[Austin]

下面引用由changebook在 2004/05/23 03:07pm 發表的內容：
那六法論現在的集合住宅.大樓 是用一樓的大門收氣嗎
還是氣會坐電梯 或者以陽台

公用大門收的氣是會有影響的。各宅住戶的大門收氣也是很重要的。就如同一個國家一樣﹐各鄉鎮發展的請形是不一樣的。
如果電梯有人使用﹐氣是會坐電梯的。陽台也一樣。這就有影響了。六法講的以人為立極﹐其實只是氣運流轉的其中一個方法。
風水講的是天時﹐地利﹐人和。所以概略的以六個方向來整理﹐這是大原則而已。

[Austin]

請問此例準確度如何呢﹖
如果是出自漢X的書中﹐那就很有問題了。
這位先生批命的條文和公開的條文是不一樣的。雖然是說用太玄數配卦推命﹐但是總是無法和他提供的命例吻合。
用其法來推算他人﹐準確度也很低的。

[Austin]

四.卦之六親推斷.
請教這一點﹖一般是以收山的位置配合合沖吊應來判斷六親生肖。不知64卦法是否也使用類似的方法。
請指教了﹗

[Austin]

我也是威望值不夠。看不到。
看來還是要多努力了。

[Austin]

:em21:

[Austin]

:em22:

[Austin]

地理小補可以配合元空法鑑來研究。
元空章很清楚的指出何為三大卦﹐如何抽爻換象﹐山水如何相配入局﹐何為出卦。
點出了玄空六法的第一步。結合蓮池心法的元空圖﹐雌雄圖﹐挨星圖﹐三般卦圖﹐
就可領悟其中真機。
蓮池心法元空圖﹐主要是教導學者﹐不要執著有形法﹐要知通變。所以說以先天明理氣而不用先天﹐以後天正方位而不用後天。又講變動不居而精義入神。
從元空圖引導﹐開始進入雌雄圖。有了雌雄之分﹐就可以進行交姤。所以說乾坤交而生六子﹐六子交而生二十四卦。
重點就是要如何交姤﹐才合乎自然之理。重點就是在爻變。爻變完就可以挨星﹐挨星完就可以定卦。所以一開始就指出元空大卦就是挨星定卦兩事而已。
爻變就是先找出每卦中的主爻來進行交姤﹐而且是以先天卦為主。因為是先天為體﹐才能進行交姤﹐才能化生六子二十四山。
每卦中有一主爻．若變到主爻則三爻全變.
乾坤是一對﹐以中爻為主爻
坎離是一對﹐以中爻為主爻
震巽是一對﹐以初爻為主爻
艮兌是一對﹐以上爻為主爻
雌雄交姤就得到了雌雄交姤生男女配九星圖。
從上述的變化就可以明瞭三般卦的根源。

[Austin]

[ ?篇文章最後由Austin在 2004/07/16 05:58am 第 1 次?? ]

