，二十六日甲戌作芒種閏奇下局。至六月初一日戊寅閏奇方終，六月初二日己卯始得為夏至上局。斯乃謂之接氣。直至康熙五十八年六月二十三日立秋，而甲子符頭恰當日，是為正授，本日即是陰遁二局。上元至七月初九日庚辰處暑即超一日矣。凡閏奇，三候一終即為接氣，接氣乃換正授，正授漸移乃換超局，超遇九日十日或十一日則仍置閏。
奇門四十格
龍回首 甲值符加地盤丙奇
鳥跌穴 丙奇加地盤甲值符
天遁 生門與丙奇臨又開門與六丙合
地遁 開門與乙奇臨己
人遁 休門與丁奇臨太陰
雲遁 休開生與乙奇合奇，地盤六辛
風遁 休開生臨乙奇，地盤巽四宮
龍遁 休門與乙奇合坎
虎遁 休門與乙奇合艮辛
神遁 休門與乙奇合九天
鬼遁 乙奇合九地杜門
龍逃走 乙奇遇辛
虎倡狂 辛遇乙奇
蛇妖矯 癸見丁奇
雀投江 丁奇見癸
三奇得使 乙奇加甲午甲戌 丙奇加甲子甲申 丁奇加甲寅甲辰
玉女守門 甲己時丙 乙庚時辛 丙辛時乙 丁壬時己 戊癸時壬 十幹之符
大格 庚臨六癸
刑格 庚臨六己
歲格 庚臨歲幹
月格 庚臨月幹
日格 庚臨日幹
時格 庚臨時幹三奇
小格 庚臨壬
伏宮 庚臨值符
伏幹 庚臨日幹
飛幹格 日幹臨庚
太白入熒 六庚加丙奇又庚加卯日時酉丁
火入金鄉 丙奇加六庚金又丙奇加驚用值符之庚辛
反吟 星加對宮
伏吟 本星加本宮
五不遇格 時幹克日幹
三奇入墓 乙奇坤宮 丙奇乾宮 丁奇艮宮
時墓 當用時墓幹
六儀擊刑 甲子值符三 甲申值符八 甲戌值符二
甲午值符九 甲辰值符四 甲寅值符四
六儀受制 休加離 傷加坤 杜加艮 景加乾
生加兌 死加坎 開加震 驚加巽
地羅遮蔽 六壬臨時幹
天網四張 六癸臨時幹
尺寸高低 一二三四五宮尺寸低，六七八九宮尺寸高
八節應八門旺相
冬至：休門旺，生門絕，傷門胎，杜門沐，景門死，死門囚，驚門休，開門廢。立春生門旺，春分傷門旺，立夏杜門旺，夏至景門旺，立秋死門旺，秋分驚門旺，立冬開門旺，冬至周而復始。
九星旺相
九星旺於子月，相於本月，死于父母月，囚於鬼月，廢于妻月。如天蓬水星，正二月旺，十月十一月相，七月八月死，三六九十二月囚，四五月廢。
迫
開門臨三四宮（金克木） 休門臨九宮（水克火） 生門臨一宮（土克水）
傷門臨八宮（木克土） 景門臨六宮（火克金） 死門臨一宮（土克水）
驚門臨三四宮（金克木） 杜門臨二八宮（木克土）

論八門執事歌
欲求財利往生方，葬獵須知死路強。
征戰遠行開門吉，休門見貴最為良。
捉賊驚門無不獲，杜門無事好逃藏。
索債須防傷上去，思量飲酒景門高。

陰陽二遁順逆起例
冬至驚蜇一七四，夏至白露九三六，小寒二八五相隨，小暑八二五之間。
大寒春分三九六，大暑秋分七一四，芒種六三九是儀，立秋二五八迴圈。
穀雨小滿五二八，霜降小雪五八二，立春八五二相宜，大雪四七一相關。
清明立夏四一七，處暑排來一四七，雨水九六三為奇，立冬寒露六九三。
九星值符圖 八門值使圖
天輔巽四木 天英離九火 天芮坤二土 杜門四綠 景門九黃 死門二黑
天沖震三木 天禽中五土 天柱兌七金 傷門三碧 驚門七赤
天任艮八土 天蓬坎一水 天心乾六金 生門八白 休門一白 開門六白

值符值使訣
一逢坎上一坎休，芮死還排第二流，更有沖傷居震位，巽逢杜輔數為頭。
禽心死五心開六，驚柱還從七上來，惟有任生居八艮，九尋英景逐方周。

年家孤虛方位
年運 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
年孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
年虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
月位 正二三四五六七八九十十一臘
月孤 醜寅卯辰巳午未申酉戌亥子
月虛 未申酉戌亥子丑寅卯辰巳午
日位 子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
日孤 亥子丑寅卯辰巳午未申酉戌
日虛 巳午未申酉戌亥子丑寅卯辰
時位 東北東西西西南北南北北南
時孤 東北東西西西西南北南北南
時虛 西南西東東東東北南北南北
三奇神咒
乙奇咒曰：天帝神威，誅滅鬼賊。六乙相扶，天道贊德。吾令所行，無攻不克，急急如玄女律令。
丙奇咒曰：吾德天助，前後遮羅。青龍白虎，左右驅魔。朱雀道前，使我會他。天威助我，六丙除屙。急急如玄女律令。
丁奇咒曰：天帝弟子，部令天兵。賞善罰惡，出幽入冥。來護吾者，玉女六丁。有犯我者，自滅其形。急急如玄女律令。
三奇六儀
三奇六儀，天地之機。陰陽順逆，至順玄微。時加六甲，一開一辟，上下交接。
加陽星為開，百事吉；加陰星為辟，百事凶。
時加六乙，往來恍惚，與神俱出。
時下得乙為日奇，凡攻擊往來者、逃凶者，宜從天上六乙出。則恍惚如神，無人見者，故曰：與神俱出。六乙為蓬星，又為天德，百事宜，利將兵不勝所向獲功。人君宜施恩賞，不可違怒行鞭樸之事。
時加六丙，萬兵莫往，王侯之象。
時下得丙為月奇，又為威火之象，凡攻伐宜從天上六丙出，與月奇相逢，又挾威火，故威王侯。
時加六丁，出入幽冥，到老不刑。
時下得丁為星奇，又為玉女，宜安葬逃匿。人事若隨星奇，挾玉女從天上六丁而出，入太陰而藏，敵人自不能見也。百事皆吉，若用兵主大勝。
時加六戊，乘龍萬里，莫敢阻止。
戊為天武，從天上六戊而出，杖天武入天門，百事皆吉，遠行萬里，凡所阻止。又宜發施號令，誅惡伐罰。
時加六己，神人所使，出被凶咎。
己為地戶，為六合，宜陰謀私合之事，不可表裹彰露。凡事皆凶，將兵必弱。
時加六庚，抱木而行，蚩尤不入，必有鬥爭。
庚為天獄，百事凶。將兵客死主勝。
時加六辛，行逢死人，強有所作，殃罰纏身。
辛為天庭，諸事不利，將兵客死主勝。
時加六壬，為利所禁，強又出入，非禍相臨。
壬為天牢，此時用事必有仇惡，為吏所呵不可舉兵，止宜嚴刑獄平訴訟。
時加六癸，眾人莫視，不知六癸，出門必死。
癸為天藏，只宜遠遁絕跡，從天上六癸而出，則眾人不見。又宜揚鞭樸之事。

奇門遁甲統宗卷之二
奇門妙秘賦
陰陽順逆妙難窮，二至還鄉一九宮。若能了達陰陽理，天地都在一掌中。三才變化作三元，八卦分為八遁門。
三才，天地人也；三元，上中下也。遁者，隱也。六甲隱在六儀之下，故名遁甲。今以神龜數論，故知八卦所屬，即：左三右七，戴九履一，二四為肩，六八為足，五居中宮，以實其腹。中宮，寄坤宮也，即易之坤為母也。今遁八卦所生，故曰八遁門也。
星符每逐時幹轉，值使常隨天乙奔。
星符，九星也。值使，八門也。天乙，值符也。時甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也，本甲所主之值使。順即一二三四五六七八九也；逆，則九八七六五四三二一也。
急從神兮緩從門，三五反覆天道利。
若急速無奇門，即從玉女反閉之術布六儀而行，即神機也。若緩須吉門出。經雲：趨三避五，巍然獨處，謂趨三吉門避五凶也。如用神機則反凶變吉，是天道利矣。如遁得乙奇，貞在門，念乙奇咒丙丁咒，出其方，百事貞吉。
天輔沖任禽心吉，天蓬天英芮柱凶。
凡時下得輔禽心大吉，任沖小吉，蓬芮大凶，英柱小凶。吉星方不合奇，用可；凶星方奇到，呼其事而咒之，如天蓬呼子之類是也。
陰宿禽心柱英芮，陽宿沖輔及蓬任。
凡陰星加一宮為辟，陽星加一宮為開。蓋一宮者，九氣之盡，陰陽之根。凡占事，開時吉，辟時不吉。遠信行人開時來，辟時不來。
天網四張無走路，陰陽順逆妙難窮。
天網者，六癸也。六癸時，不宜舉動，百事惟宜逃亡，從天上六癸方出，其人不見也。然網有高低，若臨一二三四五宮，尺寸低，可揚而出；臨六七八九宮，尺寸高過人，為四張無走路，多遭刑厄。
九星：坎一天蓬，坤二天芮，震三天沖，巽四天輔，中五天禽，乾六天心，兌七天柱，艮八天任，離九天英。天禽陽遁陰遁俱寄坤宮，一本陽遁寄坤宮陰遁寄艮宮。
八門：坎休、艮生、震傷、巽杜、離景、坤死、兌驚、乾開。
六儀：戊己庚辛壬癸為六儀。甲子遁於六戊，甲戌遁於六己，甲申遁於六庚，甲午遁于六辛，甲辰遁於六壬，甲寅遁於六癸。
八神：一值符、二騰蛇、三太陰、四六合、五勾陳、六朱雀、七九地、八九天，此謂陽遁也。陰遁則一值符、二九天、三九地、四朱雀、五勾陳、六六合、七太陰、八騰蛇（朱雀下有玄武，勾陳下又白虎）。
陽遁：陽遁九局，順布六儀逆布三奇。如一局，甲子戊起坎一宮，則甲戌己在坤二宮，甲申庚在震三宮，甲午辛在巽四宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在乾六宮，此順布六儀也。丁在兌七宮，丙在艮八宮，乙在離九宮，此逆布三奇也。（因乙丙丁次於六七八九故曰逆）二局則甲子戊起坤二宮，三局則甲子戊起兌三宮，餘仿此。
陰遁：陰遁九局逆布六儀順布三奇。如甲子戊起離九宮，則甲戌己在艮八宮，甲申庚在兌七宮，甲午辛在乾六宮，甲辰壬在中五宮，甲寅癸在巽四宮，此逆布六儀也。丁在震三宮，丙在坤二宮，乙在坎一宮，此順布三奇也。八局則甲子戊起艮八宮，七局則甲子戊起兌七宮，餘仿此。
三元：一年二十四氣，一氣三候，一候五日。故五日為一元，一氣之中凡統三元，而下六十花甲之時一周。
八節：冬至甲子起坎，小寒、大寒隨之。立春甲子起艮，雨水、驚蜇隨之。春分甲子起震，清明、穀雨隨之。立夏甲子起巽，小滿、芒種隨之。夏至甲子起離，小暑、大暑隨之。立秋甲子起坤，處暑、白露隨之。秋分甲子起兌，寒露、霜降隨之。立冬甲子起乾，小雪、大雪隨之。
八卦定圖
坤（立秋、處暑、白露）兌（秋分、寒露、霜降）乾（立冬、小雪、大雪）
離（夏至、小暑、大暑）中 坎（冬至、小寒、大寒）
巽（立夏、小滿、芒種）震（春分、清明、穀雨）艮（立春、雨水、驚蜇）
定三元法：三元者，上中下三局也。一元五日，以甲己二幹為一元之首，謂之符頭。符頭所臨之支值子午卯酉則為上元；值寅申巳亥則為中元；值辰戌醜未則為下元。蓋甲子日起上元，越五日己巳起中元，又起五日甲戌起下元。三局已遊，又起五日，己卯複起上元，則又是一氣矣。
以旬首取符使法：旬首者，從用時之幹溯至本旬之甲首。如乙丑至癸酉皆以甲子為旬首，乙亥至癸未皆以甲戌為旬首是也。地盤旬首所臨之宮，其星即為值符，其門即為值使。如旬首在坎宮，則天蓬星為值符，休門為值使，餘仿此。 假如陽遁一局甲子在坎宮，天蓬為本旬值符，休門為本旬值使。至癸酉十時又換符使甲戌在坤宮，天芮為本旬值符，死門為本旬值使，管至癸未十時；又換甲申在震宮，天沖為本旬值符，傷門為本旬值使，管至癸巳十時。又換甲午在巽宮，天輔為符，杜門為使。甲辰在中宮，寄於坤二，天禽為符，死門為使；甲寅在乾，天心為符，開門為使。
值符加時幹法：看用時之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局甲子時，即以天蓬為值符，而加甲子坎一宮，所謂伏吟者也。若用乙丑時，則地盤乙在九宮，即以天盤加九宮。丙寅時則地盤丙在八宮，即以天蓬加八宮。丁卯時則地盤丁在七宮，即以天蓬加七宮。餘仿此。陰遁此例同。
值符加時幹：看用時之支臨于地盤何宮，即以天盤值符加于此宮。假如陽遁一局，甲子時子在一宮，休門即在子上，即所謂伏吟者也。丑時則休門加于二宮，寅時則加三宮，卯時則加四宮，餘仿此。陰遁須用逆布，如九局甲子時子在九宮，景門即在九宮；丑時在八宮，寅時在七宮，餘仿此。
小值符加大值符法：以最上盤之值符加於九星值符所臨之宮，次即騰蛇以至九天，陽順陰逆。
附年奇門起例：上元甲子六十年用陰遁一局，中元甲子六十年用陰遁四局，下元甲子六十年用陰遁七局。皆以其年旬首所值之門為值使，所值之星為值符，看其年支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看其年幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之。如上元甲子年用陰遁一局，甲子即為旬首，休門為值使，天蓬為值符。因甲子在坎，即以天盤休門加坎，天蓬亦加坎。若乙丑年，乙在坤二，醜在離九，即以天盤休門加離九，天蓬加坤二，又以八神之值符加於天蓬逆轉。餘仿此。共一百八十年為一周，用逆不用順者，天道左旋，日月隨之而左，故逆也。年家紫白亦陰遁，用逆。紫白之用，重在白宮，故上元甲子一白入於奇門之用，重在八宮，故上元甲子一白起坎。
附月奇門起例：甲子至戊辰、己卯至癸未、甲午之戊戌、己酉至癸醜為上元二十年，用陰遁一局；己巳至癸酉、甲申至戊子、己亥至癸卯、甲寅至戊午為中元二十年，用陰遁四局；甲戌至戊寅、己醜至癸巳、甲辰之戊申、己未至癸亥為下元二十年，用陰遁七局。年以月建，旬首所值之門為值使，所值之星為值符。看月建之支臨于地盤何宮，即以天盤值使加之；看月建之幹臨于地盤何宮，即以天盤值符加之，與年奇門同。
