[艮陽]

:愛你:只是流年之星耀并不能得到好的效果，若能配合原盘飞星更佳。:愛你:
小小意见，望多多包涵！

[hokitho]

原帖由 cup 於 2006-6-14 06:16 PM 發表
:愛你:只是流年之星耀并不能得到好的效果，若能配合原盘飞星更佳。:愛你:
小小意见，望多多包涵！

閣下所言，對之極矣，但是一來為了簡單起見，二來如果有人不懂玄空飛星風水學，都可以做到嘛。

[hokitho]

原帖由 cup 於 2006-6-14 06:16 PM 發表
:愛你:只是流年之星耀并不能得到好的效果，若能配合原盘飞星更佳。:愛你:
小小意见，望多多包涵！

如果要配合原盤飛星佈局的話，大家可以在一四七同宮、一四六同宮、一四同宮、
一六同宮的位置，按照上述的方法，催旺文昌

[wj321]

原帖由 hokitho 於 2006-6-14 05:30 PM 發表
今年的流年文昌位在西北方，如果家中有小朋友或者從事文職工作的人士，可以在家中的西北方放四枝富貴竹或者四枝開光大毛筆催旺文昌，有利讀書運和事業運。這是最簡單的風水佈局方法，大家可以試試看。
淺見，只供 …

我有一位朋友一年前就是請了一位風水師父帮他用類似的方法(用富貴竹催文昌)幫她分別就讀六年級和三年級的兒子改進學問, , 結果現在七月初學期末成績出來後她兩個兒子都要留班.

我曾經追問這位風水先生的名字, 可是他就是不肯告訴我, 可能是他的好朋友, 因此我也沒有勉強!

幾支毛筆, 竹支就可以代替巒頭的文筆或者改變一地局氣之文風? 這是那位風水先生自作聰明發明出來的?
在沒有這種巒頭基礎下用八字理論加上飛佈幾顆虛星就可以佈局, 就可以改變一人先天的資質? 到底這是甚麼風水? :鄙視::閉嘴:

[hokitho]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金4818個美元。

原帖由 wj321 於 2006-7-6 10:22 AM 發表

我有一位朋友一年前就是請了一位風水師父帮他用類似的方法(用富貴竹催文昌)幫她分別就讀六年級和三年級的兒子改進學問, , 結果現在七月初學期末成績出來後她兩個兒子都要留班.

我曾經追問這位風水先 …

閣下對風水的概念似乎有不當之處。第一，我不知道該位風水師是否把這些風水物品放置在適當的地方，如果把風水物品放在不適當的地方，當然沒有效果，反之，會有反效果。第二，風水物品就算放在正確的地方，也沒有那麼快就見效，少則一個月，多則半年甚至一年，你不可能要求做了風水後宅運就立刻旺起來。第三，聽閣下的語氣，閣下似乎只重視形勢，不重視理氣。須知「室外看形勢，室內看飛星」，形勢與理氣同等重要，我們看風水時應該形勢與理氣同參，而不應該偏重任何一方。玄空飛星風水學自參軍郭璞祖師創立以後，後人加以實踐，發現其理論大部份正確，錯誤之處，當然在所難免，所以要靠後人多加實踐，去蕪存菁。閣下對於玄空飛星未加試驗，卻因為一位朋友的遭遇，對其理論大肆抨擊，這是學習術數的正確態度嗎？我只相信一句話：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。第四，閣下認為後天佈文昌局可以改變一個人的資質，這根本說不過去，你朋友在子女出生後才請風水師佈局，試問這又如何能夠改變子女的資質？
第五，讀書是要靠自己的，誰可以只靠佈個文昌局，可以不努力讀書而考取好成績？正如縱使住宅立得旺山旺向局，主旺丁旺財，但你自己不努力工作，可以得世間財嗎？在下希望閣下可以深思這個問題。

[wj321]

原帖由 hokitho 於 2006-7-6 09:00 PM 發表
隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金4818個美元。

