會員 丈量
會員論壇回覆創建
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大部份人也在被用神困擾,
以為找不到用神, 就不能論命…
以為找到用神就能論命
以為用神大運即以吉論,不會離婚,不會破財, 不會身體出現問題
有時間, 不如思考七殺遇七殺所對應的事情,更有價值 -
你被一柱論命的名字誤導
一柱論命, 不是真的只看一柱, 四柱也要齊看[ 本帖最後由 丈量 於 2007-1-21 08:50 PM 編輯 ]
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….誰人說是專旺?
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預計不到又要回到用神的討論……
用神…
如果八字沒有用神, 何須強求命無之物?用神是其中用來看八字富貴等級的一個方法, 一個參考, 還要考慮其他東西
局中不一定會出現用神(差不多98%八字在原局也有用神)用神與喜忌是兩回事
喜,可以從大運流年借回來
只要對原局八字有用的, 就是喜
有害的,就是忌
而喜忌會不斷變化
財官也可以是忌, 隨著流年大運變喜
十神並沒有絕對吉凶之分
不會見到比肩就是忌
不是見到太多偏星就是忌
比劫運也可以大富
財官運也可以致命
強行定十神喜忌, 就要思考自己是否走錯路…
行用神運, 不代表什麼也會好, 這點潘大大也多次提到…
很多事情的發生並與喜用神無關
前文也引述了吳懷雲看法有時難怪喜用神以外的理論難被人接受:pig12:
[ 本帖最後由 丈量 於 2007-1-20 02:09 PM 編輯 ]
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當然司螢居士的書也有缺點
金水傷官, 火土傷官, 很不同
他沒有太執著分別
司螢居士不是沒有傳統命理底子, 只是選擇用最重要的, 差不多完全放棄窮通寶鑑, 及自己改進
他這樣的話, 論的事情會沒有那樣豐富, 缺點 -
原帖由 hahaha999 於 2007-1-20 11:56 AM 發表。
小弟非常不認同不重格局的理論，其理不論格局怎麼判斷命中的喜忌十神呢？
雖說看象不重看用神，但都離不開十神的喜忌，
論格局是重用神是宏觀上判斷命的好壞層次；
論十神是微ぁ祥搌儘鴗Q神在命里的喜忌 …你看完八字洩天機中集及下集後
你自然會有答案
三年半前, 我一樣說出你以上的疑問
三年後, 我有了答案
相信史賓沙兄看完光蓮先生, 司螢居士的書也有了答案 -
隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金648個美元。多谢丈量兄指教， 看来您对传统子平有一定误解，
这边针对几点详坐说明引用回應:
原帖由 丈量 於 2007-1-19 06:35 PM 發表。
[size=13px]很簡單, 因為你還未放開喜用神, 未放開身強弱
以為一定要用神煞才可以論命
以為一定要定格局才可以論命
很多時格局是沒有用的
格局只是一個名字
我不知你名字, 仍可叫你做朋友, 仍可與你相處
所以格局只是一個代號[/size]我从研究《三命通会》起， 就已经不在喜用神打转。
格局不会没用， 反而大有用处。 尤其初学者若一开始就往用神里头钻，
一定不知所措。 若依照格局学习， 有切切分明的感觉。
这是我学八字一个过来人的经验。<<初學者9成是走喜用神路線沒有錯, 上面提到的大師, 那一個不是由喜用神開始? 但可惜最很多人反被喜用神困擾 三命通會論神煞最精煉 [size=13px]最後期, 已經不會說什麼格局[/size] [size=13px]以月令主氣旁氣定格局, 除了方便溝通, 真不知有什麼用途[/size] [size=13px]用來捉用神, 就是很荒謬的事[/size] [size=13px]照格局學習, 最後如未能放開格局的約束, 不利進一步學習 引用回應: 盲師不是一早就不定格局呢 子平,古書沒有害人, 誤解的只是人 据我所知，盲派保留了传统论命一面， 重视格局中的喜忌，与神煞运用 《渊海子平》也是很多盲师参考的书籍。 此书专论格局。 [/size][size=13px]<<盲師古文與其他古文書藉很不同[/size] [size=13px]很多古藉是由皇帝學仕所寫 盲師是民間盲人流傳的東西[/size] 夏仲奇與河南老人是盲派比較出名的人士 參考 [size=13px]http://72.14.235.104/search?q=cache:7vHoY7xlRaQJ:www.13535906559.com/book.asp%3Fid%3D2578+%E7%9B%B2%E6%B4%BE%E5%85%AB%E5%AD%97%E7%89%B9%E8%89%B2&hl=zh-TW&gl=hk&ct=clnk&cd=6
