成員 - 術圓方

随着资讯时代和风水时运的到来，各派风水之术竞相开放，这本是件大好事。但由于初学者不知先后天和阴阳宅之关系，以致什么派别都有所涉猎而一到实地就发愣无从下手，反而陷入了越学越糊涂的怪圈，这正应了”尽信书不如无书”的古语，之所以会产生这样的现象，乃是没有突破各派的使用条件。在此我浅谈下自己的拙见，欢迎大家批评指正。

过路阴阳、玄空六法等都是以先天卦来起运的，它适用于看先天外局的吉凶。

玄空飞星是以后天卦来起运的，宅内的气场是后天人为，它适用于看后天内局的吉凶。

蒋公大鸿的书上早就言明这一观点，书中既讲到二元八运，更多的是三元九运。故而六法也罢、飞星也好，甚或大卦等，实都是玄空真脉，唯可能是蒋公当时对弟子是分人而授，以致后来又分为六派。

看先天外局是较适用阳宅中农村的房子，它可以用来断事但对外局很难作出调整催旺；看后天内局尤其适用于现代楼房，特别是对内局有很大的调整催旺的空间。

作为风水研究者，不是去批判和抵毁其它学派，而是挖掘和找出其相互间在运用时的适用焦点，从而融会运用。

冠元先生

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28 2 月, 2008 在 8:28 上午 in reply to: [原创]识破庸师和伪师的绝招

[font=宋体]现我就把庸师和伪师的伎俩剖析如下：[/font]
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[font=宋体]一、最喜标榜自己是几代祖传或嫡传弟子，对此种人就请他出示下已泛得发黄的古籍秘本和传承谱载。其实历史上的许多风水明师都不是得自祖传，更不见其后代也操此业。故以此来抬高身价是自欺欺人的表现，风水技术与遗传无关！[/font]
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[font=宋体]二、最喜以职称唬人，常会标上易学教授、专家、名人之类的字眼。其实这都是自吹自擂或花钱买的，因至今在全球还未成立一家能评定易学职称的合法机构，追求这种虚称所花的钱，还不如买书求艺，因为只有客户的首肯，才是最好的职称！[/font]
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[font=宋体]三、最喜夸其术如何神奇。其实风水只能使人在顺其命运的轨迹中，最大限度地进行改善，要完全改变命运是不可能的。若真有其吹得这么神奇，他又何不把自己和家人改为政治家、大富豪呢？[/font]
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[font=Times New Roman] [/font][font=宋体]四、最喜用预测术来代替风水。奇门、六爻等是借力信息显示的原理而能测出风水的外象，但其所测结果的吉凶必随风水的好坏而改变。八字、看相等则是依信息同步的原理，实是以命相来论吉凶。要知风水可以预测，但欲调整和催旺还是必须要以实地察看方为正途。[/font]
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[font=宋体]五、最喜故作高深、故弄玄虚，以给人一个深不可测的神秘形象。殊不知他的高深和玄虚只能代表其对学理的浅识和空虚，因为风水的操作方法是完全可以用现代语言把它表达出来。风水师在勘宅时，应对宅内凶方之化解和吉方之催旺都一一指明，使客户对风水之调整和布局有个清楚的认识。[/font]
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[font=Times New Roman] [/font][font=宋体]六、最喜用吓人伎俩，说此宅是如何的差，必须要花重金才能告之化解方法。要知风水的调整布局是有局限性的，特别是现代住宅之户外环境和室内格局。对真正犯了风水大忌的凶宅，若不能有大的动作全面修改，则是很难化解的，唯有搬之大吉。[/font]
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[font=宋体]七、最喜讲模糊语言，在勘完宅后会说：“此宅风水很好，但须你的命也好能承受得住，则大发；若命差，则主败。”没有分辨真伪能力的客户在入住后，若顺利则大夸先生的功劳，若衰败则反怪父母没给好的命格而消受不起吉宅。其实对阳宅风水的好坏是完全可以作出明了的判断。[/font]
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[font=宋体]下面就是三个识破庸师和伪师的绝招：[/font]
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[font=宋体]一、以旧宅进行考证。因为明师能把宅中所居之人的身体状况、财运好坏、仕途升贬、口舌是非、何年有喜、何时发祸等事一一道出。[/font]
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[font=宋体]二、布动水以鉴真伪。因为明师要为人催旺财气和学业，一定是遵循[font=宋体]“水主财主智”的至理来对阳宅的吉方设喷泉、鱼缸等动水装置。[/font] [font=Times New Roman][/font]
[font=宋体]三、对新宅预作断言。因为明师在堪宅后，能根据风水的调整和催旺状况，对其入住后将发生的吉凶应象能提前作出较为明确的论断。[/font]
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冠元先生

