聽風聽水
天星與五星諸氣者因地氣上陞化為雨水復降地表，故形有所謂水、氣有所謂風。故云『風水』。
—— 呂祖先師降示
組織者:
- Organized by
-
-
釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
-
釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
[font=標楷體][font=Tahoma][size=2]內容整理中,不便之處,敬請見諒–patton [/font]
[hide=8]釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
縱使觀天星察日月定位,羅經在現時來說,也是風水師必要工具,無論是三元,三合盤或幾層以至十幾層,多少都 表示使用者的學術門派.在出土西漢或東漢式盤,極其量也是兩至三層不等,莫外乎廿四山,二十八宿等刻度.而唐,楊筠?時代都只是二十四山向,演變十幾層已是明清兩朝事,至於簡單或繁雜,優或劣就各至表述.奇怪得很,人們心中科技越新就越好?風水越舊就越好?君不見李某,張某,陳某以楊氏,蔣氏或家傳風水自許嗎?這樣就博取他人信任,真懂者,風水也是科技一門,一樣要跟着時代地進步的.《陽宅覺》張綺石先生所傳蔣盤羅經大略,謂洩盡天機,非同泛泛,有心是道者潛玩深思當有所得.要玩過才知,今章要論述作者堅持張心言先生羅經就是蔣氏所遺留下來的,那是否屬實,見人見智.從蔣氏言論推斷,如是會自相矛盾.所以本人不相信,只是其後人一廂情願吧!下幾章再談!
此羅經圖有十四層,分別為:
第一層先天八卦
第二層洛書大數
第三層二十四山
第四層二十四節氣
第五層玄空大卦真夫婦
第六層八卦九星
第七層卦數
第八層卦運
第九層十六父母
第十層玄空大卦
第十一層順逆排爻
第十二層卦反
第十三層爻反
第十四層三百八十四爻
各位看看它的秘密在那?(見圖)[/size][/font]
[font=標楷體][font=Tahoma][font=標楷體]高清版海鹽張綺石先生所傳蔣盤秘式羅經[/font][size=2] [/font][/size][/font][font=標楷體]第一層先天八卦
先天八卦又稱伏羲八卦,先天八卦是邵雍首倡學說,它的組成由三畫爻而成,分別排列為:乾南,兌東南,離東,震東北,巽西南,坎西,艮西北,坤北.第二層洛書大數
它是採用了洛書數九四三八二七六一,方位是對應先天八卦,它的第一,第二層排設意義,是先天為體,後天為用.第三層二十四山
即周天三百六十度,分別以二十四山代表,每山15度,而每山分別為壬子癸坎宮,丑艮寅艮宮,甲卯乙震宮,辰巽巳巽宮,丙午丁離宮,未坤申坤宮,庚酉辛兌宮,戌乾亥乾宮.為何特別強調每三山所屬宮別?因為在斷事時候這後天八卦是不可缺少的,無論在三元或三合盤也有刻上使用,是基本準則.第四層二十四節氣
轉貼天文台
二十四節氣
二十四節氣是一個統稱，其中包括十二個中氣和十二個節氣，中氣和節氣相間地排列。從春分起十二個中氣分別是春分、穀雨、小滿、夏至、大暑、處暑、秋分、霜降、小雪、冬至、大寒和雨水，分屬於十二個以地支排列的月份(圖一)。春分後的節氣是清明，其後的節氣依次是立夏、芒種、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒、立春和驚蟄。
圖一 回歸年、朔望月和二十四節氣從地球觀測，太陽一年裡在恆星間或天球劃過的軌道稱為黃道，以360度黃經來量度。二十四節氣正好把黃道分成二十四等份，即每個氣相差黃經15度。春分時黃經為0度，清明時黃經為15度，如此類推(表一)。
表一 二十四節氣和太陽黃經度
中氣 春分 穀雨 小滿 夏至
節氣 清明 立夏 芒種 小暑
黃經 0° 15° 30° 45° 60° 75° 90° 105°中氣 大暑 處暑 秋分 霜降
節氣 立秋 白露 寒露 立冬
黃經 120° 135° 150° 165° 180° 195° 210° 225°中氣 小雪 冬至 大寒 雨水
節氣 大雪 小寒 立春 驚蟄
黃經 240° 255° 270° 285° 300° 315° 330° 345°
二十四節氣是在羅盤上冬至設立於子位之半,順時針排列.第五層玄空真夫婦
玄空卦真夫婦,以乾宮作舉例,希望大家能舉一反三,而其它請參考圖一.
在午山位置刻了履,兌二卦;在丙位置刻了睽,歸妹;在巳半位刻了中孚,節;在巽巳位刻了損,臨.
何謂夫婦?在我們學習卦理之中,不外是乾坤艮兌震巽坎離就是真夫婦嗎?原來他玄空真夫婦是以卦數與卦運的數字合成生成數,就是真夫婦.如天澤履九六,兌是四一,九四卦數生成數,一六卦運為生成數.火澤睽三二,雷澤歸妹八七;中孚二三,節七八;臨一四,損一六.我們可以觀察到數字全是生成數,換言之是以生成數為真夫婦,還有一點大家要觀察到,他是以九四一六為一組,二七八三為一組.
