會員 弘慶
會員論壇回覆創建
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原帖由 木 於 2007-1-25 01:02 AM 發表。
弘慶先生，您好。我想求问一个问题。不知能否赐教啊？
乾方建有厨房，按金锁的理论应为凶相，可我认识一人，其家厨房 …
您好;
百万?太少了.陈逸飞何止百万?他上海浦东的别墅就是乾砂.
任何事情都是有因果的.乾砂不好.但是应到每一个人身上因排行不同.每对夫妻属相不同.做人
的道德标准不同.处世方式不同.而发凶的程度有明显的不同.
但是他就是孔圣人也应该有一样避免不了——
特此声明:此观点只对事不对人.所提到的任何人只是为了学术探讨.望见谅.[ 本帖最後由 弘慶 於 2007-1-25 11:22 AM 編輯 ]
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四面高广中间低.这是典型的地狱池.
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原帖由 天地人英 於 2006-12-24 11:39 PM 發表。
一日去看一宅,发现其壬癸有方面有突出的小墩,按照<金锁>的说法一断,”你家出一武官,并且在家的怕老婆”,竟然说对了!!!那家人告诉我,有一 …您好:
您还应该讲那老婆个高.男人个矮.
好久没来论坛了.冷清了许多. -
隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金407個美元。我匆匆处理完济南的事务后，于23日回到上海。，周先生送到了设在上海乍浦路景泰大酒店的中油龙昌总部。
在中油龙昌林总的陪同下，我察看了龙昌总部的总体布局。随后又到嘉丽中心察看了飞天集团总部的总体布局。看完后，我对陪同的林总说：2002年，你们飞天集团有场官司。当场把那位林总惊的目瞪口呆，因为那场官司除了总部高层的人，一般人是不会知道的。
我对那位林总说：你们邱总架子太大了，到现在还迟迟不露面，对不起，本人有要事在身，恕不奉陪了！
尽管那位林总再三解释，连连挽留，但我不为所动，连饭也不吃头也不回扬长而去。
当天下午，受某国驻上海领事的邀请，我与上海易学爱好者李定先生一起，到辛庄附近一茶馆见面。因为我们下午走得晚我们又不熟悉他们讲的具体位置我从赤峰路开车到静安寺接到李定再到辛庄已是下午将近五点我们刚坐下，香港的杨总来电话，说邱总从外地刚刚赶回上海，邀请我起去虹桥机场与他见面，被我婉言拒绝。我们刚要吃饭。杨总再次来电让我帮忙务必到机场有事相商。我不便再推辞只能开车来到机场。6点左右，我和李定先生等人刚在宾馆落座，准备吃饭，邱忠保老总从公司赶到宾馆来见我，见面握手的一刹那我改变了我对他的印象。他力邀我到其家中吃饭。我他一番情真意切所感动，再加上香港杨总的劝说，就答应去他家里吃饭。
一到邱总的家，我便说：此宅乃官司缠身之地！久住必有牢狱之灾。
在邱总的妻子准备饭菜期间，邱总简要介绍了飞天集团面临的危机及相关情况，恳请我助他一臂之力。弘慶先生听邱总说他明天还要出席在杭州召开的一个事关飞天集团生存发展的重要会议。就提议邱总饭后必须马上搬家。
根据邱总提供的几处住处，我为其挑选了虹梅路虹梅别墅88号楼，并于当晚全部搬到该处。
邱总说：找过许多算命高手，都说我今年有牢狱之灾。
我答道：从现在开始，只要按我说的去做，一定会没有事。
我接着说，你明天参加杭州的会议，需要乘坐某时刻以后的航班。
到杭州后，我不让邱总住在原预订好的总统套房里。我让他住在我重新为他挑选的一套商务套房内