閣下對風水的概念似乎有不當之處。第一，我不知道該位風水師是否把這些風水物品放置在適當的地方，如果把風水物品放在不適當的地方，當然沒有效果，反之，會有反效果。第二，風水物品就算放在正確的地方，也沒有那麼快就見效，少則一個月，多則半年甚至一年，你不可能要求做了風水後宅運就立刻旺起來。第三，聽閣下的語氣，閣下似乎只重視形勢，不重視理氣。須知「室外看形勢，室內看飛星」，形勢與理氣同等重要，我們看風水時應該形勢與理氣同參，而不應該偏重任何一方。玄空飛星風水學自參軍郭璞祖師創立以後，後人加以實踐，發現其理論大部份正確，錯誤之處，當然在所難免，所以要靠後人多加實踐，去蕪存菁。閣下對於玄空飛星未加試驗，卻因為一位朋友的遭遇，對其理論大肆抨擊，這是學習術數的正確態度嗎？我只相信一句話：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。第四，閣下認為後天佈文昌局可以改變一個人的資質，這根本說不過去，你朋友在子女出生後才請風水師佈局，試問這又如何能夠改變子女的資質？
第五，讀書是要靠自己的，誰可以只靠佈個文昌局，可以不努力讀書而考取好成績？正如縱使住宅立得旺山旺向局，主旺丁旺財，但你自己不努力工作，可以得世間財嗎？在下希望閣下可以深思這個問題。

謝謝您的回應! 先紀錄在案, 然後和你好好討論:安慰::安慰:

[王武]

原帖由 wj321 於 2006-7-6 10:22 AM 發表

我有一位朋友一年前就是請了一位風水師父帮他用類似的方法(用富貴竹催文昌)幫她分別就讀六年級和三年級的兒子改進學問, , 結果現在七月初學期末成績出來後她兩個兒子都要留班.

我曾經追問這位風水先 …

老兄你要求太高了！這位大師算有功力:呆若木雞:，不踢出校門還可繼續留讀，這是功力你不懂？你還想怎樣？（我猜那位風水師一定是這樣說）:鬼臉::鬼臉:

[hokitho]

原帖由 wj321 於 2006-7-6 09:13 PM 發表

謝謝您的回應! 先紀錄在案, 然後和你好好討論:安慰::安慰:

多謝你看得起在下，願意跟在下討論

[hokitho]

原帖由 王武 於 2006-7-6 09:23 PM 發表

老兄你要求太高了！這位大師算有功力:呆若木雞:，不踢出校門還可繼續留讀，這是功力你不懂？你還想怎樣？（我猜那位風水師一定是這樣說）:鬼臉::鬼臉:

閣下端的是風趣幽默，有一點濟公的風範。

[wj321]

隨著一聲新年到，『財神爺爺』看顧您了，
你獲得了『財神爺爺』贈送現金1703個美元。

原帖由 hokitho 於 2006-7-6 10:14 PM 發表

多謝你看得起在下，願意跟在下討論

兄臺客氣! 就隨便作些粗淺的看法如下:

閣下對風水的概念似乎有不當之處。

我只是根據您回應來分析一下你的方法, 然後才和你討論一下概念的問題

第一， 我不知道該位風水師是否把這些風水物品放置在適當的地方，如果把風水物品放在不適當的地方，當然沒有效果，反之，會有反效果。

對於這方法, 我所質疑的原因是;
1. 所謂的風水物品考源不足, 原概念應該是山與水, 本來取之於自然, 現在卻用上了文筆,竹枝, 相同的地方是以形取象, 可是卻在質與量上差別很大, 力量當然也差別很大了, 基於此概念, 這些風水物品所起的作用之微可想而知
2. 在沒有上述這種外在環境(外巒)下, 無論你在室內怎樣轉, 怎樣佈局, 其作用大小如何, 應該是不辯自明

