[茶客5]

用雨伞和拐杖也能准确立向？不知他是如何操作的？

[daojijushi]

:pig2: 风水就是这样失传的

[青翁]

一代只能传一个人那是他的观念，也可以理解的，而且要有彗根者才能传之。
至于不用罗盘立向也可以理解。只要有那水平。罗盘，只是数据而已。雨伞和拐杖也是工具。

[沐春]

那是胡扯啊，正么能行的，

[法伊]

講就天下無敵
做就無能為力:f57:

[llan]

吹吧，大吹，反正也不用上税

[kingsir8]

一代传一个人XDXD

[玄海一粟]

卦建思想的结果

[tutu1248]

不可能不用罗经的，不用罗经方向 都分不是很清楚

[gududelei]

哦菜鸟顶贴

[越王劍]

峦头无假，不用罗盘应该也是可以，同时理气中也有很大一部份直接来自峦头的，这部份也是不用罗盘的。
理气中有一部份需要与历法相配套的，这一部份是需要用罗盘的，但如果您的经验已经出神入化，可以根据当时的太阳位置进行判断。我们目前的风水方案已经过于细化了，象六十四卦法，一爻都不到一度了，就是罗盘也测不准了。风水之法，应该在理气上是一个大方向的作法。至于差一线富贵就不见，应该是指峦头上的关系。
杨公板凳指向，历来就有的，并不是什么希奇的事。只是现代人已经有些不会用了。

[glymh]

不用罗盘很正常啊，工具而已。:pig6:

[gaoyuming]

是真家伙、真本事

[wvva]

[align=center]地理千金赋[/align][align=center]江西·刘若谷[/align][align=left] 尝思地理之妙，乃天地所留，以待有德，亦前师所秘而不宣。失其旨者，节节皆差，得其诀者，处处是道。首识寻龙之法，次明结作之情；详究点穴之方，细看砂水之意。偃蹇剥换者，乃变化之机；起伏曲折者，乃行动之准。出身贵展肩而开面；落脉怕现骨而露筋。浑穆端严，方成大器；歪斜直硬，悉是空图。胎息在于隐藏，星辰间而突起。阴阳动静，两者贵乎兼施；虚实刚柔，各处求其相济。不知其子观其父，不识其主观其奴。前呼后拥，定为贵胃之儿；反背侧身，只是他人之仆。缠送者，有踊跃不逞之势；环卫者，有归降朝拱之情。节节追寻，寻到一局方可止；枝枝细看，看其一变正堪求。后面散漫而来，则以成星为贵；一路牵连而至，则以跌断为奇。体态刚强，脚下贵铺毡褥；本身细嫩，后头不嫌粗雄。结作将成，身必先转；真龙若住，势必前趋。细心辩证，以察其真情；放开眼眸，以观其形势。山下成炉底，断其有结无差；腰间带水星，定是龙去不远。前山乱杂，须知移步换形；拜伏当前，有如君皇即位。或因就局而趋于横逆，有时避煞而闪于偏斜。全势不回，虽巧媚端严而亦假；周围拱顾，即奇形怪状而愈真。若见四面逼囚，许得一泄而通闭；莫道满盘尽美，须知一破余皆非。界水穿肩，无庸着眼；顶斜脚窜，不必留心。两界深崖漏，龙虎虽端非真结；合水成尖嘴，乳头纵好是空荒。入首模糊，纵有星辰而无用；玄武不顾，虽有气脉总成空。界脉最喜坦平，肩背必须圆厚。过脉是来龙性命，防护宜周；束咽为入穴根基，贯穿当紧。莫道好头好面，须审祥其真情；休言无踪无迹，务必细看落脉。穴上看分金之圆晕，穴下看托起之兜唇。穴傍看腮角之荡开，穴脚看微茫之合水。后以束咽为的，前以炉底为真。内以毡圆唇托为凭，外以天心十道为准。正面难插须向角，顶脊不化下求寻。百死取其一生，众同求其独异。浑浑噩噩，神藏象貌之中；隐隐隆隆，气聚皮肤之内。若隐若现，验生气之潜藏；有弦有棱，识星辰之开面。边厚边薄，方是灵机；边缩边长，乃为妙谛。无论窝钳乳突，结穴定有用神；任你平地高山，到穴不离化气。总之，体要灵，龙要变，砂要抱，水要朝。贪多者，须识其微，制远者，先识其近。金鱼不合，枉教九曲来朝；肘腋不全，虚劳万山献秀。宁可龙虎有缺，最嫌堂气无收。察情意于面目之间，辨真假于向背之际。局不取阔而取聚，砂不论格而论情。若是我砂，面前无不回顾；果为我局，脚下定必窝平。补缺填空，一可当百；倾流散荡，万脉皆空。曲直短长，处处求其中节；高低大小，务必裁取合宜。点穴对定天心，难移尺寸；放棺紧接来气，酌其浅深。宁从是处求非，莫向无中作有。读书者，贵心领神会；寻地者，要目巧而心灵。熟记此篇,胸有成竹，穷其一决，妙用无穷。峦头妙义尽括于斯，变化神明在乎学者[/align]

[a512030500]

:pig12: 谢谢啊，不错的东西