[jimmylam]

無極生太極,如人站在一空間,太極生,分面向前,背向後,陰陽宅同理.
那?可以背陽而站嗎?

[doggyww]

可以. 所以以陽為向作為定向的主方法並不全對. 不然, 就不會有坐空朝滿, 回風等理論了.

[suansuan]

[size=13px][font=標楷體]陽宅以納氣為神髓[/font][/size]

[wing128]

但现代人一天可能只开门两到三次，因屋里有风扇和空调。整个厅只有窗或厅出阳台用作采光纳气，望小楼大大或各位老师解说，谢谢…:愛你: :f38: :f30:

[jimmylam]

原帖由 doggyww 於 2010-10-31 10:04 AM 發表。
可以. 所以以陽為向作為定向的主方法並不全對. 不然, 就不會有坐空朝滿, 回風等理論了.

人立於空間,又高層單位內,請問這回風以何來定呢?還有凹風呢?謝謝.

[doggyww]

原帖由 jimmylam 於 2010-11-2 01:56 AM 發表。

人立於空間,又高層單位內,請問這回風以何來定呢?還有凹風呢?謝謝.

1. 陽宅之向不因人的進入與否而生. 反而, 有了坐向, 人進住就受其影響.

2. 空間不一定有獨立的向, 如宅中之一房. 高低層也通常不會把坐向變了.

3. 回風通常是指向上近距離有攔阻, 所產生的力量. 但這對定向無助.

4. 凹風就更與定向無關了.

有門派的看法是陽宅無坐向, 其理是如果把人放到一個四方型的空間內, 四面有窗, 那那裏是向. 所以就應該沒坐向只論行門, 和零正. 這說法看來有理. 那其他型的屋有沒有向, 畢竟, 陽宅有沒有坐向是很基本的問題, 不能說正方沒有長方就有等等. 如果沒有就全都沒有, 有就全都有, 只是找向的難易問題了, 不能說易就有, 難就沒有.

談玄空其實太多的空泛之談沒用, 術數應該以驗不驗為測試的凖繩. 在宅斷和古訣中都提到陽宅的坐向, 在現代的大師中也多用這說, 在論宅的經驗上也多是用坐向定八方星辰來看也能驗, 所以我還是以為, 陽宅是有坐向的, 只是有時找坐向較難.

這論調可能會招事端. 對此我先道歉. 在下本末學, 不是要來爭對錯, 只是希望大家討論以正我學而矣.

[jimmylam]

原帖由 doggyww 於 2010-11-2 02:43 AM 發表。

1. 陽宅之向不因人的進入與否而生. 反而, 有了坐向, 人進住就受其影響.

2. 空間不一定有獨立的向, 如宅中之一房. 高低層也通常不會把坐向變了.

3. 回風通常是指向上近距離有攔阻, 所產生的力量 …

這回風、凹風等跟定坐向無關了.
再請問山(坐)盤、水(向)盤,所用,謝謝.

[bati10]

支持一下

[doggyww]

原帖由 jimmylam 於 2010-11-2 03:39 AM 發表。

這回風、凹風等跟定坐向無關了.
再請問山(坐)盤、水(向)盤,所用,謝謝.

jimmylam 君是學玄空的嗎? 你是在香港的嗎? 請告, 好讓我知到看能否用一些你見過的大樓為例.

1. 山管人丁, 水管財帛, 這是定例. 陽宅重向水, 這也是定例.

2. 由山星飛出來的八國飛星都算山星, 同理也用到向星去. 當元的山星要到山, 向星要下水, 等等, 比如六運午子向, 背山面水, 水後有山艮宮再見遠山之局, 在六運為退財因運星到後, 變成向星上山, 論財源多以凶斷,(懂用城門的除外,) 但七運, 當元向星下水, 如開震宮門取零神之氣, 就更好了. 但是, 這宅如艮宮無山, 七運, 人丁就會飄蕩一點, 因山星下水.

3. 話雖如此, 但也不能死板. 因為看數的克應除了山管山水管水外, 還要看卦理, 這就得山向齊用去斷了, 這在看門路時更重要. 比如, 6,9到門, 可為丁丙朝乾吉, 也可為火燒天門凶, 但都是山向飛星合斷. 大體按宅之元運, 局和數, 先定宅之大致吉凶, 再看門路之損益能否解災, 長福, 就知到門路方位之卦理應從何斷. 如宅本吉, 當元, 門路合度, 那門路方位之卦理多從吉斷, 反之亦然. 就不會有太大差錯. 這對斷流年飛星的克應尤為重要.

