成員 - 術圓方

牧易

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13 6 月, 2011 在 2:37 上午 in reply to: 观音坐莲

分金甲庚兼卯酉，惜今运小发而已，到九运正神值水口，破耗难免！到上元一运，卯山发旺，甲山借旺，甲癸申，贪狼一路行！大发！发至下元七运，反吟入囚，零正颠倒，若无他山来救助，大败。

牧易

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10 6 月, 2011 在 9:03 上午 in reply to: 旺山旺向也破大财

好高兴得到二位兄台指点，章氏之法我当然是耳熟能详！
且如坐坤向艮，今运坐空朝满，自当合章氏之法，然兆凶者，何故也？经云“翻天倒地对不同，秘密在玄空”，何以章氏之法37运之卯酉，乙辛，酉卯，辛乙同是旺山旺向，八运之巽乾，巳亥，乾巽，亥巳同是旺山旺向，而坤艮，申寅，艮坤，寅申同时是上山下水？显然章氏之法是翻天倒地对相同，与古法相去甚远。这与1234雌一片，配6789雄一片的自然山水雌雄对待也大不相同。
又如坤山艮向，坐实朝空，亦如兄言，乃不合章氏所传作法，作则大凶！何以我2009年所扦自家祖坟坤艮兼申寅，申寅兼坤艮二山有利而无害？同年给友人也做同坤艮之局，至今顺利；去年太岁值向，寅水上堂，我为另外友人葬其父母，分金坤艮兼未丑，同样无往不利，何故也？大多数师士都不敢为之，去年太岁值向，五黄值山，依章氏法，必批至倾家灭门之祸，何以我及二友三家族人至今安然无恙，上有八十老人，下有婴孩，中有青壮百十数人！
我实在无意冒犯别家，我学地理过程与谈公无异，也是先在章氏之法入门，再转而学六法，用六法去推敲辩证，发现过去所学之流弊，实践是检验真理唯一标准，我从不盲从某仙某圣某师，事实胜于雄辩，我只尊重事实。
学无止境，学无常师，有人曾经说六法学者硬要将六法归纳入蒋氏辩证之门，这种说法真是十分荒谬。仁者见仁智者见智，不辨自明。
最后还是那句，不论章氏沈氏尤氏，蒋公姜公谈公，总之道法自然，真理假理都有理，正道歪道皆成道，都有存在之必要，都合乎因果因缘，无我相，无他相，无众生相，应无所住而生其心。
古语说得好，东家有福，地理有目！一言以蔽之。
我无意争鸣，以后会转会测字版，继续六合事业。哈哈哈。

牧易

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10 6 月, 2011 在 7:54 上午 in reply to: 明代状元林大钦祖父母墓——双龟相压

呈上来看看，谢了

牧易

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10 6 月, 2011 在 7:34 上午 in reply to: 明代潮州风水明师李邵堂自卜葬墓—-龙喉

呈上来看看，谢了

牧易

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10 6 月, 2011 在 7:30 上午 in reply to: 请教面相问题

原帖由 virya 於 2011-6-9 03:33 AM 發表。

牧易

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9 6 月, 2011 在 3:04 上午 in reply to: 旺山旺向也破大财

原帖由 4leafclover 於 2008-5-3 01:02 AM 發表。

牧易

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5 6 月, 2011 在 3:10 下午 in reply to: 观音坐莲

第一幅图清晰可见，祖山绵长，开帐甚宽，来龙正直，主星端严，龙虎齐鸣，如左右手，兜抱丹田，似坐莲势，肃穆神怡。半山之间，突出穴星，甲卯入穴，穴星之下，余气带转，过寅下塘。初关水口，庚酉。穴星之下，扦十数穴，穴星之上，只有鄙人祖父以上三代祖宗。

牧易

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5 6 月, 2011 在 2:39 下午 in reply to: 六法之派別與學理之異同

法鉴以翻出兑卦者为正出水口，此恐其一家之言，青囊无一言可寻其踪迹。
又落人硬局之弊，与自然山水之雌雄对待不符。
其挨星图与谈公挨星图则无二。

牧易

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5 6 月, 2011 在 2:30 下午 in reply to: 千古风水大揭疑

这年代文化贩子已经是多见不怪，随便找几个夕阳红教授作序画踄，再笼络版商，rmb就来了，作者不亦乐乎？
自蒋公披露青囊自今，立说者如牛毫，知之者如凤毛！鄙人浅见，蒋公辩证虽深奥隐秘，确是宗法总纲；谈公六法深入浅出，引例求证，不失为解开青囊辩证之金钥匙。
宗龙子大师大有姜公子辩僞之风，确实犀利，连蒋公之谬都发掘了引证了，佩服佩服！不知楼主与其何等渊源，有幸见识，多多指教。

牧易

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5 6 月, 2011 在 1:40 下午 in reply to: 六法问题

按后天卦七图，现在下元八运，坤壬乙辰为正神，山水相对，七气艮丙辛戌当然为零神，八七合十五。三八为朋，甲癸申巽为次正神，根据山水相对的原理，四气的庚丁寅乾当然为零神，但三四不合，应该怎解？
按先天卦气，甲癸申巽为八为正神，配庚丁寅乾为夫妇正配又合零正；配午酉丑亥合生成数又合零神宫位。八七合十五，子未卯巳为次正神，午酉丑亥合次零神，合夫妇；庚丁寅乾合零神宫合生成数。这样好象更为合理。
先后天卦气的问题，应该怎样理解
[/quote]

你还没有明白挨星全部，坤壬乙辰是八运正神不假，因为挨星是艮卦，后天八运旺山，二运旺水；三八为朋，而甲癸申巽同旺。但寅午戌酉才是今运零神，因为因为挨星是坤卦，后天二运旺山，八运旺水；虽二七同道，但七八不合十，故艮丙辛戌不算今运之零神。此零正不同论也。坐坤壬乙辰山，立艮丙辛戌向，收寅午戌酉水，则是今运最合天心之作法。甲癸申巽三运旺山，向庚丁寅乾，收艮丙辛戌水，这样才是真夫妇，真雌雄，真对待~~~~~~向水合于一卦者只有一九山向（子午、卯酉、巳亥、未丑，午子、酉卯、亥巳、丑未；其中子午、午子为父母，其余是子息），这个也是千古帝王南面而治的缘故，发迹最久、福力最强。七星打劫一语，争论数百年，其实谈公所言极是，就是一运子山，历经七个运而不败，至九运零正颠倒，卦气反吟而败，说离宫要相合，难道不是说子午之一九相合吗？
建议有心于六法深造者，切不可浮躁肤浅，用谈公六法细心对比辩证原文，自然茅塞顿开，登堂入室。

[ 本帖最後由牧易於 2011-6-5 09:41 PM 編輯 ]

牧易

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5 6 月, 2011 在 12:49 下午 in reply to: 論前後相兼

請問上元1運庚山甲向如何兼 [/quote]
庚山甲向旺在上元四运，一运庚山合五而零正倒置，无论兼左兼右皆成凶象。其中兼酉大凶，兼申小吉（申通六运卦气，一六同宗之妙。）仍旧凶多吉少。实际上并非人为兼左兼右就可以趋吉避凶了，还需要来龙配合，所谓“前后八尺不宜杂”，还有些子一卦只有一卦之用，此等龙法实不可兼。