[山外山]

[glow]文字加上發光文字[/glow]这个地方无地气，而且墓是三角型！不如他家祖坟，相当不好，都是人造景观。

[ 本帖最後由 山外山 於 2011-10-4 07:33 AM 編輯 ]

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就差一个卫星土图

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有点气，财官都有点。但不是什么强龙，虽然没有卫星大图，从方圆十公里看他是有一定力量。

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斗数的思维灵活辨证，不可以公式化去解释的，天府的12宫分布意义非常，根据五行强弱的变化而定，但从儒家思想去领悟的话，他代表忠信二字，而用道家去理解是虚实关系，旺地为有形，死墓化无形，刚柔也。用佛家思想理解为受，五蕴其一，而破军主智慧的运用（儒家思想），水也包含刚柔也。。。。。。而信和智，土水关系一中治衡关系。这一点需要深入学习才能领悟。而在量子力学中体现，粒子属性的变化，土的变化没有水那么快。。。。。。直观上讲，土为有形，水为无形，但如果土是虚土而水是实水，正好颠倒，土发无形也，具体宫为决定，

[ 本帖最後由 山外山 於 2011-9-21 07:54 AM 編輯 ]

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原帖由 呆丸 於 2011-9-17 10:30 PM 發表。 

山外山

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17 9 月, 2011 在 12:39 上午 in reply to: 代蕴天紫薇道法术。

本帖最后由 神遇有奔头 于 2011-9-17 07:45 编辑

所以命盘的阴为黑洞，分强弱，人提内在有风，和自然一样。这些阴阳粒子纠结在一起，形成因果。比如一宫多星，就会形成混沌的粒子团，身宫表示整个团的结构，而身主表示一个单独粒子的结构特性。
佛法所说的地、水、火、风，所代表的是四种物质表现特征，所谓四大，而不是单独指土地、水分、火苗和空气的流动。在佛法理论中，地是指膨胀和坚固的元素特性；水是凝聚的元素特性；火是暖的元素，指温度性；风指流动性，是动的元素。
所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的，一切难终久，会合必有散。由于各物质组成的分合变化，因缘聚会，才产生了这个世界。
而光，很明显是一种亮度的反射表现，从表象上说就一定与暖性、流动性有关，从内质上看，古人没有分析过，但肯定也一样有凝聚性和固定性的不同比例，而现代的光子说不正是如此解释“光”吗？
其实古代的思维和现代的科技思维是两个概念，古人特别是东方人的思维，是将事物进行归纳而得到认识，所以有佛法的四大或中国阴阳家的五行，都是对世界上所有事物的特征提炼整理、进行归纳的一种归纳总结方法；而现代科学讲究的是分析，一切大的东西都要分析到最小最小为止才算真正认识，是一种逻辑分析方法。
所以按照科学发展的角度说，想正确的理解古人，就既不要用现代观点去判断古代思维，也不要硬把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技。
古代思想的重要性是思维的方法、认识的方法、理解事物的方法，而不是古人认识了哪些科技现象。
大运流年为什么为动，因为有风，宇宙的风在动。命运就象龙卷风一样，纠结了无数粒子构成无量无常的因果，散了在聚，聚了在散！一盘就是一念风动的因果。旺盘风小，而凝聚成形，衰盘风大，消散破灭而无形，

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本帖最后由 神遇有奔头 于 2011-9-17 07:45 编辑

