[米秘]

《金锁玉关•过路阴阳讲义》这本最好。但这本不是钟义明著的是蒋昌霖著的。

[泰山石敢當]

謝謝告知！
不過這派的書籍海外很難找列……。

[弘慶]

原帖由 泰山石敢當 於 2007-6-11 05:29 PM 發表。
钟义明著的《金锁玉关•过路阴阳讲义》
蒋昌霖著的《过路阴阳讲义•金锁玉关》
韩 …

您好:
金锁的理论简单明了.就是先天八卦的阴阳平衡表现在后天八卦的位置上.表现在人上就是先后天位置.表现在事上就是八卦取象上.
但是你讲的这几本书只讲形而下的”器”.真正的金锁讲的是形而上的”道”.

[泰山石敢當]

那你可介绍真正完整的金锁玉关书籍与我吗？谢谢！
最近买了本马化成著的《走马阴阳》，可惜还没有时间翻阅……。

[泰山石敢當]

《金锁泄秘》 – 王富彪 著

风水奇书《金锁玉关》民间又称《过路阴阳》。据考，自伏羲氏起，即伴随我炎黄子孙迤俪而行，被视为华夏风水绝学。清祚终，民国兴，崇西学，尚洋务。特别是“五四”运动后，在“科学”和“******”的旗号下，数千年古代风水绝学在“废封建”、“破迷信”的接连袭击下，被篡改的面目全非。新中国建国后，在“******一切”、“怀疑一切”的口号和“破四旧”运动中，更是谈之色变，厄运临身！从此，几十年间，风水学从人们的视野中居然消失了。

二十世纪九十年代，风水奇书《金锁玉关》重新面世，在风水学界中掀起了阵阵波澜。国内外众多风水师选择了它做为学习和研究风水的舵向。但他们在学习和实践应用之后，却并未象某些师傅们所讲的那样“催丁、催财、催贵应验如神，断事奇准”。相反，不仅收效甚微，甚至在应用实践中还出现了伤丁败财现象，害人害己。于是，自感诚惶诚恐，非但没有“考详训诂”，却再次荒谬挥笔，篡经改文，用以适应所谓“时局”的变化，以讹传讹，以诈传诈，继续贻误后人。

其实，《金锁玉关》的经文及断语，是历经数代许多风水大师的不断充实、完善传承而来，我们完全没有必要去怀疑它。如何评判《金锁玉关》的对与错？真与伪？笔者认为，这本书完全没有过错，错就错在这些大师们不理解河洛的自然交融、阴阳动静之变化、先后天八卦数理的奥秘。不明白“阴阳”是何物？“雌雄”是何物？就把“砂”当成了阳，“水”当成了阴去论吉凶。推导出只要“一、二、三、四为砂则吉，六、七、八、九有水则吉，反之为凶”的严重错误结论。

其实，这只是《金锁玉关》理论中的一个的表面现象，或者被他们称之为普遍规律。殊不知我国地大物博，幅员辽阔。有海拔四千米以上的青藏高原，有世界之巅的珠穆朗玛峰；有面临黄海、东海、南海的长江中下游平原和珠江三角洲；有号称北极村的黑龙江漠河，有几乎接近赤道的天涯海角——南沙群岛；其中有高山、丘陵、凹地、沙漠、平原、水系、湖泊；有城市与乡村差异，无论阳宅或阴宅，在世上几乎没有两个环境完全等同的风水格局；更何况地球上的经度和纬度之间的天壤之别，加上其春夏秋冬及时差、温差及其海拔等一系列直接影响堪舆风水的诸多要素，这就是妇儒皆知“十里不同天”的大自然神奇现象。

就是这些师傅们忽略了上述与堪舆风水直接有关的相关要素，囫囵吞枣，不灵活运用。在不明白天地、万物皆由“阴阳”二气所生(成形之寓称雌雄)，而雌雄又需要“气”维持生存的情况下，就以砂作阳，水作阴之大小、多少、远近、高低等呆板之数据来论吉凶；套用滥用《金锁玉关》，还认为是“放之四海而皆准”。没有具体环境、具体情况、具体分析。因其自然环境的不同，其应用的方法也不尽相同。在风水学中，主要讲究“藏风聚气”。就是利用大自然环境中的周围砂水动静、空实、高低、凸凹之形来察“气”，调整阴阳二气的平衡。砂水配合得好的地理环境，气自旺则吉，配合差的环境，气衰而凶。而不是“砂”与“水”这两个“一雌一雄”就能解决的问题。当代各位大师应用《金锁玉关》，只知道砂与水的对宫、邻宫、隔宫的组合，不知道砂与水仍需要气才得以维持生存的组合。把大自然中的一切都囊括在砂、水两个元素之中。更不知道“砂”与“水”是“阴阳”之“气”的成形物，也就是“杨公养老看雌雄”的“雌雄”。阴阳因时空变化无常，从而导致雌雄二体新陈代谢，从而造成万物衰旺生死而对我们人类产生吉凶祸福。更不知道对宫在有山无水，有水无山(有雌无雄，有雄无雌)时，即造成孤阴不生，独阳不长之理。一句话就是：砂水(雌雄)二体各秉阴阳气，随阴阳在时间和空间变化而雌雄各异。即佛家云：“看山是山，看水是水(肉眼中的山水)。看山不是山，看水不是水(思想中的山水)。看山又是山，看水又是水(智慧中的山水)。” 当代各位大师之“一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水”之理论，山水在他们心中，最多不过是“肉眼中的山水”而已。