早晨7点，我又到会议室去看了看，并作了相关安排。
回到宾馆，我对邱总说：今天你去开会，不要再坐你原来常坐的位置了，一定要坐在我给你安排的位置上。这样，坐在你正对面的人将是今天要对你最重要的人。你今天需要你集中精力认真面对的人，你想躲过此节必须真心诚意地讲出你改革公司的方案以及公司今年的远景规划。他右手的第四个人是曾经拆过你台的人。在会上，你讲话的重点要放在某某方面……
他们开会我到总裁办公室休息。
会开到一半邱总来到总裁办公室对我一伸大拇指讲太厉害了。转身又回到了会议室。
开完会出来，邱总一脸轻松，一脸敬佩。轻松的是：事情果然如我所言，有了非常好的转机；敬佩的是，正对面所坐之人是浙江证监会的、其右手第四个人所坐位置如我所说，是浙大海纳的总经理。而且事情的发展也象事先安排的好一样，完全按我所讲的一样。
此时已到中午我们刚要吃饭。上海证券会让邱总马上赶到上海有事询问。我们只好匆匆赶回上海。
至此拉开了我到飞天集团的序幕易友们大家好;
因为我近期有新的研究课题.所以没时间把’我到飞天集团的前前后后’的文章写完.后面是我与邱总从泉州晋江的谈判到西安再到广州资产重组到再回泉州晋江.到江苏苏州.常熟天油.三回泉州晋江.到济南长城集团的收购.到2005年9月17日在北京后圆恩寺胡同的将介石官邸,北京飞天总部邱总办公室与南京大学一教授关于风水观点的争执.第二天上午十点的飞机我回到上海.结束了我到飞天集团任董事局主席顾问的历程.
大纲我已写好.可没时间写下去.那位易友有写作能力.英语会话能力强.孝敬父母的请与我联系.得到我同意后可帮我代写.整篇文章是一篇集中国民营企业总裁靠自己超凡能力创业和中国传统风水的无穷奥妙和神奇.文章有每个地方的风水分析.是一篇实实在在的活生生的风水教材.
为什么要写着篇文章呢?是因为外面有人造谣讲邱总出事与我有关.我本人不介意.但是讲金锁玉关坏话我坚决不答应.我有必要澄清事实.[ 本帖最後由 弘慶 於 2010-9-1 03:57 PM 編輯 ]
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下面引用由壬遁在 2005/06/09 08:23am 發表的內容：
另一个99年生人，现在上学前班。是否就是林前辈的子女？？？您好：
我儿子是90年出生，现在上中学。 -
下面引用由xuanji2004在 2004/10/25 00:12am 發表的內容：
读罢先生的帖子。书生义气跃然纸上。先生遇到的问题很正常。真理自古掌握在少数人手里。对于很多以风水为业的人来Ŧ …您好：
謝謝您的支持，俗話講“欲速則不達”兵法講“直”與“迂”。我不會停止弘揚金鎖，我只是改變了方式。 -
LBHIDDEN[1]LBHIDDEN[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/14 08:40am 第 1 次?? ]
北京之行感觸很深泱泱五千多年的文明古國．傳了幾千年的傳統文化到現在變的支離破碎．面目全非．可悲．可悲．[DISABLELBCODE]
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[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/02 11:32pm 第 2 次?? ]
[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/02 11:27pm 第 1 次?? ]
