聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
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地學鐵骨秘
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地學鐵骨秘
是書以鐵骨秘為名者，緣楊公正教先賢，秘而不宣，後人不解者多矣，故予作此書求合經意，非有異也，不過補前人未言之隱微，闡先賢秘中之秘云爾。[font=新細明體] 讀是書，必先取辨正大文讀過後，讀此篇更覺會心，易於得益。[/font]
[font=新細明體] 是書不可草閱之，如視為易，則無益也，必將廿四章中，句句揣磨，方得其義，何異千書萬卷乎。[/font]
[font=新細明體] 書卷後編成四十八圖，內共有一千一百五十二局，每圖只有五局可用，共計二百四十穴，其餘之穴皆主貧賤，絕嗣之應。[/font]
[font=新細明體] 書第十八章，九星斷房分之法，必兼師青心法斷之始應，亦須兼零正山水互決之。[/font]
[font=新細明體] 是書用羅經之法，必以地盤為主，格水之法，亦必以碑頭高低所見為主，如以時術，立而格之錯矣。[/font]
[font=新細明體] 是書格龍之法，必以城門訣為主腦，如子龍入首，水必出午，若不出午，或朝來亦應，但係分枝之龍，可知然龍欲對待為貴，若不對待天心，怕非吉地，雖能發一二房分，亦必受初葬之凶。[/font]
[font=新細明體] 是書卷後編成九十六局，計水龍四十八局，山龍四十八局，乃上應北斗主宰天地化育之道，下臨地輿幹旋元運吉凶之理，此訣前賢秘密久矣，予則編發，使後學一見了然，自能趨吉避凶，蓋生旺以入首為重，如入首得生旺，不但能驟然興發，且能獲富獲貴，而世世榮昌，是經所云：“得山運者福力淺，得龍運者福力大”之謂也。[/font]
[font=新細明體] 師青樂道不知憂，綠水青山任優遊，[/font]
[font=新細明體] 兩眼無花明氣象，小心有術辨休囚，[/font]
[font=新細明體] 玉書九卷家藏秘，鐵骨三星手自修，[/font]
[font=新細明體] 欲解倒懸傳此訣，天驚石破鬼神愁。[/font]
[font=新細明體] 乾坤艮巽子午卯酉天元宮[/font]
[font=新細明體] 甲庚丙壬辰戌丑未地元龍[/font]
[font=新細明體] 乙辛丁癸寅申已亥人元宗[/font]
[font=新細明體]第一章．首言作者之意，而仍歸重於道統也[/font]
[font=新細明體] 堪笑時師術未精，妄將正義浪批評，大鴻一勺宜賓輩，大素九州亦弟兄。[/font]
[font=新細明體]第二章．申言首章之義，而辨諸書解說之非[/font]
[font=新細明體] 惟有挨星法最元，先尋入首後流泉，依經立向無差別，不是明師卻是仙。[/font]
[font=新細明體]第三章．指明挨星之旨，而以龍向水為主腦也[/font]
[font=新細明體] 挨星妙訣本非煩，向對來山水上翻，順逆陰陽須記取，任他深谷與平原。[/font]
[font=新細明體]第四章．言山原本無二法，但龍有順逆之異也[/font]
[font=新細明體]龍上山山趨破軍，向中吉凶細心分，右廉破武貪狼位，疊疊挨加破左文，破巨祿存星十二，時師此訣未曾聞，師青廣發慈悲念，救世金鍼度與君。[/font]
[font=新細明體]第五章．指明挨星次序[/font]
[font=新細明體] 陰陽順逆有因由，須向雌雄兩路求，支偶干奇當辨別，右旋左轉不同流。[/font]
[font=新細明體]第六章．言挨星法，有雌雄之別，有左右之分[/font]
[font=新細明體] 壬子為雄子癸雌，個中消息有誰知，干支兩路君須記，二十四山掌上推。[/font]
[font=新細明體]第七章．指明雌雄兩路，總以二十四山掌訣為用[/font]
[font=新細明體]壬子同行癸丑宮，艮寅甲卯乙辰龍，巽兼己兮丙午中，丁未辛戌乾亥通，庚酉坤申一路脈，天盤造化合天宮，干神十二夫和婦，山水相交氣象雄。[/font]
[font=新細明體]第八章．指明雄龍一路共十二局[/font]
[font=新細明體]子癸午丁天元龍，卯乙酉辛夫婦宗，亥己壬丙一同到，寅甲申庚兩路逢，丑艮未坤山屹屹，戌乾辰巽水溶溶，支兼干出人盤脈，知得是雌師不庸。[/font]
[font=新細明體]第九章．指明雌龍一路共十二局[/font]
[font=新細明體] 子壬午丙號翻天，卯甲酉庚理亦然，已巽亥乾寅與艮，申坤並到福綿綿。[/font]
[font=新細明體]第十章．指明翻天龍八局，乃雄中之雌也[/font]
[font=新細明體] 癸子兼行艮丑宮，巽辰丁午合元空，坤偕未出乾和戌，乙兔辛雞倒地龍。[/font]
[font=新細明體]第十一章．指明倒地龍八局，乃雌中之雄也[/font]
[font=新細明體]分房最忌見逆龍，丑癸未丁定主凶，辰乙同行多斷絕，戌辛並走亦殄凶，庚申壬亥均須避，丙己甲寅也莫逢，若要福人先福己，好將此訣羅心胸。[/font]
