論壇回覆創建
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原帖由 癸海 於 2006-1-6 08:11 PM 發表
不是晚上都不能出去!!!
是三更半夜,子時, 行事多三思,,
尤其是忌日,如丁酉,辛未,,,等的組合,,ㄏㄏ 真是丟臉….
誤會了 版大意思
您說的很對 我到子時 都會很情緒化
太正確了!!!容易做傻事情
棒棒棒:f13:癸大您真的很強 佩服 -
原帖由 癸海 於 2006-1-6 07:49 PM 發表
2, 本造忌子填實集團沖,於是
夜晚(子)時少出門,
尤其是丁己庚未申子酉之日的子時,
行事多三思,,天ㄚ 那我啟不是晚上都不能出去了!!!
真慘!!!!:f19:
不過版主說的一件事 就是我之前個性確實強悍
有時容易衝動 吃虧過 現在好很多了!!
慢慢的有在收斂很多!!!
對了 版主您可幫劣才解答一下 如
丑為華概空 丑未沖 可解部份沖的問題嗎?
還有神煞問題小弟命中有三祿(雙辛在酉 己祿在午)
四天乙貴1暗(雙辛在午 己在暗子 甲庚再丑)
二馬在亥
甲月德 己為月德合 庚為天德合
酉亥子===>有書說是三台貴壬癸辛
一個將星
一個暗文昌
不知道是否有任何涵義?:f13:[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-6 08:08 PM 編輯 ]
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原帖由 癸海 於 2006-1-6 07:25 PM 發表
三命子的命運,為何要由外人來選 ?
三命子的命運,也不是一個八字來決定 !!
三命子的命運,是要三命子自己去走 ?
致於
三命子的命運,要如何走,才是最佳化,,,
請看下回分解,,,^_^
謝謝版主^_______^ y
我終於有些董了 為何您與阿才都強調低天髓的重要性
雖然小弟買了很多本書(雖然版主說市面上好書不多)
不過我覺得 鐘義明老師的書我都有
我覺得破譯滴天髓 很棒 讓我見識很多
尤其又學到版主所說干支要清 陰陽要分的重點
很感謝癸老師
版主所云 八字字字都是太極點確實無誤
因為就是之前找了個三元派的老師幫我看
他是以壬水當太極點(我當時不懂 所以才一直問別人)
也印證版主說的把傷官化食神 格局更上一層只是覺得很妙的是 鐘老師書中說 雖然版主說的 大運要分干支而它命理用神經華評註裡寫
干支分開看 各管五年 但若流年與大運干支有全部衝或合 就要干支合看
而又說天合地合 天剋地支 干支也合看
不知是否對?:f13:[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-6 08:00 PM 編輯 ]
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原帖由 董鬼谷 於 2006-1-6 03:53 PM 發表
那這就是人生方向的問題.1.選擇當兵回來再升學的前輩請選1.
2.即刻定下心來.準備研究所考試.且破斧沉舟.勢在必得.請選2.
3.繼續迷迷糊糊.得過且過.聽任命運安排.請選3.
