[ching]

五勸
　　地理之學首貴讀書，非讀書則不能窮理；若於理有未窮，故其知有不盡，請以讀書為第一勸。
　　地理之學固貴讀書，然地理之書汗牛充棟，曰管郭，曰楊曾，半屬偽造；除葬書、疑龍、撼龍、地理辨正直解、天元五歌四書外，悉是偽書，有志於斯道者，請以讀此四部書為第二勸。
　　地理之學貴得明師指示，退之有言，古之學者必有師，師者所以傳道授業解惑也，不然補風捉影，茫無著落；請以得明師指示為第三勸。
　　地理之學貴得明師，尤貴得益友，古人云：「獨學無友，孤陋寡聞；尺有所短，寸有所長，共相問難，其道光大」。請以得益友相問難為第四勸。
　　地理之學貴有恆心，一暴十寒，得不償失，日月如流，白首無成，徒自悲歎，雖悔莫追，念茲在茲，分陰是惜；至於用力之久，一旦豁然貫通，請以自強不息為第五勸。

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五不可輕傳
　　學地理者恐無天資，然天份過人者每多自誤，未經師授，以為莫須有之事，漠然視之；既得失傳，又以為太易而輕忽之，甚至逞橫掃之筆，任意著作，遺禍千古，如荊公用周禮而亂宋，不可輕傳一也。
　　學地理者既患聰明誤用，尤患資質愚魯；天下事有常必有變，如形勢中之陵古變遷，水草更易，理氣中物換星移，抽爻換象，不能推測所以然之，故但守一成不變之呆法，自誤誤人，如趙恬讀父書而喪師，不可輕傳二也。
　　學地理者必將義利二字勘得透徹，若遇忠孝廉潔之人，家道貧寒，不能得地以葬親者，須當推誠相告，為之點地葬親，事後分文不受，所謂休戚相關，不庶生人；若一味惟利是圖，不辨賢與不肖，但得多金，即為之點地，竊恐人力不能勝天，徒召禍咎而已。古人於義利二字呼為人鬼關頭，若遇此輩，不可輕傳三也。
　　學地理者貴在立品，倘遇事不為，無錢不要之人，縱以白璧十雙，黃金百兩為簣，恐遭天譴，不可輕傳四也。
　　學地理者貴在忠恕為懷，若其人平日剛愎自用、武斷鄉曲，以致眾叛親離，鄉閭不齒，令人敢怒不敢言，於是挾重資以求其道，意在得訣後一則為己身及子孫立富貴之基，再則借其術以害宗族鄉黨，倘輕傳之，如虎生翼，其害不可勝言，有干造物之忌，不可輕傳五也。

[ching]

三大誤
　　地理之學雖有楊筠松、曾公安、蔣平階、章仲山四先生披肝露膽闡發精微，大聲疾呼，欲啟後人聾聵，無如世之習地理者既非聰明特達之資，又乏明師指示，以致捕風捉影，終身了無所得。嗚呼！此道千餘年來，皆為長夜，細揆其故，其誤有三：
　　一則先天陰陽對待立體之卦誤認為後天元空往來致用之卦。
　　二則以認山龍之法誤認為水龍之法。
　　三則以理氣之龍誤認為形勢之龍。
　　吾今將三大誤指出，復將界限分清，使後之學者知為體者不可以用言，為用者不可以體言；山有山之用法，水有水之用法，形勢之龍自有山洋可辨，理氣之龍須憑消長而推。

[ching]

先天數五行方位圖

———–二七火————-
三八木–五十土–四九金
———–一六水————

　　經曰一六共宗，二七同道，三八為朋，四九為友，五十同途，此二十字誠理氣之老祖宗也。
　　一六為水居北方，二七為火居南方，三八為木居東方，四九為金居西方，五十為土居中央。
　　一三五七九為奇數屬陽，二四六八十為偶數屬陰，守中曰：「易曰參伍所以齊一，是即理氣之妙用也，奉勸天下後世有志於地理者，將參伍所以齊一六字，口誦之，手畫之，心思之，神會之，自能一旦豁然，然隨手拈來，無非是道，勉之！勉之」！

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-8-18 05:34 PM 編輯 ]

[ching]

先天八卦方位乾坤六子陰陽配合

兌澤–乾天–巽風
離火———-坎水
震雷–坤地–艮山

　　乾為老父，坤為老母，艮為少男，兌為少女，震為長男，巽為長女，坎為中男，離為中女，所謂六親也；經曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射」，即乾坤六子交媾也。
高守中曰：「河圖有對待而無往來，奉勸天下後世有志於地理者，將有對待無往來六字，口而誦，心而維，積日累月做去，自有月到天心，風來水面景象，其中妙用，誠不足為外人道也」。

