[ROAD]

郭仲远墓
　　郭仲远(1348?1422年)，名泰，字仲远，号毅轩。其父、祖系元代来泉州经商的阿拉伯人。仲远于元末为避乱迁居惠安，仍业商，为百崎等九乡郭姓的开基始祖，卒于明永乐二十年(1422年)。妻陈氏，生于元至正十一年(1351年)，卒于明宣德八年(1433年)。墓在惠安县，夫妇合茔。依山势辟成上窄下宽铺砌石板的墓埕3层，有石阶上下相通，前沿设“月池”，左、右两侧有排水孔。顶层墓埕左、右分置伊斯兰教徒葬制的须弥座式辉绿岩墓盖2座，盖座各层均雕刻云纹和缠枝花纹，其中左座上层周刻阿拉伯文《古兰经》经句。该墓建造风格体现回、汉民族文化风俗的融合。
　　1992年，惠安县人民政府公布为县级文物保护单位。

[ROAD]

回族中的郭姓，早期见于元代福建泉州和惠安等地。据
1967年在泉州通淮门外法石乡发现的“惠（惠安县）白奇（白
奇乡）晋（晋江县）坡庭（法石乡内）郭氏世祖坟茔”中的波斯文
所记，该墓的主人为：“伊本•库斯•德广贡•纳姆（著名的），”即
郭氏先祖郭广德（波斯语译汉姓“郭”音为“贡”，且顺序是名在
前，姓在后，故郭广德译后为“德广贡”）。今泉州和惠安白奇
乡万余名回族和迁居在各地的郭姓回族，多为郭广德之子郭
子洪、郭仲远的后裔。（可参见《泉州伊斯兰教石刻》、《郭氏奇
山义房家谱》、《温陵螺阳奇山郭氏族谱》、《华山里顶前架郭氏
家谱》）郭姓回族主要分布在福建、山东、河南等地。 (transfer

[ROAD]

而歌兄有時間能給大家拍照否?

[而歌]

下面引用由ROAD在 2004/07/20 12:18pm 發表的內容：
而歌兄有時間能給大家拍照否?

小弟住县城,该地及有些泉州地区的明墓要抽空去看看,大热天,象吴墓,近郊,可去,远的,改天吧!

[ROAD]

墓在惠安县百崎回族乡下埭村北50米之龙头山南坡.

[ROAD]

thanks.

[而歌]

——====== 百崎历史人文旅游区 ======——

百崎历史人文旅游区位于百崎回族乡白奇村的百崎家庙为“九乡郭”祖祠，始建于明宣德年间（1426—1435年），后有重修。庙坐于朝南，占地674平方米。主体建筑沿中轴线由南而北依次为凹斗门、两廊和祀厅组成。围墙大门偏西而设。祀厅面阔五间，进深六间，抬梁穿斗混合式构架，硬山层顶，现庙前尚存午门遗迹，规模崇宏。庙保留清代建筑艺术风格，有研究价值。位于百崎乡下埭村的郭仲远墓是郭仲远与其妻陈氏合葬墓，建于明永乐至宣德年间。郭仲远祖系元代来泉经商的阿拉伯人。墓座东北朝西南。石铺三层埕台，第三层台为墓区，中置伊斯兰教风格的辉绿岩墓盖二具，周雕云纹和莲枝纹，南侧上层阳刻阿拉伯文的《古兰经》句，后墙半月形，中嵌云月图案石刻。在百崎回族乡白奇村西700米处的石亭俗称“接官亭”，位于海上丝绸之路起点之一的泉州后渚港对岸，为昔日惠安对外交往的渡口之一。相传百崎回民为迎接明代郑和第五次下西洋，禀访百崎而建，亭坐北朝南，占地60平方米，面阔、进深各二间，清乾隆、光绪年间重修。

[而歌]

墓,网上贴来的!