[font=新細明體]第十二章．指明逆龍八局，乃狂之龍也[/font]
[font=新細明體]丑癸、未丁、戌辛、辰乙四局，是翻天而不可翻天，係雄中之逆雌，壬亥、丙已、庚申、甲寅四局，是倒地而不可倒地，係雌中之逆雄也。[/font]
[font=新細明體]雄龍雌向干維順，逆走支山定穴場，雄向雌龍支反右，干維挨左法為良，雄龍雄向俱從逆，雌向雌龍順路裝，此是挨星真正訣，心傳口授本青囊。[/font]
[font=新細明體]第十三章．指明挨星之法[/font]
[font=新細明體]有雌雌、雄雄、雄雌、雌雄共四樣，順逆挨排之法本，陳希夷陽入陽宮、陽入陰宮、陰入陰宮、陰入陽宮之義也，此訣前人秘密久矣，師青一口說破，其遭天譴歟，抑叨天之春歟，均未敢秘也，讀者鑒之。[/font]
[font=新細明體]貪毓斯文武發財，更生武貴福頻來，巨門定產忠貞品，輔弼應兼將相才，五吉向中宜指點，七凶位上莫徘徊，有人識此神仙訣，掌握乾坤任剪裁。[/font]
[font=新細明體]第十四章．略言五吉應驗，神斷別有秘本也[/font]
[font=新細明體]破軍四煞最難當，作賊充軍犯法場，定主夭亡並自縊，兩人合共一妻床，祿存亦出徒流罪，抱養生離雪撥湯，快請明師改吉向，千災萬禍轉禎祥。[/font]
[font=新細明體]第十五章．指明破祿二星凶應[/font]
[font=新細明體] 文曲主雞生四足，被人毆打坐宰獄，歸來又見死妻兒，三代單傳嗣不續。[/font]
[font=新細明體]第十六章．指明文曲凶應[/font]
[font=新細明體] 廉貞回祿賊傷人，板爛亡魂受苦辛，寅午戌年火災至，勸君速改莫逡巡。[/font]
[font=新細明體]第十七章．指明廉貞凶應[/font]
[font=新細明體]貪與長子巨與中，武發三房財祿豐，輔弼兩宮分左右，東西二卦定雌雄，破廉孟伯貧寒定，文絕季孫祿仲窮，分房此訣真靈驗，陸地神仙豈易逢。[/font]
[font=新細明體]第十八章．指明九星房分[/font]
[font=新細明體] 公位玄機妙不窮，斷山斷水豈相同，流神一訣君知未，孟白仲青季在中。[/font]
[font=新細明體] （須兼形氣斷之方準）[/font]
[font=新細明體]第十九章．指明水法公位而斷水[/font]
[font=新細明體] 山砂房分剖君知，孟子龍蟠季虎棲，惟有仲房當面立，左肩四叔一同推。[/font]
[font=新細明體] （別有秘本也）[/font]
[font=新細明體]第二十章．指明砂法[/font]
[font=新細明體] 充棟山書孰與儔，荒唐大半又虛浮，三星五吉從頭斷，驚得東君血汗流。[/font]
[font=新細明體] （公位一四七房居左之類）[/font]
[font=新細明體]第二十一章．總結上文，重言三星五吉之驗也[/font]
[font=新細明體]甲子從頤比解殊，分金配卦總糊塗，羲文周孔演經義，未見坎離震兌無，當將八八附穿山，子父財官不等閒，中依大衍虛一位，天根月窟任循環。[/font]
[font=新細明體]第二十二章．辨明[/font]
[font=新細明體] 羅經六十四卦，配六十分金，妄將坎離震兌刪除之謬，今改正之。[/font]
[font=新細明體] 時憲書中理法精，子時八刻欠分明，擬將夜子初三刻，甲子當從丙子評。[/font]
[font=新細明體]第二十三章．言子時尚未精[/font]
[font=新細明體] 細數百年間，惟子時宜用下四刻，不知上四刻著落何處，今改正之。[/font]
[font=新細明體] 浪跡江湖十幾秋，平生有志未曾售，書傳鐵骨贈知己，大地憑君及早收。[/font]
[font=新細明體]第二十四章．深贊得此訣者，遍地皆春矣，旨哉秘哉[/font]
[font=新細明體]師青曰：[/font]
[font=新細明體]點穴之道，全在中正和三字，立向之道，貴在同宗同道為，朋為友為妙，雖曰篇簡文陋，庶幾易則易知，簡則易明，將數篇中句句揣磨，心會其理，書云：識得陰陽顛倒顛，便是大羅仙；又何必千書萬卷乎，若仍飽食終日，無所用心，縱使楊公復生，口口相傳，亦不能明其道矣。[/font]
[font=新細明體]以下四十八圖，共有一千一百五十二局，每圖只有五局可用，共計只二百四十穴，其餘九百一十二穴，非犯破祿文廉，則礙陰差陽錯，屢驗此穴，非貧則夭，誠可痛哉，今將楊公抄圖秘本，選出吉穴，如海底尋珠，編成局則，又燦似星日，天珍地秘，洩露殆盡，捉龍尋穴，考之古墓無差，庶幾登山涉水，一目了然，唯願後人，幸勿妄傳，亂洩天機秘也。[/font]
[font=新細明體]楊公抄圖秘本四十八圖[/font]
[font=新細明體]歌曰[/font]
[font=新細明體] 支山右弼與武貪，右倒左兮血氣行，[/font]
[font=新細明體] 輔巨倒右運阡陌，須憑入首發何元。[/font]
[font=新細明體] 干山弼武與貪狼，左水倒右福非常，[/font]
