討論 – 玄空掌派

玄空掌派論水篇

玄空掌派

玄空掌派論水篇

Posted by 劉銳山 on 14 11 月, 2008 在 6:47 上午

[font=標楷體]玄空掌派論水篇

古人云:「氣為水之母,水為氣之子…」.這句兩句說話類似在一九九三年湖北省荊門市郭店楚墓出土一批竹簡,而這批竹簡有一篇文章是在其中一個墓主陪葬品旁邊裡發現,關於宇宙生成,是太一生水篇,而太一生水篇內容與本文第一句類似:「太一生水，水反輔太一，是以成天。天反輔太一，是以成地。天地〔復相輔〕也，是以成神明。神明復相輔也，是以成陰陽。陰陽復相輔也，是以成四時。四時復（相）輔也，是以成滄然。滄然復相輔也，是以成溼燥。溼燥復相輔也，成歲而止。故歲者，溼燥之所生也。溼燥者，滄然之所生也。滄然者，（四時之所生也）。四時者，陰陽之所生（也）。陰陽者，神明之所生也。神明者，天地之所生也。天地者，太一之所生也。是故太一藏於水，行於時，?而或〔始，以己為〕萬物母。一缺一盈，以己為萬物經。此天之所不能殺，地之所不能厘，陰陽之所不能成。君子知此之謂…」

太一有幾個解釋,是宇宙的開創者,或是一位很有權力的神,而在屈原《九歌》有記載是東王太一,是東方的神.又有說太一是指星宿裡的一顆星,讓專家發表,總體而言,它是宇宙的主宰,生化為水,而水又生萬物,而太一又藏於水裡,好像洛書數循環無端的樣子,既是始,又是終.可想而知水的重要性,這種哲學觀念是深深殖入了我們古代先賢腦海裡,一運用到堪輿時候,就離不開水.

清初術數家葉九升先生云:「地理之有水法,所以乘地陽之生氣,地靜而水動…水法尤急蓋水法之禍福較之年月,則久而可持,較之龍穴,則速而有驗.」

現今坊間所流傳的書籍不論古今,有向乘水,有坐乘水,天機賦:「首看龍氣之盛衰,次觀向水之吉凶」,莫非真的眾生要顛倒?而水法更有百幾家之說,有說乙向不能巽水出,有說乙向巽出發富貴.最近小徒送了我兩本光緒手抄本古籍,其中一本書載水口宜出:「寅山申向坤水流,兒孫大旺傑千秋」,而另一本古籍又云:「寅山申向水要放乾方,黃泉煞在坤」,真是莫衷一是!對於初習而無師門者必是無所適從,玄空掌派有鑑於此,闢幾章跟大家說說「我見我聞」的水法.
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wei163 replied 12 年, 8 月前 15 Members · 16 Replies
16 Replies

黔山秀水

會員
14 11 月, 2008 在 7:46 上午

术家言水：有认为无形之气者，有认为有形之气者，有认为真水者，莫衷一是。愿闻锐山老师言其用法。
wkloh

會員
14 11 月, 2008 在 9:03 上午

:pig3: 期待,学习学习
wing128

會員
14 11 月, 2008 在 9:25 上午

谢谢锐师,学习中!:pig5:
高浩云

會員
17 11 月, 2008 在 7:24 上午

小生前天恰好读到这段文字出现在清朝王梦英大师的医学笔记《归砚录》，

古人云:「氣為水之母,水為氣之子…」.

里面阐述了这句话的意思是，所谓的气，其实是在说“金‘，
而天一生水，所以天一从甲子纳音海中金开始”生水“，
而且文章可以感觉出，那一时期的医山通人似乎都支持这说法，
具体的情节如何，还要回去再翻书，
gxqzdd

會員
17 11 月, 2008 在 7:54 上午

等待先生讲解！
天下同志

會員
9 6 月, 2009 在 4:59 上午

等待先生讲解
天下同志

會員
10 6 月, 2009 在 12:37 下午

[size=13px]等待先生讲解 [/size]
x2817

會員
11 6 月, 2009 在 1:19 上午

:pig3: :pig3:
x2817

會員
11 6 月, 2009 在 1:20 上午

:pig3: :pig3:
world5168

會員
28 6 月, 2009 在 2:48 下午

12長生水..龍門水法..九星水法!!!連山歸藏水法….
風水的秘招還真多…學也學不完…
:pig11:
大雅

會員
12 7 月, 2009 在 3:34 上午

阴阳互根,四时运转,生旺衰死轮替,岂能不活变,水口亦当承旺弃衰,易仍变易,阴阳消長.愚见
金泰庄

會員
21 7 月, 2009 在 8:44 上午

坐下听课学习。
ATATA

會員
12 4 月, 2010 在 5:01 上午

很好的教材，谢谢了。
富于思考者

會員
30 10 月, 2012 在 4:17 上午

实践出真知
空心散人

會員
1 12 月, 2012 在 6:26 下午

顶顶贴，争做热心会员

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