[而歌]

伊斯兰教圣墓

位于泉州市丰泽区东湖街道办事处圣茂村灵山南坡。占地面积约300平方米，唐武德中伊斯兰教始祖穆罕默德的门徒三贤、四贤来泉传教，卒葬于此。元至治二年（l322）重修。两墓东西并排于石构墓亭内，坐北朝南，上有阿拉伯式名墓盖，墓后东、西、北三面依山建有石构回廊拱卫，廊的正中立有元代重修圣墓的阿拉伯文石碑一方，记载公元

1322年一批居住泉州的阿拉伯穆斯林修缮了这座被祝福的坟墓。右有明永乐十五年（1417）郑和第五次下西洋前来此处行香的石碑一方，系地方官蒲和日为之勒碑为记。上书“钦差总兵太监郑和，前往西洋忽鲁谟厮等国公干，永乐十年五月十六日，于此行香，望灵圣庇佑。”还有清代重修碑刻四方。

墓前方五有风动石一块，上有明代泉州知府周道光和清代提督马建纪题刻的“碧玉毛求”、“天然机妙”等。墓前两侧还有数以百计的明清以来泉州穆斯林的祖坟，拱绕在二位先贤墓的周围，成了中阿人民友好相处的历史象征。

　

[而歌]

郭仲远
　　名泰，字仲远，别号毅轩，生于元·至正八年（1348年），惠安百奇回族开基祖。
　　阿拉伯人后裔，先世落籍于浙江省杭州府富阳县。《郭氏家谱》载： 其祖父郭德广（回名“伊本·库斯·德广贡·纳姆”），于元·武宗至大年间（1308-1331年），“以宣差微禄，奉命来泉，督糈供应。其时干戈扰攘，弗克还朝，遂纳室于泉而家焉”。洪武初，援例占籍于晋江法石，后以疾终于传舍。郭德广“生子洪公。子洪公生三子：长和卿公，分支江西；次仲远公，开基白奇；三季渊公，居于法石”（《华山四房郭氏家谱》）。
　　郭仲远居家勤俭，待物宽宏，铢积寸累，而底有成，乃于明·洪武九年（1376年）率妻、子 从泉州法石（东海石头街）来惠安，择地筑室，卜居二十三都白奇铺奇山之下。暇则优游泉石，而构轩于别业，匾其轩曰毅轩，遂以为号。
　　平昔喜吟咏，尝著作，不浮靡，恒存仁恕之心。好施与，或遇困乏告贷者，不责其偿。地连海埭，不时垫溺， 郭仲远捐金珠而造石桥，以济人之涉者。自佣砌石路，约三百余步，以利人之行者。乡邻死而无所归者，公则施以棺木而殡殓之。且建都立里，荒度周围山界，听人葬埋。不责以赀。生则无病涉之患，死则全归于土。创置荡所，恣都人朝夕取给，赖以资生，不计多寡。凡所谓养生送死无憾矣。于时檄荐，郭仲远辞谢，众皆悦服。
　　永乐十五年（1417年），三保太监郑和奉命第五次下西洋，船队中途停泊刺桐港。身为回民的郑和在清净寺认识了一同礼拜的郭仲远，方知隔江对面的螺阳廿三都有回民居住，便带领随从，过江探望，得到郭仲远的热情接待，言投意洽，相见恨晚，成莫逆之交。
　　卒于明·永乐二十年（1422年），享寿七十有五。葬于本都吉圃下埭间龙头山阳。
郭仕源
　　名铁，字仕源，号笃庆，郭仲远之次子。生于明·洪武癸丑年（1373年），于洪武九年（1376年）随父母从泉州法石搬迁至惠安二十三都百奇铺埭上村。后迁居里春，开创海水养殖业和航海业，形成向海发展的观念，其子孙繁衍后又向白奇、后海、加坑以至浙江沿海、南洋群岛等地开发。
　　郭仕源自幼勤奋有学识，深受郭仲远器重，长大后让他经营管理洪武十四年购置的孙府埭田，即从里春、梁墓以东至苦莲溪两岸、福社脚等。郭仕源有感于农业收益少，而里春的后面海域宽大，滩涂广阔，又有三条深港，沿海岸有多处良港，便致力于发展海水养殖和航海业。
