會員 2311143
會員論壇回覆創建
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下面引用由望月在 2005/10/02 06:24pm 發表的內容：
補充一點??
夫官線忌衝，最好上班為宜??
參考看看??謝謝前輩建議
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謝謝前輩
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下面引用由eztogo2005在 2005/09/28 10:32pm 發表的內容：
晚婚若是指第四大限的話，並不見得比第三大限24-33好啊，此盤因行運關係晚婚無法趨避夫妻宮的刑剋。
趨避之道：1.異族婚姻，真的外國人是一例；文化上生活習慣上有隔閡亦是，例如閩南人與客家人；兩家門不當戶不 …謝謝前輩回答.再請教
1.請問如果無法趨避刑剋.是否不要結婚為宜?
2.請問他的子女宮如何?
3.他是否較適合上班.不要創業?
:em22: :em22: :em22: -
謝謝前輩答覆
再請教此命可以自己創業嗎?此命是否需晚婚?
謝謝:em22: :em22: :em22:
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[ 這篇文章最後由2311143在 2005/09/27 10:52pm 第 1 次編輯 ]
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性別 男
公曆生日：1978年1月9日
出生時間：06：30
出生地點：台灣臉型 長
身高：172公分
體重：65公斤
髮質 一般
牙齒 正常
額相 高
膚色 黃
性格 急躁
體型：一般
身型：中等
鼻頭： 小
鼻樑： 中
眼睛： 中
眼珠顏色： 黑
廛痣及疤痕部位：廛痣：唇左下方 疤痕：左手臂
請問您的父母是否健在：母親生病.父親健在
父母關係：正常
父親公元出生時間：1945年11月
母親公元出生時間：1946年10月
兄弟姊妹情況：1兄?2姊
兄弟姊妹關係： 正常
配偶情況：未婚
子女情況：無
子?女生日：
疾病?手術?意外之公元年份及概況：無
出國旅行?移民之公元年份及概況： 2003年到香港旅行
交友情況：朋友不錯
事業情況：現職：2002年工作至今
工作性質：汽車 技術人員
過往轉職紀錄及公元年份：2005年從電子業轉到汽車業
學歷： 大學工學士
財帛情況： 進財穩定
田宅情況：與父母同住十歲前家宅四周的環境：有菜市場
十歲前的家宅六親相處關係：融洽
填表時家宅四周的環境：鬧區，菜市場
填表時的家宅六親相處關係： 融洽
命主提供之特別事件：
命主填表時最關注之事件或問題：最適合什麼工作？可否自行開店創業？有沒有特別需注意的地方?
命主是否已自行調節了夏令時間的計算： 否請各位前輩幫忙看看.非常感謝
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南無大慈大悲救苦救難觀世音菩薩
誠心誦之.功德無量:em21: :em21: :em21:
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下面引用由HAU在 2005/09/20 06:09pm 發表的內容：
六祖壇經云：
『見性是功。平等是德。念念無滯。常見本性真實妙用。名為功德。內心謙下是功。外行於禮是德。自性建立萬法是功。心體離念是德。不離自性是功。應用無染是德。若覓功德法身。但依此作。是真功德。 …初聞六祖壇經.真是令人贊歎.妙哉!妙哉!
多謝HAU兄提供:em001: :em001: :em001:
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HAU 贈與 2311143 10000 美元以示鼓勵
感謝版主贈金.