這才是立命真功夫.不是在紙上 …
謝老師:f13:
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對不起 董老師 其實我沒有想要參加研究所考試
只是多修習一些必備技能
應該是當兵完後再回來進修 目前無進修的打算
:f13: -
原帖由 fourp8w 於 2006-1-5 01:13 PM 發表
:f34::f59::f38:
對不起 這是鐘老師書上所寫 其他性質空亡
小弟也不是很清楚 不過主要
空亡基本還要配合刑沖會合破害 神煞 納音五行生剋下去論斷
他書上寫著很多其他性質空亡如
截路空亡 五鬼空亡 破祖空亡 剋害空亡 正空亡 四大空亡[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-5 01:39 PM 編輯 ]
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引用回應 下面引用由三命子在 2005/09/03 02:26pm 發表的內容:
亥子丑 丑落空 是代表空就像是可以納水氣嗎?癸海云:丑落空亡,可解部份的丑未沖,,,
空亡另要注意同旬之作用,,,空亡是由六甲旬引出
比較重要的是 年柱及日柱的引出,,
六壬用月將引日柱,
其空亡有兩層,,,
年柱之空亡要會用太歲,,,
太歲有當生太歲及流年太歲,,,
干支皆有用,,,
老夫只在此說重點,,
細節要自行參悟,,
以上皆天機,,,不可說也,,,ccc
:f13:太歲
太歲有二:一、即當生之年柱,又稱年命,如辛丑年生者,即以辛丑為當生太歲也。二、遊行太歲,即所值之年,逐年流轉,今人稱為流年。今所論者,為遊行太歲,即流年與太歲合參以論休咎也。
繼善篇云:太歲乃眾煞之主,入命未必為凶;如逄戰鬥之鄉,必主刑於本命。(太歲為一年之主宰,一切神煞,皆從太歲起,故以為神煞之主。入命者,與四柱年月日時干支相同、或相合也,相同名轉趾煞,相合名晦氣煞(晦合)。須看是否相和,為助為忌,故云未必為凶也。戰鬥者,沖剋也。天干為剋,地支為沖,不論彼沖我沖,被剋我剋,皆主有晦,重者刑傷本命。按:此須視局中用神喜忌而論,兼視其刑沖會合之變化。)
歲傷日干,為禍必輕;日犯歲君,災殃必重。(歲傷日干者,如庚午剋甲日為偏官,雖有災晦,不為大害,其情尚未盡絕也。日犯歲君者,如甲日剋戊年為偏財,其凶決不能兔。蓋太歲主一年之禍福,其尊如君,稱為歲君,以臣犯君,為殃必重也。按:此段以身弱用印者為合,身弱印輕,逢殺不忌,獨忌財之破印,故為禍必重也。)
五行有救,其年反必為財;四柱無情,故論名為剋歲。(如甲日剋戊午,四柱原有庚辛金,或行金運,甲木被剋,不能剋戊土,是為有救。書云:戊己愁逢甲乙,干頭須要庚辛是也。如四柱或大運中有一癸字,與戊相合為有情。書云:壬以癸妹配戊,凶為吉兆是也。若二字俱全,其年反凶為吉,一字半之。)
真太歲
經云:生時相逄真太歲。假如甲子年生人,又見甲子年,謂之真太歲,又名轉趾煞,要大運與太歲相和相順,其年則吉。若值刑沖破害,與太歲互相戰剋則凶。(此言流年與當生太歲干支相同也。六十年花甲重周,故名轉趾煞。看命口訣云:四柱中日時干支,與流年干支同,亦名轉趾煞,是則因真太歲面廣其義也。又太崴干支與日時干支合者,名晦氣煞。言相合則晦,故主晦塞,要亦須看和順戰剋而論休咎。按:此節所陳,理由殊不充份。人生六十一歲即流年與年命相同,六十七歲即流年與年命天剋地沖,豈必六十一歲與六十七歲均多災咎乎。論命以用神為重,年命非必為用神。沖之同之為喜為忌。仍須審全局用神之配合以推論,不能單就此一點而斷也。)
征太歲如癸巳日逢丁亥流年,日主干支沖剋太歲,曰征。運干支傷沖太歲,亦曰征。太歲干支沖日主干支,亦曰征。其年災禍不免。(上文日犯歲君與歲君犯日,專指天干言。而征太歲則干支並論。天剋地沖也,不僅日主大運,凡四柱年月時之干支,沖剋太歲,皆以征論。流年與日主干支相同,一稱伏吟。流年與日主干支天剋地沖,一稱反吟。書云:反吟伏吟,涕泣零零。皆主家人或本身有病耗刑喪之事,須視用神配合取斷之。)