我於零二年公諸於世銳山太極圖,大家可以看到九四一六左旋,二七八三右旋,構成八宮64卦,為何要分為真夫婦?因為他的力量是最深而又最長久.這所謂天玉經共路夫婦,而其餘七宮如此類推.第六層八卦九星
九星者:貪,巨,祿,文,廉,武,破,輔,弼,清四庫提要,認為唐代首創引入陰陽二宅,分別可用於理氣,巒頭,這裡以卦運一貪,二巨,三祿,四文,六廉,七武,八破,九輔弼.不是以卦數取九星,卦數另有安排.第七層卦數
以先天為體後天為用的架構,即是乾九,兌四,離三,震八,巽二,坎七,艮六,坤一,凡以上卦為準.舉例:澤山咸上卦為澤,澤為兌,即卦數四,其它如此類推.第八層卦運
此層是玄空六十四卦真正靈魂,如果你領略不到卦運是如何求取(意思說他的求取原理),等於失去靈魂,縱使你根據書籍每卦卦運而使用,玄空直解有卦運歌訣:乾兌離震巽坎艮坤一,壯睽革妄蒙蹇觀二…我所提出為何一是乾坤震離巽坎艮兌?又為何二是壯睽革妄蒙蹇觀?為何二不能夠是三四五六?所以原理是最重要,否則只不過是無靈魂軀體.又舉例,懂得雕木不一定是藝術家,如何懂得運用木靈魂,那就是一位真正藝術家,因為他能如何全情發揮木精華.使其許許如生,否則極其量是一位木匠.真正懂得玄空六十四卦卦運求取,你會知道「翻天」「倒地」「顛倒」.這種奥妙原理,說起來簡單不過,我已於02年公開發表,或可參考京房繼傳.見圖[/font]
[font=標楷體]
第九層十六父母, 第十層玄空大卦
與第十層同參,第十層玄空大卦,所謂玄空大卦是邵雍的圓圖,請你們參圖可以了!現主要說第九層十六父母,我們可以看到乾卦是大父母;夬卦是乾,兌父母;大有是乾,離父母;大壯是恆,泰父母;小畜是乾,巽父母;需是泰,既濟父母;大畜是損,泰父母;泰是一個大父母.這可以参考順子逆息48局,其它如此類推.我對於六十四卦使用父母子息舉例是絕不苟同,因為用上父母子息來作舉例,會造成不倫不類情况出現,舉例說,你是你爸爸所出,同時你又是你爺爺所出,在人類世界來說,肯定變作了亂倫,更何況六十四卦術要惠澤人民之術?大家覺得有這可能嗎?或者大家還不太明白,再舉例,乾坤大父母生六子,坎離是他的子女,對嗎?在順子逆息四十八局裡大有卦是乾坤交子女,而同時大有卦亦是坎離交子女,那究竟大有卦應是稱乾坤為爺爺還是父母?大有又應不應稱坎離為父母呢?究竟為何有這混亂情況出現?歸根究底,就是我前面說出,所謂靈魂的所在.第十一層順逆排爻
張心言排爻與現今所流行排爻法不同,現今大部份流行是以卦運排列,卦運一三五七其爻數由右至左,以卦運二四六八其爻數由左至右,而張是由坤卦開始順排,順是初爻由右至左,逆是由左至右排出,從而述出胎元位置,請參考胎元一章,六十四卦中大父母全部為順排,而其它卦順逆排列似乎沒有規章,會出現兩卦逆逆,或者兩卦順順.通常五至六卦會重覆,誰對誰錯請見仁見智!第十二層卦反
此層是對應於第十層玄空大卦,以乾宮舉例,乾卦將下卦叠回上卦是乾,因為三畫陽爻,夬卦下卦反叠為天澤履,大有卦下卦反叠是同人,大壯卦下卦反叠是無妄,小畜卦下卦反叠是天風姤,需卦下卦反叠為訟卦,大畜下卦反叠遯卦,泰卦下卦反叠是否卦.究竟這裡賣什麼葫蘆?我們細心看回卦數,從卦運就知道他的原意,澤天夬是四六,反叠來是天澤履九六,造成四九生成,六六相同,離不開玄空六十四卦法則,就是合十,生成,相同及合五.[/font]
[font=標楷體]
第十三層爻反
爻反意思覆卦,即大成卦覆過來使用,我們對應第十層玄空大卦,乾卦覆過來乾卦,夬卦覆過來天風姤卦,火天大有覆過來天火同人,大壯卦覆過來天山遯,小畜覆過來天澤履,需卦覆過來訟卦,大畜覆過來無妄,泰卦覆過來否卦.又究竟賣什麼葫蘆,我們又細心看回卦運,夬卦四六,天風姤九八;大有三七,同人九七;大壯二八,遯九四,相信要說明說六八通,二四通…其它如此類推.玄空直解有圖例可示.第十四層三百八十四爻
六十四卦三八十四爻,胎元運用.明未清初有一隱士,清政府邀他為官,也不為動容,他是以一年為384日為算.總結
在這十四層羅經裡,所暗示張心言的學問是什麼?主要觀察到他的反卦和爻反兩層,如果把他換作卦數,卦運使用,我們便知道作者使用法則隱藏在這,而在二十四節氣一層,是卦氣分野,一時八刻,斷應何時吉,何時凶.說到這裡非常深入,已超出概論.從整體觀察來說,得知作者是用卦理去揣摩洛書,並不是從洛書數去推衍卦理,這點相當重要,靈魂所在!大體來說,我評七十分.[/hide][/font] -
33 Replies
-
[font=標楷體]他的反卦和爻反兩層,如果把他換作卦數,卦運使用,我們便知道作者使用法則隱藏在這,而在二十四節氣一層,是卦氣分野,一時八刻,斷應何時吉,何時凶.[/font]
[font=標楷體]———[/font]
[font=標楷體]請銳兄幫忙解說這部分的問題[/font]
[font=標楷體]感謝不盡[/font] -
這羅更有點意思!