附日奇門起例：冬至後用陽遁，夏至後用陰遁，子午日用二局（冬至後子午日用陽遁二局，夏至後子午日用陰遁二局），餘仿此。醜未日用六局，寅申日用一局，卯酉日用八局，辰戌日用四局，巳亥日用九局。其起九星八門之法不必複分陰遁陽遁。凡甲子日天蓬起艮八宮，芮在離九，順飛九宮。乙丑日天蓬起離九，天芮在坎一。一日順移其八門，則甲子日休門起坎一。三日順轉一宮，不入中五。如甲子、乙丑、丙寅三日起坎一，丁卯、戊辰、己巳三日休門起坤二，庚午、辛未、壬申三日休門起震三，癸酉、甲戌、乙亥三日休門起巽四，丙子、丁醜、戊寅三日休門起乾六。餘仿此。
按子午起于二宮，或者奇門知地故首坤。抑考古人明堂九宮，皆從西南而入蓋，尚右之義也。其不及卯酉者，六儀寄於南北四維，卯酉獨無所居，故不及也。門三日過一宮，或如翻禽與太乙有三日一宮之法乎，然皆不解，姑存。
又法日奇門起例：冬至甲子第一六十日用陽遁一局，第二甲子六十日用陽遁七局，第三甲子六十日用陽遁四局。夏至第一甲子六十日用陰遁九局，第二甲子六十日用陰遁二局，第三甲子六十日用陰遁六局，皆以其日旬首所值之星為值符，所值之門為值使，法亦同於年奇。其超接置閏，則如時奇，凡甲子符頭超過三十日有奇，即宜置閏。
又法月奇門起例：甲己加四仲月為上元，加四孟月為中元，加四季月為下元。亦冬至用陽遁，夏至用陰遁。
又一本遁年奇法：假如庚子年立春節出師，陽氣用事，艮上起甲子順行，其庚子奇頭乃是甲午，以甲子起艮，以甲戌起離，以甲申起坎，以甲午起坤，則是奇頭在坤也。陽遁逆奇，丁奇在中，丙奇在乾，乙奇在兌，七六五宮奇到為吉。若在夏至後出師，用陰遁逆行，餘仿此。
又一本遁月奇法：假如己亥年冬至節，陽遁坎上起甲子，順飛，其己亥年奇乃在離，甲己之年正月起丙寅，即以丙寅入離宮，順飛。丁卯在坎，戊辰在坤，己巳在震，庚午在巽，辛未在中，壬申在乾，癸酉在兌，甲戌在艮，乙亥在離，丙子在坎，則離坎坤奇到方為吉。
遁日奇法：年月奇以節氣起宮，而日奇以局數起宮，法從本節上起甲子，陽順陰逆數去。如立春節丙寅日是上元，陽遁八局即八宮起甲子戊順行，己在離，庚在坎，辛在坤，壬在震，癸在巽，丁在中，丙在乾，乙在兌，則中乾兌得奇可用也。夏至後陰遁逆行，餘仿此。
遁日奇法：假如中元冬至後辛未日，陽遁七局，中元旬頭甲子為值使，就于兌七宮起甲子順飛。乙丑艮，丙寅離，丁卯坎，戊辰坤，己巳震，庚午巽，辛未中。則本日在中宮，兌宮驚門值事，即以驚門加中五寄坤，便知開在兌，休在乾，生在坎也。
按奇門之學，以釣叟歌為宗，並無一字及於年月日者。以兵機決于俄頃，萬無再查年月之理，況諸說紛紜，全無定見，恐後人穿鑿附會，於理皆有未通，於法皆有不順，姑備錄之，以俟選擇之用，非奇門所急也。
日奇布五符法：從本日幹祿上起五符順行，一五行（符），二天曹，三地府（符），四風伯，五雷公，六雨師，七風靈（雲），八唐符，九國印，十天關，十一地軸，十二天賊。
日奇起青龍法：子午日青龍起申，醜未日青龍起戌，寅申日青龍起子，卯酉日青龍起寅，辰戌日青龍起辰，巳亥日青龍起午。一青龍、二明堂、三天刑、四朱雀、五金匱、六天德、七白虎、八玉堂、九天牢、十玄武、十一司命、十二勾陳。
德刑：立春、雨水、驚蜇在艮，德辰刑戌；春分、清明、穀雨在震，德午刑子；立夏、小滿、芒種在巽，德未刑醜；夏至、小暑、大暑在離，德酉刑卯；立秋、處暑、白露在坤，德戌刑辰；秋分、寒露、霜降在兌，德子刑午；立冬、小雪、大雪在乾，德醜刑未；冬至、小寒、大寒在坎，德卯刑酉。
寶和義制伏：寶者，幹生支也，如甲午、己酉之類；和者，干支比和也，如甲寅、戊辰之類；義者，支生幹也，如甲子、戊午之類；制者，幹克支也，如庚寅、壬午之類；伏者，支克幹也，如乙酉、丙子之類。寶和義日吉，制日小凶，伏日大凶。曆家以和日為專日，以伏日為伐日。
五陽時：甲乙丙丁戊五時為陽，二至皆以此五幹為陽時，將兵利客，宜先舉。凡出軍、征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆吉，惟逃亡難捕。經雲：符使之行，一時一見，行陽利為客，蓋陽幹受東部之生氣，陽時氣升也。
五陰時：己庚辛壬癸五時為陰，二至皆以此五幹為陰時。將兵利主宜後應。凡出軍征伐、遠行、求財、立國邑、安社稷、治人民、臨武事、入宮見貴、移徙、嫁娶皆不吉，惟逃亡可獲。經雲：符使之行，一時一易，行陰利為主，蓋陰乾受西部之煞氣也。
開門所主：開門宜征討、謀望、入官見貴、應舉、遠行、嫁娶、移徙、商賈、營建，不宜治政，有私人窺伺。
休門所主：休門宜面君謁貴、上官到任、嫁娶、移徙、商賈、營建，諸事皆吉，不宜行刑斷獄。
生門所主：生門宜征討、謀望、入官見貴、嫁娶、移徙，諸事皆吉，不宜埋葬治喪。
傷門所主：傷門宜漁獵、討捕索債、博戲、收斂貨財，餘俱不宜。
杜門所主：杜門宜捕盜、剪凶、決隱、獄形、填塞溝壑，餘俱不宜。
景門所主：景門宜上書獻策、招賢謁貴、拜職遣使、行誅、突陣、破齒等事，餘俱不宜。
死門所主：死門宜決斷、刑獄、弔喪、埋葬等事。
驚門所主：驚門宜掩捕盜賊、恐惑亂眾等事。
右八門最怕迫制，吉門有氣益吉，無氣減吉；凶門有氣益凶，無氣減凶。
天蓬所主：蓬星宜安撫邊境，修築城池，不宜入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰將兵，辰戌醜未月日加二五八宮利為主，申亥子月日加九宮利為客。貪狼星也。
天任所主：任星宜立國邑、化人民、入官見貴、求請應與商賈、嫁娶，不宜遷徙、營建。凡將兵，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌醜未月日加一宮利為客。左輔星也。
天沖所主：沖星宜征伐戰鬥、報怨酬恩，不宜上官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡征戰，四季申酉月加六七宮利為主，亥子寅卯月日加二五八宮利為客。祿存星也。
天輔所主：輔星宜修道設教、誅凶伐暴、入官見貴、嫁娶、移徙、商賈、營建、應舉、謀望。凡將兵征伐，與沖星同。文曲星也。
天禽所主：禽星宜祭祀、祈福、斷滅群凶、入官見貴、賜爵賞功、應舉、謀望、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，亥子寅卯月日加三四宮利為主，辰戌醜未月日加一宮利為客。廉貞星也。
天英所主：天英宜上官見貴、應舉報書，不宜嫁娶、移徙、商賈、營建、祭祀、遠行。凡戰伐，申酉亥子月日加一宮利為主，寅卯巳午月日加六七宮利為客。右弼星也。
天芮所主：芮星宜崇尚道德、尊師親友、入官見貴，不宜嫁娶移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與任星同。巨門星也。
天柱所主：柱星宜修築營壘、訓練士卒，不宜入官見貴、嫁娶移徙、商賈營建。凡將兵征伐，寅卯巳午月日加九宮利主，四季申酉月日加三四宮利客。破軍星也。
天心所主：心星宜興師陳旅、誅暴伐惡、入官見貴、應舉、求謀、嫁娶、移徙、商賈、營建。凡將兵征伐，與柱星同。武曲星也。
右九星有氣而合奇門，吉者益吉，凶者減凶。若無氣而不合奇門，凶者益凶，吉者不吉。
三奇喜怒
乙奇者，日奇也，到震為玉兔游宮，到巽為玉兔乘風，到離為玉兔當陽，到坤為玉兔暗風（亦名入墓），到兌受制，到乾受傷，到坎為玉兔飲泉，艮為玉兔步青雲。
丙奇者，月奇也，到震為月入雷門，到巽為火行風起，到離為帝旺之鄉，到坤為子居母腹，到兌為鳳凰折翅，到乾為光明不全，到艮為鳳入丹山，到坎為火入水池。
丁奇者，星奇也，三奇之中星奇最靈。到震獨明，到巽名玉女留郎，到離乘旺而火炎，到坤為玉女遊地戶，到兌為火死金旺之鄉，到乾為火上天門，到艮為玉女遊鬼戶，到坎為朱雀投江。
八卦類神
坎宮：北道、舟程、黑色、鹹味、漿糊、水膏、繩索、樂器、水瀉、遺精、耳腎腰疾、深聽智謀、漫事曲折。
坤宮：城隍、司命、土社、谷帛、田野、倉場、雲霧、沙石、老女、道姑、脾胃、腹疾、鄉農、鬥毆、思慮、牢獄、符藥丸散、醫筮算蔔。
震宮：甲乙青龍、禁廷、內翰、舟船、車馬、泰岳、宮觀廟宇、家神林麓、妖怪、肝膽、四肢、長男、憂喜、遊獵、威聲、相貌俊偉、蒜菜、瓜菜、腥、酸、鮮味、工巧雕刻、雲龍、怪異。
巽宮：山林、竹舍、進退、藏匿、懸吊、安柱、繩索、縈結、工巧、機關、諸事、灣環、長安新婦、秀士、幽閒、絕煙、神廟、股肱、手足、風寒、氣症、膽肝、眼目。
乾宮：君父、顯官、僧道、老人、寶石、銅鐵金石、絲弦、色白形圓、體堅味辛、刀砧、錘鈴、骨腦、股筋。
兌宮：破損、毀折、陰人災厄、少女、*妾、咽喉、口舌、妖邪不正、詭言虛譎、缺地、廢井、刀針銅鐵。
艮宮：少男、山岡、徑路、石岸、土石、瓦塊、山村、寺觀、動止不常、堅硬多節、鼻、背、手指、氣血積結、色黃味甘、進退、生死、脊背癰疽、手足瘡疥、虎豹狼狽鼠狗之物。
離宮：神聖、公像、閃電、星火、赤鴉、丹鳳、火灶、煙囪、燈籠、紅盒、酒食、馨香、焙炙藥物、帶殼而嘗、炊燥性熱、緊急、薰蒸、祖先、宗廟、明堂、客廳、爐鼎、火具、詩賦、詞文、眼目、心血潮熱、虛驚。
九星類神
天蓬：為水，為後，為水火、盜賊，其音為羽，入官逢盜賊，起造、移徙防火，婚姻妨翁姑，娶傷產，商賈遠方遇仇人侵害，行人即歸。兗州分野。
天芮：為士，為教師，為良朋益友，其音為宮，宜於秋冬，起造、嫁娶、遷徙當招官訟，或有盜侵佔，行人則歸，經商失財破侶。梁州分野。
天沖：為雷祖天帝，為木，為武士，其音為角，宜出軍雷冤，若移徙、商賈不吉，嫁娶妨害，一年之內修造三年當有凶事，上官利武職。徐州分野。
天輔：為草，為民，其音角，春夏婚姻、移徙大吉，秋冬諸事不吉。荊州分野。
天禽：為工，為師巫，為法士，其音為宮，宜祭祀神祗，商賈、埋葬、移徙皆吉，秋冬大利，春夏小凶。寄于坤宮，依門債戶，其神不正吉，亦非全。豫州分野。
天心：為金，為高道，為名醫，其音為商，宜書符合藥，春夏不利修造，宜移徙、嫁娶，不可商賈，此日時晴明大吉。冀州分野。
天柱：為金，為隱士，為修煉，其音為商，宜固守隱跡，或為陰謀，不可移徙、商賈、嫁娶，皆不吉。雍州分野。
天任：為上始富室，其音為宮，嫁娶、生子大貴，上官謁貴全吉，惟修其不利商賈、遠行。春夏大吉。青州分野。
天英：為火，為爐冶人，為殘患，其音為徵，宜遠行獻書，不宜商賈，主失財物，修造失火，上官有災，止宜嫁娶。揚州分野。
八神類神
值符：稟中央之土，為貴人之位，能育萬物，大將利居其下。為人性清高而厚重，為仙佛，為尊貴，失令則為牙保媒。于物為印綬文章、金銀首飾、絲麻布帛、珍寶、穀、鱉、獬牛之類。變異則為水木之精、鱗魚之怪。其於事也，旺相則為元慶、詔書、筵會、酒食，休囚則為哭泣、愁悶。其色黃白，其形端方，其數八。
騰蛇：稟南方之火，為虛耗之神。為人性虛偽而巧詐，為公吏、為婦女，失令為市井人、為奴婢、牙婆。于物為光亮，為醜陋，為歪斜破損，為花梨，為繩索，為蛇。其於事也，為胎產、婚姻、文契、錢貨，得奇得門無妨；變異則為光怪、火燭、驚疑，為淹纏，為惡夢，為血光、脫賺、罵詈，為污穢、臭氣之類。其色紅白，其形虛幻、勾曲，其數三。
太陰：稟西方之金，為陰佑之神，能為禎祥、護持，為人正直無私，性氣難馴。為台垣、諫府，為文人，失令為婢妾宵小。于物為雕琢、金銀、羽毛、精潔、陰霖、露雨、霜雪、冰凍、佛寺、字跡。其於事也，旺相則為喜慶、恩赦、澤宥、婚姻胎產，休囚則為淫濫、憂疑、欺詐、隱私、口舌、詛咒、哭泣、暗謀、密約、私通、走失。其色白，其體柔，其數九。
六合：稟東方之木，為雷部雨師護衛之神，能飛騰變化。為人性好賢樂善，為貴族、高隱，失令則為工巧、技藝、僧道、術士、醫生、書客。於物為果品、鹽粟、羽毛、布帛、衣裳、轎傘、彩仗、印璽、書契、樹枝、舟車、錢財，變異則為草木之精，水族之怪。其於事也，旺相則為爵祿、榮慶、婚姻、和合、胎產，休囚則為*女、口舌、爭財致疾、囚系、膽怯、訕謗、通謀、求降、勾引。其色黃赤，其形光彩，其數六與七。
勾陳（下有白虎）：稟西方之金，為剛勇之神，主兵戈戰鬥。為人性猛烈威雄，為權官、使者、侍衛、虎賁，失令則為軍卒、醜婦、工匠、農夫、牧童、捕役、屠宰、凶人、孝服、病人。于物為金銀、刀劍、財帛、木實、魚鱉、蛟龍，失令則朽鐵、瓦石、網羅，變異則為冰雹、狂風、迅雷、害物。於事為爭訟、疾病、死喪、道路、跌傷、留連、遺失。其色青白，其形銳利，其數七與五。
朱雀（下有玄武）：稟北方之水，為刑戮*讒之神。為人性聰明而躁急，巧辯而反復，為文士、醉客、孕婦，失令則為牙伶、書吏、盜賊、*婦、賣魚鹽人。于物為文章、印信、敕令、服物、魚蛇、蛋、鹽鹵、油酒、傘炭之類，變異則為妖魔鬼魅。於事則為謁官、求望，失令則為口舌、啼哭、夢想、離別、驚恐、遺失、逃人、*佞。其色赤黑，其形缺，其數四與九。