曾觀一造:甲午、甲戌、丁未、壬寅。丁壬合而不化,仍以正五行論,土重洩火太過,以甲木疏土為用,然支會寅午戌火局,木仍生火而生土,此為用神無力之明証也。行辛巳運復值辛丑午,巳午未又會南方,方局齊來,火土更為炎燥,歲運兩辛制甲,流年辛丑與日元丁未天剋地沖,所謂「日犯歲君,災殃必重」,小限在酉,二月辛卯又沖,竟因久病厭世而自縊斃命。
歲運併臨
如甲子運又值甲子流年,名歲運併臨,獨羊刃七殺為凶,財官印綬為喜用者反吉。書云:歲運併臨,災殃立至。此指陽刃言也。(書云:劫財陽刃,切忌時逢;歲運併臨,災殃立至。蓋陽刃看法有三。一、劫財陽刃,以財為用者,見比劫則分奪,乃較劫尤旺,分奪之力更鉅。二、護祿陽刃,如甲木以寅為祿,見申沖,得卯為刃,卯宮之乙合申宮之庚,則申不沖祿,即甲以乙妺妻庚凶為吉兆之意也。三、背祿腸刃,即傷官。以官為祿,傷官與官祿相背也。歲運併臨,災殃立至,專指劫財陽刃而言。原命用財而財輕,運行刃地,更見太歲併臨,未有不災殃立至者,刑耗在所不兔。一造:癸酉、癸亥、戊子、丁巳。身弱財旺用祿,運行戊午,又值戊午流年。錦上添花,愈增其美。此為護祿陽刃也。故言論命須究其用神,不必拘執沖剋也。)
日年相併
如甲子日見甲子太歲,謂之日年相併。(即前段所稱伏吟)君子得之,名君臣慶會,其年利奏對,有面君之喜。士人得之有登進荐舉之榮。又要與歲君帝座和協,方為奇特。若是常格,小人遇之最為不善。若生時和之,為患稍輕。經云:太歲當頭立,諸神不敢當,若無官事擾,定主見重喪。此之謂也。(日年相併,與真太歲意義相同,蓋一與當生年干支相併。一與日主干支相併也。歲運吉凶,重在配合,原命格真局正,可決為君子士人,更見配合和協,自見喜慶。歲君帝座者,當生年與生時也。常格見之,則非吉朕。太歲為神煞所自出,更見凶煞值年。或值命宮,必見凶災。按:君子小人,乃古人之偏見也,太歲之為喜為忌,仍須視局中用神為取捨,命理之前,人人平等,惟格局大者雖凶而有抵抗力,不致一蹶不振。格局小者抵抗力薄弱,一遇顛蹶,即傷元氣,仍須仔細推詳之。)
大抵日犯歲君,在五陽干則重,五陰干則輕。若日干逢天月德,太歲是用神,則不僅無咎,而反有獲益。若天沖地擊,柱中原有,流年再遇,亦無大咎。若太歲剋當生時,或時剋太歲,亦主有災,卻以子位斷之。(大運重地支,太歲重天干,日元為五陽干,剋犯歲君為有力。日為陰干,剋犯無力,為禍亦輕。天沖地擊。不論四柱原有原無,同為災晦,不因原有而加重也。沖剋在時,時為子位,其應在子女之宮。沖剋在日,日支為妻位,其應在妻宮,各以六親宮位斷之。)
流年賦云:大運司十載之休咎,流年管一歲之窮通。歲干如君,固應從重;歲支為輔,實則同功。先觀歲與日干,或為利、或為害;次詳歲與大運,或相順、或相攻。問其有無會合,考其是否刑沖。大抵命之所喜者,自非運所忌見;命之所惡者,亦非運所樂逢。歲與運戰爭,須憑原局之中,有神救解;歲與運和睦,若係主干之吉,加倍興隆。或謂犯歲而致災必重,或謂合歲而引晦成凶。夫犯必日之財年,非正即偏,有何不利;合必日之正配,非官即財,正喜相逢。惟衰干不任財官,反罹某禍;非太歲每逢剋合,必害厥躬。先遇是物而安,後遇是物而危,由運途亨蹇之異;初見斯神而喜,復見斯神而畏,因歲建上下不同。上來降祥,而為支所生,則彌增福力;下欲逞虐,而受干之制,則半減凶鋒。木若司年,至金月而蔭淺;水如秉歲,涉冬令而波洪。歲運並臨,災祥更大;干支同類,勢力尤雄。殺年而局食先強,豈能相難;劫歲而運財方盛,亦止得中。舉此為例,其類可充。至本年每月之吉凶,倣此推究;若逐步小運之謬妄,不必研窮。
=轉錄鐘義明之命理難題解題空亡論==
甲子旬 干空亡在壬癸(以年為主對照日干)==>主貧窮 身分地位低
甲戌旬 干空亡在庚辛
甲申旬 干空亡在丙丁
甲午旬 干空亡在丙丁
甲辰旬 干空亡在甲乙
甲寅旬 干空亡在壬癸[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-6 12:53 PM 編輯 ]
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原帖由 笨人7777 於 2006-1-4 10:05 PM 發表
小弟認為不會
因為 “己土” 是 病因
辛金 是 病像丑未一沖 無論 空不空 都不會解 決 己土強旺之像
因此 遇丁火 耗了 癸力
強了 己土力但是空亡逢衝 應該是吉(生衝)
(因為解衝 必然較不會造成土旺之象且書中不是說乃為虛譽嗎?)