[font=新細明體] 輔巨還從右轉左，砂圖仙訣永傳揚。[/font]
[font=新細明體]捉龍點穴歌[/font]
[font=新細明體] 支龍順走結千山，干龍逆佈支山求，[/font]
[font=新細明體] 尋取五吉三元位，此是真穴不差途，[/font]
[font=新細明體] 五星更帶祿馬貴，為官指日上皇都，[/font]
[font=新細明體] 捉龍點穴真妙訣，楊公那肯度凡夫。[/font]
[font=新細明體]城門訣[/font]
[font=新細明體] 五星一訣非真術，城門一訣最為良，[/font]
[font=新細明體] 識得五星城門訣，立宅安墓大吉昌。[/font]
[font=新細明體]城門者，山龍之血脈俱從此出，坪洋則通潮水流入原陽也，如潮水從巳而入，依水立向，當立丁向，又可立乙向，江南龍來江北望者，山上來龍必是亥，左隔四位立癸山，右隔四位立辛山，山龍水龍並可通用，最重入首勿出卦，窮通得失，須知入首得運則興，失運則廢。[/font]
[font=新細明體]師青心法[/font]
[font=新細明體]堪輿之學其說有二，曰巒頭，曰理氣；巒頭論龍穴砂水，以察生氣，體也；理氣言元運方位，以著應驗，用也；無體則用無所施，無用則體不靈異，世之業此術者，言巒頭則詆理氣為虛渺，言理氣則嗤巒頭為粗疏；心法之作，理寓於氣，氣囿於形，使巒頭與理氣，彼此貫通融會，庶不致有偏廢之紛歧耳。[/font]
[font=新細明體]第一．[/font][font=新細明體]破軍回轉倒騎龍，灣勾反凹捲簾同，[/font]
[font=新細明體] 形孤穴露天白重，縱然有托不氈唇，[/font]
[font=新細明體] 三四長房人夭折，寡母雙悲損妻凶，[/font]
[font=新細明體] 此穴之中休下葬，破損財丁主孤窮。[/font]
[font=新細明體]第二．[/font][font=新細明體]右弼金水半橫生，倒插回龍看少宗，[/font]
[font=新細明體] 玉枕金勾來下葬，長房富貴旺兒孫，[/font]
[font=新細明體] 點穴中心就龍耳，前迎山水後迎龍，[/font]
[font=新細明體] 天虹貫日形相似，眠象迴勾螺共同。[/font]
[font=新細明體]第三．[/font][font=新細明體]廉貞穴下君莫裁，龍虎深坑穴掛坪，[/font]
[font=新細明體] 行龍枝爪無真結，水殺淋肩水浸骸，[/font]
[font=新細明體] 一葬長房人破敗，好賭貪花日在懷。[/font]
[font=新細明體]第四．[/font][font=新細明體]破軍山穴葬不祥，左右空窩凹殺傷，[/font]
[font=新細明體] 孤寡少亡人進舍，兩人共同一妻床，[/font]
[font=新細明體] 三歲孩童人謀死，棺骸破爛水穿棺，[/font]
[font=新細明體] 下砂空壙屍山現，縱遇真龍一旦亡，[/font]
[font=新細明體] 申子辰年寅午戌，一門凶禍主藥亡。[/font]
[font=新細明體]第五．[/font][font=新細明體]武曲結成蛇，坐祖橫龍穴半斜，[/font]
[font=新細明體] 左右高山來包護，向對朝山作祖佳，[/font]
[font=新細明體] 三房一葬人丁旺，二房富貴享榮華，[/font]
[font=新細明體] 祖山高大旺四五，右邊砂腳帶尖斜。[/font]
[font=新細明體]第六．[/font][font=新細明體]貪狼大貴星，太祖三台作後屏，[/font]
[font=新細明體] 鶴膝串珠三梟脈，草蛇灰線結平真，[/font]
[font=新細明體] 秀水歸東三富貴，左水倒右長二盈，[/font]
[font=新細明體] 亥卯未生申子辰，文出三台武狀元。[/font]
[font=新細明體]第七．[/font][font=新細明體]破軍來見定不祥，三房一犯主殺傷，[/font]
[font=新細明體] 形孤穴露兼風殺，龍虎擎拳砂似鎗，[/font]
[font=新細明體] 遭軍遭賊因人命，殺兄殺弟坐牢亡。[/font]
[font=新細明體]第八．[/font][font=新細明體]左輔榮昌福非常，池湖氈托看三陽，[/font]
[font=新細明體] 太陽太陰星出面，蘆花三嬝氣雄強，[/font]
[font=新細明體] 玉枕星辰並金水，池湖毓氣二房祥，[/font]
[font=新細明體] 北龍來結長房好，西逐東南三長房。[/font]
[font=新細明體]第九．[/font][font=新細明體]文曲知曉是惡神，行龍結穴不分明，[/font]
[font=新細明體] 掃蕩孤陰金開腳，右肩煞凹帶廉貞，[/font]
[font=新細明體] 男出單毰婦太陰，娼妓淫亂動情深，[/font]
[font=新細明體] 申子辰年寅午戌，生埋炮打死非輕，[/font]
[font=新細明體] 不怕五星形體秀，骨骸泥水滿金埕。[/font]
[font=新細明體]第十．[/font][font=新細明體]破軍形成老陰頭，結在高山莫圖謀，[/font]