　　他利用三条港沟及支沟一带千年沉积坚硬的壳层，顾长工置蚵埕，开发为种植牡蛎的蚵株埕地；又利用成片海滩，发展养蛏业。郭仕源重义诚信，教训下辈尊重长辈，团结族亲，其子孙继承其美德，尊重居住白奇长房的兄长，所以也就产生了里春人到白奇卖蚵不带杆称而用碗量数，这种传统保留数百年至五一围垦后牡蛎业废除为止。
　　里春后面海的后头坑、后塘澳至浔头港，在当时是个可行大商船的良港，富于航海经商意识的郭仲远后裔抓住机遇，投入巨资购置船只，重操旧业发展航海经商。当时后面海深，但没有航标，船只入港难，郭仕源则勘测船只从白奇海经深港仔向加坑方向入后面海港道（当时后海尚没有村落），测定海边一砂堆对准加坑宫，奠定了里春航海业的重要航线。港道勘测后，船只进后塘澳入澳抛锚也得有标识，郭仕源请来山家看风水，山家说：“里春背山面海（当时村前是海埭），风水极好，但横头山与鹦哥山之间坡度偏低，东甲卯失，对风水不利，必须建塔镇风。”郭仕源即在梁墓旧宫后的岭脊建“镇风塔”，既是风水宝塔又是船只入港抛锚的针字标识。自此，后塘澳、后海湾的航海有了航线，又有船只停泊抛锚标识，为航海业的发展提供了必备的条件。这些良港水深，无礁石，南有群山档风，成为良好的避风港。
　　郭仕源到里春后为开创这地区的养殖业、航海业做了大量的基础工作，惜其在精力旺盛的中年于永乐丁亥年（1407年）就去世了，享年三十五岁。
郭仕敏
　　名全，字仕敏，号靖轩，郭仲远之四子，回族。生于明·洪武九年（1376年），卒于正统十年（1445年）。是郭仲远携夫人及长子、次子、三子由泉州法石（今石头街）迁居惠安廿三都（即今百崎回族乡）后才出生的。
　　郭仕敏自幼聪敏过人，入塾后，喜览诸子群书。父兄视其可造，又送其入少林寺学艺。迨及弱冠，即成父兄得力助手，常年经山营海，联系商务，奔走于晋安、陈埭。业余青灯黄卷，练武习艺。由于郭仕敏忠诚老实，精于商务，善行孝义，兄友弟恭，武艺高越，广结豪友，远近推崇。嗣后，四位兄弟搬到邻近村落寻求发展，郭仕敏自愿留在父辈旧居地埭上村奋力开拓，箕裘继志。
　　永乐十五年（1417年），三保太监郑和（回民）第五次下西洋，船队中途停泊刺桐港，结识郭仲远，过江到螺阳廿三都探望，成莫逆交。郑和对倭寇在沿海一带滋乱骚扰早有所闻，本想在停泊期间，乘机扫灭倭寇。来时方知盘踞在克圃“倭番城”内的倭寇已被 郭仕敏带领乡民歼灭（现有两座倭番坟可作证），对 郭仕敏等人倍加钦佩，于是决定派其士兵（当地回民称郑和军）协助筑建两条海堤，斩断滔滔江水，围垦成良田，回民就称此堤岸为“郑和堤”。
郭谏评
　　又名干平，乳名崇儿。明·永乐己亥年（1419年）生于惠安百奇埭上村。为郭仲远之孙、郭仕敏之长子，惠安百崎回族第三代传人。
　　郭谏评自幼端凝聪颖，受“谨守礼法，勿习怠荒；世从回教，恪遵不忒；乐善布德，广博为怀”的家庭教育薰陶。长大后“晓文墨，善墨菊”，性坚毅，谋事果决。
　　十三世纪，倭寇猖獗，骚扰东南沿海诸地，杀人越货，民苦不堪言。郭谏评目睹斯状，笃意继承父志，决心杀贼为民除害。在其父郭仕敏的悉心指导下，经数年砺志苦练，膂力过人，刀枪棍棒无所不通。
　　明·成化初年，倭寇侵扰尤剧。一次，倭寇从秀土港登陆，向下埭村进发。据《闽书》所载：“郭干平，惠安百奇人，有武勇，兼能墨菊。成化初，海寇登岸，卒至其家，干平操梃御之于门。贼退，追及隘巷中，擒其渠魁并党从，无一遗者。自是贼不敢犯境。有司上功，给冠带。”明·宪宗（成化皇帝）“下诏征辟”，郭谏评绍承父祖遗风，不愿入仕。宪宗体恤其意，钦赐“捕盗官”之衔，冠带荣身，以褒扬其功。《泉州府志》及嘉靖《惠安县志》之“武绩”卷均有类似记载。