第二， 風水物品就算放在正確的地方，也沒有那麼快就見效，少則一個月，多則半年甚至一年，你不可能要求做了風水後宅運就立刻旺起來。

應期可長可短, 這點可以理解, 但你在後面的一句話卻否定了不可能立刻旺起來, 是否自相矛盾了? 余本與之論太歲法, 觀汝此概念則不必矣

第三， 聽閣下的語氣，閣下似乎只重視形勢，不重視理氣。須知「室外看形勢，室內看飛星」，形勢與理氣同等重要，我們看風水時應該形勢與理氣同參，而不應該偏重任何一方。玄空飛星風水學自參軍郭璞祖師創立以後，後人加以實踐，發現其理論大部份正確，錯誤之處，當然在所難免，所以要靠後人多加實踐，去蕪存菁。閣下對於玄空飛星未加試驗，卻因為一位朋友的遭遇，對其理論大肆抨擊，這是學習術數的正確態度嗎？我只相信一句話：「實踐是檢驗真理的唯一標準」。

「實踐是檢驗真理的唯一標準」這句話我是極為贊同的, 可是我發現許多問題:
1. 關於飛星的考源問題, 我認為上論仍有許多不足之處, 例如飛星不應與郭樸扯上關係,除非你能說明郭樸著作中那些是講飛星, 否則就有穿鑿之嫌
2. 既然你贊同 「室外看形勢，室內看飛星」, 不如就先把你所講的形勢說過清楚, 然後才論室內; 才論你一樓所介紹的催文昌的方法吧! 這點我想一位學過普通理科的中學生都應該知道在實驗室作實驗時, 必須要把 “假設”的條件講清楚, 等到結果出來後, 然後才分析在這個假設的環境條件下, 文昌作用的分別在那裡? 這就是最簡單的科學辨正予以實驗的精神與方法, 可是我卻沒有從本題上找到半點影子! 如果你們連這個假設也不知道為何要作, 對了也蒙的, 但錯了卻不可一句 “在所難免”就不繼續. 兄以為這個態度對否?

第四， 閣下認為後天佈文昌局可以改變一個人的資質，這根本說不過去，你朋友在子女出生後才請風水師佈局，試問這又如何能夠改變子女的資質？
第五，讀書是要靠自己的，誰可以只靠佈個文昌局，可以不努力讀書而考取好成績？正如縱使住宅立得旺山旺向局，主旺丁旺財，但你自己不努力工作，可以得世間財嗎？在下希望閣下可以深思這個問題。

這兩點應該是站在批判風水的角度去說的, 或者是在作風水失敗後脫身而用的, 難道你沒有發現這兩點觀點與你提出來的標題自相矛盾嗎?

:安慰::安慰:

[wj321]

關於文昌在風水學方面的說法, 還是請兄臺多介紹, 例如文昌两字的出處; 甚麼是文昌塔; 和文昌與八卦九星的關係等等:愛你:

[hokitho]

引用：「應期可長可短，這點可以理解，但你在後面的一句話卻否定了不可能立刻旺起來, 是否自相矛盾了?」
這根本不構成矛盾，不要說是風水物品，就算是入住好宅，宅主和宅中人有可能立刻旺起來嗎？我認為要風水擺設產生效用，少則一個月，多則半年甚至一年，當然並不可能立刻旺起來，豈有自相矛盾？相反，就算建造住宅的日課不好，犯暗建煞(其實也就是犯太歲)，又或者入住衰敗之宅，宅主和宅中人也不會立刻衰敗，這點你同意嗎？

[hokitho]

引用「1. 所謂的風水物品考源不足, 原概念應該是山與水, 本來取之於自然, 現在卻用上了文筆,竹枝, 相同的地方是以形取象, 可是卻在質與量上差別很大, 力量當然也差別很大了, 基於此概念, 這些風水物品所起的作用之微可想而知
2. 在沒有上述這種外在環境(外巒)下, 無論你在室內怎樣轉, 怎樣佈局, 其作用大小如何, 應該是不辯自明」