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[ 這篇文章最後由2311143在 2005/09/20 07:51pm 第 1 次編輯 ]
下面引用由HAU在 2005/09/20 06:12pm 發表的內容：
至於方便之殺生
請huifuchang兄說明載於何處
小弟未曾聽說過此可能是方便行殺之典故
大寶積經卷第108大乘方便會第三十八之三佛復告智勝菩薩。善男子。乃往過去世遇然燈佛。時有五百賈人。
為求珍寶入於大海。善男子。時賈人中有一惡人多懷奸偽。常
行惡業初無悔心。善知兵法恒為寇賊。奪他財物以為產業。狀如
賈人共諸賈人同載一船。時彼惡人如是思惟。此諸賈人大得珍寶。
我今當殺此諸賈人。取其珍寶還閻浮提。如是思惟已欲殺諸人。
善男子。爾時有人名曰大悲。於彼眾中作大導師。時彼導師於夜夢
中。見海鬼神來作是言。汝此眾中有一惡人。
如是相貌恒為寇賊劫他財物。彼人今生如是惡心。我當殺此五百人已
。取其財物還閻浮提。若此惡人得遂本心殺五百人者作大惡逆業。
何以故。此五百人皆是向阿耨多羅三藐三菩提不退轉菩薩。
若此惡人殺諸菩薩。以此業緣障礙罪故。一一菩薩從初發心。
乃至成阿耨多羅三藐三菩提。爾時惡人於其中間常在地獄。
汝為導師可作方便。令彼惡人不墮地獄。彼五百菩薩。
亦復可得全其身命。善男子。爾時大悲導師如是思惟。
作何方便令彼惡人不墮地獄。五百菩薩全其身命。作如是思惟已。
乃不向一人說是事也。爾時待風餘有七日。當還閻浮提。
七日過已如是思惟。更無方便唯有除此一惡人者。
爾乃可令此五百人得全身命。復作是念。若我向餘人說。
此五百人當生惡心。生惡心已殺此惡人。彼諸人等當墮惡道。
善男子。大悲導師如是思惟。我今當自殺之。我以殺此人故。
雖百千劫墮惡道中受地獄苦。我能忍之。不令惡人害五百菩薩。
作此惡緣受地獄苦。善男子。爾時大悲導師生哀愍心作是方便。
吾護五百人故害此惡人。是時導師。即以矛刺殺惡人。
令諸賈人安隱得還至閻浮提。善男子。汝勿有疑。
爾時導師則我身是也。五百賈人此賢劫中五百菩薩是也。
當於此劫中成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。我於爾時行方便大悲故。
即得超越百千劫生死之難。時彼惡人命終之後。生善道天上。
善男子。汝今當知。勿謂菩薩有如是障礙業報。
而得超越百千劫生死之難。即時是菩薩方便力也.
善男子。如來為一切眾生故。而作是方便。
此所謂見機得殺也。然必先有寧自受罪之心，而後可行此種方便。
行方便者.本身須具足慧根.善根.否則反受其害.:em13: :em13: :em13:
善男子。今說方便已。示現方便已。此諸方便堅持祕藏。
不應為下劣之人薄善根者說。何以故。此經非聲聞辟支佛之所行處。
況下劣凡夫能信解耶。何以故。此人不能學諸方便。所以者何。
此方便經非其所用故。非餘瓦器所能受持。
唯有菩薩。於此方便法能說能學。善男子。譬如夜闇然大明燈。
得見室中一切所有。善男子。菩薩聞如是諸方便已。
即見一切菩薩所行之道。於此法中我所應[/font]學。
於一切如來行及菩薩行已到彼岸。
善行菩薩道者不以為難善男子。我今當說。欲得菩提道諸善法者。
所謂善男子善女人。聞過百千由旬。有說此方便經處。
當往彼聽。何以故。若菩薩聞此方便經已得光明行。
一切法中除疑悔心爾時四眾及諸人天成寶器者。
說此經時悉聞悉知。非寶器者。雖在此會不聞不知。
於此經中耳尚不聞。況能口說。非寶器故。
是以如來說是法時。不聞不知.不蒙佛神力故何以聖者堅持秘藏?恐眾生誤解方便之義
末法時期.眾生根器較薄.
故敝人認為凡夫應求法.不求方便(例外).更不可以方便為本.
因凡夫無菩薩之慈悲.無菩薩之智慧.無菩薩之清靜.
不求菩薩之法.如欲行菩薩之方便.
恐有誤用方便之虞.慎之慎之:em13: :em13: :em13:
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下面引用由小雲兒在 2005/09/15 06:30pm 發表的內容：
呀﹐對了﹐
今早開車上班時看到路邊有只死貓
所以就依照前賢教導
持念
…種善因必得善果
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