而納音辛丑(土)與乙未(金)是相生之沖(聲望播流 高明出眾 科甲崢嶸)
而同類之沖辛未柱就不好因為納音為同類衝 且也為忌神相衝
而癸未柱雖為旺衝 但是真用神被剋呢 一定大條!!!
因為乙未 辛克乙解清 丑未沖空 解衝
所以我想 ?未干支組合 應該是己未 辛未 癸未 最差 丁未次之 乙未較平[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-5 12:17 AM 編輯 ]
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原帖由 癸海 於 2006-1-3 09:45 PM 發表
11歲辛未年 阿公去世 左腳踩到釘子很深
11歲辛(未)年,在戌運,
戌中有戊辛丁,
其中丁火對用神癸水為忌,(未)中己丁乙,
(己,丁)對用神癸水是大忌,甲 辛 己 辛
午 丑 亥 酉 *** 男 …(未)中己丁乙,
(己,丁)對用神癸水是大忌,甲 辛 己 辛
午 丑 亥 酉 *** 男 *** ======>>> [吹雲望月]原局中本有一丑,
見未則沖,
故(未)土為大忌 =======>
版主您好 小弟記的看過鐘義明老師的書
丑為真空 未來衝 應該是可解衝
所以是不是也會相對減少忌神病縛很多呢?
我是覺得應該是有減少一些忌神威力
不然可能會更慘吧!!!![ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-4 10:04 PM 編輯 ]
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國曆: 33 年潤 6 月 7 日 子 時生 性別:女性 農曆: 33 年 4 月 17 日 子 時生 虛歲:62歲 八字: 時 日 月 年 大運:1 ~ 10己巳柱 柱 柱 柱11 ~ 20戊辰: : : :21 ~ 30丁卯偏偏食31 ~ 40丙寅印印神41 ~ 50乙丑庚壬庚甲51 ~ 60甲子子寅午申61 ~ 70癸亥癸戊丙甲己丁戊壬庚71 ~ 80壬戌劫七偏食正正七比偏81 ~ 90辛酉財殺財神官財殺肩印大運:81716151413121111正 比 劫 食 傷 偏 正 七 正 印 肩 財 神 官 財 財 殺 官辛壬癸甲乙丙丁戊己酉戌亥子丑寅卯辰巳辛 丁辛戊 甲壬 癸 辛癸己 戊丙甲 乙 癸乙戊 庚戊丙 正 正正七 食比 劫 正劫正 七偏食 傷 劫傷七 偏七偏 印 財印殺 神肩 財 印財官 殺財神 官 財官殺 印殺財
(日時夾辛丑地支五行流通 但天干增加金氣克甲)(年日又夾癸卯)
對不起 鐘義明書上寫這個八字不知是否對:(取自命理準繩評註下冊429頁)
庚金兩透 通根於申 壬水通根於申子 庚透癸藏
身旺可任財官 以何氏法則計算:
陰質15陽質12
陰大於陽3
以辛酉為調候之神
天干庚剋甲 取壬癸為通關用神(亦可取乙合庚 己合甲解衝)===>好像沒分陰陽
庚剋甲 是所謂命學最忌梟印奪食
幸而他命中甲木食神不是制煞之用
庚金偏印也無力(一坐午 被火克制 一隔位坐子 庚死於子)
梟印奪食在他命中並非非貧即夭 而意願受挫 失去自由己巳戊辰火土大運 官印相生 主貴
[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-4 04:27 PM 編輯 ]
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小弟有發現一個奇妙的東西就是小弟看完癸海板主網頁
看到神煞論法 小弟命中有三祿(雙辛在酉 己祿在午)
四天乙貴1暗(雙辛在午 己在暗子 甲庚再丑)
二馬在亥
甲月德 己為月德合 庚為天德合
酉亥子===>有書說是三台貴壬癸辛
一個將星
一個暗文昌
不知道是否有任何涵義?(小弟是覺得好像遇到事情都有逢凶化吉之效)[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-5 12:18 AM 編輯 ]
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夾如穴 午是案山 午沖子 化煞為權方可論吉否?