大家研究, 請勿見笑.

[jimmylam]

原帖由 doggyww 於 2010-11-2 10:44 AM 發表。

jimmylam 君是學玄空的嗎? 你是在香港的嗎? 請告, 好讓我知到看能否用一些你見過的大樓為例.

1. 山管人丁, 水管財帛, 這是定例. 陽宅重向水, 這也是定例.

2. 由山星飛出來的八國飛星都算山星, 同理 …

謝謝,本是香巷人,現定居外地.一研究生而已.
這山水盤管丁?財了.
再請問運星盤及紫白星何用?
元旦盤對各盤的關系?
謝謝.

[doggyww]

其實這些問題你找書看一下也應該能有點了解,　玄空之術重在實用,　我所擔心的反而是看這些問題的思路是太理論化了,　
很多時反而沒法了解玄空之用.　愚見以為,　反而要小心.　

運盤是三元九運每運之盤,　用當運令星入中順飛出來.　以這盤來找山向的飛星.

運盤基本上是由元旦盤變出來.

紫白多指每年,月日時的飛星.　這些飛星本質上是對宅之坐向盤和數的影響.　如原盤某宮凶,　再見紫白飛動有能助其凶,　有能減其凶,　但基本上凶性不變.吉也同斷.　

如果你沒有玄空基礎恐怕單靠看和聽不容易了解.　

大家一起努力吧

[小樓]

[font=標楷體]各位越談越遠了….[/font]
[font=標楷體]這樣討論不是又回到原點了嗎?和先前別人[無言的結局]討論有何差異?[/font]
[font=標楷體]方向!方向!方向!….[/font]
[font=標楷體]再多思考我發內文的[方向]![/font]:pig5:

[董鬼谷]

[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體][/font]
[font=標楷體]為何理氣要用到[坐向]?坐向的功能和用途是甚麼?[/font]

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[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2010-11-2 10:26 PM 編輯 ]

[jimmylam]

原帖由 doggyww 於 2010-11-2 07:28 PM 發表。
其實這些問題你找書看一下也應該能有點了解,　玄空之術重在實用,　我所擔心的反而是看這些問題的思路是太理論化了,　
很多時反而沒法了解玄空之用.　愚見以為,　反而要小心.　

運盤是三元九運每運之盤,　用 …

謝謝.
一黠淺見.現不談山、向盤.
以元旦盤及運星盤來談,兩盤八宮方位不變,但數有變,如用事位在坤宮,便跟艮宮相對,元運(天心)入中飛佈,坤宮的運星數便可斷零正山水,再是紫白到臨的生尅.用事位在其他宮如是,存在相對,故取决在中五立極,天心一運,以上所談的並沒有涉及山向星,坐向等,如兄之見,則主要在山水星,而忽視運星(盤)之重要,這亦是坊間存在的一般問題.

[doggyww]

明白. 但依我所學玄空並不能分離來看. 元旦盤, 運盤, 山向的盤, 是應該一起來用才能看到宅的吉凶. 再用紫白來看每年月日的變化.

1. 城門之用是靠運盤.

2. 合十也能靠元旦和運盤.

3. 零正是靠運盤.

4. 伏吟也看運盤所為全局伏吟, 多是當年運星如中.

還有很多的例子是如是看. 所以不能說只看山向盤.

還有,運盤, 坎不是坎, 離不是離, 按元運而遷. 所以和元旦盤並不一致. 天運有遷移地運乘之, 三元九運, 各有旺死, 這易道. 堪輿之術起源各有所說, 大體河圖, 洛書,易卦都有取用, 但是, 也有很多是由奇門來. 到明清之時, 早有部份失傳, 雖說玄空是由前者而來, 但已發展了自己的體系, 不是單從前者來推. 現在很長多推演的學理, 大多都是臆測, 我們要尊重, 但是, 最重要是能驗, 這有點像學純數, 和應用數學的分別, 前者理通, 後者求能用於解決實際難題. 堪輿明顯是後者.

我前說不要過份想用易理圖書入玄空就是因為玄空體系並不是單由那些而來, 還有, 部份已失傳. 更重要的是, 學到也能驗, 這才是對己對人都有好處.