九地：坤上之象，萬物之母，為陰晦之神。為人性柔順吝嗇，為人像，為大腹，為醫蔔人，為老婦、道姑、鄉農、獄卒。于物為子母牛，為五穀、布帛、金、沙、石、雲、物，符錄、藥餌、舊物。於事為模糊、憂思、病患、牢獄、暗昧、哭泣、死喪。其色黑，其形厚有柄，其數八與二。
九天：乾金之象，萬物之父，為顯揚之神。為人性剛健而不測，為君父，為官長，為僧道、老人，為首腦、股肋。于物為馬，為金玉、寶石、劍戟、刀砧、錘鈴、錢鏡、寒冰、銅鐵、水果、絲竹、光亮、玲瓏、旋轉、活動，有聲有足之物。於事為謀望、博弈、遠行之類。其色赤白，其形圓而質堅，其數一與六。
奇門遁甲統宗卷之三
天干類神
甲：其為質也勁，其為性也直，其為色也青，其為味也酸，其為聲也濁，其為體也方與長，其為用也萌與動。得時則為棟樑，失令則為廢材，克戰太過則為朽腐無用，生旺太過則為漂泊無依。其性過於自負，不能嫻於世故。
乙：其為質也潤，其為性也曲，其為色也碧，其為味也酸甘，其為聲也婉轉，其為體也柔嫩，其為用也無差。得時繁華，失令則枯朽。其性矯揉造作，依附世情。
丙：其為質也廉，其為性也烈，其為色也紫赤，其為味也苦辣，其為聲也蒼雄，其為體也踝與腹，其為用也抑與揚。得時則輝煌，失令則灰槁。有可大之材，而不能有恆；有轉變之功，而不可干犯。其性剛愎自用，惟好趨承。
丁：其為質也媚，其為性也順，其為色也淡紅，其為味也爽快，其為聲也清亮，其為體也秀而揚，其為用也便而捷。得時則能銷容暴戾、洞察*邪，失令則為窮愁呻吟、幽人婺婦。投其機則狎，當其銳則不可攖。其性柔佞，不可測識。
戊：其為質也烈燥，其為性也耿介，其為味也甘辛，其為聲也剛雄，其為體也澀而深，其為用也鹵而粗。得時則豪雄果敢，失令則柔懦癡愚。其性執拗，不可強制。
己：其為質也博厚，其為性也坦真，其為味也甘辛，其為聲也婉切，其為體也沉而靜，其為用也順而柔。得時則陶熔品彙，失令亦抱質堅貞。其性寬宏而不凝滯於物。
庚：其為質也剛勁，其為性也急銳，其為味也辛辣，其為聲也雄尖，其為體也便直，其為用也暴戾。得時逞其專制，失令失其雄威。可柔以化之，不可剛以制之。其性堅執，能屈人而不能屈於人。
辛：其為質也芒銳，其為性也柔剛，其為味也苦辣，其為聲也鏗鏘，其為體也沉靜、如錐處囊，其為用也堅耐似玉出璞。得時則黃鍾，失令則瓦缶。必待秋風，方能扶搖直上。
壬：其為質也潤，其為性也淫，其為味也鹹，其為聲也洪，其為體也圓活，其為用也流通。得時則濟物利人，失令則妨賢病國。其性柔險，可與共憂，不可共樂。
癸：其為質也重，其為性也陰，其為味也濁，其為聲也亮，其為體也沉厚、有沉溺由己之情，其為用也淺露無包容湧蓄之量。得時則從龍變化，失令則搖尾乞憐。其性憨直，惟知排難解紛，不知察*燭弊。
地支類神
子：為水，為池，為河井，為溝渠，為後宮。其於人也，為婦人，為盜賊，為乳媼。其於物也，為鼠，為燕、蝸。其于事也，見吉神為聰明，見凶神為淫佚。
醜：為土，為桑園，為橋樑，為宮殿，為墳墓。其于人也，為君子，為尊長，為貴人。其於物也，為 牛、騾。其于事也，見吉神為喜慶，為遷官；見凶神為詛咒、冤仇、訟獄、憂離、遠行、疾病。
寅：為木，為神像，為山林，為橋樑，為公門。其于人也，為丞相，為夫婿，為道人，為貴人，為人馬，為公吏，為家長，為賓客。其於物也，為虎豹，為貓。其于事也，見吉神為文書、財帛、資訊；見凶神為口舌、失財、疾病、官事、是非。
卯：為木，為門窗，為街土。其於人也，為婦，為兄弟，為姑母，為盜賊。其於物也，為舟車。其于事也，見吉神為門戶、舟車、安然無事，見凶神為口舌、官事、追呼、分離，雖無奇門不可避行。
辰：為土，為崗嶺，為麥地，為奇觀，為土堆，為墳墓，為田園。其於人也，為醜婦，為僧道，為候人，為屠宰。其于事也，見吉神為醫人、藥物，見凶神為屠宰爭競。
巳：為火，為爐冶，為钁。其於人也，為婦人，為乞丐。其于事也，見吉神為文書，見凶神為夢寢疾病。
午：為火，為廳堂，為菜食。其于人也，為宮女，為使者，為亭長，為蠶姑。其于事也，見吉神為資訊文章，見凶神為驚疑口舌。
未：為土，為庭院，為 牆垣，為井，為墳墓，為茶房。其于人也，為父母，為白頭翁，為寡婦，為師巫，為放羊人，為道人。其於物也，為羊，為鷹。其于事也，見吉神為酒食宴會喜美，見凶神為官事、孝服、毒藥、競爭、疾病。此方得遇奇門，可以逃難藏形。
申：為金，為仙堂，為神堂，為道路，為碓隈，為城宇，為祠廟，為湖池。其於人也，為公人，為貴客，為行人，為軍徒，為凶人。其於物也，為猿猴，為獅子。其于事也，見吉神為行程、奔走，見凶神為口舌、車碾、道路、損失、疾病。
酉：為金，為碑碣，為街巷，為白塔。其於人也，為外親，為婢妾，為婦女，為陰貴人，為賣酒人。其於物也，為鴿雉。其于事也，見吉神為清淨恬淡和合，見凶神為失財、疾患、離別。此方遇奇門，可以藏形遁跡。
戌：為土，為虛堂，為牢獄，為墳墓，為寺觀，為岡嶺，為廁所，為死屍。其於物也，為驢、犬。其於人也，為僧道，為善人，為孤寒，為獄吏，為屠兒。其于事也，見吉神為僧道，見凶神為虛詐不實即走失爭競、牢獄之災。
亥：為水，為牢獄，為庭廨，為廝坑，為寺院，為江湖，為樓臺，為倉房。其于人也，為盜賊，為小兒，為乞丐，為趕豬人，為罪人。其于事也，見吉神為婚姻、乞索，見凶神為爭鬥、產難。
兵事分主客：宮為主，星門為客。客生星門利客，星門生宮利主。宮剋星門利主，星門克宮利客。兩相比和，主客勢均，一克一生主客互傷。
出兵方：奇門會合之方可以出兵。若無奇門，陽時宜從天盤值符下出兵；陰時宜從地盤值符下出兵。又陽時地盤生門合天盤三奇，陰時天盤生門合地盤三奇，皆可出兵。
背擊：凡戰，宜背生擊死，背孤擊虛，背雄擊雌，背德擊刑，背亭亭擊白*，宜坐三勝宮，宜避五不擊天，宜趨三避五，背天目擊地耳，又宜背游都、太歲、大將軍、太陰、月建、河魁，避地丙，急則從天馬方出。又甲乙日不西攻，壬癸日不攻四維，丙丁日不北攻，庚辛日不南攻，戊己日不東攻。又不可以囚攻相，以死攻生。
孤虛：年月日時俱以前一位空亡為孤，孤沖為虛。如子年亥為孤，巳為虛。萬人以上用年孤，千人以上用月孤，五百人以上用旬孤，百人以上用日孤，數十人以上用時孤。
雄雌：春寅夏巳秋申冬亥為雄，對沖為雌。
亭亭白*：以月將加正時，視神後所臨為亭亭方；功曹、勝光、天置所臨為白*方。二神常合於巳亥，格于寅申。合時宜戰，格時宜守。余時背亭亭擊白*。
游都魯都：甲己日醜，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申，為遊都。對沖為魯都。
三勝地：值符九天生門也。
五不擊：值符值使九天九地生門五營也。
趨三：值使到震宜向之。
避五：值使到巽宮宜去之。
天馬方：以月孤加正時數到卯位上是。
旺相休囚：春木相火旺水廢金囚土休，夏火相土旺木廢水囚金休，秋金相水旺土廢火囚木休，冬水相木旺金廢土囚火休。
天目：甲子旬庚午，甲戌旬庚辰，甲申旬庚寅，甲午旬庚子，甲辰旬庚戌，甲寅旬庚申。
地耳：甲子旬戊辰，甲戌旬戊寅，甲申旬戊子，甲午旬戊戌，甲辰旬戊申，甲寅旬戊午。
太歲：地盤歲支之宮。
月建：一名地寶，一名小時紅日，能知地寶，萬事無殆，故宜背之。
太陰：八神太陰宮也，一雲玉女方。
大將軍：寅卯辰年巳，巳午未年卯，申酉戌年午，亥子醜年酉。
時中將星：申子辰日卯時，巳酉醜日子時，亥卯未日午時，寅午戌日酉時。
天罡時：以月將加用事之時，視上盤天罡之方，為鬥星方。一百二十位兇神惡煞，行兵破陣必勝，凡用皆吉。
破軍加時法：以戌時加月建，順行十二位數到所用之時加破軍。隨破軍所臨之時，行九宮，順飛八方，如得貪武輔三吉入中宮，號為聖人登殿，能壓一切凶煞，凡事大吉。
天營：吉天上太歲所臨下不可犯。
四神：凡出陣日，勿令魁罡蛇虎明神臨于將軍年命，日辰亦須避。四神所在，尤忌出入。
占風：急臨敵時，後有風漸急，則須速乘其勢。若有風從左右來，或前來，即宜勒兵，向風來之處，必有伏兵。
旬中地丙日：甲子旬寅日，甲戌旬子日，甲申旬戌日，甲午旬申日，甲辰旬午日，甲寅旬辰日。將兵者不可用，犯之上將死於陣。
五將方：寅午戌日東方，亥卯未日南方，申子辰日西方，巳酉醜日北方，為五將方。凡遇敵必審五將方所在，避之大吉，犯之必敗。敵若從此方來，當軍擇利，使擊之則勝。
下營法
《三元經》曰：法以六甲為首，十時一易，取六甲旬首而推布之。大將居青龍甲也，旗鼓居蓬星乙也，士卒居明堂丙也，伏兵居太陰丁也，判斷居天庭辛也，囚系糧儲居天牢壬也，所藏居天藏癸也。
迷路法
黃石公曰：出軍道逢三*，未知何道得通，以月將加時，視天罡。加孟，左路通；加季，右路通；加仲，中道通。
涉險法
《三元經》曰：若涉險危中之中，山崖水澗之際，兵不得移動，敵從利方上來，即視天時。陽時即令士卒袒前左肩，引聲大呼，鳴鑼擊鼓，先舉而擊之；陰時即令士卒含枚摘鈴，靜以待之。敵人若四面圍合，當分軍為三部，一居月建上，一居月德，一居生門，大將居亭亭上，引兵擊之大勝。
出入山中法
任公曰：凡入山，以天輔時奇門合處入出山，以明堂奇門合處出大吉。
逃避法
子胥對吳王曰：凡有急難之中逃避，便入家起一圖，從青龍上起足，過明堂上，出天門入地戶，向太陰到華蓋上，出軍戰鬥大勝，出行不逢盜賊。又曰：昔避楚王之難，困于王宮，不得出，乃在宮地畫一子午卯酉十二宮圖，從青龍發足而走，楚兵不見。
太陽臨時法：四孟月甲申丙壬時，四仲月乾坤艮巽時，四季月癸乙丁辛時，此四煞藏沒之時，用之大吉，須看太陰過宮。
九星吉凶歌
天蓬平穩宜堅固，天芮須憂士卒亡。
天輔遠凶近則吉，天柱軍馬近遠傷。
天英兵將何從擊，亦應危難見惶惶。
天沖揚威萬里行，天禽雄猛敵軍顧。
天心密計他須敗，天任何憂不大贏。
甲癸丁己
玉璋曰：九天之上六甲子，九地之下六癸酉，三奇之下六丁卯，六合之下六己巳。六甲為值符，即九天也。六癸，即九地，謂之癸酉者，從甲子而言也。六丁為三奇之靈，六己為六合之位，皆舉甲子二旬而言也。
行兵雜摘
天乙飛宮，不宜進兵，後應則吉。白入熒利主，熒入白利客。龍逃走、雀投江，不利客宜叛應。蛇妖矯、虎倡狂，不利主宜先舉。大格、刑格必敗。值符是庚又宜避丙丁之宮，此是格勃，非回首也。陽時要天盤強，陰時要地盤強。反吟有吉格，亦宜進兵，當乘亂破殺；伏吟宜藏兵暗地，使敵入我伏中，要擇九天開門值符下出兵吉。回首、跌穴、三詐、九遁之類，最忌下克上。時幹克日幹，主下犯上，主勝客。奇儀相合安營最利。立寨須看六庚與玄武所臨之宮，主有劫營之賊，所遇無非*細。陽時陰神者，遇兩重玄武，賊必來偷劫。乙加辛賊來偷劫敗，自敗而返。若乙得旺氣，此一路必有伏兵。虎倡狂若不會合驚開二門，不甚為客；龍回首主兵大利客亦不凶。丙加壬亦有文書奇纏遺失。六儀擊刑最凶，雖使六儀為值符，亦不可用。三奇入墓百無一成。刑格大格小格遇此者，車破馬倒，慎勿追趕，反格其咎。天乙飛宮切勿進兵，天乙伏宮須移幔丙丁方避之。飛宮則將軍當隨天上值符而飛；伏宮則將軍當隨值符而伏。妖矯不可對敵，宜移帳到戊己方。六合臨主敵有人降，事必成。交戰最利傷門，景門勝而不久，休門止宜堅守。白入熒賊來偷營，即伏兵於北方迎戰；熒入白，凡遇賊兵即時發兵，少遲則讓賊為客，及宜避之。置陣之法，用本日日幹之五行，甲乙為直陣，丙丁為銳陣，戊己為方陣，庚辛為圓陣，壬癸為曲陣。
奇門演卦
奇門演卦，其法不一。有以值符與值使合而成卦者，有以八門共八方合而成卦者。兩者所用不同，其符使所成之卦可用之。以克靜應期時候軍兵對壘，即用之以定主客雌雄、陣勢得失，或邦國治居，以之蔔地土安危、謁訪出行，以之占去向、通塞。至於捕捉、逃亡、行人、失物，俱可用此而推之焉。其門方所成之卦，可以克路應、察來意，又可以蔔自己日內之吉凶，並可以決他人未來之禍福。至於鴉鵲噪、什物響鳴一切異兆，皆可用是而預卜其休咎矣。
值符值使演卦例
其法以地盤值符所在之宮為內卦，天盤值使所在之宮為外卦。假如陽遁一局甲戌旬辛巳時，地下值符在坤二宮，天上值使在離九宮，即演成火地晉卦也。餘類推。
門方演卦例
其法以八方定位為外卦，所臨之八門為內卦。假如陽遁一局丁卯時，此時休門值使到巽宮，則東南即為水風井卦；死門到乾六宮，則西北即為地天泰卦；傷門到兌七宮，則正西即為雷澤歸妹卦；杜門到艮八宮，則東北即為風山漸卦；開門到離九宮，則正南即為天火同人卦；驚門到坎一宮，則正北即為澤水困卦；生門到坤二宮，則西南即為山地剝卦；景門到震三宮，則正東即為火雷噬嗑卦。餘例推。一時有八卦，而所用止一卦。如克路應，只看所去方上之卦。卜來人善惡，只看其來方之卦。卜來人災福，只看其所坐方位之卦。卜自己吉凶，須看何方響動，即看其方之卦。蔔鴉鳴鵲噪並一切怪異，即其所在方位之卦也。
主客雌雄
世為客，應為主。世克應，應生世，利為客，宜先動。應克世，世生應，利為主，宜後動。世空客兵不進，應空主兵不前。世衰應旺，客弱主強；世旺應衰，客勇主怯。世應比和，戰亦不分勝負。若世應俱受月日之傷克，多敗。
陣勢得失