地支食神制煞 有甲可通
版主所云夾庚子柱 而遊俠大大說年日暗邀巳(拱巳)
不知為何?還有…
月日時同一旬 雙重華蓋再丑 為真空
丑中有己墓辛養癸冠 有喜有忌(丑為泥沼) 癸不弱 但己 原局有甲 可取清
癸版主所云:可以納其水氣 為何不好???小弟不懂說….對了!!!!!小可以請問版主很笨蛋的問題 雖然紫微跟八字是不同體系 但小弟紫微在癸巳宮
八字真用為癸 那紫微與八字既然是算同一個人 應該是可以互相輔佐吧??版主如您所說 父母八字 父親甲午年母親是丙申年生 那對我都是喜用神囉!!!
而且他們 都是癸水日主呢?(父母八字貼於197樓)[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-4 07:08 PM 編輯 ]
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原帖由 董鬼谷 於 2006-1-4 01:16 PM 發表
宗教如是拿香跟拜.
五術若是人云亦云.
恁你打破沙鍋問到底.也是枉然.
為何不力行體證.再跟隨有德的老師學習才是.
一味的拿各門各派的學問.混淆參酌.
依劣之見.只是會越攪越糊塗了.:f13::f13::f13::f13:
您好老師說ㄉ如是
小弟不是不想拜師
只是明師難求 而且人家不一定又會收 況且 …
小弟要讀書呢!!!沒有多餘時間 所以….
謝謝您給小弟指點 感激萬分[ 本帖最後由 三命子 於 2006-1-4 02:21 PM 編輯 ]
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原帖由 董鬼谷 於 2006-1-4 09:27 AM 發表
論命喜用神難定.必是命運乖舛之人.
坐而言.不如起而行.才是美善.
吉凶悔吝生乎動!
既不動何來喜用神!?:f20:其實小弟已有在行善 小時就以有跟宗教結緣 其實我覺得
小弟個性只是愛打破沙鍋問到底
因為竟然有想要研究命理 就要有追根究底的精神才是
其實來此網也不能論其 說命運不好之人才來此網
很多想要研究討論的 人也很多ㄚ
像現在大學生也是很多有興趣之人
所以不能一蓋而論才是其實小弟接觸的宗教 屬於道教跟癸大不同
小弟完全是跟神明結緣
畢竟都是勸人為善
況且小弟小時也不信有神鬼
可是小弟跟媽祖也是有緣
小弟有親身看到媽祖的現之神威
畢竟現在是末法時期 很多災難
如陳明山老師所說 其實大家都是人 只要有犯罪就會有劫數
不然就不會當人
只要跟五術有緣之人 必有解救之法
如癸大所說取真用神 配合很多風水等等 都可改善
道教也有很多方法 像消災解厄
佛教多唸靜 懺悔
當然多行善是正確的
畢竟是人都要修行 而且五術也算是一個法門吧!!!
各有其可取之處
謝謝董兄賜教