閣下理直氣壯地說風水物品的效用很微，但你知否有很多人在家中佈置風水物品而旺，也有人因為把風水擺設放置在不適當的地方而衰？有很多凶的合局煞，例如二五交加，紫黃毒藥，碧綠風魔等，都可以利用風水物品進行化解。你強調形勢的作用，但往往忽略了理氣的作用，風水擺設能夠調整住宅的氣埸，所以能夠影響宅運。可惜，閣下先入為主，總認為理氣的作用遠遠不及形勢巒頭，在下請問你有沒有親自實踐過理氣派的風水理論？再者，有幾多人的住宅可以對著好的形勢？只怕不多吧！那麼他們是否會衰敗不堪？住宅能夠有好的形勢和理氣，當然最好，但是當住宅的形勢不吉(例如形煞)，就要靠風水物品調整住宅的氣場來進行化解。淺見

[hokitho]

引用：「1. 關於飛星的考源問題, 我認為上論仍有許多不足之處, 例如飛星不應與郭樸扯上關係,除非你能說明郭樸著作中那些是講飛星, 否則就有穿鑿之嫌
2. 既然你贊同 「室外看形勢，室內看飛星」, 不如就先把你所講的形勢說過清楚, 然後才論室內; 才論你一樓所介紹的催文昌的方法吧! 這點我想一位學過普通理科的中學生都應該知道在實驗室作實驗時, 必須要把 “假設”的條件講清楚, 等到結果出來後, 然後才分析在這個假設的環境條件下, 文昌作用的分別在那裡? 這就是最簡單的科學辨正予以實驗的精神與方法, 可是我卻沒有從本題上找到半點影子! 如果你們連這個假設也不知道為何要作, 對了也蒙的, 但錯了卻不可一句 “在所難免”就不繼續. 兄以為這個態度對否?」

正玄空理氣風水的開山祖師相傳為東晉郭璞，其傳世著作有《葬書》和《青囊經》。在《青囊經》中，以河圖洛書來談及九星。不過說老實話，究竟《青囊經》的真正作者是否郭璞，現在也難有定論。但在下認為我們討論的是風水理論，玄空九星學說是由誰人提出，應該沒有什麼影響吧。
沒錯，我是贊同 「室外看形勢，室內看飛星」，但閣下對於這一句話的理解似乎不當。「室外看形勢」的意思是住宅外邊的風水要由形勢決定，「室內看飛星」的意思是住宅裡面的風水要靠九星飛臨之方向決定，前後兩句話並沒有牴觸之處，後者也不是建基於前者的什麼「假設」而成立的。我提供的催旺文昌方法根本就是只關於室內氣埸，而與室外的形勢根本沒有任何關係，又何須說明什麼「假設」？閣下所引的做實驗例子，似乎引喻失義。做實驗是為了驗証一些已經學習的理論，舉個例子，閣下應該知道理想氣體方程(ideal gas equation)
PV=nRT，其中R是普適氣體常數(universal gas constant)，其理論數值是8.314J/Kmol， 學生們透過實驗去找出普適氣體常數的值，發覺實驗數值與理論數值有偏差，這個時候假設就有用了，因為實驗的假設正是實驗氣體是理想氣體，但是事實卻並非如此，如果做實驗沒有假設，實驗結果必定會與理論不符。風水的情況與做實驗不同，任何風水的佈局皆建基於其理論。請問閣下可以透過實驗，証明風水的存在嗎？

[ 本帖最後由 hokitho 於 2006-7-7 06:27 PM 編輯 ]

[hokitho]

引用「這兩點應該是站在批判風水的角度去說的, 或者是在作風水失敗後脫身而用的, 難道你沒有發現這兩點觀點與你提出來的標題自相矛盾嗎? 」

在下的意思是風水佈局只是輔助性質，成功與否還是要靠自己，正如我舉那兩個例子一樣。所以在下的觀點與風水佈局根本不存在矛盾。