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2 1 月, 2008 在 11:50 上午 in reply to: [原创]学界泰斗—-蔡元培故居风水考

[font=宋体][size=14pt]根据蒋大鸿著的《归厚录·阳基篇》云“宅气敷形，四倚之地，大势易照。”《阳宅十书·论宅外形》也云“人之居处，宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”故居周边都是接檐连栋的民居，只有在其艮方有一座身阔形圆、顶呈波浪、形似笔架的蕺山，依风水术中以形体论五星，则为金水形，山上筑有的文笔塔为木星紫气，必主出贤才之应。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]更为难得的是，蕺山位于宅命盘中的艮宫，为当令山星一白飞到，其与成连珠三般卦组合之震宫中的山星六白为先天合，且与坎宫之大滩湖水遥呼相应。山主仁，水主智，这种傍山邻水的格局将造就其为仁义、智慧之士。现就阐述艮宫八白和山星一白、六白所代表的卦意：[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]八白土：分界、守正，团结、全力、和平[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]一白水：智慧、忧虑、坚实、漂流、官星[/size][/font]

[font=宋体][size=14pt][font=宋体][size=14pt]六白金：祖国、积极、成果、良知、尊敬[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]《风水正宗——地理小补》云：“天气地形，两相交感，而人寓乎形气交感之间，则钟灵毓秀以无穷矣。”出身科举，为清末翰林的蔡元培，在接受西方资产阶级思想后，积极参加反清革命。1904年，他组织光复会任会长。次年参加同盟会，任上海分会主盟人。抗战期间，提出“中国为一人，天下为一家”，主张国共合作，一致抗日，并与宋庆龄等组织中国民权保障同盟，反对蒋介石的妥协投降政策，营救了大批共产党人和爱国人士。蔡元培一生为国为民、为教育、为学术、为人类和平进步事业，贡献了自己的毕生精力。周恩来对其一生的政治生涯高度概括为：[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]从排满到抗日战争，先生之志在民族革命。[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]从五四到人权同盟，先生之行在民主自由。[/size][/font]
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冠元先生

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2 1 月, 2008 在 11:49 上午 in reply to: [原创]学界泰斗—-蔡元培故居风水考

冠元先生

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2 1 月, 2008 在 11:48 上午 in reply to: [原创]学界泰斗—-蔡元培故居风水考

[font=宋体][size=14pt]此宫纳得山星四绿、辅弼向星七赤，这二颗山向飞星所代表的卦意为：[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]四绿木：手脚、教化、廉洁、漂流、高度、进退[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt]七赤星：刀具、改革、教师、交流、新生、自由[/size][/font][font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt] 少时的蔡元培奉母至孝，在母亲生病时，曾偷偷割下臂上的肉，和在汤药里，喂给母亲喝，以期母病愈。蔡元培在辛亥革命胜利后，首任民国临时政府教育总长，提出德、智、体、美全面发展的教育方针，是我国近代教育的创始人。1917年，出任北京大学校长，提倡“思想自由、兼容并包”的办学方针，支持五四新文化运动，将腐败不堪的旧北大，改革成为生机勃勃的新北大，使其成为新文化运动的摇篮和五四运动的发祥地。1928年，组建中央研究院并任院长，建立了多种学科的研究所，为国家培养了大批近代科学家，开创了我国近代科学研究的新局面，奠定了我国近代科学的基础。他学贯中西，先后六次出国留学，考察长达十余年，足迹遍及欧美等十余个国家，为中西科学文化交流作出了重大贡献。美国著名学者杜威语：“拿世[font=宋体][size=14pt]界各国的大学比较，牛津、剑桥、巴黎、柏林、哈佛、哥伦比亚等等，这些校长中，在某些学科上有卓越贡献的，不乏其人。但是，以一个校长身份，而能领导那所大学，对一个民族，一个时代起到转折作用的，除蔡元培而外，恐怕找不出第二个。”还被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。[/size][/font][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][font=宋体][size=14pt][/size][/font][/size][/font]
[font=宋体][size=14pt][font=宋体][size=14pt]
[/size][/font][font=宋体][size=14pt]下面再来分析座楼，此座楼为丑山未向下卦，排得其宅命盘如下：[/size][/font][/size][/font]