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-8-18 05:36 PM 編輯 ]

[ching]

分爻入用元機訣
　　子午卯酉，四正之天元；乾坤艮巽，四隅之天元。
　　乙辛丁癸，四正之人元；寅申巳亥，四隅之人元。
　　甲庚丙壬，四正之地元；辰戍丑未，四隅之地元。
　　其法以二十四爻定這天地人三卦，每卦得八爻。
　　高守中曰：「所謂一卦清純，即此三卦之妙用也；但其中有陰陽相見者，有陰陽相乘者，學者苟能融會全書之旨，自能知之，無待守中之饒舌也。以上三圖係先天陰陽對待之理，伏羲、文王、周公、孔子四聖人所心契者，其所以生天地、生男女、生萬物之理盡在箇中；奉勸天下後世有志於地理者，執柯伐柯，其則不遠，切勿牽扯到後天元空天心上去，勉之！勉之」！

[ching]

三元九運定卦分星圖
坎一甲子、甲戍二十年
坤二甲申、甲午二十年
震三甲辰、甲寅二十年
巽四甲子、甲戍、甲申三十年
乾六甲午、甲辰、甲寅三十年
兌七甲子、甲戍二十年
艮八甲申、甲午二十年 　　　　
離九甲辰、甲寅二十年 　　　　

　　高守中曰：「其法以八卦分為九宮，九宮分為三元，每元分為三運，每元主六十年，每運主二十年，三元三六一百八十年，九運二九一百八十年，即所謂元運也。中五無正運，甲申十年寄巽，甲午十年寄乾；分大三元法，每卦六十年，並九宮，共得六九五百四十年，所謂五百年必有王者興者，此也。所謂五百年黃河一清，必有聖人出者，此也；以上二事舉五百而言者，道其成數也」。

[ching]

後天縱橫十五數圖
巽四 離九 坤二
震三 中五 兌七
艮八 坎一 乾六
　　高守中曰：「洛書九數，縱橫皆得十五數，如環無端，所謂天地有壞，這个不壞也」！
每年二十四節氣由八卦二十四爻出也，每一節氣十五日，即縱橫十五數也；每日十二時，五日六十時為一候，即一元也；三候為一節，共得一百八十時，即三元也。

[ching]

龍合向向合水圖
　水　　　　向
　口
辰巽巳　　丙午丁　 未坤申

甲卯乙 　　　　　 庚酉辛

丑艮寅　　壬子癸 　 戍乾亥
　　　　　　坐 入
　　　　　　山　　　 首　　　

　　高守中曰：「龍合向、向水一訣乃挨星秘訣，師師相傳，口口相授者，非忠孝廉潔之士不許與聞！余今對天盟誓，將師授祕訣繪圖立說，普度後賢，使人人之親同歸樂土。
　　誓曰：鐵嶺高文俊，今將羅蘆笙先生傳授地理祕訣繪圖立說傳世，倘所得之訣非楊公真訣，妄自著書，貽誤後人，必遭天誅地滅，永墜阿鼻地獄，三尺頭上之神其鑒之」！
　　又曰：「余今著此地理冰海一書，大費苦心，無異仙佛捨身救世，後之學者得此書而讀之，誠如楊公所云『千金難買此玄文』；福緣遇著，毋輕洩可也。所謂『雌雄交媾大陰陽，月窟天根卦內藏，此是乾坤造化本，會時便號法中王』此也。所謂『地畫八卦誰能會，山與水相對』，此也；所謂『水對三叉細認蹤，細察血脈認來龍』，此也」。

[ching]

坤壬乙巨門從頭出圖

——-巽———————-離———————坤
庚己戊丁丙乙—–乙甲癸壬辛庚己—壬辛庚己戊丁　
午卯子酉午卯—–丑戍未辰丑戍未—申巳寅亥申巳

——-震——————–中五——————–兌
辛庚己戊丁丙—–己戊丁丙乙甲癸—丁丙乙甲癸壬辛
未辰丑戍未辰—–巳寅亥申巳寅亥—卯子酉午卯子酉
　　　
——-艮———————-坎———————乾
丙乙甲癸壬辛庚–甲癸壬辛庚己戊—戊丁丙乙甲癸壬
寅亥申巳寅亥申–子酉午卯子酉午—辰丑戍未辰丑戍
　　　
　高守中曰：此圖舉上元為例，子午卯酉落一四七宮，寅申巳亥落二五八，辰戍丑未落三六九宮。

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-8-18 05:47 PM 編輯 ]

