會員 冠元先生
會員論壇回覆創建
-
贵州挽澜煤矿于10月22日上午瓦斯爆炸，现用玄空学理分析如下：
1、贵州位于坤方二黑，今年甲申为五黄，流月为三碧，流日为二黑。二黑为土表矿山；三碧为木表躁阳、为震动；五黄为土表死难，其为木土相克组合，现很明显地看出了会在西南方有矿难发生。
2、流年是二黑到坤方，为犯伏吟；流月是九紫火到坤方，瓦斯是表火；流日是八白到坤方，又与坤方犯反吟；报上只写了发生时间是上午，没有具体时辰，但可推知当为已时(上午9—11点)，依其时则为七赤到坤方，七赤为先天火，又与二合为火，与九紫火比助，故表西南有矿难发生，其因瓦斯爆炸而起。 -
look！
-
夏禹王收九州岛之金，铸了九大鼎。当时的所谓「金」其实是铜。每一口鼎上铸了九
州的名字和山川图形，后世为天下之主的，便保有九鼎。《左传》上说：「楚子
观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子。楚子只是楚国的诸侯，他问鼎的轻重大小，
便是心存不轨，想取周王之位而代之。」『问鼎中原』，便是想做皇帝的意思了。
到过上海的人，都必定会到人民公园游览，因为上海四个最主要的建筑物都是建筑在这个公园的周围！包括大剧院，美术院，，上海博物馆及城市建设规划处！相信每一个游客都会受上海博物馆的外形建筑所吸引，原因是这个博物馆建成一个鼎的形状，更有丝丝青烟从鼎上喷出，确有古箔的味道。
但又有谁知道这个发贵的布局，正是为伫立于博物馆正对面的上海市政府而设！ -
以下是引用147在2004-10-21 22:05:51的发言：
沈氏玄空在点错谈养吾是章仲山嫡传惕九如先生门生弟子,得天心正运，即一至九运颠倒挨星之法：1929年，谈养吾遇江西李处虚后，方知章仲山的三元九运玄空学是假的，于民国庚午年春（1930年）登报此事向国人说明自己过去的玄空之错误，但是后来沈竹祁(现在的沈氏玄空)、沈祖绵、龙惜阳、荣柏云至近代台湾大师钟义明均继续误用三元九运玄空学。—————————-敬请看敝坛中我的发帖：谈氏对<<天元五歌-论阳宅>>中的误区。
最近当台湾大师钟义明发现沈氏玄空学“打劫学”有错，大呼：“沈竹祁习玄空并无师承，其学说不可尽信”，笔者认为,沈氏玄空的错误还不在于此，其挨星起例，上山下水等也有误，而旺山旺向更是误尽天下后学之人。———————————————好象谁人知七星打劫法，就是天下第一高手似的。以使此法越学越混，分不清对错而又无从考证。要知学问不是放在书桌上用来争论的，而是应以符合实践为准则。
天心正运，即沈氏三元九运，凡习玄空者，不得正传，绝难知“天心正运一诀”，而沈氏三元九运为龙水得令之一卦：颠倒挨星起例诀，过去被历代明师视为无价之宝，秘而不肯轻易泄露。坤壬乙巨门从头出，甲癸申贪狼一路行，艮丙辛位位是破军，沈氏用作挨星替卦，更是离谱。沈氏玄空学以令星到山到向为“旺山旺三向”与天心正运更不相符。—————————————-那就讲解他对天心正运的了解和应用吧。
本人考究风水经曲，结合实际验证，发现沈氏玄空学与实际情况并不相符，比如：庚山甲向、乾山巽向、亥山巳向、七运均为上山下水之局（即是败财损丁之局），但实际上七运(1975年–1995年为七运)做这些阴阳宅风水的家人(邓小平的祖坟是庚山甲向，邓小平是在七运当上太上皇的,—————————————–邓小平的祖坟是在民国15年(即1926年)下葬，坐庚申分金，这在四运时可是旺山旺向呀！且形局又是背有*山向方明堂开阔，怪不得刘邓大军所向披靡。在此，怎按七运的飞星盘来算了？？？因在六运时，山星犯入囚且又犯反吟，而在文化大革命时正好走六运，才有六白凶应，六白为乾为权力为骨头，故邓被削权下放，其子也被打断腿骨成瘸子。
钟义明的祖坟也是庚山甲向,也是在七运发达的)个个都很顺利，有很多都是千万富翁，这不是沈氏之错吗？高明的大师认为如何。———————————————钟老师的祖坟的下葬年份，建议睁开眼看清楚点！不管何时所葬之坟，在何年就以此时来挨排飞星盘就是这位易缘大师的悟创心得吧。
http://www.hzzs.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=27&ID=6263&page=1
-