各位易友，這篇文章為我原創，至今只在大易論壇上不署名發表過，思之前後，覺得很有必要發出來和大家共享一下，言語中有不對之處，請大家拍磚。厚德載物 濟世傳承
做新時代的德才兼備的易學人才
預測學，窮其研究目的是簡單而又豐富的，其真諦不僅符合中國人幾千年來形成的傳統思維方式，更是和天地之間所蘊涵的大道至理是一致的。那麼古人形成的理論體系都是什麼呢？我想大家都明白，用儒家的學說來闡述是：仁，義，禮，智，信，勇；用道家的說法是：大道自然，無為，上善若水，知其白，守其黑。。。。佛家的義理：因果循環，圓融無礙，遠離貪嗔痴。。。。。。佛經云：心無掛礙，則無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅磐。。。。
易學發展到今天，迎來了一個輝煌的階段。各門各派的學說都在百花齊放，很多深埋民間的真本事也暫露頭角。現在可以說是學易的大時代了，越來越多的朋友們加入到此行列，特別是網絡的發展，又帶來了全新的交流學習方式。諸君看易學的網站和論壇鱗次接比，註冊的人數直線上升。表面看，這是好事情，好現象，但這裏面隱含著很多的問題也在逐漸的暴露，對於學易的易友們是不得不仔細考慮深思的。一， 學易的目的是為什麼？
請諸位易友好好的反思一下，我們當初學習易的目的是為什麼？從邵偉華先生開現代易學之先河以來，群眾學易的熱情高漲，人們都在重新審視著易學這顆幾千年來都在光芒四照的亮星，不論哪門哪派，都在把“探究文化精髓，掌握人生命運，通曉世間真理”作為最初學易的理論基礎，以取其精華，去其糟粕作為學易的辨證過程。
但大家發現沒：這個初衷有點變了，現象可以歸結為幾種：
1?現在很多的人把預測和算命混為一談了，將自己對未來的無知和迷茫片面地歸助於算命，希求能預知未來，讓自己順順利利。讓自己發財，讓自己走桃花，減少自己人為的努力成分。。。。。。等等。說起來這些要求都可以理解，這本來也是預測的一個基本目的，但在這樣的意識片面的引導下，使易學走入了一個“功利”的時代，不光是求測的人是目的多種多樣，做預測的人也有了相當的局限性。更有甚者，希望通過預測來幫自己做一些不好的事，而一些預測者也在幫人做不好的事，這些都是違背學易的大道的。
預測和算命的區別在哪裏呢：我個人認為，主要是“理”和“法”。算命的人，只是要知道自己的吉凶禍福，好的時候要更好，片面的依賴“算”來使自己避免不好，重在用方法，達到目的就行，不去多顧及別的方面。預測的人：不僅要“知天命”，更要在學易、用易的過程中體會法理自然，陰陽和合的自然大道，在為別人排憂解難的過程中掌握因果循環、慈悲為懷的含義，重在學理。二者一個是為“我”，一個是為“人”。一個是實現自我的順利，一個是幫助別人順利，同時以易入道。
這樣就出現了不同的學易目的，也就出現了不同的學易結果。
2?現在的易界出現了比較強烈的功利心，有的人不管自己的學問水平是否真的夠資格，用易就是為了掙錢，能蒙上誰就蒙誰；有的學易的人想找個名氣大的師傅，和別人說起來感覺是我是正宗，高人一等，沒學到老師的真本領，先把名氣傳承下來以為資本。綜合說來，不外乎“名”與“利”。
3?缺少“治學”精神，這點是很多的客觀因素包含在裏面。太多的人都是通過自己看書來學習易，沒有師傅帶，全靠自己去悟。學習的進度和熱情都在不斷的困惑中懈怠和減弱。而有師傅的人也沒珍惜好的機緣，三天打魚，兩天曬網的，雜念多，心不靜，也就談不上什麼學術的研究了，這對於易學的系統傳播是不利的。