引用回應:
我也說了, 如果你有看滴天髓, 你會發現八字洩天機與滴天髓有共鳴
司螢居士在書中, 也有叫讀者看滴天髓, 只是叫人不要執著於窮通寶鑑
滴天髓此書, 有論到多少神煞?请问丈量兄除了阅读《八字泄天机》， 《[/size][size=13px]滴天髓》， 有参考其他古籍吗？
[/size][size=13px]在命力学上《[/size][size=13px]滴天髓》[/size][size=13px]， 《窮通寶鑑》还不算是古籍，
若要正本清源， 建议您直接从《三命》， 《渊海》， 《子平真诠》进入，
了解最早的子平八字。读子平真诠要小心， 坊间流传的版本都有徐了吾评注，
他从用神的观点切入《子平真诠》是不对的[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]<<滴天髓, 窮通寶鑑, 三命通會已是命理界最高級書藉[/size] [size=13px]最終應以此三書為目標[/size] [size=13px]滴天髓最應看的地方, 是干支的體會 甲申日, 乙酉日, 戊寅, 己卯, 同是日坐七殺[/size] [size=13px]但其實很不同, 詳看滴天髓解釋[/size] [size=13px]在司螢居士的衛護, 與胡一鳴的保護神理論, 在滴天髓書中後期也有談到[/size] [size=13px]徐樂吾著釋如何, 有些大大可能不會喜歡他的解釋, 有點牽強之感[/size] [size=13px]最好不要看完一句, 即看書中命例 ,引用回應: [/size][size=13px]神煞有沒有用? 有用, 但不用是否就不能去算命? 答案就肯定不是 因為後人不知如何去用, 以窮通寶鑑去問用神, 是浪費時間, 因為此書不是這樣用 只會走火入魔 [/size][size=13px]很多人看命都喜欢参考窮通寶鑑， 此书并非无用， 可是要强调得是[/size][size=13px]《窮通寶鑑》就如 《八字泄天机》，贺云飞的《干支意象学》一般， 已经不再传统子平范围里。 [/size][size=13px]《窮通寶鑑》不用格局， 而用五行配合气候取象的方式品论命格。 [/size][size=13px]<< 窮通寶鑑在說理想用神, 要是執著理想用想[/size] [size=13px]不會有進步, 重要的是十天干在不同月份間的體會[/size] [size=13px]會發生什麼事, 認識有些大大, 不明白此書, 特意回歸大自然[/size] [size=13px]用2年時間回大自然去觀察甲木在十二個月各自生長情況[/size] [size=13px]看乙木, 看壬癸水... 原來窮通寶鑑就是說明此理 引用回應: 看回古書, 發覺古人並不是後人想像的愚蠢 古人想法沒有落後 古人的确不愚蠢， 愚蠢的是现代人看不到本源， “格局”， “神煞”就是古人提倡的论命主线。 一个了解传统命理的人， 就会知道传统子平八字并不是用四柱作跷跷板找用神， 传统所谓的用神就在月令， 更本不用费心。 <<以我理解,用神非在月令找 用神是否一定要在格局中找, 已爭論不休 什麼是用神? 神煞为什么重要？ 自认为学习传统八字的易友一定要重视 神煞， 从最早以前的六壬， 到奇门， 六爻， 择日 ，风水。。。 这些流传千年的学说没有一样不重神煞， 千万不要轻视。 <<我沒有說神煞不重要, 只是不用神煞也可以論命 只是用法, 一定不是市面上那些書法 如要用, 一定是看三命通會,不是在現代書找用法, 相信你很難找到 神煞很多來源沒有解釋, 神煞超過一百個 个人并不否定一门学术需要进步， 所以也不抗拒新的论命理论， 只是基本功先要扎实， 以前练拳的时候， 老师说先要懂规矩，方圆； 循于规矩，而后脱离规矩。 与各位易友共勉之。。。[/size] -
算得準, 算不準自己命運只有他自己知道
光蓮先生在機緣點竅與教學筆記中也談到
改運命運, 一點也不易, 要像了凡那樣, 談何容易?
要很大的毅力, 唯有成佛, 不再執著, 才不受氣數約束算得準, 不代表一生運程飛黃騰達
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原帖由 笨人7777 於 2007-1-19 08:24 PM 發表。
格局 有用
格是 格
局是 局都有一定用途 !!
格 生 局
格 比 局
格 剋 局格 有破
局 有破….
都是 學問 !!只是看 您 從那一個 角度 切入
正如 “道竹” 兄 …
格局是有用
但不定格局亦一樣可以論命
在書中更是強調不定格局
定格局, 有些時候會被迷惑
八字洩天機,就是很多例子說明格局不重要
在說明從格時
原局官殺,遇印大運時也會照樣摧貴
從格時, 幼年走印運是吉還是凶?