《老子》云：“道生一，一生二，二生三，三生万物”。我们都知道：自然界的物质分为三种存在形式，即固态、液态、气态。那么，砂、水、气这三个元素，正好符合自然界物质存在的三种形式。即固态——为砂；液态——为水；气态——为气。笔者应用这三个不同的元素对《金锁玉关》上千万例的实践，才明白一、二、三、四有砂则吉，一、二、三、四有水更吉（诸如我国浙江、江苏、上海、福建等及世界发达国家、地区）这一直徘徊不解的实质性难题得到解决。

术数的发展，首在继承古人之精华，弃其糟粕。我们研究的“风水学”，无非是研究它的“环境变化”和“时间变化”，是什么导致这些变化呢？是“阴阳”。我们所接触的社会，接触的自然，无论是动物还是植物，是有机物还是无机物，它的整个过程无非就是一个生生杀杀的过程。那么，这个生杀是怎样产生的？它的本始还是阴阳。由此可见，风水学的根源于阴阳。所以历代人皆把从事风水堪舆的人尊称为“阴阳先生”，也称为“风水先生”。作为阴阳先生，若不明阴阳的真义，势必导致在学习术数的过程中，会造成方向性的错误，从而抑制其创新和发展。

例三：
2006年春，有一妇女，哭着要我帮她测一卦，看她女儿是否还活在人世。
我问她：“你是否找人测过？”
“找了很多人了，但都说她已死了。听朋友介绍说你测得很准，才专门来找你的。”
“你既然找人测过了，那不用测了，不如我帮你看看你现居住的环境。”
到了她家，我用罗经测出此房为卯山酉向兼甲庚分金，坤方来路，后靠一家同她坐向相反的阳宅，北方是猪圈及卫生间；巽方空，但有一棵高大的杉树，离方有一住房同此宅并排。
看完后，我对这妇女说：“你女儿很有出息的呀，在什么学校读书？”
“王老师说得对，我女儿在XX省工业学校就读，毕业后听她说在那里就地找工作，可今年已是第三个年头没有音信，是不是已死了？”
“没死，但有三种可能：1、得了重病；2、犯法被关起来了；3、被他人限制了人生自由。因为你家的进出路口及厨房、卫生间都不合乎风水方位规定。如果你想知道女儿的消息，必须按我的要求把以上不合理的地方进行更改。”
后来，该妇女采纳了我的建议，对不合理的地方进行了改动。过了二十多天，果然收到了女儿的来信。
我断此房，全凭巽方位高大的杉树为用神。巽空为病，但此杉树在巽方为文笔、视为文昌，故断女儿有出息，还在人世。可惜路行坤位先天不足，要不然那有这样的事发生？
看来，不同的树在阳宅的不同方位，也会引起不同的事情发生，有吉也有凶，现把古人总结的经验录于后，让易友们及同行参考。

先贤有云：“有山傍山，无山傍城，有水依水，无水依形。”
因环境的不同(居平原旷野而后空，居山谷而后靠山，居江河湖边者而后靠水)，所以蒋公才把阳宅划分为三格。即：旷野之宅，山谷之宅，城镇之宅(井邑之宅)。
故风水中应该有“砂”、“水”、“气”三个元素，（简称“三元素”）而不是时下仅应用的“砂”、“水”两个元素，这就是众多风水派别及诠释后《金锁玉关》理论不完整的地方。

旷野之宅
旷野之宅即宅在荒村旷野之中，有水者，靠水而居，无水则多为坐北向南而居。旷野之宅因其气较为散漫，故用水以界气，所以，旷野之宅以“水”最为重要。

《金锁玉关》与河图在风水中真正的应用
如果你明白了六、七、八、九的位置，你一定知道了《金锁玉关》为什么一、二、三、四要砂，六、七、八、九要水的道理了。笔者在这里需要再次强调，河图中的一、二、三、四及六、七、八、九并非只是砂水方位和形状的关系，而是阴阳二“气”进行交媾而产生五行的关系。因为河图表明的是“气”在春、夏、秋、冬之冷、热、凉、寒变化，生数（内层）可要砂要水，成数（外层）则要气。
在经文中，“子水一条沟，”子水（方位北方）、一条沟（峦头中的形象或形状）是对峦头形势及方位变化的描述，它属于形峦与八卦方位理气的相互配合。《金锁玉关》中并无玄空飞星、玄空大卦、象数风水等理论之说法及运用方法。现在，有许多风水师在使用《金锁玉关》不准确后，硬将“象数风水”、“奇门风水”“玄空风水”等理论套进《金锁玉关》中运用。这种做法，当然一是想弥补书中的不足；二是想挽救运用之不准。但这样的做法会适得其反，画蛇添足。笔者认为：诠释后的《金锁玉关》只有砂与水两个元素，这就是造成其理论在判断上，产生重大失误的根本原因所在。在大自然中，不仅只有砂、水两个元素，而且还有风水中最重要的“气”元素存在。只要你明白砂、水、气阴阳变化的玄机；明白“天、地运些子”秘法；明白“二十四天星形神法”等《金锁泄秘》理论的运用，无论你对阴阳宅的选址，还是调整布局、吉凶的判断，准确率都将比“象数风水”、“奇门风水”“玄空风水”“纳甲风水”、“河洛风水”等有所提高，从而达到催财发财、催贵升迁、催丁发丁的神奇效果。