4?不注重修“德”，學易的朋友很多的都是我上面說的重“法”而輕“理”，簡單的以為，我把技術學好了，就能趨吉避兇，幫人水火之中。乍一琢磨，是這樣的道理，學易嘛，不就是學技術嗎？其實是不然的。我以我個人多年的學佛嚮導相結合的淺薄感悟，比較深刻的體會到，人一定要重在修“德”，特別是學易的朋友們，不要單純的以為我把技術學好就是根本，其根本在於先要有“德”！為什麼呢？就因為學易的人是窺天機，奪造化的，是一般人不具備的。其行為有順天而動，也有逆天而為的。那麼你在知道陰陽變化，吉凶轉換的過程中，輕易的泄露天機，本不該調整的你去調整了，本不該改變的你去改變了，這就是逆天而行，對自己是不好的。該調整好的你沒那技術做保障，輕易的下斷語，好心辦了壞事，也是對自己不好的，更是對別人有損害。特別是作為地師，更是如此，“羅盤一開天地動”無論陽宅，陰宅的吉凶都立刻顯現出來，甚至可以顯示出上三代和下三代的情況。你去做調整的時候怎麼調？這個問題是很深奧的，為什麼呢？因為風水牽扯到人的運勢。人的運勢好，地師可順其之勢，往好了調，甚至可以調到大吉的地步；運勢不好，就要看壞到什麼程度了，調整的方法也是循序漸進的，不能一蹴而就的。但深究起運勢，又是怎麼形成的呢？以我的愚見，除了陰陽勝衰之理外，是和人的“德”是分不開的。積善之家，必有餘慶，積福之家，必有餘德。一個人或一個家的福報是和家庭所有的人是統一的，甚至和祖上的人也信息一致的。這裏面蘊涵的深刻道理就是“德”我們稱修行好的和尚為：大德高僧，為什麼不說是成就高僧或者技術高僧呢？這話有點玩笑，但古人已經深刻的認識到有“德”才能有法，有“德”學法，有“德”才能宏法。
那麼這個“德”又是怎麼形成的呢？其根本在於正心。心正則考慮和看待事物的能力有了標準的參照物，不偏駁，那麼處理的方式也就符合“道”的。怎麼才能正呢？就是要深刻的學習和正確領悟古人的文化精髓，廣泛的學習古人的科學經驗，辨證的看待不同時期的學術發展，理性的認識事物的變化規律。“道，可道，非常道，名，可名，非常名”便揭示了其深刻的思想內涵。怎麼培養正呢？就是要在生活中待人處世，要懂得慈悲為懷，慈悲心為學佛的第一大要素，為什麼呢？識得人間苦，方可下決心，慈悲渡人厄，乃證菩提道。學易之人就更要深思啊。。。。。。在利用自己的知識去幫助別人的時候，自己也是在修道學佛的過程中，你遵循這些理論去做事，就不會偏離大道遠了。
5?要注重廣泛的文化學習，學易之都知道，易學裏涉及到的知識太多了，方方面面，龐雜博大，看古人典籍，若文化修為不高，是很難體會古人的思想精華的。，作為一個新時代的學易人，要有自己肩負傳承中國文化的歷史重任，在深刻學習易的過程中，更要繼承中國文化的精髓，領悟文化的內涵和主旨，更要發揚廣大，即使不去做傳播，也是對自己的易學道路是大有裨益的。我記得看中國四大名醫的介紹節目中，說到這四位著名的醫師，在教授徒弟的過程中，不光教技術，還要教文化，更要授德，閒暇的時候，就和學生門探討詩書禮樂，為什麼呢？工夫在字外，他山之石，可以攻玉，旁徵博引，觸類旁通，於自身的醫學是有莫大的幫助的。
6?要注重尊師重道：有些人拜了師傅，也學到了真知識，老師也認為學的不錯了，可以出去闖盪了。但在社會上混的久了，一些習氣也在身上紮根了。有的開始妄稱師尊，胡亂編排自己的學習身世，有的甚至忘掉師傅，給自己編製美麗的光環。如此這般，何為之也？乃功利名氣之所致也。我記得我小時學武術，先學形易拳，老師就讓我先站一年的樁（現在的社會是效率社會，沒有以前站三年的說法了，呵呵，不一定對啊，有些太現實的味道了）為什麼這樣呢/剛開始心理還能忍受，咱也看過一些書，知道老師是怎麼教導學生的。但過了那麼一段時間，心理就起了很多的變化。想法也多了，呵呵。。。。。。