我為客，則以應為彼，世為我；我為主，則以世為彼，應為我。我克彼宜戰，彼克我宜守。我生彼而傍爻並月日傷彼者，宜用奇兵以勝彼。彼生我而傍爻並月日傷我者，宜防賊兵來侵我。彼城火，我乘水，利於水戰；彼乘金，我乘火，利於火攻。又我金彼水，宜排圓陣用白旗、金命人前出，可以制勝。我火彼金，宜排尖陣用紅旗火命人前出，可以決勝。我土彼水，宜排方陣，用黃旗土命人前出，可以大勝。彼土我木，宜排長陣用青綠旗木命人前出，可以全勝。如克彼之爻居離，宜從南擊北；居兌宜從西擊東；居坎宜從北擊南。月日助我則吉，助彼則凶。
節候
萬物之成在於何時，則其敗壞之期即定于其成之時也。物之敗壞，當在世爻破空絕之時。而理碑記文書則須看何時提出，世蔔所伏之父母爻及何旬空去，其世爻是其期也。又須合內外兩卦之數，以定其年分日子之多少。假如陽遁一局乙未時，演成雷地豫卦，世爻未土敗子，所絕於巳，破於辰，受克於寅卯，空于甲申旬。凡此甲申旬，皆寅卯巳酉年月合破也。若定開折文書、發掘碑記，當在甲申旬中，子午年月日時也。蓋以子水文書所伏在世爻，乙未之下賴子來提起，午來沖起，而用甲申中又能空去飛爻未土故也。
六親克應
財：為婦女，為飲食，為錢財。
官：為官員，為公人，為病人，為惡。
父：為老人，為縫人，為畫師，為吏人，為丈人，為書吏，為布帛。
兄：為親戚，為朋友，為貧子。
子：為小兒，為禽獸，為醫生，為僧道。
六神克應
青龍：為儒者，為僧道，為醫生，為書客，為轎傘，為魚，為樹枝。為喜慶事，如嫁娶、祝壽、饋送等事。
朱雀：為文人，為書吏，為口舌，為呼喚，為牙，行人，為哭啼，為哭語，為飛禽，為紅色物。
勾陳：為流作，為農人，為跎子，為牽牛羊人，為捕捉，為公門人，為拗子，為提攜，為跌，為阻塞，為爭鬥。
騰蛇：為婦女，為賣婆，為朵花，為罵詈，為奇聞，異見為蛇，為繩索，為污穢，為臭氣。
白虎：為惡人，為屠人，為病人，為孝服人，為血光，為鬥打，為行喪，為石匠，為刀斧，為鼓聲，為庖人。
玄武：為賣魚人，為賣鹽人，為乞丐，為*，為賊人，為酒醉人，為雨傘，為木匠，為水夫，為魚鹽油酒。
八卦克應
乾：為官長，為老人，為病人，為僧，為公門人，為孝服人，為馬。
坎：為漁人，為水夫，為乞丐，為豬，為魚，為鹽，為油，為水。
艮：為童子，為山人，為貓，為犬，為磚石。
震：為龍，為雷，為轎，為鼓聲，為術士，為商人，為舟子，為木匠，為筆客。
巽：為風，為女人，為雞鴨鵝，為道士，為秀才，為柴薪，為竹器，為花木。
離：為婦女，為爐人，為患目人，為紅衣。
坤：為老婦，為農夫，為裁縫，為樂人，為戲子，為醫生，為牛，為布帛，為食物，為藥餌。
兌：為少女，為尼姑，為羊，為響聲，為歌唱，為口舌。
地支克應
子：為婦女，為小兒，為漁人，為舟子，為染匠。乘勾為蛇、跎子；乘玄為盜賊，為水；乘蛇為輕狂婦女，為菜，為青菱，為菜油，為螺蜆；乘龍為筆。
醜：為耆老，為故舊，為庭書，為耕牛，為尼姑，為禿頭人，為大腹人。
寅：為官員，為公吏，為儒者，為祝子，為書客，為鬍鬚人。
卯：為童稚，為舟子，乘朱為牙行人。
辰：為凶徒，為牙伶，為獵人。乘虎為徒人，為玄，為網罟，為乾，為魚；乘勾為缸。
巳：為畫師，為匠工，為遠客，為庖人，為二女，為師姑，為爐冶人，為扇子，為花朵。乘朱為印，乘虎為弓弩。
午：為馬夫，乘龍為官員；乘蛇為婦女，為旌旗；乘勾為武官；乘虎為患目人。
未：為農夫，為樂人，為戲子，為裁縫，為寡婦，為媒婆，為師巫。乘勾為牽羊人，為柳；乘龍為醫生；乘朱為橘。
申：為貴人，為銅錫匠，為剃頭人。乘龍為僧人，為銅錢；乘勾為緝捕人；乘虎為獵人，為箭，為棉絮。
酉：為婦女，為銀匠，為佛婆。乘玄為**，為酒保；乘虎為孝服人，為鑼聲；乘朱為雞為鵝鴨。
戌：為犬，為獵人，為獄吏，為軍卒，為僧人，為聚眾。乘蛇為菊花；乘虎為鐵器；乘玄為螺。
亥：為賣魚人，為挑水人。乘虎為屠宰人，為梅花；乘玄為雨傘，為蓑笠；乘蛇為繩索，為豬穢；乘龍為圖畫，為幼孩；乘朱為豬；乘玄蛇為乞丐；乘玄蛇龍為魚；乘朱虎蛇為哭泣；乘勾虎蛇為鏈鎖。
奇門遁甲統宗卷之四?九 （略）
玄機賦（上）
六合之軍畏死，我軍雄勇可使。若有降順當留，令之遠調別處。
六合之將，和合之神也。其神所臨之地，兵將膽怯，未發兵先思和。此時我兵可以乘勢決戰，雄勇莫當。若有賊兵來降，是真心歸附，竟當受之。但宜遠調他方，不可留在本營。恐其穿合線索，勾引我兵歸還舊巢也。
白虎之軍性猛，久遲必退成空。若欲盡力攻取，此將有始無終。若不及時招撫，將來日復興戎。
白虎為兇悍之神，其性暴戾，猛烈難當，乘勢進戰，可以獲勝。若遲久則成退縮，有始無終。不如及時招撫，必來歸降。若不招降，必成大禍。
玄武之軍多變，機關莫測通神。惟以求榮為美，其心畏死貪生。
玄武為盜賊、小人，其心多詭詐反覆，故其軍多變亂反覆，機械變詐，不可測識。然中心退縮，畏死貪生，不顧忠義，不惜廉恥。秦強歸秦，楚強歸楚，惟以強弱為從衛。欣羡榮華，招之即至。
九地多陰謀，來兵有異伏。逢之莫急進，用之必敗覆。
九地為陰晦之神，將來多陰謀密計，來軍多設伏乘虛。遇此時，當相幾而動，不可進戰，進必全軍敗亡。只可嚴營固守，待時而動。
九天之氣多剛暴，轉變更遷難測料。遇此兵鋒宜避之，可將氣神來相較。
九天為剛暴之神，其性善動更番轉變，難以測料。遇此敵鋒當堅守，以避之。宜細查門上之陰神及門氣之旺衰，而考校其吉中猶有凶，凶中尚有吉，以定其災禍也。
值符休門天晴朗，坤維兵伏宜防早。主將虛驚利坐中，客逃西南馬車倒。捕捉乾宮醜日擒，出軍道路知安好。
值符會休門，主天時晴朗，三四月有風，六月有雷，十月有雪。出兵道路平坦，至晚有人窺伺。西南方有伏兵，宜防備。有一蜀中大漢，同婦人來降，主將有虛驚，宜安坐申營。遇子日子時方吉。客將車破馬倒，逃奔坤方，不可擒捉。如捕捉賊，伏西北方老婦人甲，至醜日方可擒捉。
值符生門雷兼雨，未時方晴北風舉。兵利南方不利乾，主將功成午未許。客軍醜命來防破，捕在婦人草屋裏。
值符會生門，天時主大雷雨，未時方止。風自北方來，三日住止。行兵利南方，不宜西北方。山岡下有人，別路有楚中兄弟二人來降，貪酒色，不宜收。主將有大功，當于午未時出兵大利，不可遲。客將亦有利，醜命人來防破之，旌旗數易。捕盜捉賊，有婦人引至草屋下擒之。
值符傷門日象陰，無邊風雨不曾停。兵行逆地攻兵速，路遠山高不利征。主將急宜防刺客，客逃中矢捕休論。
值符會傷門，主太陽有虧，有不測風雨至。行兵遇逆地，當速攻打。三山五嶺地勢險兀，只宜屯營，不利前進。有敗兵來降，宜收之。主將當急移營寨，防有內變。三馬並行吉，否則，有刺客。客將中流矢而逃奔，速追可擒。捕捉盜賊，已去，不可得，追之三五日可見面。
值符杜門天大晴，兵遇重關礙不行。上下不諧降可受，將軍勞瘁不宜征。客軍厭戰將和解，捕捉逃亡難獲尋。
值符會杜門，天時大晴，無霜無雨。出兵行過石門重關，往來皆不利。子醜二時有得。有一人貪酒，有二人貪色，上下不和，來將可受。主將勞疲不可征。客將亦不願戰。宜用說客和解。捕捉難獲。
符景雲收並雨散，醜日雨霖為軍患。進前必敗有輿屍，主沐君恩受封拜。客將爭傷主則強，捕捉之時在離宮。
值符會景門，天上雲收雨散，至醜日有雨。行兵難以前進，進則必敗。長子率師，弟子輿屍。君子用事，又使小人參之，安得不敗。主將得功，大君有命，開國成家，小人勿用。客將馬虎爭沖，客傷主勝。捕逃三人執繩可縛，在正南方。
符死陰雨坤風晴，若在秋時雷震聲。行軍車陷城難拔，主將宜畋不利征。三日客擒五日敗，小人可捉君子貞。
值符會死門，主天時連日雨，必待西南風始晴。二八月有雷聲，從地起。行兵有陷車之險，城郭完固不破。有正人自吳中來，用之大利於國。主將只宜田獵，出征防小災。客將三日就擒，五日亡兵散，主降。捕捉小人可獲，君子不可捉。
符驚多雨遇辰晴，地險兵亡禍立侵。若合奇門方有吉，將旗折喜遇天英。客軍我往人當敗，捕捉惟宜術士臨。
值符會驚門，主天多雨，至辰巳日方晴。出軍地陰有陷軍之危，過山涉水，凶禍莫救。遇奇得門庶獲安全。有間諜者，即因問可知敵情。主將有折旗之事，無咎，得合天英星方吉。客將此往彼必亡，得奇不可亡。捕捉可獲，乃術士也。
符開遇丙必可晴，無丙當霖四十日。敵國空言不見人，行兵宜水不宜陸。有奇則勝無奇退，客敗逃亡難捕捉。
值符會開門遇丙奇，主天時晴。無丙奇主四十日雨。行兵宜舟不宜陸。敵國相約未見來人，只見信至，其人性剛直，難調和。主將有奇，百戰百勝；無奇不可出兵。客將不利，士卒宜用背值符擊對沖之法。捕捉見影不見形，遲則可得。
蛇合休，多雨陰，丙日晴明雷電生。老將行兵乾有伏，逢奇可進得秦人。主軍訓練方能勝，客將逢災捕不擒。
騰蛇會休門，主天多陰雨，至丙日辰日方天晴。丙日有雷電，行兵須老將。用兵埋伏在西北方，有奇可進。得一近視眼，是陝西人，有不能可用。主將宜練士卒，出則敵勝。客將渡水有難，若天英在宮下可擊。捕捉只宜謹防，不宜捉獲。
蛇合生，風雨行，風停雨細巳時止。主客亦合勿討尋，遇奇得將賢人至。主將宜攻守不成，客從乾破捕陰人。
騰蛇會生門，主天時風動雨生，風止雨細，己時晴。晴行兵進則傷主將，宜講和。窮寇莫追，可得一大將，遇奇更得多賢。主兵利戰不利守，客將於十三日後可從西北方破之。捕捉在織機房，婦人隱匿。
蛇合傷，風雨狂，若逢大霧見陽光。兵宜結寨在平洋，遇奇山谷逢君子。主將刑傷奇不妨，客勝難擊捕林藏。
騰蛇會傷門，主天有雨，若大霧無雨。行兵宜結寨在平洋，如遇奇可進山谷，有君子進、小人退之事。主將防兵及之傷，有奇可救。客將大勝，不可擊。捕捉則藏在竹木林中，宜緩捕之。
蛇合杜，密雲布，若遇輔星三日雨。行兵設伏在小路，男女來投切莫用。主將英星稱大武，客兵奔敗逃難捕。
騰蛇會杜門，主天時密雲不雨，若遇天輔星有三日雨。行兵有山有河，可以伏兵。有夫婦二人來投，不宜重用。主將得英星大利，不然僅可守舊。客將亦不利，宜退不宜進，進則失輜重。捕捉賊已去，不可追。
蛇合景，天晴光，三日兌上有火起。兵進山前鋒莫當，主將有災得邑免。客軍行動將身凶，捕捉坎地剿無妨。
騰蛇會景門，主天大晴，三日有火起於西方。行兵有前邊兩大山，後邊一小山，此處即可進兵。有一矮子從西方來，可用。主將有無咎之災，得三邑可免。客將行有凶，無攸利。捕捉在北方，可進剿。
蛇合死，晴光麗，奇雲掩鬥三日雨。兵進遇火逢文士，主將舉動咸得宜。客軍覆敗應子午，捕喜無奇擒即至。
騰蛇會死門，無奇大晴，有奇雲掩鬥口二日得雨。行兵則進，須防火來攻。有天蓬星至，得一文士，得術士，是賢人，否則無賢人。主將上下相合，舉動皆利，進退不難。客將有覆軍殺將之災，應在子午日。捕捉則遇丙奇可逃，無奇可擒。
蛇會驚，氣濛茸，醜日艮風雲霧散。行兵山格路難通，主副將兵沖可進。客貪財帛敗無蹤，捕在江湖水裏逢。
騰蛇會驚門，主天有雲霧相連，欲雨不欲，醜日遇東北風方晴。行兵則左山右水阻隔，不可進兵，平洋可進。有丙子荷兵器來，可用之。主將有水災，惟利用副將，可進，遇天沖星可大進。客將多貪財帛，若賄之可破。捕捉則其人隱在江湖中，為水客，通醫獸者可擒。
蛇合開，風雨從，神壇社廟防有伏。不利行兵遇老翁，主將出征獲匪醜。客來焚死敗無蹤，捕防格鬥有刑沖。
騰蛇會開門，主天久雨無晴。行兵則神壇社廟內有伏兵，不宜進。有一老年人至，談神仙事，可用之。主將出征有嘉折首，獲非其醜。客將來則焚去則死，應三九日見。捕捉則不利，防格鬥，且有傷。
太陰值休門，天時常遇陰。蓬星有雨半月望，兵無橋渡不能行。有文士，善陰謀，主將病侵休浪戰。客軍已渡宜堅守，捕捉東南難到手。
太陰會休門，天時常陰。遇蓬星有雨，二八日應。行兵則前有河水，無橋可渡，不宜進兵。有文士通家來見，善陰謀。主將有疾，不能督兵。客將雞鳴渡關城，宜守不宜戰。捕捉則或東或西，難捉摸。
太陰值生門，丙丁晴乙雨。兵至鵲巢賊有伏，速宜退步勿前舉。醫巽來，知賊衷，主將天沖能破敵。客軍敗北泣如雨，捕捉本家醜日遇。
太陰會生門，主天時有雨，丁奇天晴多東南風，有乙奇有雨，無奇驟雨至。出兵則前有鵲巢，乃伏兵之所，宜退不宜進。有醫士從東南方來，知敵人消息。主將得天沖星，破敵國如摧柯。客將專聽小人之計，用兵必敗。捕捉則隱伏在本人家，醜日可擒。
太陰值傷門，艮風晴輔雨。異人指示賊巢窩，整兵進戰賊無旅。大將怯，士卒勇，主似焚巢無穴棲。客軍前喜後還輸，捕捉無功空此舉。
太陰會傷門，主天晴明，有東北風自巳時起，至申時止，次日晴。若遇輔星，主有雨。進兵則有異人指示賊巢穴。大將有退志，士卒退而不退，終得勝。主將懦弱，如鳥焚巢無穴可棲。客將先勝後敗，先喜後悲。捕捉則是遠方人，無家，難定其所，不可捉。
太陰值杜門，丙丁都邑焚。行兵阻水前難渡，固守前津功必成。安心腹，帛與金，主防刺客來床下。客將無能當速侵，捕捉須迅急可擒。
（注缺。太陰會景門，及太陰會死門賦，均缺。）
