[王武]

一大堆廢話斷來看看https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=36107&extra=page%3D1

[ 本帖最後由 王武 於 2006-4-9 12:02 AM 編輯 ]

[ching]

　　抱歉說了一堆廢話，讓王武大大您提出批評，非常虛心的接受，謝謝．
　　不過城門如果沒有那麼重要，那麼古籍經典中又何必一再強調？請大哥您多指教．

[艮陽]

:f18:这是古诀，何以这位仁兄说是废话呢？

[ching]

　　如午向的陰宅，鄰近的水路如在巽宮，巽宮內包含三個元龍辰巽巳，如果城門在地元辰，則成午向洩氣去生城門，向首洩氣，豈能得財？如果城門在巽，巽木可以生助向首午火，得財則較輕鬆：如果城門在巳，巳火雖能生助向首之午火，但是也有火炎土燥的問題存在，已隱含著吉中藏凶的問題．
　　再從城門對宮的來龍論與坐山的關係．城門在辰則來龍在戍，戍土剋坐山之子水，人丁焉能得活？城門若在巽則來龍在乾，乾金來龍可生坐山之子水，屬旺丁且能得貴之局：城門若在巳則來龍在亥，亥水雖可助子水，但水多則濫，須防子孫有放蕩之象．
　　所以城門是否重要？應該不是廢話吧．諸位大哥認為如何？

[王武]

全段最有意思接下句堪笑庸愚多慕此
五星取五行之形狀以名山尚可,然五星又變出九星名,山巒之變化又豈九星可括
而今又說識得五星城門訣立宅安墳定吉昌,城門者水之交會,來與去
今有巧立名目五星云五吉三星貪兼輔敢問來去水口者又是甚麽五星可括
不是廢話又是甚麽
:f20:

[ching]

　　那麼王武大大認為都天寶照經是否偽書？蔣大鴻先生或章仲山先生及歷代諸註解都是偽造的了．是否可以請王武大大賜以真訣讓這些後生晚輩開開眼界．

[王武]

真訣就在大山間
不須穩口心藏face0

[小樓]

原帖由 ching 於 2006-4-9 07:32 AM 發表
　　抱歉說了一堆廢話，讓王武大大您提出批評，非常虛心的接受，謝謝．
　　不過城門如果沒有那麼重要，那麼古籍經典中又何必一再強調？請大哥您多指教．

城門很重要也很有用！同意！
但經無真假之分！法有真假之分！有用無用最重要！是吧？ching兄！

[小樓]

原帖由 王武 於 2006-4-9 05:05 PM 發表
全段最有意思接下句堪笑庸愚多慕此
五星取五行之形狀以名山尚可,然五星又變出九星名,山巒之變化又豈九星可括
而今又說識得五星城門訣立宅安墳定吉昌,城門者水之交會,來與 …

face0face0王公武兄大刀先生！果然才識淵博……….對不對都能另小弟激賞！face0face0
但記得….風水可以用氣！討論可別太用氣:f31:

[ching]

　　無極真傳曰：夫五星者，即水火金木之五行也；質行於地而氣行於天，故天有五星，地有五行，天有九星，地有九宮。夫九星者即北斗中貪巨是也，九宮者及坎坤震巽乾兌艮離與中央也；在地之九宮，有此闢彼闔，此一彼二，陰陽奇耦之殊。此一彼二者，以顯天心之所在也；在天之九星，有纏子纏丑，旋轉四時，隨時顛倒之機，纏子纏丑者，正司元氣之流行也。然此法，經四位而起父母者也；經四位而起父母，由是二十四山陰陽不一，顛倒無定，茍能曉得顛倒無定之陰陽，方知陽在彼陰必在此之竅矣。
　　形巒在風水之作用上固然不可輕忽，但形巒為體理氣為用，若只論形巒，那麼明十三陵當立明成祖之長陵時，廖俊卿先生之形巒學豈會差？後世之帝王立局時難到沒有高明的風水先生？明朝的國政如何？

[小樓]

原帖由 ching 於 2006-4-8 11:05 PM 發表須得五吉三星補救直達，斯為盡善．城門得城門之用法，再合兼貪兼輔之妙，兩美相合，立宅安墳，造化自在掌握矣．

由我來問重點好了！上兩句….
五吉三星補救直達，合兼貪兼輔之妙，此指何意何用？
各位同好討論！………..:f18:

[高峰]

在下以為！
天玊、青囊所言之[城門]，非視形，乃尋氣也！
八角有不滿之處，是謂城門，能通正氣之所！陰陽從此而交矣！
然城門名雖有定，而位無定位，乃隨天而行，隨時而變者也！
要能尋得此城門，端看[水口]，顛倒往來，萬般變化在其中矣！
[五星]即五行也！[九星]乃陰陽顛倒顛之九曜也！
真能尋得真[城門]，立宅安墳自有吉應矣！

一點所學，見笑！

高峰

[王武]

原帖由 小樓 於 2006-4-9 08:40 PM 發表

face0face0王公武兄大刀先生！果然才識淵博……….對不對都能另小弟激賞！face0face0
但記得….風水可以用氣！討論可別太用氣:f31:

版大我是用心豁出來,你別拋出去:f19::f23:

[lungkui]

都天寶照經:
五星一訣非真術, 城門一訣最為良, 識得五星城門訣, 立宅安墳大吉昌, 堪笑庸愚多慕此, 妄將卦例定陰陽, 不向龍身觀出脈, 又從砂水斷災祥, 筠松寶照真秘訣, 父子雖親不肯說, 若人得過是前緣, 天下橫行陸地仙。

為何先說五星一訣非真術, 後又言識得五星城門訣立宅安墳大吉昌. 此不是廢話. 如懂得其中的妙語, 五星城門一訣終身受用.

[ching]

　　相信各位大哥皆曾聽過某地有先賢或前人留下鈐記，須待某運才能造葬，並可大發富貴之說；此概因形巒合宜，但元運未至，縱於當時馬上造葬，也未能得吉，須待元運旺星加臨，才有作用，故留下鈐記，交待後人．又為恐年月日久，後人無法尋得該地，故喝出一個特別容易辨識的形局，此亦是喝形之由來．
　　風水固然重視形巒，形巒不合，當然不可用，形巒諸篇從楊公之撼龍疑龍開始，以迄近年，皆屢有創作，但如果未配合理氣，恐未蒙其福，先受其咎，所以兩者皆不可輕忽．