冠元先生

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2 1 月, 2008 在 11:47 上午 in reply to: [原创]学界泰斗—-蔡元培故居风水考

冠元先生

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2 1 月, 2008 在 11:47 上午 in reply to: [原创]学界泰斗—-蔡元培故居风水考

[font=宋体]蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云“门为宅骨路为筋，筋骨交连血脉均。”它指的是作为收气之口的门和引气之神的路，对宅中风水的吉凶能起到主导作用。若阳宅中的门、路都处于吉位且相连，方能气脉贯通是为吉。根据前天井的戌山辰向下卦来看，大门在巽方是纳当令旺星九紫火，通往大厅的路在坎方是引动向星三碧木，此向星三碧既是辅弼吉星又与旺星九紫成木火相生，正合《玄空秘旨》中的“位位生来，连添财喜”。再以大厅的丑山未向替卦来看，厅的正门是开在坤方，所纳为当令旺星九紫火，故而正如《蔡元培自述》中所说：其祖父为当铺经理，先父为钱庄经理，二叔为绸缎店经理，四叔[/font][font=宋体][size=14pt]亦经营钱庄任经理，五叔、七叔为钱庄副经理，六叔做塾师。但在一八七七年六月廿三日，其父亲去世，随后他们这一房就陷于困苦，而不多几年，其二叔父、五叔父、七叔父先后失业，即同住一弄的亲戚家，也渐渐衰败起来；其同胞兄弟四人，四弟早殇，其有两姊，均在二十左右病故，其有一幼妹，亦早殇。[/size][/font]
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[/size][/font][font=宋体][size=14pt]为何会有如此大的强烈反差呢？这在《玄空秘旨》中早就言明：“乘气脱气，转祸福于指掌之间。”就是说，根据宅命盘中飞星的生旺衰死，则可立见祸福之应。盖吉凶原由星判，而隆替乃从运分，因为从1864年至1883年行上元一运，原先大门和正门所纳得的当令旺星九紫已变退气之星。更为严重的是，这二个宅命盘又同时在上元一运犯山星入囚，山主人丁、主事业、也主平安，故而家道由盛而衰是为确应。[/size][/font][font=宋体][size=14pt][/size][/font] [font=宋体][size=14pt] [/size][/font][font=宋体][size=14pt] 凡是富贵之宅，也有出愚顽之子；即使贫贱之屋，亦能产智贤之士。因蔡元培的祖父在儿子长大后，于上元一运的同治年间在大厅后加盖了与其同一轴线（经本人测后相差1度）中五楼五底的座楼。蔡元培之父蔡宝煜是长房，居于东南首一楼一底，上为卧室，下为起居室。同治六年（1867年）十二月十七蔡元培就出生在楼上。蒋大鸿在《天元五歌·论阳宅》中云：“夫妇内房尤特重，阴阳配合宅根源。”盖夫妇内房为继祖承祧之所、生儿育女之处，宜形气合局得时以乘生气，是产贵子佳女之至要。但仅凭这是不够的，因为即使是同样的住宅，父母所生的子女之性别及其人生际遇是完全不一样的，这必须要从所主人物在出生时的飞星太岁、年命所到之方结合其对应宫位的形[font=宋体][size=14pt]气综合参断。卧室测得为戌山辰向下卦，蔡元培为丁卯年生人，居于震宫，门开在震宫之甲山城门方，此方飞星所对应的病伤感应越甚，其日后造化则越大。[/size][/font][/size][/font]

对其吉凶不是都解说了。

冠元先生

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