[font=新細明體] 形孤穴露兼風殺，天白茫茫損骨愁，[/font]
[font=新細明體] 巳酉丑年寅午戌，殺帶滿身出賊頭。
[/font][font=新細明體]十一．[/font][font=新細明體]巨門後人多忠信，結在高山土覆金，[/font]
[font=新細明體] 土角流金穴可作，玉尺文星結其神，[/font]
[font=新細明體] 四圍八國來包裹，池湖界水有分明，[/font]
[font=新細明體] 一看西南龍作祖，舉子入朝點翰林。
[/font][font=新細明體]十二．[/font][font=新細明體]祿存山巒結半崗，後座低空白虎鎗，[/font]
[font=新細明體] 探頭側面生淫賤，不成星體出顛狂，[/font]
[font=新細明體] 定出覡公並和尚，屍骸暴露水穿棺，[/font]
[font=新細明體] 亥卯未生人夭折，抱兒過繼出蘭房。[/font]
[font=新細明體] 壬龍破甲 祿文廉無 卯龍破酉文丙 不犯祿無文[/font]
[font=新細明體] 子龍文寅甲 無破廉 乙龍破癸 不犯文廉祿[/font]
[font=新細明體] 癸龍破乙文乾 無祿廉 辰龍 無祿[/font]
[font=新細明體] 丑龍破未 無祿文廉 巽龍破艮祿亥 無文[/font]
[font=新細明體] 艮龍破巽文亥 無祿廉 巳龍破亥 無祿文[/font]
[font=新細明體] 寅龍 不犯祿文廉 丙龍文卯 無祿廉[/font]
[font=新細明體] 甲龍破壬文 癸不犯祿子無廉 午龍 不犯祿文廉[/font]
[font=新細明體] 戌龍 無廉 丁龍祿艮文巽 無廉[/font]
[font=新細明體] 乾龍 祿乙文甲 亥龍 破巳祿巽坤廉艮文[/font]
[font=新細明體] 未龍破丑廉乙 無祿文 酉龍破卯 無祿文廉[/font]
[font=新細明體] 坤龍祿甲廉亥 無文 辛龍 無祿文廉[/font]
[font=新細明體] 申龍文乾 不犯廉祿無 庚龍 無祿文廉[/font]
[font=新細明體] 子癸午丁天元龍，卯乙酉辛一路同，[/font]
[font=新細明體] 若有山水一同到，半穴乾坤艮巽宮，[/font]
[font=新細明體] 取得輔星成五吉，山中有此是真龍[/font]
[font=新細明體]此節子午卯酉行龍，世人莫不曰只結乾坤艮巽而已，若如此論，則半字無可辭矣，不知子午卯酉行龍，又可結壬丙甲庚，以為貪狼順結之局也，而乾坤艮巽行龍，不單可結子午卯酉，又可結寅申巳亥，以為貪狼順局也，則半字下來最確最明，蓋辰戌丑未之龍，又可結乙辛丁癸之山，以為貪狼順局也，亦不只結甲庚丙壬四山而已，蓋寅申巳亥之龍，依辦正止結乙辛丁癸四向而已，不知擺立向，又可結乾坤艮巽，傍父母之力也，庶根深蒂固，而福力攸久。[/font]
[font=新細明體]此節貪狼之局，與上文“共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍崗”，今舉坎宮一卦論之，何不言子癸亦是共路兩神，只言壬子、子壬為貪狼，蓋子癸為淨陰，故云“認取真神路、定陰陽”也，餘卦倣此。[/font]
[font=新細明體]貪狼格 壬龍立子 子龍立壬 丙龍立午[/font]
[font=新細明體]午龍立丙 庚龍立酉 酉龍立庚 乾龍立亥[/font]
[font=新細明體]坤龍立申 申龍立坤 巽龍立巳 癸龍立丑[/font]
[font=新細明體]丑龍立癸 丁龍立未 未龍立丁 乙龍立辰[/font]
[font=新細明體]辰龍立乙 辛龍立戌 戌龍立辛[/font]
[font=新細明體]以上貪狼立穴，祿存去水，順結直流之格也。[/font]
[font=新細明體]寶照經曰：“貪狼原是發來遲，坐向穴中人未知”，按此盡屬地人二元，非天元父母，行龍者比若不傍父母之力，龍穴俱是子息，必然遲發也[/font]
[font=新細明體]寅申巳亥人元龍，第四句云：“寅坤申艮御門開，巳丙宜向天門上，亥壬向得巽風吹”，此數語有帶奧謎，卒不能解，今特補之，以便後學可也。[/font]
[font=新細明體]寅坤者，為水口起破，右算至坤上為貪狼，實是申龍以坤為貪狼為父母也，故云：脈取貪狼云云。[/font]
[font=新細明體]申為出口起破，右順算至艮為貪狼，實指寅龍之父母也。[/font]
[font=新細明體]巳丙者亥龍也，亥以乾為父母貪狼，故云：巳丙宜向天門上。[/font]
[font=新細明體]亥壬者巳龍也，巳以巽為貪狼，故云：亥壬向得巽龍吹，至甲庚、丙壬、辰戌、丑未、乙辛、丁癸尋貪狼，亦倣此類推。[/font]
[font=新細明體]江東一卦句[/font]