太陰會死門，主天時本日有雨，來日晴，有西風方晴。出兵則城西南有伏兵，可守不可攻，必候奇到方可破。有高才人可合諸侯連說客，但不可使敵人。主將利西南，不利東北方。客將有三日大利，兩日不利，可于坎宮徐擊之勝。捕捉則本人在東方進飯後即行，宜速圖之可獲。
太陰值驚門，甘霖養萬物。震險利我不利彼，進兵征伐破可必。有賊降，不誠實，主將三日可全勝。客將降人賊敗北，大將匿離擒難獲。
太陰會驚門，主天霖雨時降萬物滋生。行兵則東方多險，我利彼不利，可破之。有人來降，有名無實，不可信他。主將命在沖星，有小災，或三日出師，可以全勝。客將得降人智力，賊可破，有奇不可破。捕捉則是大將避在離宮，可和不可捉。和則有大功，捉則有大禍。
太陰值開門，醜日見陽光。兵行路坦宜前進，退則遭殃軍敗亡。母子來，用不藏，主兵大利東風起。客諜花言智莫與，捕捉陰人男已颺。
太陰會開門，主天時雨已極，即當日晴，至醜日大晴。行兵則路空亡，可進不可退，退則我軍敗亡。有人母子同來，子弱母強，不中閉。主將有奇，東風起用火攻，無東風只可固守。客將用間諜來善言。捕捉則女人可獲，男子棄逃不可獲。
六合休兮奇至晴，無奇申刻北風生。行兵水阻賢人至，主將謀為多不成。客軍得助渾難伐，捕問陰人卯未擒。
六合會休門，主天時有乙奇即時晴，無奇則申刻起北風。行兵則水道不通，有小人接引。有賢人從震方來，無日後至。主將有謀不成，有為不遂，宜堅守吉。客將得天人力有救，不可伐。捕捉則有女人知音信，在水邊，卯日未日可擒。
六合生兮雷無雨，得蓬星兮雷雨注。行兵宜在西南利，主將守攻咸稱意。客軍可破陰謀計，捕在僧房捉可遇。
六合會生門，主天時有雷無雨，如得蓬星則午時有大雷雨。行兵則進入險難惡事消散，利西南。主將進可戰，退可守，大吉。客將其士卒不練，多陰謀詭計，可以計破之。捕捉則在念佛人家，可獲。
六合傷兮風雨厲，有兵變兮西南起。行兵奇主乾方利，主防火發卯與戌。客貪酒色兵離異，捕在西方土木民。
六合會傷門，主天時得心星風雨兼至，主西南有兵變，應往吳越。行兵則逢高峻之山，有奇至，兵從西北方可進。有一術士願投，可信之。主將防火災，應在卯戌日。客將貪酒色失士卒心，宜協心齊內，作急進兵。捕捉則屬土音姓人，在西方木音姓人家可捉。
六合杜兮久雨頻，地陰窄兮敵備輕。出兵九天伏九地，主將家難三九臨。客必損將並折兵，捕匿酒房速去尋。
六合會杜門，主天時陰陽失和，四時失序，時風時雨，四十日方晴。行兵則雖有險途，無埋伏，可進兵。兵出九天方，人伏九地方，士卒可和。主將家有隱憂，三九日有信至。客將折兵，不利。捕捉則藏在酒鋪中宿，即時捕之可獲。
六合景兮不時雷，坤兵變兮酉辰推。出兵我利賊就縛，主將遭霖車馬虧。客得天心兵不敗，捕捉*家西半隅。
六合會景門，主天有不時之雷。西北方有兵變，辰酉日起。行兵則我利彼不利，其來可破，三人同心，賊人就擒。主將有車馬之厄，出陣遇雷雨。客將天時不順，人心尚固結不可破。可捕捉，則在*家飲酒，西方可捉。
六合死兮無奇晴，路逢陷兮龍虎爭。婦作間諜言難信，主軍進退事皆亨。客有飛符兵亦精，敵誘我軍捕難尋。
六合會死門，主天時有雷電，無奇主大晴。行兵則一蛇當道，二虎爭沖，途中有傷。有婦人來行間在帳下，不可信從。主將天時順利，人事亨通，無往不利。客將有主意，有飛符至，多順少逆。捕捉則是一軍為敵所誘在西北方，不可獲。
六合驚兮天大旱，城中空兮伏兵悍。偏將奇謀可即從，主防婢害午來看。客軍將進須防探，捕有虛言終不見。
六合會驚門，主天時大晴無雨，有丁奇至大旱。行兵則三裏之城有伏兵，城中皆虛設 。有偏將獻劫寨之策，可從。主將有一小婢謀害，午未時防之。客將有渡關河之志，宜防備。捕捉則雖有人說信，皆虛詐，軍兵為敵所誘，不可捉獲。
六合開兮雷電驚，兵宜守險計謀傾。客自吳來謀可用，主防副將奪權爭。客宜固守犯天嗔，捕捉賊勇反遭擒。
六合會開門，主天時寒露節，多有雷聲。若在春時，雷起。行兵則百人守險，萬夫難敵。宜用計以破之。有客從吳中來，多出奇計宜重用之。主將有副將爭權謀害，不宜進兵。客將天地不交，四時不順，可守不可攻。捕捉則其人甚勇，捕之反受傷。
白虎加休天即晴，行兵前路有虛驚。切莫縱兵防中計，百人奮勇敢先登。主將謀為皆不遂，客軍利戰莫安營。捕捉*家不可擒。
白虎會休門，主天時有雨，一日即晴。行兵則有虛驚，若縱兵擄掠，則中敵計，宜慎之。營盤中有百人奮勇敢前效死，宜從。主將謀不成，求不遂；客將利戰不利守。捕捉則有一草頭姓人，在*家飲酒，不利，不可捉。
白虎加生天即霽，午後巽風三日已。行兵險阻破東方，處士談玄心莫喜。主將貴謀休浪戰，客軍防燒輜糧地。捕捉火攻大得利。
白虎會生門，主天時晴，午後有東南風起，三日方止。行兵則有險阻峻小，可從東方破之。有處士著青衣至，談修玄門事，不可用。主將謀在之我，成之在天，不可強求。客將東南方有火星起，防燒糧食之焚。捕捉則有一將守水道，可用火攻之。
虎傷若得丁奇會，坎主風雷奇不晦。出兵顛險勢堪贏，敵將真降情不說。主宜嚴厲不宜寬，客將驕盈事機退。捕捉急迫翻有悔。
白虎會傷門，主天時有丁奇加坎宮，定有風雨雷電，無奇天晴。行兵則前有虎山龍嶺，皆兵馬出入之所，可破。有敵將來降，是真情，宜收之。主將宜威嚴用殺戮，不宜放釋罪人，放釋即禍生肘腋。客將好勝，謀將事多不成。捕捉則待其人再回可獲，急則反去不獲。
白虎加杜霧大惡，黴收風起陽光作。行兵守險勿輕狂，敵有文書稱主客。主將屯兵防陣亡，客軍鼠鬥牛翻卻。捕捉艮出小橋獲。
白虎會杜門，主天時有大霧，多黴風，起則晴。行兵則有人固守隘口，不可輕進。有使客將文書至，得佳音。主帥出師陣亡，宜守不宜進。客將牛鼠相鬥，牛傷鼠無恙，午未日有信。不足則災東北方，山下有小橋處逃避，可獲。
白虎加景天心合，時雨時晴三日歇。行兵拿伏宜往北，營中心膂生反覆。主將色迷用怒激，客將利亥子醜殺。捕捉自來何用縛。
白虎會景門，得天心星至，時雨時晴，三日後方大晴。行兵則中途有弩來埋伏，宜往北方而進。本營中有腹心人，反覆不可同事，宜防之。主將被女色迷戀，不肯出征，以怒激之方行。客將亥子醜出兵利，醜日旺。捕捉則三日後，其人自來降，不必去捉。
白虎加死黃雲乾，五日雨至災星纏。行兵橋斷渡河擊，中途謀叛豈真然。主患偷營防襲寨。捕人只在火房邊。
白虎會死門，主天時西北方有黃雲起，五日後有雨，有小災。行兵則有水無橋，被敵所折。渡河擊之可勝。行至中途，有人謀致不可信也。主將于醜未日有劫營之殃，宜防之；客將地利人和，可戰可守，不宜襲人營寨。捕捉則在火房潛藏，宜急捉可獲。
白虎加驚有異雲，三日狂風髮屋驚。行兵有險不可進，君差良將醜未臨。主不勞兵得土地，客軍好戰將自傾。捕惟獲信縱難尋。
白虎會驚門，主天時午後有異雲鋪頂，三日後有狂風壞人房屋。行兵則前有兇險，不可輕進。朝中差委善將至，在午未日時應。主將可不勞兵刃，破人城池，得人土地。客將甘戰不甘守，追逐之自敗。捕捉則有三五人同謀，在東南方火燒山下，難捉，三日見信。
白虎加開奇至晴，若無奇合雨相因。行兵宜步休乘馬，刺客還防在我營。主軍出入兵皆利，客有助扶戰即贏。捕在營中可就擒。
白虎會開門，主天時有奇即晴，無奇即雨。行兵則車馬難進，步兵可進。有刺客在小軍營中，宜查察防備。主將出入無往不利，客將一朋友帶兵助戰，主將宜防之。捕捉則本營中隱藏，即營中獲之。
玄武兮休門，白雲兮天晴，黃雲兮雨生。行兵鹿走前途伏，遠客人來謀可聽。主將有奇方可進，客軍堅守戰休輕。捕往他方不可擒。
玄武會休門，主天時白雲蓋頂即晴，發雹即大雨，三日後方晴。行兵則有鹿走下有伏兵，僅百餘人可進。有朋友果妨，是遠方人，見之無妨。主將謀事不成，宜守不宜進，有奇可進，亦無大勝。客將君子道長，小人道消，人心堅固不可破。捕捉則已往他方不可捉。
玄武兮生門，微雨兮不久，午戌兮應有。巽僧引前險可進，遊子告信賊情醜。主將平安稱無咎，客軍不睦起兵寇。捕捉東方竹林口。
玄武會生門，主天時微雨不久，應午戌日。行兵則東南方有一僧人接引，入賊營地，雖險可進。有遊食人道賊情來，亦可信。主將無咎反利，客將多不和，有越兵為害。捕捉則在東方竹林內人家可獲。
玄武兮傷門，霖雨兮濟旱，戌日兮方斷。行兵伏遇草頭人，商賈人來報逆叛。主將須防忽中風，客軍利涉休登岸。賊人久向潢池散。
玄武會傷門，主天時有霖雨，可以濟大旱，到戌日方晴。行兵則有草頭姓人埋伏在山中，舉火為號，不可輕進。有商人知賊消息而來，宜敬重之。主將有中風之疾，於子午日防之。客將利涉大川，不利山谷。捕捉則賊人久去，不可捉。
玄武兮杜門，風雷兮電掃，甲寅兮晴好。行兵臨渡須防賊，預探方能免折耗。主軍謀勝戰成功，客好營中防火燎。賊已遠去人難找。
玄武會杜門，主天時風雷至，甲寅日方止，有太陽光見。行兵則渡河時謹防賊於河中設計候渡，勿中其計。主將善謀略，出兵大勝，必成偉功。客軍當有火災焚燒軍營。捕捉則其人早已遠去，不可尋捉。
玄武兮景門，半月兮陽光，過望兮雨狂。行兵路坦無埋伏，抵掌談人用不妨。主軍有疾終無咎，客將收兵宜善藏。捕捉東方五日亡。
玄武會景門，主天時有半月晴，遇望兮而雨。行兵則無險，可進兵，更無埋伏、*偽之情。有人至善言談，談必可用，用不誤事。主將有疾病，無大咎。客將利涉大川，不利出師。捕捉則賊在東方，五日可捉。
玄武兮死門，蓬會兮雨霖，三日兮不晴。行兵坤地通微徑，獻策雙雙一是真。主軍利動防車倒，客遇*謀事不成。賊人捕匿在僧庭。
玄武會死門，主天時得蓬星當大雨，三日不晴。行兵則前有大溪，進退俱不可，西南方有小路可進。有二人同來，一人獻策，一人圖利。主將出師利於舉動，但有車折之咎。客將有小軍，用女樂獻媚，其計不成，無咎。捕捉則在燃火之處藏躲，多是僧道。
玄武兮驚門，乍雨兮乍晴，晴後兮複傾。行兵有險休輕進，僧道偏能薦貴人。主軍利水乘舟楫，客將將亡木姓擒。賊已離巢不必尋。
玄武會驚門，主天時有丁奇到，自辰時至午時晴，自午時至未時雨，雨後複轉晴。行兵則前有險阻不可進，進則有傷。有僧道引攀龍之客來。主將吉利，登舟楫而行。客將不吉，當敗于陸，見擒於木姓人。捕捉則賊知我音信，已離巢穴，不可捉。
玄武兮開門，庚午兮艮風，風起兮日紅。行兵鳥道險難攻，刺客來營信可從。主將有災無大咎，客宜堅壁固潛蹤。賊人已在震之東。
玄武會開門，主天時庚午日未時有東北風起即無雨。行兵則有鳥道羊腸之險，可守不可攻。有劍客至，宜重用之。主將有災，亦無大害。客將亦不宜進兵。捕捉則不在原處，當在東方尋之。
九地會休門，問雨卻偏晴，若遇蓬星風雨順。行兵有地山名火，險極當從西北行。主將升遷在日兮，客軍多智莫相輕。捕捉難，何處尋？
九地會休門，求晴反雨，求雨反晴。如得蓬星，有大風雨。行兵則前有地名火山，甚險。當從西北方而進，不日有天使至。主將目下有升擢，客將有機械，不可輕敵。捕捉難獲。
九地會生門，霖霪久不停。大水瀑淹軍營兵。軍發宜進退休輕，朝頒恩詔顯光榮。主人震怒量非宏，客得坤人助我嬴。捕捉近在問津。
（注缺，九地會傷門，九地會杜門賦訣，均缺）
九地會杜門，主天時多雲，有北風無雨。行兵則陸路可進，水路不可進。有一人騎馬至，報敵人消息，甚真。主將三六九日見凶災，客將利西方，不利東南方，有從巽方發兵擊之可破。捕捉則在公吏人家，藏匿西北方上。
九地會景門，無奇必成雨，奇至巳午晴可許。出兵舟裏遇敵糧，文士引兒來見語。主將功成名大遂，客軍乃是倭夷侶。捕捉尚在巢窩裏。
九地會景門，主天時久雨，有奇至巳午日見太陽，必久晴，無奇必雨。出兵則從舟中去，獲賊輜重貨物，大利。有一文士引一兒來見。主將所求必得，所欲必遂，有大功。客將是外國人得勝。捕捉則其人還在，急去可捉。
九地會死門，天時必大晴，日逢翼軫微雨經。行兵地險雄如虎，奇到賢人來助兵。主將力弱不從心，客軍大利士卒精。捕匿在艮巳亥擒。
九地會死門，主天時大晴，過翼軫星值日有雨，亦不大。行兵則猛虎當道，大旱屏跡。有賢人來謁，有奇到則來助。主將心雖欲戰，力不從心，得水姓人來助。客軍車馬士卒皆利，宜先發制人，獨不利於主。捕捉則在東北潛藏，巳亥日可捉。
九地會驚門，巳午時多風，雲上於天雨不逢。行兵險勝平洋否，官道來臨福曜從。主將變化如飛龍，客將多疑事不通。賊已投人捕捉空。
九地會驚門，主天時巳午時有風，密雲不雨。行兵則居險地勝，平地交鋒不勝。有官人同道士來，是吉星相臨。主將如飛龍變化，目下飛騰進退皆利。客將多疑無決斷，不敢進兵，有奇至，得太陰相助戰，必勝。捕捉則賊已向西北方投降，人去不可捉。
九地會開門，太陽正當空，有雨驟來意外逢。行兵守吉進則凶，三人交合百謀通。主將轉退進成功，客雖小災亦利攻。捕捉賊盜即報功。
九地會開門，主天時太陽當空無雨，若有雨必驟。行兵則君子進有厄退有利，有三人交合百事皆成。主將有天功，退兵三舍，宜速進。客將亦利，有小災。捕捉則盜賊難逃，三日可得。
九天休門兮，雨散雲收兮，午未之日大晴兮。出兵越境而守兮，虎馬命*人詐降兮。主將褒封敕書至兮，客軍不利北面受縛兮。捕得缺唇報信可捉兮。