　　郭谏评于成化丁未年（1487年）卒于家中，享年六十九。葬于克圃龙头山之阳东山仔，为伊斯兰教塔式三合土墓座（破损后堆土为圆墓）。墓侧路左竖立一花岗岩墓道碑，正中镌刻“大明钦赐捕盗官郭公墓道”，左上方镌刻“岁成化丁未年”，右下方镌刻“仲冬月旦立”。该碑现移至墓东北50米处之大路口，属县文物保护单位郭仲远墓管理区范围内。
郭子佩
　　号逸庵，明·惠安百奇人，郭仲远六世孙。生于明·弘治乙卯年，卒于万历戊寅年，享年八十四。
　　惠安人张岳（字维乔，号净峰，谥襄惠）高中解元，回家后继续潜心力学，四处探访名师拜教，以期来日传胪唱名。时有本地名儒江师昭台，设馆于岙厝村，授徒有方，名扬惠邑。一日 张岳造拜江师，共磋程朱理学，江师即求题一言。 张岳见堂下书声朗朗，挥毫而书“一堂春色，万里书香”。江师见罢，言谢不已。郭子佩少从江师，敏求好学，聪慧脱群，常有佳句，甚得江师赞赏，时亦在座。见 张岳所书曰：“张解元真乃书文双绝，晚愚不才，斗胆乞教。” 张岳曰：“但言无妨。”曰：“张解元若将所书之‘里’字改为‘古’字，如何？” 张岳闻而拍案曰：“妙哉！‘万里’差之‘万古’万里矣。君乃吾一字之师也。”言毕，举笔重书，是为：“一堂春色，万古书香。”江师将其张挂于学堂。临别， 张岳曰：“他日定当重来讨教。”未几年， 张岳高中进士，奔忙于仕途。
　　明·嘉靖年间，有晋江蔡姓，恃强扰占百奇海域，此海域系郭仲远于永乐初年备资承买，且存有字契及海域图册为据。族人因是共推郭子佩前往与之理论，未果，告之府衙，知府受蔡姓之贿，着意袒护。郭子佩甚为愤懑，誓曰：“不争得吾族之海权，死不返乡”。乃于嘉靖壬寅秋，只身独往京都，告求于张岳。及郭子佩抵京，适值张岳外巡未遇，郭子佩旅居京都两载以等候。一日闻朝廷迁张岳为右副都御史兼两广巡抚，郭子佩甚喜，暗自庆幸此乃上天之助，值张岳抵京，乃直造府邸前曰：“吾欲见张岳”，门人传入，张岳闻而惊起，误为皇上微服驾临或尊师前来，急至门前以迎，及见立于门前者乃一衣冠破旧之寒儒，似曾相识而未甚相识，因问：“君自何来，胆敢直呼本官名讳，不怕本官治罪？”郭子佩答曰：“张大人尚记得‘一字师’否？”
　　张岳随即想起三十年前之事，急延郭子佩内厅就坐，问因何到此。郭子佩详言来由。张岳即刻书信一封，由郭子佩带回予泉州知府。知府见有张岳手札，据实重判，令蔡姓强占海域即日归还百奇郭氏，从此而后，不得侵扰。
　　郭子佩返乡，诉说始末，举族感戴欢呼，言郭子佩“为吾族争得海权，堪当北方崖岸。”因而称郭子佩为“北崖公”，亦称为“争海公”。
郭宏隆
　　清·惠安百奇铺贺厝乡（即岙厝村）人，百奇回族第八世传人，郭慕程之子。为人倜傥志大，谋事果决，而伦纪克敦，有开基祖郭仲远之遗风。为重兴百奇清真教重要人物。
　　《百奇郭氏族谱》记载：“我祖自开基百奇以来，曾贮天经三十部，创建礼拜寺，尊重经教，认主为本……孰意传及五世后，遭兵燹之间关，掌教失传，遂至迷染外教之风，竟朦昧正教之则”。百奇回族传至第六世、第七世出教，迨郭宏隆时几于微之甚。
　　郭宏隆原居百奇铺贺厝乡（即岙厝村），因强干弱枝之分，子孙衰微；因念先代昔从清真教，遂迁居以敦手足之爱，入教以体昔从之心，搬入泉城通淮街关夫子庙下寄居，既而复迁于礼拜寺内寄居，谅以泉城之居为停住，犹未离桑梓之乡。父郭慕程先时已经出教，郭宏隆入教后修墓，再将郭慕程之葬在棺木改作回葬。康熙己丑年（1709年），都督陈有功仕于泉中协参府，重兴清真教门，百奇叔侄来城贸易，复入教者多矣，由是子孙“诚斋礼拜之风”。
郭拔萃（1758-1787年）