[font=新細明體]東者，甲也，甲卯乙辰，辰隔四位至丙，丙隔四位未，未隔四位庚，庚隔四位戌，戌隔四位壬，壬隔四位丑，丑隔四位又轉甲，不離乎甲庚、丙壬、辰戌、丑未、為地元卦也，以辰戌丑未之山，甲庚丙壬之龍，甲庚丙壬之山，辰戌丑未之龍，如辰龍甲山，甲若兼寅，則為出卦，甲若兼卯，則為帶刃，只取辰兼巽龍來，依貪入首，傍父母之力，以收其氣也，其餘丑未戌地元之水，不可兼乙辛丁癸，又不可兼寅申巳亥、乾坤艮巽，蓋地不可兼天也，只辰為入氣，單收戌丑未三水，依排龍立向，只有三吉而己；何為三吉，如辰龍來結，甲山為坐，坐武向巨，得二吉也，茲辰兼巽來至卯為左輔，三吉也；向上酉水，蓋地不收天元之水也，此山亦可立作乙辛兼卯酉。[/font]
[font=新細明體]又舉寅龍兼艮，立乙山辛向，為坐輔向弼，二吉也，兼艮之龍，坤上起破，右逆算至卯上，為武曲向巨門，為四吉也，蓋寅龍貪狼在艮，不能收貪狼之氣，故只四吉而己。[/font]
[font=新細明體]辰兼巽龍來，係後兼龍，甲山坐武向巨，兼卯係左輔，此局甲山庚向，向上宜水，未上宜龍不宜水，壬上不宜水來，甲亦不宜水，與辰龍同元也。[/font]
[font=新細明體]此局寅龍兼艮，是前兼龍神，立乙山為坐，輔向弼兼艮龍，算至卯上，為坐武向巨，穴宜兼卯，合四吉也。[/font]
[font=新細明體]此局乾兼亥龍，為後兼龍神，宜立子山兼癸，為後兼向也，坐武向巨為二吉也，兼亥龍算至癸上，為坐輔向弼為四吉也，乾龍貪狼在亥，立子山兼壬，為坐輔向弼，又得貪狼在亥與壬同宮，以收五吉氣也，若子山為父母卦，能包三卦，故兼左兼右均可。[/font]
[font=新細明體]乘氣[/font]
[font=新細明體] 更有淨陰淨陽法，前後八尺不相雜，[/font]
[font=新細明體] 斜正受來陰陽取，氣乘生旺方無煞，[/font]
[font=新細明體] 來山起頂須要知，三節四節不須拘，[/font]
[font=新細明體] 只要神龍得生旺，陰陽卻與穴中殊。[/font]
[font=新細明體]十二陽山：乾亥壬坤申庚巽巳丙艮寅甲[/font]
[font=新細明體]十二陰山：子癸丑卯乙辰午丁未酉辛戌[/font]
[font=新細明體]如上天元龍，乾兼亥為陽龍也，陽來陰受，不可雜他氣；前後八尺者，為入穴之陰陽也；斜正受來者，頂脈之陰陽也，如子山兼癸，八尺棺頭以上放羅經，指定乾亥方之頂，及斜正受來之脈亦可，餘卦倣此類推；陰陽二字，看零正坐向須知病，若遇正神正位裝，撥水入零堂，零堂正向須知好，認取來山腦，水上排龍點位裝，積谷萬餘倉，陰者屬山，陽者屬水；坐向須知病者，如乾龍立子山，在下元子為零神，在山則為病矣，而午為下元正神，是向水又病矣；正神正位裝者，下元乾兌艮離宜在山，坎坤震巽宜在水，上元坎坤震巽宜在山，乾兌艮離宜在水，又引曾公序曰“識得陰陽玄妙理，知其衰旺生與死，不問坐山與來水，但逢死氣皆無取”，舉此如三元氣運，生旺為生，衰敗死兼以零正參看，自見其理；地理之道，有山運龍運之分，以挨星為法，有山龍水龍之辨，得山運者福力淺，得龍運者發福大，如乾龍子山，在上元為得山運，挨星以巨門到乾，然乾非巨門所居也，祿在於兌，文在於坤，自上元甲子年起，至中元癸巳年止，若在上元運葬，到癸亥年共有六十年，不過小福而已，若在文曲運葬之，一二十年即發大福，此訣在上元宜山龍為準，在下元宜用水龍方驗，何也？得入首乾上武曲之星來也，若發九十年後，又宜尋山龍之局矣。[/font]
[font=新細明體]挨星訣補正[/font]
[font=新細明體]依辨正古歌云“坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位是破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申貪狼一路行”；今將補正，蓋挨星以貪巨祿文武破輔弼為序，用八宮掌，如坤屬巨門，乙則順數至坤得九位，壬則逆數至坤亦得九位，故從坤為巨門，艮為八白輔星，辛則順數至艮得九位，丙則逆數至艮亦得九位，故從艮為左輔，巽為中上元文曲，辰從巽為文曲，亥則逆數至巽得二六一十二，故從巽為文；乾為中下元六白武曲，以戌從之巳，則順數至乾，得二六一十二，故從乾為武曲，至酉屬七赤破軍，丁順數至酉得六位，從兌為破，丑則逆數至酉得九位，亦從兌為破，子屬一白貪狼，甲逆數至子得六位，申則順數至子得九位，故從子為貪狼，卯屬上元三碧祿存，癸則順數至卯得六位，未則逆數至卯得九位，故從卯為祿存，離屬下元九紫右弼，寅則順數至離得九位，庚則逆數至離得六位，故從離為右弼；以上非九則六，理有所依，今將補正歌曰“甲子申貪狼一路行，坤壬乙巨門從頭出，癸卯未二三祿存到，巽辰亥盡是文曲位，巳戌乾武曲一星聯，丁酉丑三山破軍守，艮丙辛位位是輔星，寅庚午右弼從頭數”。[/font]
[font=新細明體]天機妙訣本不同句[/font]
[font=新細明體]師青曰：[/font]
[font=新細明體]纏何位，落何宮，來何地等字，俱指水龍濱水入口，血脈出口三叉處，即是金龍也，此節重在“甲庚丙壬來何地，星辰流轉要相逢”二語，為挨星之首務也。[/font]