地理小補——元空章
元空者﹐天地混沌之氣也。本於無形﹐本於無物。求其無而其氣冥然無之。本於有
形﹐本於有物。求其有而其體秩然有之。若有若無之間﹐大而天地萬物﹐小而萬物
一物﹐無不包羅於中。
而三大卦﹐從元空而出﹐根於太極﹐兩儀﹐四象﹐八卦。八卦成列﹐以乾坤為父母﹐
震巽坎離為子息。自乾坤定位﹐父母之氣以老而退焉。其代勞用事者﹐長男長女﹐
配成風雷一卦。八方鼓動﹐萬物之生機萌焉。中男中女配成水火一卦﹐八方升降﹐
陰陽之造化出焉。少男少女配成山澤一卦﹐八方流行﹐寒暑之往來通焉。三卦配成﹐
各有六爻立體。其中二五之精實﹐乾坤父母之髓所凝結者。當二五妙合﹐以復乾坤
本位﹐而後陰陽交錯﹐八體立焉。此所以抽爻換象之秘也。
青囊經所謂“八體宏佈﹐子母分施。天地定位﹐山澤通氣﹐雷風相薄﹐水火不相射
也。”青囊序所謂“晉世景純傳此數﹐演經立義出元空。又曰一生二兮二生三﹐三
生萬物是元關”也。其水火一卦﹐得乾坤父母之中氣所生。雖次於雷風﹐而秉父母
之權﹐猶家之董事焉﹐可為三卦中之父母也。八方升降居天地正位﹐雷風得乾坤父
母之初氣所生。雖長於水火﹐而不得父母之權。八方鼓動﹐祇可為水火助焉﹐故居
水火之左。山澤得乾坤父母之末氣所生﹐祇可聽命於水火﹐而亦為水火助焉﹐故居
水火之右﹐以此則水火乃三卦中之父母﹐雷風山澤又為三卦中之子息﹐而乾坤父母
則又為三卦之祖宗矣。三卦立成八體﹐本體則為正神﹐外體則為零神。正神為父母﹐
零神為子息﹐而三卦又各自為祖宗矣。三卦有倫有序﹐用者一卦清純﹐不可混雜。
故長男不可配中女少女﹐長女不能配中男少男。
假使長男長女之局﹐而山水或錯入中男中女之局﹐或錯入少男少中女之局。需看兩
局相錯孰少孰多﹐而後兩局並立﹐以何局為正。或一局不錯﹐而誤作他局﹐誤兼他
局者﹐能不背天地之造化﹐亂倫序之尊卑長幼乎。此元空三大卦之真旨出於先天太
極五行八卦。所由來雖云三卦﹐而後天八卦﹐二十四山﹐無不盡藏於中。
收山收水﹐各有作法﹐取用在得訣者明之。青囊奧語所謂﹕“明元空祇在五行中﹐
知此法不需尋納甲也。”天玉經所謂“二十四龍管三卦﹐莫與時師話﹐忽然知得便
通仙﹐代代鼓駢闐。”又曰“天地父母三般卦，時師未曾話，玄空大卦神仙說，本
是此經訣， 不說宗枝但亂傳，開口莫胡言。”又曰“卦內八卦不出位，代代人尊貴。”
又曰“龍行出卦無官貴，不用勞心力。”又曰“要求富貴三般卦，出卦家貧乏。”
此皆再四叮囑三卦之不可混雜也。都天寶照經所謂“子午卯酉四山龍﹐坐向乾坤艮
巽宮。辰戌丑未四山坡﹐甲庚壬病葬墳多。寅申巳亥騎龍走﹐乙辛丁癸水交流者。”
此直剖三大卦八方之位次也。又曰”尋龍過氣尋三節﹐父母宗支要分別。孟山須要
孟山連﹐仲山須要仲山接。干奇支耦細推詳﹐節節照定何脈良“者。此重言三卦分
別之一卦﹐宜清純一卦者也。學者得此真旨﹐而諸家所言元空之謬﹐可不辨而自知
也。

[Austin]

謝謝﹗

[Austin]

陳倍生先生的書是寫得很詳細的﹐幾乎把所有的訣竅都講出來。
有一點很特別的就是﹐陳老師作學問的態度是十分認真的。對於各派的批評都很中肯﹐不會無的放矢。都能很有條理的分析出缺點在那裡﹐優點在那裡。指引一條思路讓讀者去思考合不合理。這是書中的特色。
在幾個網站看到有些網友在攻擊陳倍生先生﹐但是又舉不出有力的證據﹐可以證明他的理論是錯的。要找個風水實例也是不清不楚的。是無損陳老師威名的。
陳老師的著作對談氏玄空六法和沈氏玄空飛星都有深入的剖析﹐值得大家參考研究。

[Austin]

:em22:

[Austin]

:em22:

[Austin]

謝謝﹗

[Austin]

Thanks

[Austin]

謝謝﹗