九天會休門，主天時雲收雨散必晴，至午未日時方大晴。出兵則越境而守，有憂。有虎馬命人來是*人詐降。主將先宜出境，有褒封，敕書至。客將不利，必北面受縛，有奇至可免。捕捉則必得破唇人報信，捕之可捉。
九天生門兮，遇雲連雨兮，嚴冬之日大雪兮。行兵險阻可擊兮，草頭姓人知兵兮。主將休征副將坐營兮，客將輔車鄰人助勝兮。捕在西方謀事難捉兮。
九天會生門，主天時得天任星至有連日雨，冬時即連日下雪，欲晴不晴。行兵則有險阻處可擊，平易處不可擊，擊之有災。有草頭姓人見來，知兵法，可用。主將不宜出兵，宜副將坐營中。客將有輔車之勢，得鄰人助陣勝。捕捉則在西方最高之所居住，欲謀大事，不可輕捉。
九天傷門兮，天時大晴兮，旱乾之災三月兮。行兵峻嶺夏破兮，外親接見大利兮。主將乘雲遇榮兮，客軍管鮑莫擊其沖兮。捕捉在東知交藏匿兮。
九天會傷門，主天時大晴，有三月旱災。行兵則有高山峻嶺，六月可破。有外人接引至親來見，大利。主將步步登雲，進退榮顯。客將有管鮑之交來，不可擊其衡。捕捉則在東方相識人家躲避。
九天杜門兮，此日乍晴兮，黃雲次朝午後雨兮。兵渡大江風起巽兮，兩人解糧來婦兮。主將遲疑戰將吉兮，客軍遂意亦受顯榮兮。捕在乾方術精遠揚兮。
九天會杜門，主天時一日晴，如未時有黃雲蓋頂，次日午後有雨。行兵則利登舟渡大江，有東南風起，有兩人解糧革來，又一女人至。主將疑兵有行有戰將出兵吉，客將凡事遂意，有榮顯至兆。捕捉則是賊在西北方水邊住，通術數，不可捉。
九天景門兮，雨後東風兮，三日之期雨止兮。行兵水阻利西兮，敵信蜀人來知兮。主將成功褒封至兮，客貪師出用法可制兮。捕捉水邊頃刻可擒兮。
九天會景門，主天時有二三日雨，遇午日東風起，方有雨。行兵則東北方有水阻，不可進兵，利進南方。有一朋友從川中來，知敵消息。主將可安，主收功，不日有褒封至。客將損下益上，師利出師，宜用法之制。捕捉則酒醉在河邊人家，即刻可擒。
九天死門兮，陰晦生風兮。嚴冬無雨雪飄兮。行兵開山破敵兮，營中忌刻賢去兮。主將利水不宜步兮，客將乖違急攻可破兮，捕捉潛移再來可獲兮。
九天會死門，主天時五更有大風起，即無雨，但陰晦無日。冬時有雪。行兵則執柯，開小破林可破敵人。營中如虎見兔不能容，賢人有去志。主將不利水戰，不宜步騎，有奇至亦可用。客將上下各一心，可破之。捕捉則其人已移居，必然捕捉，再來可獲。
九天驚門兮，寅巳日晴兮，午未雨醜子雷兮。行兵危險緩進兮，武夫持戈助吉兮。主將褒封五日至兮，客善謀斷賢人輔助兮。捕捉西兌據山難獲兮。
九天會驚門，主天時寅巳日晴，午未日雨，醜子日雷。行兵則如履虎尾，如履薄冰，危險可畏，不可輕進。有武夫持戈相助為吉。主將五日後有褒封為吉，客將多謀斷，更有賢人輔助。捕捉則在西方峻山下紮營，不可輕進，殊難捉獲。
九天開門兮，午未大風兮，冬時久雪不晴兮。行兵水火利乾兮，夫婦同至交通兮。主將發火慎防災兮，客勇宜避亥子相進兮。捕捉動移他往難獲兮。
九天會開門，主天時無雨多晴，午未日有大風起，冬時亥子日有雪，久不得晴。行兵則前有大火，後有大水，進兵利西北。有夫婦同來，上下交通吉。主將軍中火災起宜防之無害。客將步步得進宜退避不宜交鋒，亥子醜日進兵得利。捕捉則已往他方難獲。
八將會門是值使門會八將也，收用天盤不用地盤。假如陽二局乙庚日戊寅時，甲戌值符加二宮，傷門值使加七宮，上臨騰蛇，是騰蛇會傷門。占天時主有雨，若大霧，無雨；行兵則宜結寨在平洋，如遇奇可進山谷，系丁加癸凶格不可進也。主將防兵刀之傷，如有奇可救，系凶格無救，客將大勝不可擊。捕捉則在竹木林中，宜緩捕之。餘仿此。
奇門遁甲統宗卷之十一
玄機賦（中）
門氣休兮機巧藏，生門豈可即相當。
遇休門，將兵當隱伏埋藏，毋出輕戰。遇生門可以出戰，坐生擊死，一敵萬人，若坐死擊生必敗。
傷乘金克不安和，杜發生機半是訛。
遇傷門兵馬損傷，若加乾兌宮，或合天心、天柱，是金能克木，必然敗北。遇杜門，宜閉塞固守不可出營門，雖欲出兵，實系虛誕。
景氣忽聞如霹靂，死中退步是謀生。
遇景門兵威大震，鋒不可擋。遇死門兵馬瘟疫死亡，戰必敗沒，惟有退兵固守，始得免禍，敵兵挑戰切勿應之。
驚門氣促不為美，開氣施威任縱橫。
遇驚門營中怪異虛驚，兵馬不久退敗。遇開門行兵無礙，四通八達，縱橫自如，莫敢阻擋，兵威大震。
細評諸氣之宗，亦可曲盡形容。仔細決之，調度運之，處處成功。
以上細推八門所到之吉凶，各有不同，宜仔細詳審，然後可以調度兵馬。遇吉則動，遇凶則止。戰必勝，攻必取，無不成功。
天乙飛宮莫急進，乘之生合可逃生。
值符加庚為天乙飛宮，甲受庚克，不宜進兵，後應則吉。若乘生門及六儀相合，則可免災。如六甲加己，六庚加乙，六辛加丙，六壬加丁，六戊加癸是也。
丙加庚位他不欣，我軍急急進前程。
六丙加庚為熒入白，庚受丙克，賊兵必來，必主敗北。我軍當急進兵，應之必得勝，利主不利客。
白臨熒位君須避，六乙加辛豈長銳。六辛加乙鋒難當，此刻三軍真可畏。
六庚加丙為白入熒，此時賊兵必來。營中當整頓兵馬防備以應之，不宜先出兵。六乙加辛為青龍逃走，客兵不利，亦不宜先出兵以攻討，必主大敗。六辛加乙為白虎倡狂，客兵利，宜先出兵，百戰百勝，聞風披靡，不利為主，兵甲無存。
庚癸相加難對敵，加己為刑常遭失。
六庚加癸為大格，癸為天網，行兵阻格，難與對敵。六庚加己為刑格，為地戶，行兵傷殘，必遭敗北。
我軍值符是六庚，我軍須避是丙丁。切莫移軍加景門，庚符所畏火來爭。再臨六丙是飛勃，切莫錯認龍回首。如占此時有此格，退則須兮進則逆。
我軍以六庚為值符，則兵馬出入征討，不可犯著丙丁二奇。並不可移軍到景門上，值符所畏者火也。若庚符臨於丙上，名為飛勃，亦為格勃，切勿認為青龍回首。若行兵遇此時，當速退兵回營，謹守營門，可以免禍。若欲進兵大戰，必致殺傷流血。
陽用下強非真強，陰用上弱非真弱。陰陽強弱仔細分，主客動靜須斟酌。進退吉凶要分明，疆場成敗要揣度。吉則行兮凶則逃，但取三勝可逍遙。
甲乙丙丁戊為陽時，己庚辛壬癸為陰時。陽時則神居天上，故當用天盤奇儀星門強盛得地旺相相生，若地盤強，天盤弱，而陽時用之，為無益。陰時則神居地下，故當用地盤奇儀星門強盛得地旺相相生。若天盤強地盤弱，而陰時用之，亦無益。陽時利為客，宜先動，用上強；陰時利為主，宜後應，用下強。為客，利先動，則先進者勝；為主，利後應，則後動者勝。疆場戰鬥成敗在於頃刻，必預先審度，使之成局在胸，然後可以出戰，非冒昧而行。既戰，求勝，可以僥倖成功者也。吉則行，凶則避。若值符不利，不宜妄動。設或賊兵壓境，不能待時，則當取三勝之地以出戰。三勝者，一值符，二九天，三生門。坐此三勝之地而擊其沖，無有不勝。
若遇三奇多入墓，求之美格亦為禍。譬如鬼遁用伏藏，此為用格正相當。
凡局中得三奇者，固吉無不利，然乙木到坤、丙丁火到乾，皆為入墓，雖值美亦不為吉，用之有凶禍。譬如丁奇與開門休合，上臨九地，為鬼遁，利於伏藏、偷劫，此謂用格之法。若在艮宮，為丁奇入墓，用之必主敗亡。須在他宮則吉。
自刑伏宮禍自起，請入凶地而擊之。
自刑者，甲午到離，甲辰到巽及伏吟是也。自刑之地，則禍從中起，變從中生。當急速整頓兵士，砍破營寨，以劫掠之。亦須擇其門克宮，克主之凶地，衝破而砍擊之，必大勝。
反吟格須求之進，吉凶反掌非為幸。
反吟事多反覆，不利出兵，主中途顛蹶。若得甲加丙、丙加甲、門克宮、吉格，則當立刻進兵。轉凶為吉，在於此時，如反掌之易。
反吟之時利亂之，擊刑之時利誘之。
反吟之時，主反覆顛倒，可以擾亂賊營，乘亂砍殺以取勝。擊刑之時，或設伏要路，或藏兵暗地，於是示利以誘之，佯北以引之，使敵入我伏中，起而攻擊，無有不勝。
伏吟雖靜亦為動，開門九天值符宮。劫寨安民行軍得，奇門全在相合同。
伏吟格，天地兩盤奇儀星門皆同和，雖主安靜、伏藏，不利動作，然亦有利。動之時要擇九天伏吟之宮、值符伏吟之宮、開門伏吟之宮，此三伏吟皆大利。一利偷營劫寨，一利恤眾安民，一利行軍渡險，三者最利用伏吟天地兩盤相合同。遇吉重吉，遇凶重凶，為主為客兩者皆利。
美格占之忌重克，天地兩盤與時日。甲日逢庚丙遇壬，地克天兮時克日。
美格者，如龍回首、鳥跌穴、三詐五假、九遁之類，最忌相克。行兵尤忌下克上，或星相克，或儀相克，或閘相克。一克其凶猶緩，兩克其凶為重。又逢時幹克日幹，如甲時逢庚時、乙日逢辛時、丙日逢壬時、丁日逢癸時，皆是時幹克日幹，主下犯上，主勝客。行兵者，不可不知之。
三奇要用須符使，乙奇逢己奇旺處。更得休門生氣助，莫使驚開來相遇。
三奇最吉，若要用之，須合值符值使兩宮，然後得力。如乙奇逢甲戌己為木克土，又要乙奇到震宮旺地始得力，又要合休門水來相生，助之尤妙。若合驚開二門，乙受金克，雖在旺地，為力減半。地下六己雖受乙克，而驚開之金為己之子，子能報仇。乙木自救且不暇，安能害人？故主軍亦不為災。
丙奇最喜子逢臨，雖得傷門也是欣。若得景門為此助，休門雖吉亦相侵。
丙奇屬火，臨於甲子戊上，甲木生丙火，丙火生戊土，此宮最吉。雖合傷門亦傷害，是木來生火，火能助丙，亦主勝捷。若得合景門，火以助火，行軍大勝。倘使休門來合，雖是吉門，而水能克火，反主凶禍，避之為吉。
下在壬兮相合同，但逢傷杜不為榮。遁逃之時若得此，生門吉助足成功。
六丁加六壬為丁壬相合，若會傷門、杜門，雖曰相生，一防閉塞，一防傷害，皆不可用。若逃亡絕跡者，逢之最利，但要生門相會以助之，定得吉。逃者不得，追者不見。
用奇用合舉兵時，下寨安營但取之。乙在庚兮丁在壬，丙臨丁上是同心。奇儀相合兩家乘，遇敵應之可罷兵。交合即為和合格，相宜主客議和成。
用奇門，得奇儀相合，則安營下寨最為吉利，定無凶。天乙在庚上，為乙庚相合；丁庇壬上，為丁壬相合；丙庇辛上，為丙辛相合；戊在癸上，為戊癸相合；甲在己上，為甲己相合。兩儀相合，天地和同。主客對壘當議和，罷兵不戰而息兵休戈矣。
安營須用未時占，庚與玄武仔細看。若在山兮樵夫遇，水邊漁人更相參。若從大道行商賈，探聽軍情也是*。須得拘留無走漏，園林村壑索其潛。
安營立寨，須用未時推占。日有六庚與玄武，二者所臨之宮，主有賊兵來偷營劫寨，所遇皆是*細。若在山上，樵夫便是*細；若在水中，漁父亦是*細。至於商賈、僧道、術士、乞丐等，皆系探聽我軍之*細，一切概當拘留，毋得走漏。密遣兵將于村落林木之中搜索伏匿，必有潛躲之賊。
玄武重重內帶格，乙在辛上豈利客。備嚴來劫賊自驚，生旺收此客情伏。
陽將陰神兩重玄武，俱在時幹之上，又六乙加辛為龍逃走，是辛金克乙木，不利客兵。此時宜整兵嚴備，必有賊來偷劫，自敗而還。若六乙得旺氣，即當向此一路搜捉前去。
辛加乙上利來客，此際占之亦是迫。若無開驚動神位，雖得凶兮無可畏。
六辛加乙為虎倡狂，是辛金克乙木，上克下，客兵大勝，主軍破敗。若六辛不會合開驚二門，則陰金無力，雖得倡狂，不甚為害。若會休門，則乙奇得助，辛金洩氣。主客若交鋒，勝敗兩平分。
年月日格及兼悖，庚丙之氣為相逆。倘或日格月悖之，紀綱法令終須失。甲申六庚丙戌時，此為遇悖遭時格。
年月日時幹逢庚為格，庚複加丙為格勃，諸事皆勃亂阻格，顛倒難成。年幹為父，月幹為兄弟，日幹為己身，時幹為子孫，或以生我之幹為父母，我生之幹為子孫，比和之幹為兄弟，天上時幹為己身。各看其所格者，分類以推占之。若天上幹逢格，地下幹逢勃，為格勃，主綱常倒置，法度廢壞。如甲申庚值符逢丙戌時，為時格符勃。此遇格勃，先逢阻格，而後遭勃亂，諸事無成。
天遁生門六丙丁，乘之施令及登程。丙丁氣旺生門助，此為用格實精明。
天上六丙合生門，下臨六丁宮為天遁，其方可以發號施令。出兵行營，要丙丁乘旺氣又得生門助之，可以興王定伯，威振天下，從用美格之法也。
地遁開門六乙己，乙奇得使不為否。設伏安營及埋藏，萬用萬靈不可比。
天上六乙合開門，下臨六己宮為地遁，又為乙奇得使。其方可以設伏安營埋藏兵馬，萬舉萬全。
人遁休門共太陰，原來此處可逃形。陰神更兼六合氣，用事逢之真為利。
天上六丁合休門，上臨太陰為人遁，其方可以藏形隱跡。若陰神更逢六合臨之，可以擇勇將選賢士，說敵人和仇讎。舉兵列陣、招兵買馬、設伏埋藏大利。
青龍回首真美時，值符在丙相輔之。值符貴神為大將，丙氣銷金性勿遲。甲丙丙甲一同看，總是六庚相畏之。
值符六甲加六丙，為青龍回首，木來生火，主兵大利，客亦不凶，出師掠地大振威名。值符為貴神，行兵專主大將。丙火為甲木之子，火能消金，性剛烈，遇庚金即克之，不留餘地。六丙加六甲為飛鳥跌穴，下生上，客兵大利，主亦無災，出兵戰鬥大利。若會合生門相助，則坐生擊死，一戰百勝。如丙臨六庚，則客軍大利，所向披靡。惟六庚值符則俱不可用。
吉門合丙臨壬地，雀入江兮實非利。
時幹六丙加於六壬之上，俱為朱雀投江，雖有三吉門與丙奇會合，亦不能救。主兵得力，客軍敗亡，更有文書牽纏，水火之災。
六儀擊刑真是凶，值符天乙遇亦窮。六儀非值終無吉，吉凶輕重義相同。此際切宜遁取吉，勿于此地想成功。子三戌二寅刑四，申八辰四午離中。戌刑在未寅在巽，巽有巳兮申緩從。
