成員 - 術圓方

癸海

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9 2 月, 2005 在 10:38 上午 in reply to: [討論]學習八字命理，最難的是什麼？

下面引用由癸海在 2005/02/09 10:31am 發表的內容：
●可得為世間事，不可得為世間意

佛言：「為佛弟子，可得商販營生利業，,,,施行以理——不違神明自然之理。
葬送之事，移徙、姻娶，是為世間事也。
:em02:
世間意者，
為佛弟子，不得卜問：請禁、符咒、厭怪、祠祀、解奏，
亦不得擇良日、良時。受佛五戒，福德人也，有所施作，當啟三尊；
佛之玄通，無細不知。戒德之人，道護為強，
役使諸天、天龍、鬼神，無不敬伏！戒貴則尊，無往不吉
:em21:

癸海

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9 2 月, 2005 在 10:31 上午 in reply to: [討論]學習八字命理，最難的是什麼？

下面引用由HAU在 2005/02/08 08:07pm 發表的內容：
佛言：「阿難！有受禁戒，誠信奉行，順孝畏慎，敬歸三尊，養親盡忠，內外謹善，心口相應，可得為世間事，不可得為世間意。」

●可得為世間事，不可得為世間意 :em001:

癸海

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9 2 月, 2005 在 10:24 上午 in reply to: 隱世神算!!!!!!

下面引用由癸海在 2005/02/05 08:20am 發表的內容：
●神算,,,
百分之九十九點九九,,,
▲都是吹噓,,騙人的,,,

●子不語怪,力,亂,神,,,, :em11:

癸海

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9 2 月, 2005 在 10:12 上午 in reply to: 孙术恒公式的准确率

下面引用由小童在 2005/02/05 06:40am 發表的內容：
另一男1986、1994、1998三次黑洞，?果1986年重大??，?些?命，而其余?次黑洞均未?生任何不好的大事，于是，在?者????位男士的准确率是30%

●三中其一,,,猜對了,,,
其實人一生的公式黑洞,,不止三件,,,
有可能三十件,,,
會發生重大事件的機率,只有天知道,,
無可奉告,是很誠實的,,,, :em21: :emm01:

癸海

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9 2 月, 2005 在 10:03 上午 in reply to: 初学者如何批八字?[ZT]

下面引用由fiend在 2005/02/01 09:28pm 發表的內容：
很多初?者拿到一?八字, ??, 看?八?字, 不知道如何下刀. 此?一?????供借?.
1. 第一就先分析日干之?弱, …

●標題既然是初?者,,,
第一就先分析日干之?弱, …對啦 !! :em22:

癸海

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9 2 月, 2005 在 9:55 上午 in reply to: 初学者如何批八字?[ZT]

下面引用由正原在 2005/02/06 02:47am 發表的內容：
但說實在，看得書多了，更對坊間的大師們沒甚?信心。

●It is up to you ,,,,^_^

癸海

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9 2 月, 2005 在 9:51 上午 in reply to: 命理五柱預測淺探 [轉貼]

下面引用由禮則在 2005/02/06 09:39am 發表的內容：
筆者經過長期實踐總結，提取命局疾病信息之象，主要從下面幾個角度入手：
1、從命局中過弱之五行入手；
2、從命局中過旺之五行入手；
3、從命局中被沖、克之五行入手；
4、從命局中被合化之五行入手；
5、從寒暖燥濕入手。

▲以上幾乎全包了,,,ccc
有說等於沒說,,,,
在下的想法是,從大處下手,,,
大處就是,,太歲

癸海

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9 2 月, 2005 在 9:36 上午 in reply to: 為什麼以「月干支」排大運？

由是觀之,,,
流年小運,,,每年一換,,
大運至少在一年以上,,,
五年是很合理的,,,
故,,
大運由月柱來輪值,,,

癸海

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9 2 月, 2005 在 9:30 上午 in reply to: 為什麼以「月干支」排大運？

下面引用由dgc在 2005/02/07 06:25pm 發表的內容：
一天嗎？
暈倒，小弟對數學不在行，呵

●若用(日)柱排大運,,,則 ???,,,cccc
▲60 天
相當於兩個月,,,,ccc

癸海

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9 2 月, 2005 在 9:14 上午 in reply to: 印光大師文鈔菁華錄

◎或曰：阿彌陀佛，安居極樂。十方世界，無量無邊；一世界中念佛眾生，亦復無量無邊。阿彌陀佛，何能以一身，一時普遍接引十方無量無邊世界之一切念佛眾生乎？
:em19: :em19: :em19:
答：汝何得以凡夫知見，推測佛境？姑以喻明，使汝惑滅。一月麗天，萬川影現，月何容心哉。夫天只一月，而大海大江，大河小溪，悉現全月。即小而一勺一滴水中，無不各現全月。且江河之月，一人看之，則有一月當乎其人；百千萬億人，於百千萬億處看之，則無不各有一月當乎其人。若百千萬億人，各向東西南北而行，則月亦於所行之處，常當其人；相去之處，了無遠近。若百千萬億人，安住不動，則月亦安住不動，常當其人也。唯水清而靜則現，水濁而動則隱。月固無取捨，其不現者，由水昏濁奔騰，無由受其影現耳。眾生之心如水，阿彌陀佛如月；眾生信願具足，至誠感佛，則佛應之，如水清月現也。若心不清淨，不至誠，與貪瞋癡相應，與佛相背，如水濁而動，月雖不遺照臨，而不能昭彰影現也。月乃世間色法，尚有如此之妙，況阿彌陀佛，煩惑淨盡，福慧具足，心包太虛，量周法界者乎？故華嚴經云：佛身充滿於法界，普現一切群生前；隨緣赴感靡不周，而恒處此菩提座。故知遍法界感，遍法界應。佛實未曾起心動念，有來去相，而能令緣熟眾生，見其來此接引以往西方也。懷此疑者，固非一二；因示大意，令生正信。（正）初機淨業指南序
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