師兄弟之間私下交流時，跟我說；你要明白老師的心，站樁，一是鍛煉你的基礎，二是靜你的心，別那麼浮躁，三是老師在考察你，看你是不是學武的材料，可不可造就，四是老師看了一段時間的鍛煉，好知道你的特點是什麼？要因材施教啊。。。。。。我恍然大悟。2年以後，老師給我們幾個學生找了教八卦掌的師傅，讓我們跟那個師傅同時學。又為什麼？是老師認可了學生的基礎，同時也在為學生的學習上心，適當的學習別的門派，提高自己的全面技術，老師用心良苦，這就是師恩浩盪啊。作為老師，看到可造之才一定是欣喜的，也會傾力去教授，這便是“師徒如父子”的緣來啊。作為徒弟，常思師恩，更要懂得尊敬和尊重，不是表面的，是發自內心的，要回報老師的教授之恩哪。尊師重道，是中國乃至世界各國的各種學科都極為推崇的理念。後學要深思啊。
以上總結的現像是現在比較普遍的，是有代表性的，請大家共參。二， 學易的方法和途徑需要注意什麼？
這方面我也是後學者，也是在學易的大道上艱難的摸索，試提出一些自己淺薄的領悟，與大家共勉：
1? 不要急噪心：切末想著一口吃個胖子，用不了多久就是高手。論壇裏有些朋友在問：我在學易，什麼時候能學成？當然，這樣的話是可以理解的，說明還沒進入到易學的大門裏。有心學知，無意成之，循序漸進的學，有天會發現自己的準確度是很高的了，這是符合“道”之無為而無不為的道理的。
2? 要有治學心：能傳承大道者，莫若深入學習之人，要以研究學問的態度來審視和辨證的學習。
3? 要有平常心：這裏所說的平常心，不是一般意義上的，要有君子之風，君子不黨，潔身自好，不妄自尊大，也不妄自菲薄，窮則獨善其身，達則兼濟天下。
4? 要有求學心：很多的朋友都是自學，難免會有偏差，就更需要“認真”二字，打破一些死的門派規定，和別的益友去交流探討，是進步的捷徑之一，同時廣泛的學習別的類別的知識對自己的本門也是好處多多的，比如：學習奇門就要學習一些六壬、八字、六爻、太乙的知識，易學畢竟是相通的，多一些看待角度，就能讓預測更全面和準確。和師傅求學，就更要有求學心。要懂得師傅領進門，修行在個人的道理，更要有空杯的心態，不斷和老師去學，千萬別一瓶子不滿，半瓶子逛盪，就起輕慢心和自大心啊。
5? 要有慈悲心：學易就是為了救人於苦難，施人以快樂。要深刻的體會他人的難，才能下決心好好學，多幫助人。古人學風水，跟師傅學幾年，還要跟師傅去到處走。幹什麼呢？是要驗證所學，尋龍點穴，到處考察；更是師傅在帶著徒弟去修德，體察民間的疾苦，激發徒弟的慈悲心。和佛教的化緣修行是一個道理的。
6? 要有責任心，學好技術，有了能力，就更要有責任心，不僅是對社會要如此，對求測的人也是要有責任的，對別人的負責也是對自己的負責，用嚴謹的態度來幫助別人，還更要有繼承和發揚的責任啊。三， 學以致用的效果：
學到了技術，該怎麼用？這個問題我所看到的闡述很少，好像這方面大家都不是很重視去談的。這裏又涉及到諸多方面。我是不揣冒昧，拋磚引玉。
1? 要適當的用：什麼叫適當呢？簡單的說，就是有所為有所不為，作為預測者，知道了別人的困難，要通過自己的技術來幫助他。但幫助的過程中，要懂得“天意”的道理，為什麼好？為什麼不好？好能繼續好到哪裏？壞能延伸壞到何處？明白這些道理，也就明白了該怎麼調整。因為有個大的原則：天意不可違，你幫他調整是從某種意義上說是違背天意的，但上天也是寬盪慈悲的，能讓求測的人遇到你，就是上天的眷顧，允許你在一定的程度範圍內去幫助求測者，但千萬不要強以為之，過度開發啊。
2? 要準確的用：有過做預測的朋友都知道，預測的多了，準確性再高的話，越來膽子越小，有些話不敢說了，為什麼呢？因為知道自己獲得的天機太多了，提前說出來是有孛天理的，或者說還不到時候去說。所以下斷語的時候要準確，是適度，要用別人能接受的方式和語言來表達，這就是拋開預測的角度來說的了，是個人的社會經驗和為人處世的方式，其實也是和上面所說的各方面是相關聯的。