六儀擊刑，此時極凶，不可舉動。行兵敗亡，諸將損傷，終受刑戮，只宜固守逃亡絕跡。雖使六儀為值使，遇之亦不可用。若其方位有刑，犯之不吉。即當避之，另擇他方之吉利處行事為妙。甲子到三宮，甲戌到二宮，甲寅到四宮，甲申到八宮，甲辰到四宮，甲午到九宮，皆為擊刑。
入墓丁艮乙丙乾，所謀吉事一無成。
三奇入墓，閉塞不通，暗昧不振，諸事皆凶。乙陰木長生在午墓於戌，丙火長生在寅墓於戌，故乙丙到乾為墓。丁陰火長生在酉墓於醜，故丁到艮為墓。是謂三奇入墓，所謀諸事百無一成。
刑格之占義實真，庚臨己位是凶神。庚癸之格非為鬼，甲寅之將遁從之。本義甲寅在虎上，庚加六癸大格時。庚加壬兮為上格，庚加甲辰非是敵。只因辰丙巳居之，巳本刑申非是吉。六儀擊刑在宮位，三格相逢天地施。甲申遇巳壬癸上，此方用事實難支。
六庚加己為刑格，加癸為大格，加壬為上格又為小格。三格相逢，出兵車破馬倒，中途而止，士卒逃亡，慎勿追趕，反招其咎。賊來衝擊，彼亦自受刑傷。
值符加庚天乙飛，賊行遇此莫進窺。若至前途必有伏，定然此地帶傷歸。
值符加庚為天乙飛宮格，賊來當固守以避之，切勿進兵。前途必有賊伏要害以伺候，我軍雖強，欲進兵必受敗傷而歸。
倘居天乙伏宮中，速去丙丁備來攻。若是安居甲地上，庚凶難抵客成功。
六庚加地下值符宮，為天乙伏宮格，必有賊兵來攻劫我營，將軍當速移帳房到天上丙丁方避之。丙丁火能克金，故將軍移營此地，賊來必能敗退之。而別調精銳于值符方，以防禦。賊至，若安居于值符之宮，則必受賊之傷殘，反使賊得成功。
飛格俱從天乙飛，伏宮皆從天乙伏。
遇飛宮格，則將軍當隨天上值符而飛；遇伏宮格，則將軍當隨天上方符而伏兵。飛則遠避，勿得進攻；伏則隱伏，勿得舉動，庶免災厄。
玄不遇時時克日，小人作事多利益。更兼玄武相得氣，此際占之賊勢利。
時幹克日幹，為五不遇時，是下犯上，*妨貴，主小人得利，君子道消。若遇玄武主賊勢倡狂，門宮得氣則不可抵禦。
丁臨六癸雀入江，為主兵兮喜飛揚。為客強行終取敗，定然將士帶刑傷。
六丁加癸為朱雀投江，下克上。遇交戰，主勝客敗。若欲先發兵攻人，則為客，必主大敗，將士刑傷。
六癸加丁蛇妖矯，主兵冒守莫自驕。倘然遇敵終遭害，急遷戊己可逍遙。
六癸加丁為騰蛇妖矯，上克下，主軍宜固守。倘有賊來攻我，切勿對敵。若交戰必敗。將軍急宜遷移帳房到甲子戊甲戌己兩土宮，以土能制癸水，賊來不能為害。
三奇入墓並時日，倘或得一去乘之。所為動作皆無吉，疊疊相逢當避之。丙戌之日莫臨乾，艮中丁醜一同看。壬辰巽上須知避，乙未應知坤不安。坤方本為甲之墓，乙未木墓日相連。日墓之方奇入墓，縱有鐵騎也徒然。
三奇入墓者，乙未到坤，丙奇到乾，丁奇到艮，又值日時入墓。如乙未丙戌丁醜是也。陰陽各有所為墓，倘遇奇即為凶。若層層疊疊，逢之即當急避。若交鋒，必主打敗，片甲無存。
三勝生門及九天，值符天乙最當權。值符更得生門助，萬舉萬全無差誤。
三勝地，看生門、九天、值符三宮也，最為吉慶。行兵交戰，坐而擊其沖，士卒一可當百，萬舉萬全，敵兵大敗。
丙加值符真為利，客軍得用為生氣。甲加丙上主生之，此時為主真得地。
丙加甲，利為客，宜高旗擊鼓，呐喊前征，必得大勝。甲加丙，利為主，宜銜枚暗渡，設伏埋藏，後出應敵，必主大勝。
本宮陽將及門儀，陰神餘氣細求之。眼前見凶有陰余，陰余有喜終見喜。倘若搜索俱為凶，此際遁逃不為否。
凡做事行兵出行之木宮，看值符之陽將及使上之陰神，與天盤門儀上之餘氣，細細推詳。若逢凶格、凶門或閘宮迫制，或奇儀克墓凶禍相臨，須查陰神。得吉將餘氣複旺相相生，則雖有凶不過眼前一時之災，終久得勝。若搜索陰神，又無餘氣又休囚無一善狀，則兵敗如山崩，不可抵止，宜急移營待吉時再舉。
陰余所喜值符臨，兼併六合及生門。但逢吉門必可行，取用傷門及九天。莫逢白虎見傷殘，杜門必須藏匿順。死中有救可逃遷，景門雖喜不為綿。驚飛逢憂必是憂，休門堅守不為愁。
凡作出行行兵之本營，陰神餘氣，最喜遇者，值符臨之為吉利，行兵必能轉禍為福、。其次喜六合來臨，主將軍中有人來求和或求降，事必成就。又要合生門以助之，兵必大勝。但逢吉門，便可出兵。若交戰，最利傷門合陰神之上之九天，則戰必勝，攻必取。若陰神得白虎，則兵將皆有敗釁傷殘。得杜門，則伏藏兵馬以暗計取勝。得死門則不利行兵，當移營逃遁，避賊凶鋒。得景門火性燥烈，雖可出戰以取勝，只不耐久，勝後即當收兵自固。若再追便防敗釁。得驚門不可出兵，出必遇賊，驚惶自亂。得休門，則宜堅守，安靜休兵養銳，各隨所合之門，以知兵之勝負也。
翻變陰神暗余氣，陰神八將起於使。余氣天盤宮必是，旺相休囚門宮視。龍從此處得其真，展翅飛騰萬法生。陰餘即是翻與暗，借神搜索真無算。
陽將陰神者，八將也。陽將者，以八將值符加於天上，本將六甲，旬頭而行。陰神者，以八將值符加於天上值使之宮而行。時幹為陽，故幹上之將為陽將。時支為陰，故門上之將為陰神。同一人門也，一加於幹上，一加于支上，兩遷相合而翻出吉凶。吉能變凶，凶能變吉，故曰翻變。如幹上之將吉，又要門上之將吉。若干上之將凶，得支上之將吉，則其凶可酒。若干上之將凶，而支上之將又不吉，則其凶敗不可救矣。餘氣者，以天上八門之五行，權四時之氣候。當時者為旺，我生者為相，我克者為休，克我者為囚，生我者為廢。假如休門屬水，旺於亥子月，相於寅卯月，休於巳午月，囚於辰戌醜未月，廢于申酉月。餘仿此。此餘氣，得旺相相生之氣者愈吉，如逢囚死之氣，則雖得吉門無所用之。氣之旺相休囚各隨四時而定，無有行跡，故曰暗餘氣。是故，星儀門將遇凶，未可竟言凶，遇吉未可竟言吉。必查值使之陰神與八門之餘氣，然後可以定之。若陰神餘氣合得奇，始為吉全。凡行兵出陣，進退無阻，縱橫自如，展翅飛騰，隨我所向，無不勝捷。此乃借神借時令以搜索其吉凶，靈應無比也。
旺相休囚即從門，吉凶反掌此處論。旺相之義非時候，生不生兮死不死。吉凶全憑餘氣救，生則生兮死不死。若論八門氣何所，開則通兮杜則阻。景門小喜不久長，休為藏聚不飛揚。傷能轉運捕捉獲，驚是憂惶豈得昌。
天上八門當審其旺相之氣，此氣即所謂餘氣也。八門之旺相休囚，旺相值時候則吉凶至易如反掌之易。假如休門為吉門，值冬月到坎宮得旺時，居旺地則吉者愈吉。又如驚門為凶門，值夏月到離宮，得囚時居囚地，則凶者不能為凶。若八門不能得生旺之氣，則生門不生，死門真死。若餘有救，則生門得生，死門不得死。餘門皆然。開則四通八達，杜則閉塞阻滯，景門發揚振作得喜而不久長，休門休息聚會而勿揚兵，傷門只可運糧而並捕捉，驚門驚惶憂懼而多一怪異。若未合時候者，吉凶未可遽定。

奇門遁甲統宗卷之十二
玄機賦（下）
天地定位，風雨無差。吉凶自呈，何用易經。天地能變，風雨無算。六甲無主，門氣難處。疆場之氣最為靈，須自知之即有神。若是占之宜謹慎，何如生克化其真。進退吉凶從此斷，門儀神將細搜尋。九星八卦加八門，決此天機真骨髓。
天高地下乾坤定位，則風雨應期無有差忒。而奇門之天地兩盤，亦如天地之安靜定位，則風雨自有常期，吉凶自有定準。不必揲蓍求卦，搜尋爻象也。若天地兩盤各有生克，八門休旺各隨時候，俱難定準，必於盤中參考之。至於疆場爭戰之事，查看局中勝敗存亡，友為足驗。但須占者知之，自以運用神妙之術，要謹慎隱秘，視其生克變化之真機與夫進退吉凶之玄奧。皆從八門、三奇六儀、陽將陰神餘氣搜尋占斷以知之，不可徒事口耳，洩漏玄機也。
法在天兮用在人，占物之應莫搜奇。壬先射覆奇克應，恍惚之中用使時。忽然午未難分別，或言辰巳是和非。此乃軒轅定時法，靜中察物辨其宜。
奇門之法玄妙難知，如天之高而不窮。天地間事事物物，悉在其中。吉可趨凶可避，造化可以挽回。隨問隨答，不假思索，順乎天而不雜以人，自然吉凶之驗，如回應聲無不靈。切勿以私心搜索玄奇，以涉於偽妄。六壬以射覆為先鋒，奇門以克應為微妙。觸機即發，物來順應。凡有所遇，恍惚之中或用當下正時，或隨便撮取一時佈局推占。雲翳雨蒙，皆用此法，不必搜求時刻，只要靜心理會，無有不驗。
甲乙自然體象木，丙丁火性定無移。戊己中央必是土，庚辛壬癸金水儀。直木方土金主圓，水形彎曲火形尖。木藍土黃金色白，火為紫赤水為玄。長勝他兮即木體，偏斜炎削火形占。形兼方正土為主，金末砂塵也是圓。多紋多曲皆為水，五行分屬並無偏。
此以三奇六儀推占克應之法。甲乙屬木，體長色青藍；丙丁屬火，體偏斜炎削色紫赤；戊己屬土，體方正色黃；庚辛屬金，體圓砂碎色白；壬癸屬水，體多紋彎曲色蒼黑。
蓬星為白芮星黑，沖是碧兮輔是綠。中央禽將色為黃，心星色白柱星赤。任星白兮亦兼黃，英星紫兮尤兼赤。追體之時有生克，總然消長搜其實。
此以九星推占克應之法。天蓬水星其色為白，天芮土星其色為黑，天沖木星其色為碧，天輔木星其色為綠，天禽土星其色為黃，天心金星其色為白，天柱金星其色為赤，天任土星其色為白，天英火星其色為紫。而其物之方圓曲直，亦如奇門之法推之。其物之多少、新舊、全缺、生死，皆以生克衰旺推之。
值符貴物及錢財，體是青龍木屬排。騰蛇非醜多形怪，假作空虛異處裁。太陰雕琢文書事，又兼飛物並羽毛。六合原來是布帛，果實相連上下交。白虎物烈多傷損，鐵石相兼破及危。玄武通靈不測物，水族胎形字跡隨。九地之司光不佳，深藏舊物及神祗。九天利器及盤旋，更得有聲與有足。
此以八將推占克應之法。值符屬六甲，為青龍，是貴神，主尊貴之物及金錢財帛；騰蛇主醜陋、怪異、空虛、花假之物；太陰主雕琢、刻鏤及文書字跡或羽毛飛動之物；六合是布帛、果實、二體交連之物；白虎是燥裂損傷之物或鐵石之類，其體或有破壞兼有鋒芒；玄武是水中魚蛇蛹蛋、字跡、屈曲、多紋之物；九地是故舊、神像、糊塗、暗昧不明之物；九天是刀恤旋、活動、有聲、有足、光亮玲瓏之物。
甲乙之氣是青龍，木體蒼然直瘦同。更有絲麻兼布帛，總然花果屬相從。丙丁之物朱雀是，彩體華形狀如尖。更有文書兼字跡，羽毛飛舞屬相連。戊己之屬是騰蛇，形若盤旋有口斜。物屬土形方且厚，沙與磁器真不謬。庚辛白虎屬是金，體潔身堅若有聲。陽氣在時真鐵石，陰強必定是金銀。壬癸之屬玄武是，兩體相成形假如。鱗甲水中一切物，更兼水曲及珍珠。
此以時幹推占克應之法。甲乙屬木，故其物花卉、直瘦或絲麻、布帛、花果之類；丙丁屬火，故其物華彩、偏斜、尖角、文字、飛動、羽毛之類；戊己屬土，故其物盤旋有口、方厚、瓷器、磚瓦之類；庚辛屬金，故其物堅實、潔淨、有聲之物，在陽宮是鐵石，在陰宮是金銀；壬癸屬水，故其物多紋、彎曲、鱗甲、珍珠、水族之物，或其形狀皆兩體合成一物。
休為坎坑象，包裹亦相同。生是初成物，身如山體隆。傷為轉動者，其氣附青龍。杜有難通利，乍成無有終。景氣必奢華，光芒體似霞。死中無活動，體廢定無差。驚氣多損傷，有口及歪斜。開門通利物，剛健動相加。
此以八門推占克應之法。休門屬水，故其物有坑坎缺陷，外有包裹；生門屬土，是新成之物，其身高大如山之有峰巒；傷門屬木，故其物能震動有響聲；杜門屬木，故其物閉塞不通、尚未成就者；景門屬火，其物華彩有光芒，皎潔可愛；死門屬土，其物死而不活且廢缺不全；驚門屬金，其物傷損缺口，歪斜不正；開門屬金，其物圓轉通利，剛健能動，是官貴家所存者。
諸物形體有分屬，將神主管各歸宗。上衣下裳成六合，絲麻布帛是青龍。石為白虎金同主，九天金主石難同。玄武騰蛇俱轉變，再觀利器九天重。值符常為首領物，玄武多來下物看。太陰六合交合物，有聲飛舞入九天。歪異騰蛇傷是虎，玄武乘之有穢汙。
此以陽將陰神推占克應之法。諸物之形體，六合為上衣下裳相和而成物；青龍即值符，為絲麻、布帛之物；白虎為金石之物；九天為金鐵之物；玄武騰蛇相合，其物能轉移變動者；白虎九天相合，為利器刀槍；值符是首上之物；玄武是下體之物；太陰、六合是兩體相合文彩之物；九天是飛揚有聲之物；白虎為傷殘之物；騰蛇是歪斜怪異之物；玄武是穢汙不潔之物。
擊刑之物必無餘，定為身傷體不堅。更為刑格占同類，不缺身軀少半邊。入墓之物不遇時，更兼美物不揚之。天乙飛宮將欲損，動之破敗真有准。伏宮之格埋藏物，此物當藏不當露。玉女守門物喜食，隱私和合喜盈溢。青龍逃走受損傷，本物身形將有失。白虎倡狂口大開，一般美物忽然衰。白入熒兮因火成，熒入白兮因火敗。丁合重重何所主，兼之飲食婦人依。青龍回首錢財進，旺相休囚是總機。飛鳥跌穴文書至，門神氣內合其宜。五行為主多全備，一一挨排仔細推。合體合形合其的，總然靈應要相隨。取其配合各相當，多生多喜多光輝。多死多傷多破敗，陰陽變化依次推。
此以諸格推占克應之法。擊刑、刑格主刑傷破敗，故其物必主傷殘破缺。奇儀入墓，必非應時之物，暗昧無光彩。天乙飛宮，將損未損，動之方破敗。太乙伏宮，其物隱藏不露，無人見者。玉女守其門，物從飲宴中來，陰私和合之物。龍逃走，其物受傷，身形破缺。虎倡狂，其物有口而張開，美物忽變為醜惡。白入熒，是火中鍛煉而成者；熒入白，是為火燒毀而敗者。上下丙丁相合，玉女重重，當有酒食歡迎，婦人歸依者。龍回首，錢財進益；鳥跌穴，文書到家。總以八門陰神餘氣休囚旺相推斷之。天地兩盤推排無差，自無不驗。其奇儀星門多生，則多喜有光輝；多死，則多傷有破敗。