-
原帖由 銳山 於 2008-6-14 06:15 PM 發表。
釋海鹽張綺石先生秘傳羅經
縱使えO風水師必要工具,無論是三元,三合盤或幾層以至十幾層,多少都 表示使用者的學術門派.在出土西漢或東漢式盤,極其量也是兩至三層不等,莫外乎廿四山,二十八宿等刻度.而唐,楊筠?時 …祈待銳山兄參透以上經釋.
-
支持锐山大大!:愛你:
-
要是完全按张之说来找地，在我这一带较难找到理想的，但如找到，其结用都异于常！
感谢锐山导读！ -
学习了。jf
-
原帖由 銳山 於 2008-6-14 06:15 PM 發表。
[font=DFKai-SB]第十四層三百八十四爻
六十四卦三八十四爻,胎元運用.明未清初有一隱士,清政府邀他為官,也不為動容,他是以一年為384日為算.[/font]王锡阐的《晓庵新法》中的爻限吗？那不是将一年分为384日呀。那是要用多重二分法割圆以便求出角速度的精密值，因为当时还不懂得计算多重观察系所导致的天体不同周期下变速运动的系统方法，也就是说，在当时还没有实数系连续的观念，不能求得任意时刻下、不同周期下的运动角速度，所以只能在精密测量的基础上使用插值法解决这个问题。
若是在求得该值之后，再用投影的方法做变换，那就是术数家的应用需要了。因为从角速度出发可以定义某天体在不同时日的所谓“吉凶属性”；进一步再定义各个星体投影所形成的整体二维平面布局，就得出所谓“星盘格局”。
清初术数家的这种玩法在今天看来显然落伍，因为没有三维坐标不能定义天体的对应区位，这导致的直接结果就是知道有事，但不知道这件事在哪里发生；或者知道哪里有事要发生，但是不知道是什么事；总之是时、地、事三者不能具备。为了解决这些缺陷，就必须要借助系统外参考信息，这也说明了系统的不完备性。 -
原帖由 wu 於 2008-6-14 09:03 PM 發表。
他的反卦和爻反兩層,如果把他換作卦數,卦運使用,我們便知道作者使用法則隱藏在這,而在二十四節氣一層,是卦氣分野,一時八刻,斷應何時吉,何時凶.
———
請銳兄幫忙解說這部分的問題
感謝不盡[font=標楷體]在這兩層已說很清楚,請參詳![/font]
-
原帖由 鷹飛 於 2008-6-15 01:51 PM 發表。
祈待銳山兄參透以上經釋.
[font=標楷體]早前有位朋友給我短訊,問我可否跟他繪畫此羅盤,好友叫到稍後會畫上,就看了一會此圖,即興間寫了出來,可能還有些未參透吧？不過已把稱《蔣盤》評分了![/font]
-
原帖由 gxqzdd 於 2008-6-15 03:59 PM 發表。
要是完全按张之说来找地，在我这一带较难找到理想的，但如找到，其结用都异于常！
感谢锐山导读！[font=標楷體]不妨寫出你的看法來,讓我們一同學習![/font]
-
原帖由 王大花 於 2008-6-15 04:34 PM 發表。
王锡阐的《晓庵新法》中的爻限吗？那不是将一年分为384日呀。那是要用多重二分法割圆以便求出角速度的精密值，因为当时还不懂得计 …
[font=標楷體]王姑娘你也很有研究啊,個人經驗來說對一家一主應該還可應付得來的！但如對於一個大地區運算,確實是要多方面資料參詳![/font]
-
举一个例子（不知是不是张之说）：亥中预龙立子中复出向午之后水出巳中小畜。
这样的结地与立向几十年来仅见一个！ -
学习学习，谢谢
-
:pig2:
-
原帖由 gxqzdd 於 2008-6-16 03:24 PM 發表。
举一个例子（不知是不是张之说）：亥中预龙立子中复出向午之后水出巳中小畜。
这样的结地与立向几十年来仅见一个！這是舉一例子作法而矣；未必是結地的坐向山水取捨。
來龍豫卦(雷地)，依翻卦取復卦(地雷)立坐?依坐卦的翻卦取去水位(風天)小畜卦。參攷！！
Log in to reply.