3? 正確的看待收費問題：幫助別人預測或者去教授別人，是都該收費的。這點是確定的。為什麼呢？我個人的認識就是一個宇宙平衡法則，你幫別人預測的，就泄露了天機，讓別人從不好轉化到好，對於別人，就是得到，對於你，就是失去，單純的這樣，也就不平衡了，這個不平衡可不是心理不平衡，是宇宙天地的法則不平衡了，那麼就需要求測的人有所付出，才能維持和穩定這些平衡。用什麼方式呢？和現實社會的結合來看，只有錢是最折衷的方法，至於怎麼收，收多少，那就是別的問題了。我沒有收費預測的經驗，無法去闡述了。但我想，有了悲天憫人的想法，錢是形式，適度即可。
4? 收到的錢該怎麼用？這個問題從沒有任何人公開的披露或提出觀點。原因我不得而知。以我的看法來看，通過預測的掙到的錢，應該有25~30%是要用來做善事的。為什麼呢/因為你學到天機易理，是你累世求得的緣分，是上天的眷顧。那麼你掙到的錢就該回報於天，回報社會。天不需要我們做什麼，但社會有很多的事值得我們去做，把一部分的錢用到對社會和人民有用的地方，是對上天的感謝，是對師恩的感謝，也更是對自己修“德”的積累啊。。。。。。但這些行為不要為了積德而去積德，那就成形式了，是表面的，只有從內心深刻的認識到其中的緣由，才能由心而發，自然而然，潛移默化，無為而無不為。。。。。四， 為師者要注意的問題：
師者，傳道，授業，解惑也。
首先要提到的就是培養學生的“德”，“大道”即“明德”也。如同上面我提到的學武術時遇到的情況一般，未學藝前先修德，用現在的話說就是：樹立正確的人生觀，世界觀，樹立和清楚正確的學習目的和作用，樹立遠大的抱負和志願。此首要也。。。。。。！
授業：因材施教，不存私己，光明坦盪，治學先驅，修德榜樣，百花齊放。
解惑：除技術上為學生排除難題，還是要在思想和實際運用過程中對學生加以教導，善於引導。重於指導。我上面不揣冒昧，狂妄言之，但都是我的真心想法，是我在學易修佛嚮導的過程中所體會到的。綜合來看易學和大道自然是相通的，和社會人文，修身立命是一致的。其中有些語言還是比較含蓄的，一些含義還需要閱讀的朋友來展開。
海納百川，有容為大；壁立千仞，無欲則剛，是人之立本；
明正理，處正地，學正法，做正人，是我輩之根本；
德比天地，法效陰陽。。。。。。學易之大道。
以上髮言轉自中華網易，作者為若有若無網友。
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http://www.51yuce.net/froum/dispbbs.asp?boardID=14&ID=1352
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楼主请管理员删除我的帖子！
本人淮安风水之行一文的发表，本意是揭开雍孟生的真相，并无其他任何私心和不可告人的目的。但现在在网上巳出现恶意人身攻击和成为少数别有用心的人歪曲金锁玉关的工具。这是我所不愿意见到的，在此请求版主删除此帖。我不愿意成为金锁的罪人，并在此感谢金城老师的从中热心斡旋和广大朋友对此事的关心。
淮安之行不会影响到我对金锁的信心和爱好，我会继续在访求明师、探索风水的路上走下去的。
对此文给弘庆老师带来的负面影响深表歉意，衷心祝愿林老师在弘扬正宗金锁玉关的路上能大展鸿图，一帆风顺。 -
[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/02 11:40pm 第 2 次?? ]