[font=新細明體]如貪巨祿文之星，要轉坎坤震巽之宮，武破輔弼之星，要歸乾兌艮離之位，則是星神流轉相逢也，如子山乾龍，將坐山之貪狼，倒於乾上入首則非，其倒要貪狼加于巽上，逆推到乾，六白運則是發達之期也；又如子山艮龍來，將貪加于入首艮上，更亦非其同元，宜加出口坤上，順推艮位，亦是武曲，則六白運亦是艮龍發達之期也；又如卯山巽龍，將坐山之祿存，加于入首巽上，祿為巽之同元，故可倒地，則三碧運為巽龍之興發矣，祿存與輔對，翻在金龍乾上，則八白運卯山巽龍，乾上八白必敗。[/font]
[font=新細明體]辰戍丑未四山坡一節[/font]
[font=新細明體]師青曰：[/font]
[font=新細明體]辰戍丑未四龍，必結甲庚丙壬之向，若不慎察，亦有富貴不同，不可不知也。[/font]
[font=新細明體]如甲辰龍丑丙山，丙未龍庚辰山，庚戍龍未壬山，丑壬龍甲戍山，若此八局可出神童，會狀清貴為官，若辰甲、甲辰、戍庚、庚戍、未丙、丙未、丑壬、壬丑此八局，只可開族，大旺財丁，不能為官顯達也，如辰山若非丙龍，實係巳龍入首，多主敗絕，但水龍依水立向為主，萬不可貪峰巒而錯立向也。[/font]
[font=新細明體]天機妙訣有因由一節[/font]
[font=新細明體]師青曰：[/font]
[font=新細明體]寅申己亥騎龍走，兼甲庚丙壬，乙辛丁癸，兼辰戍丑未，蓋寅申巳亥行龍，立乙辛丁癸之山向，乙辛丁癸行龍，亦可立寅申己亥向，為人元格也，須分輕重，不可概論，聲名表萬秋也。[/font]
[font=新細明體]如寅乙、乙寅、申辛、辛申、巳丁、丁巳、亥癸、癸亥，以上八局，蕭何韓信之祖正合此局；若寅癸、癸寅、申丁、丁申、巳乙、乙巳、亥辛、辛亥，此八局，則不能登科，只可堆金積玉，螽斯千古而已，倘若來龍出卦，立向錯差，則主孤苦零丁，流離困厄，故寶照經曰“龍真穴正誤立向，陰陽差錯悔吝生，幾回奔走赴朝廷，繞則朝廷帝怒形，緣師不曉龍何向，墳頭下了剝官星”。[/font]
[font=新細明體]以入首龍為主，支龍順行立干山，干龍逆佈結支山。[/font]
[font=新細明體]釋北斗七星去打劫義[/font]
[font=新細明體]“識得父母三般卦，便是真神路，北斗七星去打劫，離宮要相合”；師青曰：地理之道，地下則有三般卦；訣一曰天地父母，二曰東西父母，三曰東西二卦，三卦本是神仙說也，合天上得時令之星，到龍到山，照之則興則盛。[/font]
[font=新細明體]失令之星，到龍到山，則敗則衰，故有北斗七星去打劫云云；北斗七星者，上元貪巨祿文四星，居於坎坤震巽；武破輔弼居於乾兌艮離，蓋輔弼二星，合為一星也，夫貪狼居坎，弼在離方，一南一北，各持其地，祿存在震，破軍居兌，一西一東，所以有強有弱之分，若打劫之情，乃天命所差，去其無用之星，不堪民社之任，簡選當權之令星，以蒞斯土而生民，此天之愛民愛物，萬古而不移易也；七星無令，非敢持強打劫，然桀紂卒天下，以暴又何可不伐也哉；離宮要相合，此天元之劫天元，地元劫地元，人元劫人元，如天元之星，地人二元則不能劫，不相合也。[/font]
[font=新細明體]離宮者謂何，係第一節入首星也，如東卦四星，任舉一星為入首，其餘三星為助，入首之吉星，而幫助劫去無氣之星，福蔭生民也，西卦仿此，如卯山艮龍；二節巽龍輔星到艮，武曲到巽，兩頭雙龍俱到此局，世代昌威，大格局也，六運發甲，輔弼運也，無不發。[/font]
[font=新細明體]打劫辨偽[/font]
[font=新細明體]有云六可劫，九二可劫，三二可劫八，亦不外乾南坤北離東坎西，先天會後天也，若伊祖伊父出仕回家，榮歸故里，父子公孫一堂聚會，人生樂事，有何過於此，謂為打劫，悖理之甚，混說顯然。[/font]
[font=新細明體]書曰：“巽山乾向一端看，破在午兮離不靈，輔在坤兮煞上殺，弼居兌位福亦輕，貪在乾宮，吉巨臨坎位制水神，祿在艮宮為吉曜，文臨吉曜大光榮”[/font]
[font=新細明體]此文曲加卯龍，以文曲為主，四祿運發達也，故貪巨皆吉，卯龍為上元，宜下元水，故午水來吉，因破軍到離，故離不靈也，輔星不吉，坤水與卯同是上元，故曰煞上殺，弼亦下元星，在上元龍不吉，酉水以制凶星，巨門星吉，子水不吉，故云巨臨坎位制水神，艮宮星吉水吉曜，總之上元運宜上元星下元水，下元運宜下元星上元水，方合。[/font]
[font=新細明體]大凡些子一失，雖然好不見其好，或發房分，或發數人而已，故云陰山陽水陰水陽山皆現成，名色處處是死的，惟有那些子（指入首）是活的，蓋入首生旺房房齊發，不與劫星同也，故曰有公位；以下編成九十六局，為古仙旋乾轉坤之手法，為挨星趨吉避凶之法門，其中有山龍四十八局，有水龍四十八局，山龍即從坐山起，挨分左右來龍也，水龍亦分左右來龍，但將坐山之星，同年加入首，不同年加出口，此翻天倒地之挨訣，非得真傳口授，曷克知此；天玉經曰“九星雙起雌雄異，玄空真妙處”者是也，又曰“顛顛倒二十四山有珠寶，順逆行二十四山有火坑”，又曰“惟有挨星為最貴，洩漏天機秘”，又曰“分定陰陽歸兩路，順逆推排去，知生知死亦知貪，留取教兒孫”，凡此皆係挨星秘中之秘，苟不知此，何能挨星，師青編此，一以繼楊公之緒，一以挽此道之失，得寶者非人勿示，其中章聯句解，仙法燦然，用以斷吉斷凶，遍走天下，無不顯應，挨星顧不重歟，謂之洩漏天機秘，非虛語也；與章仲山華湛恩，將用事元運入中，順行再將山上向上得之星入中，陽順陰逆飛去，自謂為玄空為天心者，誤人多矣，唯讀者悉心體會，當知余言之有據也。[/font]