山谷之宅
山谷之宅一般靠山而居。主要以收旺风（气）为主，兼收地气，以山为峤星阻碍煞气。因其风均从(凹口)空缺而来，所以在选择居住的环境时，避开凹风（煞气），收旺气。山谷之宅专以收峤气为主，虽有时可能见到水，但山的力量比水的力量大，故以“山”（砂）为重。

城镇之宅(井邑之宅)：
城市的阳宅，居城廓，居市里。城市之内很难见到水，所以是以街巷、道路为主，而方隅、门风为次，水又更为次之。因为在城市中，流动的车辆及行人产生较大的“气”，另有建筑物之间距离太近形成的“天斩煞”之“气”，是为城镇之宅的吉凶之源，故以“气”为重。
峦头真功夫\r
《青囊海角经?寻龙理气篇》曰：“山厚人肥，山瘦人饥、山清人秀、山浊人迷、山宁人驻、山走人离、山雄人勇、山缩人痴、山顺人孝、山逆人亏”；“龙穴端正、富贵天定，前后尖峰、富贵三公，明堂掌心、积玉堆金，明堂倾泻、推败凶绝，四畔山飞、父子东西”。这是大自然已构成的环境地形，用理气是无法改变的事实。那么，我们只有练出一双火眼金睛，才能识别“富、贵、贫、贱、残疾（手、足、身、头）、雷（电）击、溺水、自缢（吊颈）、目疾（瞎眼）、有丁无财，有财无丁、出贼（出小偷、大偷、抢劫、黑社会）聋、哑、跛脚、驼腰、疯子、哑子官非、败绝、……”等地形，才能够做到真正的收山出煞

财、丁、贵、寿的地理环境
笔者得《金锁阴阳》后知阴阳、雌雄的正确用法，又得《峦头秘旨》知道砂水吉凶，更得到民间高人在天星上的指点，后经长期考验、研究无数古今之墓宅，才知：巨姓之宗，必有发族之地，显贵之宅，必有合运之居。故在此特举几例富贵、疾病的环境地理结构，供易友及读者参考：

发富的地理环境
①《金锁玉关》之东方青龙高，西方白虎低，南方朱雀低，北方玄武高。这也是最理想的发富环境之一（四相地）。
在形峦上：“伸手能摸案、税钱千万贯。”
“朱雀起高峰，家富打金钟。”（坐南向北者）
“朱雀团团如品字，家内钱无数。”实为案前有品字山形者，主出带品之官。
“朱雀拱朝来、年年进外财。”案拱朝来，主年年进财。
“朱雀之山堆了堆，家富金银随”，
“前山如覆钟，家富有钱翁。”
“北辰坐塞城门口，富贵足千秋。”
“元武起十峰，十代富无穷。”
“元武带仓库，代代家豪富。”
② 理气上用：
“卯山卯向卯源水，富贵石崇比，坤山坤向坤水流，富贵永无休。”
“胃入斗牛，积千箱之玉帛。”
“天市合丙坤，富堪敌国。”
“坚金遇土富比陶朱。”此为富豪的地理结构特征。

不知這本書如何，我想找來看看咧……。:查找:

[弘慶]

这里又有一头马鹿。我们要得是马。

[泰山石敢當]

不好意思老師，我是馬來西亞華裔，漢語水平不是很高。
你的意思是指那書不是純正的金鎖玉關法么？

[弘慶]

马鹿.；马脸，鹿角，牛蹄，羊尾巴。体重可达600公斤。
马可以为人做工。可以骑乘。

[泰山石敢當]

:好主意:

[翁易]

原帖由 泰山石敢當 於 2007-7-19 06:15 PM 發表。
那你可介绍真正完整的金锁玉关书籍与我吗？谢谢！
最近买了本马化成著的《走马阴阳》，可惜还没有时间翻& …

这本书的金锁部分完全是照抄吕文艺早期的资料，对了解金锁是砂水理论是不错的资料，在我接触的金锁资料中，个人认为吕文艺老师的理论还是不错的，继承和发展了过路阴阳的砂水理论，但只是太拘泥于砂水了，灵活度不够，他的所谓高级理论部分对我还是有启发的，能解决一些实际问题。

[pupil]

吕的书是我见过的最好的过路阴阳的书

[納蘭]

蒋昌霖著的《过路阴阳讲义•金锁玉关》
这本不错，虽有错处。值得初学者一看。

[沐春]

谢谢，给我这么好的路子，让我走的更平坦