人取年幹為命，主時之局為定。便取本命為題，次看九星何宜。
推人命運，以本人生時奇門之局為主，然後於局中搜尋本人生干支局，即其為人之本命。取其本命之局，以推其一生之窮通、壽夭、吉凶、禍福、妻財子祿，俱可知也。
正時推占重時位，符為我兮使為配。
此不知本命而以正時推占之命運也。天上值符宮之星儀門將為本身，值符下地盤之星儀門將為住宅、為子孫。值使之門為立業、為妻妾、為官職、為客旅，值使下地盤之星儀八門為地頭、為任所、為子女。
生我之幹為父母，我生之幹為子孫。比肩即是兄弟，克我官祿兼疾。我克妻位及財，陰陽分別宜忌。十幹之氣本流通，命數相逢有吉凶。合用奇儀評消長，九宮休旺視門中。
推人年命，以局內年幹為主。以正時推占，則以局內天上時幹為主。查看各宮，凡奇儀之生我幹者為父母，我幹所生之奇儀為子息，與我幹相比肩之奇儀為兄弟，奇儀之克我幹者為官、為疾厄，我幹所克之奇儀為妻妾、財祿、為奴僕。皆以奇儀之陰陽分男女貴*，以八門之生克休旺丁各屬之吉凶。
父母休兮親更切，兄弟愛敬心誠竭。子孫不宜聚與藏，官祿安穩病難滅。妻妾當為重似珍，財帛豐隆永不絕。
休門主休養安和。父母逢休，父慈子孝和氣藹人。兄弟逢休，真心愛敬無分彼我。子孫逢休，少有和合各守家園。官祿逢休，功名妥手職位安穩。疾病逢休，隱虛暗疾延拖難愈。妻妾逢休，幽閒貞靜和偕得助。財帛逢休，錢財進益滔滔不絕。
父母生兮先最重，兄弟和順自多情。子嗣興旺及忠誠，官祿榮華無疾生。妻妾和同誠且貞，生平財物自嘉亨。
生門主發生安閒。父母逢生，財祿旺相安福尊榮。兄弟逢生，和順愛敬情誼深切。子孫逢生，家道興隆義高得厚。官祿逢生，官職高升榮華赫奕。疾厄逢生，身軀強壯無災無病。妻妾逢生，和順貞潔。財帛逢生，積聚富厚。
父母傷兮半似萍，兄弟交誼淡無情。子嗣氣美多振發，官祿頗佳疾不成。妻妾才德調內治，欲多財帛用辛勤。
傷門主振動傷殘。父母逢傷，殘忍寡愛性若浮萍。兄弟逢傷，一生不和無情無義。子孫逢傷，後嗣美麗振作英發。官祿逢傷，顯赫威權亦多掣時。疾病逢傷，手足拘攣骨節疼痛。妻妾逢傷，才德俱全內治有力。財帛逢傷，謀遠奔走辛勤成家。
父母杜兮難逢，兄弟不堪交接。子嗣欲得陰功，官祿難兮病息。妻妾性難調和，晚年方許財帛。
杜門主閉塞無為。父母逢杜，一生蹇滯牢守家園。兄弟逢杜，彼此睽違情同陌路。子孫逢杜，難生少育須藉陰功。官祿逢杜，仕途閉塞難得職位。疾厄逢杜，少病少災風病宜防。妻妾逢杜，心性閉澀難以調和。財帛逢杜，少年貧窘晚來方裕。
父母景兮假愛，兄弟面目相待。子嗣生多實少，官祿疾病年少。妻妾初和後怨，財物虛花實算。
景門主張大虛華之事，事無實濟。父母逢景，浮躁虛假狂風疾雨。兄弟逢景，無情少義面上虛文。子孫逢景，生產難有從養螟蛉。官祿逢景，少年早發忽升忽降。疾病逢景，風火暴疾易作易止。妻妾逢景，聰明智慧心性乖舛。財帛逢景，以無為有虛張實少。
父母死兮難濟，兄弟莫伸仁義。子嗣雖有若無，官祿疾厄無氣。妻妾見克方存，財帛耗傷聊聚。
死門主死亡敗絕，凡百無成。父母逢死，病不離床死亡相繼。兄弟逢死，無情少義刑克傷亡。子孫逢死，刑傷忤逆雖有若無。官祿逢死，功名不遂南畝終身。疾病逢死，有病難療終致殘生。妻妾逢死，必有死亡繼室方安。財帛逢死，虛耗傷敗聚散不常。
父母驚兮難穩，兄弟兩兩存心。子息才多少德，官祿閒職疾危。妻妾口舌不和，財帛雖有若無。
驚門主驚惶不安。父母逢驚，生平多怨父子不和。兄弟逢驚，乖戾欺妒各使神通。子孫逢驚，恃財矜誇刻薄少情。官祿逢驚，兇險地面散職閒員。疾厄逢驚，卒暴驚險危篤傍惶。妻妾逢驚，詭詐口舌夫婦不和。財帛逢驚，寡少難聚入不償出。
父母開兮性似萍，兄弟疏淡半為情。子孫在此多聰俊，官祿豐隆疾不侵。妻妾多能及多德，資材易聚亦易分。
開門主豁達開暢。父母逢開，性不真切浮泛相待。兄弟逢開，意不相聯似親非親。子孫逢開，聰明俊秀科甲貴顯。官祿逢開，功名顯達職位高遷。疾厄逢開，一生少病強健安和。妻妾逢開，正直果決內助賢能。財帛逢開，資材難聚聚亦易散。
值符天乙為多吉，騰蛇古怪半虛花。太陰謀算非全美，六合多權豈是偽。白虎傷殘多破損，玄武心靈詭詐准。九地暗昧少繁華，九天無情面是假。
此以八將推占年命之法。值符為貴神，加本命非貴即富，正直端方，人皆尊敬，生平有吉無凶。騰蛇加本命，做人必古怪難交，言語欺誑，作事虛花，有名無實。太陰加本命，一生善於計算，陰謀詭詐，終無良策。六合加本命，心性和同，恩仇一類，善惡無分，同流合污。白虎加年命，做人殘刻無情，所遇傷損，一生破敗。玄武加本命，不是穿窬就是劫盜，立心陰險，做事惡毒。九地加本命。陰晦暗滯，昏迷度日，毫無光彩之色。九天加本命，虛張聲勢，假裝門面，實少情義，不可依仗。
探取格局命宮占，星吉儀安生氣全。若得將神為我用，格高元內占為天。若尋子午卯酉位，臨一合一定無偏。五行全備為生氣，上下迴圈為轉旋。此乃占之為尊格，五行迫逆莫交連。旺氣最喜陽生陰，不堪陰氣迫相兼。占問性氣何所來，旺相休囚將性看。
此以年命格局推占之法。凡人本命之宮，要奇儀無克，九星不投墓庫、擊刑之鄉，不合凶格；宮門相生，陽將陰神逢值符、太陰、六合、九天扶助，又落在子午卯酉四正宮，又屬陽時陰星生旺，此為最尊貴之高格局。主其人才學出眾，安富尊榮，科甲進登，官居極品，出將入相，封先蔭後貴極之命。而其氣性，即於八將九星儀奇八門之旺相休囚定矣。
坐命青龍，滿面仁風，更和美格，多始多終。騰蛇之性，虛戲無誠，成之敗之，多疑多驚。太陰之性，多謀多為，剛柔其性，廉潔其德。六合多情，心性如萍，男無慳吝，女多妖淫。白虎金神，性急無情，女則多傷，男則多刑。玄武詭譎，穿窬盜賊，性多*詐，暗地籌畫。九地濛濛，其質多恭，幽隱暗計，為毒為凶。九天鏘鏘，其氣揚揚，無私無曲，為暴為剛。
此又以八將推占人性情之法。六甲值符屬青龍，其人仁厚溫和，若得美格更妙，做事有始有終。騰蛇之性虛花不實，無有誠信，多疑猜善呻吟，有成有敗。太陰多謀多為，能剛能柔，性則廉潔。六合面上有情，心無專主，不生慳吝，女命逢之淫亂污穢。白虎性剛激烈，逼迫無情，有殺伐之心，遭刀兵之慘，在女人則有傷損。玄武性多*詐，不是穿窬便是盜賊，暗地謀人，人難防避。九地心性昏蒙，稟質重厚，能陰謀善籌畫，做事能下毒手。九天性氣發揚，浮躁剛暴，英氣逼人，令人難當，然心無私曲，掣日月而行，不為暗昧事。
十幹迫制不堪當，甲乙金宮怕性剛。丙丁坎內宜無吉，戊己原來懼杜傷。庚辛離上為仇敵，壬癸俱愁生死方。
此以十幹迫制推占年命之法。甲乙屬木，加於乾兌兩金宮，木被金克，金旺木衰則主折傷之禍，木旺金衰則木無恙。丙丁屬火加于坎宮，火被水克，水旺火衰則主有滅亡之禍，火旺水衰則火無害。戊己屬土加於震巽兩宮，土被木克，木旺土衰則主有癰疽瘡毒之症，土旺木衰則土無傷。庚辛屬金加于離宮，金被火克，火旺金衰則主有痰火嗽癆之症，金旺火衰則金無咎。壬癸屬水加於坤艮二土宮，水被土克，土旺水衰則主有下元虛耗之災，水旺土衰則水平安。凡門宮奇儀同宮相克犯，亦如此法占之。
九宮最喜是天乙，騰蛇白虎有疾厄。太陰諸宮俱加之，六合不堪女淫佚。玄武最喜疾並財，九地藏財為大吉。九天剛烈何所宜，官祿命宮真有益。
此以八將推占年命之法。八將之中最喜是值符貴神，命宮及父母、兄弟、子孫宮遇之，必主富貴榮華。騰蛇白虎加之，必主有疾病。太陰吉神不拘何宮，加之皆吉。六合之宮百事和諧，惟妻妾宮忌之，有此必主淫佚無恥、醜聲遠播。玄武各宮俱不宜，惟疾厄宮加之則終身必少病，財帛宮加之則喜聚金錢必成富翁。九地幽暗閉藏，諸宮俱不喜，疾厄宮遇之尤不喜，必至死亡；惟財帛宮逢之則吉，金銀滿室，盜賊不能偷劫。九天性烈，他宮不宜，惟官祿宮逢之則主功高顯達，職位超遷，並本命宮遇之尤為喜慶。
宮中合格有忌宜，三遁不宜為中吉。甲丙丙甲諸位尊，疾厄不堪逢此格。金臨火位財有耗，火臨金位為疾病。騰蛇妖矯俱為凶，朱雀投江厄內厄。小格大格併入墓，天網擊刑傷且禍。諸凶最喜疾厄宮，又有相同及不同。騰蛇妖矯生怪異，不堪疾厄最為凶。諸般美格俱喜之，此是疾厄當避時。
此以所合格局推占年命之法。諸格中有宜有忌。如天地人三遁是吉格，而本命宮中得之則不吉，只可安守家園，不能顯達。惟甲加丙、丙加甲，各宮皆利，而疾厄宮得之，則主一生疾病纏綿。太白入熒惑，作事受虧，一世貧窮；熒惑入太白，火旺克金，嗽咳喘急。六癸加丁，昏迷惑亂，事事傷嗟；六丁加癸，憂愁恐驚，自投刑獄。庚加癸為大格，庚加壬為小格，庚加己為刑格，奇儀入墓，天網四張，擊刑、自刑諸凶格逢之，俱有刑傷阻格，惟疾厄宮逢之則無災無疾。若逢關格、反吟、伏吟，則主反胃痞塞。騰蛇妖矯、白虎倡狂，不利疾厄宮，逢之必主久病淹纏，怪異癲狂之病，有性命之憂。其餘諸美格疾厄宮中皆喜之也。
值符九星透羲易，臨宮配卦占凶吉。更有門宮配卦法，陰陽動靜互相質。爻中納甲配宗親，窮通壽夭六位陳。世是命兮身是應，若居吉位顯尊榮。大限陽升陰即降，便從命上起初終。小限升沉反於此，周而復始出身中。再查貴神與祿馬，刑衝破煞及三凶。
此以值符、值使所到之宮，配合重卦以推占人年命之法。值符之九星為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，占男子、占在家及本身之吉凶；值使之門為上卦，地下之宮為下卦，合之成重卦，此以占妻妾、占婦人、占出外經營仕途之吉凶。既成卦象，配納甲取其生克，加以六親，世爻為命，應爻為身，大運以軌數取之。視世爻之策若干，分陰陽老少之數，再加納甲干支先天之數，共得若干，以卦爻六數去之，用餘數為初限，倍餘數去六數為中限，倍中限去六數為末限。每爻十年，周而復始，此大運也。大限自世爻起，陽爻自下而上，陰爻自上而降，五年一爻周而復始。小限亦從世爻起，陽爻自上而降，陰爻自下而升，周而復始。再查貴神、祿馬到何爻，刑衝破煞在何位，則窮通壽夭、貧富、貴*皆可預知，詳具別卷。
擇日須知兼所忌，本命行年宜畏避。三奇要識五行全，六神隨運看興替。莫將次第說盛衰，泊宮本位君須記。數重刑害數重喪，幾處凶神幾禍至。純陽不利純陽龍，純陰不利純陰地。自刑一遇便遭凶，造命荒唐豈為功。龍虎二符遇三奇，若得吉地偏多喜。陰陽對照百神藏，勝於九宮數尊帝。此是通玄經內文，句句真諦須細味。
此是選擇吉日法也。凡本命行年，不可遇刑衝破害，待使要得吉星方吉。若遇凶門凶星，必遭殃禍，自刑之日尤不可用。至於通書中選擇，必造成一命局尤屬不通。甲辰、壬申、寅癸，一為天網，一為地網，俱不可用。然得三奇相合，反能召吉。一切起造營藏，總得太陽對照，百凶皆避，不可為殃。
陰陽二遁分三元，逆順諸宮自具陳。第一隨年求太歲，次看月建打頭輪。月建輪流分善惡，分明更檢九宮因。乾坎艮離為吉宿，坤兌震巽是四賓。中宮土宿非良曜，九座惟茲要殺人。超神接氣能久悟，擇日臨方是此真。
年、月、日、時俱分三元，年、月俱用一四七。陰局則日冬至後用陽局一七四，夏至後用陰局九三六，陽順行陰逆行。第一要查太歲在何宮，次查月建在何宮，即將年月干支所到宮之星，由入中宮順飛九宮，以查生克吉凶。假如陽一局，以一宮起甲子，二宮乙丑，三宮丙寅，四宮丁卯。如丁卯年月，即以四綠入中宮，五黃飛在乾，六白在兌。九星所到各有吉凶，惟五黃最凶，到處犯之，無有不傷人口，選擇宜慎之。
隨日既能神妙用，再從月建覓遊神。從建求來起太歲，只將太歲避凶神。喪門歲前二宮是，官符歲後八宮分。此是三神遊地下，犯之立見禍相侵。太歲原為地下君，犯之飛禍入門庭。受禍無非是家長，一家淪落不由人。喪門命要收魂魄，犯之喪禍便臨門。死者就中多少壯，常聞哭泣聒比鄰。官符自來招官訟，犯者紛紛起鬥爭。枷鎖獄中無計免，他時流淚不由人。歲破之星憂宅母，白虎喪訟小兒凶。病符災疾憂家長，吊客死符喪禍重。惟有太陽與福德，添丁生子制諸凶。太陰除病家生女，龍德能消瘟疫空。此是仙人真秘訣，凡夫莫與論其蹤。
此論擇日以十二支方取太歲定吉凶也。以地盤歲支位上起，一太歲，二太陽，三喪門，四太陰，五官符，六死符，七歲破，八龍德，九白虎，十福德，十一吊客，十二病符，順行十二宮。犯太歲防宅長大凶。修太陽能制諸煞，移床此方必生子。犯喪門主死喪哭泣。修太陰主生女，散病患。犯官符主口舌官訟。犯死符主災病死亡。犯歲破殺宅母。修龍德散瘟疫訟。犯白虎主哭泣死亡殺小兒。修福德添丁生子。犯吊客主喪服。犯病符主疾病。
極究機中玄奧，凡占俱備無空。觀之宮內何主，次搜消息吉凶。泄盡天機玄妙，當為聖主圖功。雖得千金勿授，妄傳小輩興戎。若將此法輕言，罪犯天誅不宥。謹藏金匱玉函，更應三緘其口。
此賦發盡奇門玄奧，諸事皆備。先觀符使兩宮是何格局，有無生克，是否刑墓，然後搜尋其吉凶而詳斷之。得其要妙之法，可以占卜百事，可以趨吉避凶，可以營造驅遣。戰必勝，攻必取，興王定霸，建功立業，宰製六合，傳名千古，真濟世之寶也。若妄傳匪類，使得真法，興兵造亂，屠毒生靈，為害不小，慎之重之。