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三般卦分合圖

天元坎一上元—人元坤二上元—地元震三上元

——巽四中元———中五中元———乾六中元 　　

——兌七下元———艮八下元———離九下元

　　高守中曰︰「三般卦訣，歷代明師祕密寶藏，不敢輕泄；蔣公所謂『古今來知此者數人而已』。陰陽往來，盈虛消長，皆從此出；所謂『欲求富貴三般卦，出卦家貧乏』，此也。所謂『天地父母三般卦，時師未曾話；元空大卦神仙說，本是此經訣。不識宗枝亂傳，開口莫胡言；若還不信此經文，但覆古人墳』，此
也」。

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-8-18 05:54 PM 編輯 ]

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東西兩卦圖
上元天元 東 坎坤震巽 西 乾兌艮離
上元人元 東 坤震巽乾 西 兌艮離坎
上元地元 東 震巽乾兌 西 艮離坎坤
高守中曰︰「蔣公云：『四吉四凶分順逆，父母二卦顛倒輪』，指此東西二卦而言；此二卦變動不居，周流六虛，陽可作陰，陰可作陽。非一二三四為東四卦，六七八九為西四卦，萬古不變之呆法也；學者此關一破，頭頭是道，活潑天機見矣」。
所謂分卻東西兩個卦，會者傳天下。學取仙人經一宗，切莫亂談空，五行山下問來由，入首便知蹤，此也。

[ching]

體用兼收圖
巽四（先天兌）離九（先天乾）坤二（先天巽）
震三（先天離）中五 ………………兌七（先天坎）
艮八（先天震）坎一（先天坤）乾六（先天艮）
此圖與後天合向向合水圖相表裡，誠能兩圖會參法門廣大矣。
口訣
乾六離九是朝宗，坤二坎一脈合通。天三地八為朋友，天七地四氣相從。
離九來龍穴定震，巽龍入脈要坤宮。坎水來朝時至兌，源出地八到六宮。
後天來龍先天向，生成催照互相融。

高守中曰︰「學者將“後天來龍先天向”七字，行住坐臥，念茲在茲，直到水窮山盡，定然柳暗花明；必曰：『守中爾真苦心人也』，吾師乎？吾師乎」！

[ 本帖最後由 小樓 於 2006-8-18 05:27 PM 編輯 ]

[ching]

口訣中秘訣
　　巽坤離向巽坤離，山水龍神個個齊；乾震坎兮乾震坎，一家骨肉一家宜。
　　卦分兌艮為三合，兩個東兮兩個西；此是雲陽親口訣，毋庸濫授泄天機。
　　高守中曰︰「此訣借先天卦位，暗指後天運，使人不易測識耳。先天之巽坤離即後天坤坎震，所謂上元一二三也。向巽坤離者當一二三運之時，自有合時之龍、合時之向、合時之水與巽坤離相配合，用得合法，則龍向水合成一家，所謂個個齊也」。此訣與體用兼收圖同中有異，急宜分清，不相假借也。

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北斗七星打劫圖
　　辰巽巳　　丙午丁　　未坤申　
　　戍乾亥　　未坤申　　辰巽巳

　　甲卯乙　　　　　　　庚酉辛
　　帝出乎震　　一運　　丙午丁

　　丑艮寅　　壬子癸　　戍乾亥　　　
　　壬子癸　　甲卯乙　　丑艮寅

　　所謂「天機妙訣本不同，八卦只有一卦通；乾坤艮巽躔何位，乙辛丁癸落何宮，甲庚壬丙來何地，星辰流轉要相逢」。此也！所謂「倒排父母蔭龍位，山向同流水」，此也！
　　高守中曰︰「七星打劫圖與三般卦圖相為經緯者也，即古今禪代推移，治亂興亡，悉本乎此！楊公曰“歷代侯王皆禁斷，現今隱出在江東中”，特小用之者耳。學者倘能融會十二圖之奧旨，所謂鉗錘在手，造化從心，何難步武楊曾，齊名管郭！倘得訣後任性妄為，恐遭天誅，恐遭雷殛，非余輕傳之過，是自取其咎也。所謂『雖始一用實首震』，此訣也；所謂『甲庚壬丙是陽位，有時占陰不喚陽；乙辛丁癸是陰位，有時占陽即喚陽』，此也。所謂『不知變易，但知不易，九星八卦皆空；不識三般，那識兩片。凡屬五行盡錯』，此也」。

　　高守中曰：「以上先天三圖，後天九圖，體用兼到，所謂體無用不靈，用無體不顯；學者欲得楊公真訣，請急讀余書。上智者一年可悟，中人二年可悟，天資遲鈍而有恆心者三年必悟；若致力久而不能得傳者，一見即悟，箇中人必不以余言為河藻也」！