所以命盘的阴为黑洞，分强弱，人提内在有风，和自然一样。这些阴阳粒子纠结在一起，形成因果。比如一宫多星，就会形成混沌的粒子团，身宫表示整个团的结构，而身主表示一个单独粒子的结构特性。
佛法所说的地、水、火、风，所代表的是四种物质表现特征，所谓四大，而不是单独指土地、水分、火苗和空气的流动。在佛法理论中，地是指膨胀和坚固的元素特性；水是凝聚的元素特性；火是暖的元素，指温度性；风指流动性，是动的元素。
所有外界的物质世界都是由这些特征的因缘聚合离散而表现出的，一切难终久，会合必有散。由于各物质组成的分合变化，因缘聚会，才产生了这个世界。
而光，很明显是一种亮度的反射表现，从表象上说就一定与暖性、流动性有关，从内质上看，古人没有分析过，但肯定也一样有凝聚性和固定性的不同比例，而现代的光子说不正是如此解释“光”吗？
其实古代的思维和现代的科技思维是两个概念，古人特别是东方人的思维，是将事物进行归纳而得到认识，所以有佛法的四大或中国阴阳家的五行，都是对世界上所有事物的特征提炼整理、进行归纳的一种归纳总结方法；而现代科学讲究的是分析，一切大的东西都要分析到最小最小为止才算真正认识，是一种逻辑分析方法。
所以按照科学发展的角度说，想正确的理解古人，就既不要用现代观点去判断古代思维，也不要硬把古代的思维抬高到数千年前就已经能够说明现代科技。
古代思想的重要性是思维的方法、认识的方法、理解事物的方法，而不是古人认识了哪些科技现象。
大运流年为什么为动，因为有风，宇宙的风在动。命运就象龙卷风一样，纠结了无数粒子构成无量无常的因果，散了在聚，聚了在散！一盘就是一念风动的因果。旺盘风小，而凝聚成形，衰盘风大，消散破灭而无形，

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子孙出天机将军，破军带兵。。。。很硬朗的风水。问一下那旺水在西南吧？辰星天同曲。。。

[ 本帖最後由 山外山 於 2011-9-16 02:44 PM 編輯 ]

[山外山]

原帖由 邱悟山 於 2006-11-9 11:52 PM 發表。 

山外山

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16 9 月, 2011 在 5:45 上午 in reply to: 这坟地不管事，还要等40年！（案例）

他说的是真实的故事！阴气过重的地方，六亲不安，97年99 2000，2005 2006年年有乱，2011还出。。。

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他说的是真实的故事！阴气过重的地方，六亲不安，97年99 2000，2005 2006年年有乱，2011还出。。。

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瓶起子！开盖用的。

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原帖由 小玄子 於 2011-7-31 01:33 AM 發表。 

山外山

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16 9 月, 2011 在 4:05 上午 in reply to: 子女宮武曲破軍真難有子女, 應驗性高嗎?

武破在巳容易流产，在亥不容易，要掌握五行用法。巳是火乡，水绝地，主流。水少养不住胎，病根还在金，虽然武长生与巳，但见水为泄金，固定不住胎气。

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武破在巳容易流产，在亥不容易，要掌握五行用法。巳是火乡，水绝地，主流。水少养不住胎，病根还在金，虽然武长生与巳，但见水为泄金，固定不住胎气。

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如果细看溥仪的十年日记(1956-1967)，会发现很多关于他的病情问题，但在命盘中是看不到的，当一个人有慢性病，特别是年纪大的人，要长期看病，看斗数盘其实是没有意义，相比年轻人，其实大部份老人也多病痛，但斗数的大限流年是有随机性的，即老人和年轻人的疾厄宫平均变化是没有分别的，但实际上就是老人多病痛，所以如果一旦老人出现有慢性病，例如糖尿、高血压、老人痴呆等病症，看命盘的疾厄宫就变得没有意义，但如果是年轻的时候出现大限疾厄多化忌、流年疾厄多化忌或流月疾厄多化忌的情况，身体出问题就与命盘关系非
看疾病实际看12宫五行状态，阴阳。不是单论疾病宫，而是看整体，比如紫府在申一看就是土病地，中气不足的人，在看梁土在丑，养典型土虚而无靠，土一虚金就无根了。他的文昌武曲在辰都不得地，都为养。声明一点铃星和天同一起。水为死地。他的所有的金星都不得地，或被克，羊陀无土生最凶，金是什么肾，骨髓也。短命啊！看病要看所有的星，看财也是一样的，看一圈的。动态的看。。。。

[山外山]

7杀（金绝） 天同（死） 天机（墓） 都可以要他的命！没必要绝对化，人死亡后灵魂离开身体也得需要8—12小时。怎么没看到身命主星？

[ 本帖最後由 山外山 於 2011-9-16 08:38 AM 編輯 ]