[font=新細明體]經曰[/font]
[font=新細明體]乾坤艮巽躔何位[/font]
[font=新細明體]乙辛丁癸落何宮[/font]
[font=新細明體]甲庚壬丙來何地 [/font]
[font=新細明體]此三節則有十二干龍[/font]
[font=新細明體]又曰[/font]
[font=新細明體]子午卯酉四山龍[/font]
[font=新細明體]辰戍丑未四山坡[/font]
[font=新細明體]寅申已亥騎龍走 [/font]
[font=新細明體]此三節又有十二支龍 [/font]
[font=新細明體]共有二十四龍矣故曰：[/font]
[font=新細明體]“二十四龍管三卦，莫與時師話，忽然知得便通仙，代代鼓駢闐”[/font]
[font=新細明體]地理十不葬[/font]
[font=新細明體]挨星之術既精且明，而應驗如神，但不可輕為人卜葬，為不當與而與之以地，是妄洩天機，轉折損自身之福祿，故先賢有十不葬之誡，不可不三致意焉。[/font]
[font=新細明體]一．[/font][font=新細明體]素不孝悌者不葬，凡不孝不悌者，其人必天良已泯，既不於生前奉甘旨，復不於生時表友于徒，於已死之骸骨覓地安葬，其將以若是者，非謂欲得佳城以安親，實欲藉吉壞以佑本身之發達，則其心已悖逆天理，斷不可與言地理矣。[/font]
[font=新細明體]二．[/font][font=新細明體]世怙惡者不葬，怙惡不悛之人，固已喪盡陰德，況復累世積惡之家，其不自隕滅者，既邀倖矣，尚敢不顧天譴，而予之以地耶。[/font]
[font=新細明體]三．[/font][font=新細明體]身為不善者不葬，世有陰險反覆，忘恩負義，巧取豪奪，誆騙奸淫，無惡不作，一善莫為之人，此即禽獸其行，蛇蝎其心，倘予之以地，則何以彰天罰而昭世，戒也哉。[/font]
[font=新細明體]四．[/font][font=新細明體]心術不測者不葬，其有口蜜腹劍，佛口蛇心，外飾偽善之貌，內懷險毒之腸，陰施陷害，架殃飛禍，心地已自虧損，吉地焉可指予。[/font]
[font=新細明體]五．[/font][font=新細明體]為非作歹者不葬，不畏法而偏違法，不講理而偏蔑理，棄信背義，不仁失德，如此為非作歹，悖禮逆情者，焉可使得善地，以損吾德耶。[/font]
[font=新細明體]六．[/font][font=新細明體]古墳舊墓者不葬，見他人之古墳舊墓，見其子孫之富貴興盛也，欲於墓傍隙地，附插其己墓於側，既妨磚於舊壙，更破壞其原塋，如此損人利己之心，實有害於天理，殊不可予之以同意。 [/font]
[font=新細明體]七．[/font][font=新細明體]私用公山者不葬，公山者公有之山地也，爾以為斯吉地慾葬吾親人，亦曰斯公地吾亦有份，吾亦可葬吾親，不獨引起爭奪，且將觸發事端，雖土面生植草木，安知地下無枯骨朽骸，庸師術士，切勿奢言佳吉，致啟訟累。[/font]
[font=新細明體]八．[/font][font=新細明體]來歷不明者不葬，遇有酷信風水之家，欲知其祖宗之德澤若何，其本人之品格若何，如果不明其行善行惡，自以婉辭其邀請為宜。[/font]
[font=新細明體]九．[/font][font=新細明體]信任不專者不葬，挨星法相地，其所棄取與諸法不同，即立向消水亦大相懸殊，苟其人朝信此而暮信彼，昨聘甲而今聘乙，其游移不定，猶疑莫決，信任不專，辭之而已。[/font]
[font=新細明體]十．[/font][font=新細明體]接待無禮者不葬，今人求師葬親，每便道相邀，或邂逅相約，或片語投機，即乞指地，凡斯皆抱其生人發達之念，更非為其卜吉安葬之孝，且無尊師重道之心，不知孝子葬親，孰為輕重，雖千金致贈，亦不屑予以地也。[/font]
[font=新細明體]地理之學，繼有人定勝天之驗，然而欲葬其親，以卜吉壞者，不思積德行仁，而惟佳城之是求者，見其徒事心勞耳，果若此無德不仁者，而可以得吉地獲佳兆，則青囊一書，反為作惡者成符護，有是理哉！此十不葬者，先賢之所以垂炯戒，而復寓賞善罰惡之旨於其間，世之操此術者，其慎旃哉。[/font]
[font=新細明體]求真釋謬[/font]
[font=新細明體]溯自元宗追書邱公受職，迨及開元地理廢已，唐楊氏筠松公，出作奧語天玉都天，門人曾子述其教地理之道，燦若日星，第其中之翻倒排星格龍立向乘氣消砂趨吉避凶，辭雖約而義，該訣雖隱而理顯；[/font]