這個問題的答案, 作者很有智慧
認為是吉又是凶, 如論讀書學習,利求知, 但如果食傷透出,印制食傷
會有長輩過世, 可能父母在死在印運, 在同一大運發生, 是吉還是凶?
根本不能用一字去形容
論到兩行成象, 專旺格, 化氣格, 正格..只要你明白排列之重要性
他們根本就可以回歸為一個格局, 這個格局叫”排列’在從格時, 可以喜比劫, 只要食傷護財緊密, 並不怕比劫來奪財星
既然不奪財星, 就不會引動破財
看引動誘因, 從格, 天干沒有食傷, 只有三財星透干
印星入命時, 也不會有大件事發生
如果天干三食傷, 一見印, 事情非輕
印星有時是貴人, 有時是印梟奪食, 有時是上司約束, 卻得到提拔這些東西, 外面很少書會提及
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吳懷雲前輩是光蓮先生師父, 光蓮先生在宮位上應用有其師父影子
看命理點晴 -
日主有用, 日主有日主的工作當
但我不相信日主有通關之用
更不相信日主調侯或喜神之用 -
很簡單, 因為你還未放開喜用神, 未放開身強弱
以為一定要用神煞才可以論命
以為一定要定格局才可以論命
很多時格局是沒有用的
格局只是一個名字
我不知你名字, 仍可叫你做朋友, 仍可與你相處
所以格局只是一個代號外面書本最多的
不代表私底下那樣教
不代表這是八字的真理
看八字, 可以有很多角度去看
盲師不是一早就不定格局呢
子平,古書沒有害人, 誤解的只是人
我也說了, 如果你有看滴天髓, 你會發現八字洩天機與滴天髓有共鳴
司螢居士在書中, 也有叫讀者看滴天髓, 只是叫人不要執著於窮通寶鑑
滴天髓此書, 有論到多少神煞?
神煞有沒有用? 有用, 但不用是否就不能去算命?
答案就肯定不是
因為後人不知如何去用, 以窮通寶鑑去問用神, 是浪費時間, 因為此書不是這樣用
只會走火入魔那年食傷生財, 但同時破了印
那年富起來, 但母親去死
那一年是好, 還是壞嗎?要跳出身強弱, 跳出喜用神..眼光才會更廣闊
很多功力高的大師, 找了喜用神
但真是到了斷事環節, 是不再去論喜用神的
所以不要以為他們未能跳出喜用神看回古書, 發覺古人並不是後人想像的愚蠢
古人想法沒有落後
只是學八字, 有時是個人緣份問題[ 本帖最後由 丈量 於 2007-1-19 06:40 PM 編輯 ]
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司螢居士與光蓮先生雖為師徒關係
但不難發現其理論很多不同之處
如司螢除了看合化外, 一字當五年看
光蓮則以一柱十年一起看這個問題來論, 本人經驗是五年一字的確很驗
一轉運, 事情變化很明顯光蓮很論不少身強弱
這個與其師父很相反論職業上, 論配婚上, 在推論流年思維上, 2人的理論皆很大分別
但一些重要論命方式, 光蓮先生還是跟司螢居士一致個人比較傾向司螢居士的論法
誰人功力高, 除了舉行論命大會外, 真的很難清楚知道
流年流月流日法, 司,光,胡三人用法也有點不同,但大方向仍是一樣 -
司螢居士很大方
將認識的理論差不多也寫下出來他理論很重觀念
看東西會看前因後果, 而推論出來
用調侯看驛馬的看法很獨到
用神對他來說不重要
因為用神看到的東西不多
用神煞看到的東西也不多
準確度不及五行生剋, 看前因後果的高
知道前因, 自然知道嚴重性
知道心性, 自然知道平時如何做決定, 通問命者之心靈六神就是論事情之發生原因
一件事的發生, 很多時是有原因在背後
不好的事情在累積, 到好的流年才爆發出來
天干喜火, 不代表地支喜火
三合的意義何在
三會又何在
從格也可以喜比劫,
專旺格也可以喜官殺
其實留心觀察, 很多理論與古書一致, 特別是滴天髓
合化的理論更是前無古人
一件事, 不是可以用吉用凶來代表
往往得到財後, 就發生與長輩衝突之事
是吉還是凶? 真的能用一字形容嗎?論事情才是八字的重點,
不是在玩格局, 玩格局, 永遠沒有進步
論到事情, 只說好與不好, 永遠沒有突破
所以學八字, 先學好六神類象, 比玩格局好個人看法
這是一本好書, 高手, 初學者也可以看
特別是被身強弱論命沒有特破的人
相信看完書後, 會將身強弱完全忘記 -
31後走的丙丁已午甲乙運乃不祥之運, 做人還是保守比較好
做生意必敗