[李卯]

點穴安坟
無非陽來陰受
脈不離氣
挨左挨右
無非捉到頭入首
大大有何高見

[gxqzdd]

等待先生继续讲解!

[李卯]

吞葬
氣斜來於背
須縮杖橫截於蓄氣處

[gxqzdd]

无非捉穴而已!

[李卯]

原帖由 gxqzdd 於 2008-2-29 11:02 AM 發表。
无非捉穴而已!

是點穴後功夫\r
開井放棺方法
你不是模彷
某派掌門
說打錯字或
來刻意考我:pig7:
阿Ｑ精神

[gxqzdd]

三合的不是有几十种杖法吗？

[李卯]

原帖由 gxqzdd 於 2008-2-29 08:51 PM 發表。
三合的不是有几十种杖法吗？

楊公十二倒杖…..

[fpzxzxz1234]

楊公有十二杖法

[fpzxzxz1234]

[size=13px]正脈取斜
斜脈取正
[/size]

[kenkenken]

原帖由 李卯 於 2008-2-29 05:59 PM 發表。

是點穴後功夫\r
開井放棺方法
你不是模彷
某派掌門
說打錯字或
來刻意考我:pig7:
阿Ｑ精神

請問一下..韓國也有….阿Ｑ正傳….這本書嗎??
打算什麼時候..拿去申遺呢~~!:f49:

[李卯]

原帖由 kenkenken 於 2008-3-12 05:08 PM 發表。

請問一下..韓國也有….阿Ｑ正傳….這本書嗎??
打算什麼時候..拿去申遺呢~~!:f49:

你好

我正談倒扙

請你不要離題

關於申遺…..

不在此談吧…..

緦大請關注…..

[香港算命先生]

原帖由 kenkenken 於 2008-3-12 05:08 PM 發表。

請問一下..韓國也有….阿Ｑ正傳….這本書嗎??
打算什麼時候..拿去申遺呢~~!:f49:

說得好，三合理論留給日、韓吧！反正自八宅以後，也無什麽好東西送過給人家！

[李卯]

前天有位會員短訊給我自稱李青楊,說出來跟我澄清.我說不用了,知道為甚麽嗎
我就想看狐狸露尾巴樣,有人錯了,總是借藉口推,真是好看:pig7:

[上人]

其实各种杖法，也就是要阴阳相通。

[有情谷主]

[align=center][align=center][font=仿宋_GB2312][size=12pt]青囊经》曰：“明倒杖，卦坐阴阳何必想。”此是指山龙结穴天生自然，立向非可用人为，识得倒杖即可认龙立穴，此说在《神宝经》中已解释得很清楚，其说：“先[/size][/font][/align][/align][font=仿宋_GB2312][size=12pt]施倒杖，次卓竖[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]竿[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]，相穴先看阴阳强弱倒杖以定之。次依倒杖所指，竖[/size][/font][font=楷体_GB2312][size=12pt]竿[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]牵绳分其坐向。针盘卦例俱不用。”[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=12pt]所谓卦例之非，是指寻龙点穴与葬法不用卦例。《[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]黑囊经》里分明说：“龙看左右托，穴看左右落，砂看左右脚，水看左右约，明堂看四角，三阳看城郭。六者无疑猜，入穴方裁度。用卦不用卦，卦向穴中作。时师专用卦，用卦还是错。若能审究之，便是真郭璞。”故看山龙之法只是看形，一切卦例全可不要。[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt][/size][/font]
[align=center][align=center][font=仿宋_GB2312][size=12pt]古人云：“葬形不如葬气，葬气不如葬影。”葬形是因形取义，认气知踪为葬气，脱龙就局即是葬影。葬形者是低手，葬气者是高手，葬影者更高。若不明峦头真理，徒从斤斤之天父卦，地母卦等卦例，而定来龙之所谓三吉六秀，坐山之所谓三吉六秀，只是舍本逐未。朱子云：“第一要紧看峦头，有了峦头穴可求，若是峦头不齐整，纵合天星也是浮。”但学者不可断章取义，据此为[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]口[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]宝，而否定理气[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]之[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]运用。近代堪舆学大家萧[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]萱有云：“三合不惟非[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]伪，且宜用之于山峦之次，玄空之前，盖[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]山[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]峦体也，玄空用也，三合亦体亦用，介於其间者也。”又云：“定向在[/size][/font][/align][/align][font=仿宋_GB2312][size=12pt]挨星前，挨星在定向後，定向之法，以地形天然融结为本，兼验之于局，证之于龙。此乃明先后之序也。”[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=12pt]《至宝经》中曰：“两片三叉穴自然，杖随斜侧枕尖圆，接迎顺逆分强弱，个字之中玄又玄。”其中说出了倒杖法的大概。真龙融结之处，生气必是充盈；或是顺来逆求，或是逆来顺受；或上升，或下降；或入自傍，或钟于正；或是坪中之突，或为突中之窟；或收而短，或舒而长；或雌而柔，或雄机时刚，总之气的变化不一，故寻龙点穴之法不可千篇一律，虽然点穴的方法是千变万化，但亦离开不了阴阳两字，阳来阴受，阴来阳作，有了真龙到穴生气必真，于是取倒杖之法，迁之顺、逆、缩、缀、斗、穿、离、没、对、截、顿、犯之杖以立穴。倒杖之法有十二种，如一岁有十二个月，而其间有二杖相反，象十二个月之阴阳迭更。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=12pt]倒杖之法，相传为杨公所创，其杖法分为十二种，是观龙出脉看气所止而采用的定穴方法（定坐向、穴场及葬深浅）。气之所止，穴之所结，故十二杖法是认龙点穴的上乘心法。《[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]琢[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt]玉斧点穴歌》云：“古人乘气得玄微，首取杖法为精义。”在此可见倒杖法的重要。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=12pt]就峦头形势而论，杨公之《撼龙经》、《疑龙经》二经和十二倒杖之法，是[诚发千古所未发之奥]，此古人早有定论。我们若能活用其倒杖法，配合撼龙、疑龙二经的寻龙点穴知识，上山观龙寻穴自然心中有数。[/size][/font]
[font=仿宋_GB2312][size=12pt]盖、粘、倚、撞、挨、并、斜、插、斩、截、吊、坠十二字，是先贤所创的穴法，杨公以山体十二形之穴法总结归为十二倒杖之法而立向、葬法之作用无不囊括其中。诀曰：
缩形缓至宜插盖，离粘劲急脱坪装；逆倚耳受因避直，顺杖逶迤撞为良；顿傍孤单挨借脉，对从双脉并中央；穿从斜闪趋堂乐，没因面包插窝藏；斩截骑龙乘真气，斗截横腰就落堂；犯上吊高采生剪，缀坠从低势见强；[/size][/font][font=仿宋_GB2312][size=12pt][/size][/font]