[font=新細明體]蔣氏平階先生，得目講嫡傳於康熙十八年，刻地理辨正一書，辨明楊公正教，予見其追幽察隱，探奇索玄，雖吻繼瀾翻，不能無偏，如天玉開章，“江東一卦從來吉，八神四個一，江西一卦排龍位，八神四個二，南北八神共一卦，端的應無差”章，不過將二十四山，演出天地人三卦，為天玉作用，蔣註以一為地卦，單用二為人卦，雙用南北八神共一卦句，為天卦廣大，一卦可兼三用，查青囊無此用法，都天收五吉，僅有取貪一局，亦無子壬三用之消納，且本註又云，天卦突然而起，不經位數，夫經四位與隔四字，一生一成，天地人各從其類，自然之理也，蔣註不知何所本而云，然“天卦江東掌上尋，知了值千金，地畫八卦誰能會，山與水相對”章，天卦父卦也主水，地畫母卦也主山，山與水相對者，定雌雄也，掌上尋者，傳掌訣也，江東者指水龍而言也，即江東江西江南北之謂也，蔣註以為略指一斑，洩漏春光，不知指何斑，洩何春光；[/font]
[font=新細明體]“關天關地定雌雄，富貴此中逢，翻天倒地對不同，秘密在玄空”章，是發明倒排父母之正文，都天收五吉之大作用，蔣註指作言雌雄交媾之關竅；[/font]
[font=新細明體]“共路兩神為夫婦，認取真神路，仙人秘密定陰陽，便是正龍岡”章，是申言仙人收山出煞定陰陽，正龍岡不過認取真神路，避鬼路，方可收五吉，蔣註指作配夫婦，更為父母；[/font]
[font=新細明體]下三吉三般卦第一章，父母指挨星內雌雄卦之父母，三吉指天機訣內之三星，三般卦者，天卦地卦雌雄卦也，更看者別有所指之辭也，稱第一者青囊之總訣也，蔣註指作歸結語，申言上文三般卦理；“二十四山起八宮，貪巨武輔雄，四邊盡是逃亡穴，下後令人絕”章，是將二十四山，分出四吉四凶之星，為趨吉避凶之用言，稍一失挨，則四邊盡是破碌廉文之逃亡穴已，蔣註辭作闢邪說之謬；[/font]
[font=新細明體]“惟有挨星最為貴，洩漏天機秘”章，是傳曾公安，安天機配九星四十八局之挨法，下章干維壬支神癸與，夫甲庚丙壬俱屬陽，乙辛丁癸俱屬陰，同為九星雙起雌雄異，加玄加關之正訣也，蔣註不知是訣，以為不出三般卦，為天機安內；[/font]
[font=新細明體]“天地父母三般卦，時師未嘗話，玄空大卦神仙說，本是此經訣，若還不信此經文，但覆古人墓”章，是申言上文諸多妙用，與東西父母三般卦不同，故曰未嘗話，蔣註以為名異而實同，若於字義分疏則支離；[/font]
[font=新細明體]“分卻東西兩個卦，會者傳天下．學取仙人經一宗，切勿亂傳空，五行山下問來由，入首便知蹤”章，是傳仙人經收內陽水法，與曾公安之辭也；“都天更有內陽坐穴法，神機出處覓仙方”即此訣也，蔣註以為言入首龍；“乾山乾向水朝乾，乾峰出狀元”章，是略舉仙人經收巨武水之一局而言也，四局類推，蔣註不知是訣，語多游移，此天玉經上中下卷之有偏者也，若夫都天寶照經，是傳挨星訣與黃居士，演成掌訣，看出身，看到頭，定入首，下經盤，審過峽，子字出，子宮尋，勿差錯，字字珠璣，句句是訣，蔣註錯解；[/font]
[font=新細明體]“子癸午丁天元宮，辰戍丑未地元龍，乙辛丁癸人元來”三章，是傳天地人收五吉之訣，蔣註不明；“更取貪狼成五吉”四句，是申言天地人元龍，僅收四吉，欲收五吉，必取貪狼，故曰“更取所以有貪狼，原是發來遲，坐向穴中人未知，立宅安墓過兩紀，方生貴子好男兒”之斷，蔣註謂不當正卦；[/font]
[font=新細明體]“主人有禮客尊重，客在西兮主在東”章，是言龍為主，向為賓，主客登對，不可有差，此尋祖脈之法也，蔣註指作言山水之交姤；“天機妙訣本不同，八卦只有一卦通”章，是申言天罡訣內，子媳星之落在何宮何地何位，以收五吉，為天罡訣之妙用，故曰“星辰流轉要相逢”，蔣註一卦通指作大五行之一卦，不知指何五行，山水指作水路之交馳，不知是何交馳，此都天上中卷之有偏者也；[/font]
[font=新細明體]下篇二十一章，每章各言一事，文似無統，屬然各有取承，無容贅解，至章末，“發龍多向支神取，若是干神又不同”章，再舉坎卦為例，指出是夫婦是鬼龍，以申結上文挨星訣，即“認取真神路，仙人定陰陽，正龍岡”之秘訣也，蔣註未明，又以天玉開章四個一為地卦單用，不知都天有“辰戍丑未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗”；兼宮之訣，以二為人卦可雙用，不知都天有“寅申巳亥騎龍走，乙辛丁癸水夾流”單用之訣，以天元宮廣大，一卦可兼三用，不知都天收五吉，僅有子癸、午丁、卯乙、酉辛，未有子壬三用之訣，又以人地兩宮不可兼．[/font]
[font=新細明體]不知都天有“亥壬聳龍興祖格，巳丙旺相一般同”相兼之訣，青囊收五吉避七凶，與夫坤壬乙之挨星四十八局之順逆子，蔣氏俱未能解說者，誤以江南來龍江北望，分別山龍水龍之法為翻倒卦，誤以格龍立向之玄空卦為元運卦，誤以龍宮之父母卦，為八卦之中爻卦，以分定子孫十二位之訣，為闢邪說之謬，更不知二十四山之雙雙起，二神當四神，奇又不知青囊之五行用何五行，四大尊神是何尊神，以及反吟伏吟，前兼後兼，聯珠勿相放，排定陰陽算，蔣氏又一無能知之者；[/font]
[font=新細明體]予為之逐一拈出，每章各自加批，非好辯也，非爭席也，誠以辨正不刻，青囊失傳，挨星不明，青囊無法苟震於其名，徒拾牙慧，知其言而不為之釐正，何貴乎青囊！何貴乎讀青囊！此求真之所以不得不作也，一片苦心，識者鑒之。[/font] -
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