谈养吾是章仲山嫡传惕九如先生门生弟子,得天心正运，即一至九运颠倒挨星之法：1929年，谈养吾遇江西李处虚后，方知章仲山的三元九运玄空学是假的，于民国庚午年春（1930年）登报此事向国人说明自己过去的玄空之错误，但是后来沈竹祁(现在的沈氏玄空)、沈祖绵、龙惜阳、荣柏云至近代台湾大师钟义明均继续误用三元九运玄空学。最近当台湾大师钟义明发现沈氏玄空学“打劫学”有错，大呼：“沈竹祁习玄空并无师承，其学说不可尽信”，笔者认为,沈氏玄空的错误还不在于此，其挨星起例，上山下水等也有误，而旺山旺向更是误尽天下后学之人。
天心正运，即沈氏三元九运，凡习玄空者，不得正传，绝难知“天心正运一诀”，而沈氏三元九运为龙水得令之一卦：颠倒挨星起例诀，过去被历代明师视为无价之宝，秘而不肯轻易泄露。坤壬乙巨门从头出，甲癸申贪狼一路行，艮丙辛位位是破军，沈氏用作挨星替卦，更是离谱。沈氏玄空学以令星到山到向为“旺山旺三向”与天心正运更不相符。
本人考究风水经曲，结合实际验证，发现沈氏玄空学与实际情况并不相符，比如：庚山甲向、乾山巽向、亥山巳向、七运均为上山下水之局（即是败财损丁之局），但实际上七运(1975年–1995年为七运)做这些阴阳宅风水的家人(邓小平的祖坟是庚山甲向，邓小平是在七运当上太上皇的,钟义明的祖坟也是庚山甲向,也是在七运发达的)个个都很顺利，有很多都是千万富翁，这不是沈氏之错吗？高明的大师认为如何。 -
八宅因門坐向空，三元衰旺定真蹤，運遇遷移宅氣改，人家興廢巧相逢。
八宅者，即四正四隅，二十四山各宅之坐向也。而陽宅大門，往往有騎縫向，如不午不丁不丙不巳之類，皆為空向，又名雙向，大都為安門時失于檢點所致，以三百六十度，分派二十四字，每字闢十五度，門向在七度半者，即犯空向，俗稱空亡向，—————————蒋公之诗句，每一个字都有其深意。在此，谈氏把”八宅因门坐向空”竟单纯地理解为是论八宅和论空亡线向，那么对”因”和”坐”该如何解释呢？
此等實利于釋道空門為最直，人家則均忌之，————————————修佛道之人当仍受气场之影响，并非已跳出三界外，不受五行支配。佛道所讲的”空”是指一种修为的境界，而谈氏竟把风水中最忌的空亡线向与佛道中修为到至空心境是有必然联系。再看<<宅运新案>>中有多个出高僧、香火旺的寺庙均不是立空向的。依谈氏理论，想必飞行员和空姐们之家也应立空向才适合。
青囊雖有雙山雙向之旨，惟陰陽宅收氣廣狹不同，于陽宅則總以避之為是，陽宅之關係，雖云在乎大門，其緊要關頭，實在重局之山形水勢，與時合不合耳，至其門向之是正是空，向為次要，或正或空，均以三元衰旺為定論，———————————————此句是讲理气，并非要画蛇添足来论形局。废话讲了一大通，但却背离诗句之意。又为何不阐述二元八运才是定衰旺的真踪呢？
合生旺，則正亦吉，空亦吉，不合生旺，則正亦凶，空更凶，—————————————-既为空向，那如何挨得宅命飞星盘？既挨不了宅命飞星盘，又如何来论其是否合生旺呢？当然，六法是不用挨飞星盘的，难道空亡线向于六法则可论吉？
向者，全宅之性命，休咎之根源，關係最重，———————————-这句与上句”阳宅之关系，虽云在乎大门，其紧要关头，实在重局之山形水势，与时合不合耳，至其门向之是正是空，向为次要”相矛盾。不知谈氏如何自圆其说？
本節運遇遷移宅氣改一語，實為蔣公千古名言，為歷古所未曾道破者，——————————“运遇迁移宅气改”在无常派中早就道破其意，但作为无常派真传弟子却出此言，看来是没得真传的弟子，怪不得会反戈一击。
此語實不只陽宅如是論，即陰宅亦何獨不然，惟陰宅立極已定，不若陽宅之有甲去則乙來，乙出則丙來住之之變易，曰巧相逢者，誠有天理人和之旨，在其中矣，宅形門路，古今一仍其舊，宅之造命已定，何來此與彼廢之不同，且宅外山水，當然亦未變遷，此巧，乃其人福運之巧，氣運變易之巧也。形雖未變，天運已轉矣，天運之轉移，玄空理氣中，自有本原可以推求，惟世之講也學者，大都偏重造命，以為陰陽宅之建造，猶人之生年，自幼至老，惟此一命，惟以命限之行運為作用，即如十年前鄙著路透實驗等書，亦皆泥于章氏之學識，常以此為言，不知地理之形氣，猶日用之衣物然，裘雖製于夏，冬季仍可用，葛雖製于冬，其氣乃合乎夏季，陰陽宅之不能作造命論，亦猶是耳，節交春氣，則天地間無往不是春，交夏秋，則燕往不是夏秋之氣矣，不拘拘于修動與否也。今人往往以修動為改換氣運論者，于氣運之原理講，殊屬欠解，於人事心理上講，則自無不可，實則氣運之變換，修動亦如此，即不修動，亦莫不變換，所以鄙為陰宅之換氣，亦出于天然，雖太極未更，受氣福蔭則一也。世人墓地，往往有相隔數代而大發者，此亦運遇遷移宅氣改之道也。 ————————————真诀一句话竟以万句话来假传！哎！冠元玄空风水http://www.guanyuan.net。
-
look
-
look！