一個金鎖門人的感慨
看了《我的淮安風水之行》一文及有關跟帖，深有感觸。金鎖自出山以來，以迅猛之勢風靡全國，使廣大易友大開眼界。金鎖準確與否，真正懂風水的人是知曉的。江湖上有很多宵小之徒學金鎖用金鎖而不弘揚金鎖，把金鎖改的千瘡百孔。更有甚者，有的私欲膨脹，自立門戶。
金鎖的出山有正宗的傳承，最早把金鎖玉關傳到社會上的是張樹淮先生，他的師父是成汝善先生，成汝善先生也是我的恩師義父，成汝善先生的師父是陳相老爺子，陳相老爺子是祁師祖的關門弟子。
請問某些人，你們的風水術從出山到現在源頭在哪裏，師承何人？總不能比孔老夫子更偉大吧。先有《周易》，後有孔老夫子的注釋和完善；有了孔老夫子對《周易》的注釋和完善，兩漢才出現了董仲舒、孟喜、京房等易學大家。歷史經歷了千年，到了宋明時，先是有了周敦儀的太極圖，才出現了後輩大師朱熹。你們的淵源在哪裏呢？你們莫不是象孫悟空一般從石頭縫中蹦出來的吧！
歷史又經歷了千年，到了現在的二十一世紀初，易學應該正處於一個歷史發展的新時期。我輩學易之人肩負著繼承易學、弘揚易學、發展易學的歷史重任，每一個真正的學易之人都應該要有強烈的責任感和使命感。在弘揚、發展金鎖玉關風水學方面，我或許成不了大家，但我會殫精竭慮，力爭在我的徒弟學生中、在我門中人裏面湧現出京房孟喜式的、劃時代的大家。也正是因為有前輩們──那些淳樸老人的支持，才使我更自信、更有決心把想做的事情做好。
以陳相老爺子為代表的金鎖前輩們為別人看風水，有時只收十幾元，有時收幾十元，但更有分文不收。這就是一代宗師的風範！更是易學風水界的優良傳統──“救貧精神”在一代宗師身上的具體體現！我念念不忘這些老人們，我想使他們的生活更安逸，晚年更幸福！2002年，我幫師父籌辦學習班，近兩年，又著手策劃陳相老爺子出山的問題。
羊羔尚知跪乳，烏鴉皆會反哺。某些人的做法豈不如畜生乎！孔老夫子一生清貧如水，為何不寫文章對他的水平和歷史地位置疑，那不是更能出名嗎？
陳相老爺子和我在見易友時所說的話，某些人可以問問易友，老爺子是怎麼教導他們的。那可是我們千里迢迢去找易友見的面。
經此一事我看清了很多。以前交款的易友請在一月內告知您的詳細通信地址。下一步何去何從我將慎重考慮，考慮。
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下面引用由笑天在 2004/08/31 06:30pm 發表的內容：
林老师我是刚刚接触金锁玉关,很好奇,也很想了解一下化解的方法,不知您 是否可以透露一点点!!笑天在这先谢谢您 了!!您好；
化解的方法很多。但是我不便相告我有難言之隱。望諒解。您有何事要化解可在短信中畱言。我酌情解答。 -
LBHIDDEN[2]LBHIDDEN[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/09 04:35pm 第 2 次?? ]
[ ?篇文章最後由PATTON在 2004/08/17 08:19pm 第 1 次?? ]
各位易友：
因附近施工隊失誤造成電源故障，致使金鎖玉關高級函授教材第一課（下）現在才發佈，請大家理解！ -
[ ?篇文章最後由弘慶在 2004/09/09 04:36pm 第 2 次?? ]
告易友：
大家好，金锁玉关高级函授班讲义第一课和第二课的内容在将在网上陆续公布。以后的内容将通过书信形式发出。已报名参加本次函授的学员请下载后仔细学习，如有疑问可以致电弘慶工作室，我们负责解答。
第一课下部分将在明天公布，请大家留意。