　　字超然，号竹圃，清·惠安百崎十一世回民，是一位十分虔诚的穆斯林。
　　《忠节郭公实录手谱》载，郭拔萃“天资卓轶，禀性刚毅，早岁读书，晦明精勤，有志罔懈”，少受业于蔡禹洲，复从师于王尔奇。乾隆戊子科亚元林聪《忠节郭公墓誌铭》也载，郭拔萃“著作文艺，超脱不群，翰墨文章，挥洒如意”，且“少有奇气奇才，志趣不凡，勤修武艺”，“则武备从文事中得力也”。
　　乾隆四十三年（1778年）应试，郭拔萃年方二十有一，而“拔帜冠军，受知于沈宗师”；翌年己亥（1779年）恩科乡试考取中式第二十四名武举人；乾隆四十五年（1780年）庚子会试，挑选一等第一，授武德骑尉。
　　乾隆四十八年（1783），郭拔萃“挂标厦门”，受水师提督黄仕简器重，曾 “奉命巡视台湾、澎湖等处海口”二次。 时经常往返于厦、泉、台、澎间，每至圣墓拜谒二位先贤，见陵墓日久坍塌，遂于是年夏历十月鸠工重修，并勒石以志。现泉州灵山伊斯兰教圣墓柱廊外东侧石壁上嵌有一块花岗岩石碑，宽27.5厘米，高66厘米，粗糙的碑面上阴刻4竖行汉文：“乾隆癸卯年阳月重修 圣墓 特恩 己亥科举人郭拔萃立”，此乃第三次重修圣墓的确凿记载。
　　郭拔萃“武艺超群，知勇兼全”，于乾隆五十年（1785年）考拔授台湾安平左营左厅，“任事果敢，人所畏葸而不敢前者，郭拔萃皆毅然以往”，受镇台柴大举所属目。莅任未几，则奉命往广东海口带领哨兵旋台，镇守笨港等地。
　　乾隆五十二年（1787年）正月，台湾义军首领林爽带领义军围困诸罗县，郭拔萃奉命领兵星夜前往救援，被义军火炮击中阵亡，时30岁。
　　嗣后，清·高宗（乾隆皇帝）钦赐祭葬，追号忠节，例赠宣武大夫，降旨将诸罗县易名为嘉义县，创建昭忠祠崇祀，京师春秋致祭，并恤郭拔萃后裔袭云骑尉之职。《皇清乡进士武德骑尉忠节郭公墓志铭》载：“公虽亡又胜，故斯县改名嘉义，为邑中之持义可嘉”。
郭用锡
　　字敷若，号乔斋，清·惠安百崎后海村回民，生于乾隆乙酉年（1765年）。
　　郭用锡早年往返于唐山与南洋两地，经营瓷器及大米生意，日臻殷实，富甲一方。且“气量宽厚，世务洞达”，“知大义而即勇为义，好行德而不自见德”，热心公益。《郭用锡墓誌铭》载：“先是丁亥岁，邑有城工役，公捐重资以倡。嗣建文峰书院，又踊跃输助，命儿子金榜董其役”。
　　道光七年（1827年），惠安知县仝卜年倡捐筹建文峰书院，“邑人输助至一万一千九百余金，择邑东门外附郭地建造。”郭用锡令官为盐运司知事的儿子郭金榜捐资白银二千两，并差人用箩筐挑往县城上交，一时轰动全县，郭金榜遂被聘为建造文峰书院的16位襄事之一（事见《惠安县续志》）。
　　此义举后经层层上达，“以闻于朝”。道光十五年（1935年），清·宣宗颁发诏令，封赐郭用锡夫妇。“道光敕命”曰：“尔郭用锡，乃议叙盐运司知事职衔郭金榜之父，雅尚素风，长迎善气。弓冶克勤于庭训，箕裘丕裕夫家声。兹以尔子遵例急公，赐封尔为修职佐郎，锡之敕命。”“尔骆氏，乃议叙盐运司知事职衔郭金榜之母。淑范宜家，令仪昌后。早相夫而教子，俾移孝以作忠。兹以尔子遵例急公，赐封尔为八品孺人。”这通“道光敕命”现藏于惠安县档案馆，其长165cm，宽32cm，为黄绢质地，用汉、满两种文字墨书，卷头织有“奉天敕命”四个篆字，绕以双龙戏珠图案。
　　郭用锡卒于道光丙申（1836年），受封修职郎虚衔距去世只有五个半月的时间。显然，这是临终前对其热心公益、捐资兴学的褒奖。郭用锡卒后还追赐“乐善好施”碑坊，何绐基又亲笔题写“父子恩荣”牌匾，此二匾分别悬于其旧居厅前及大门三楣上，后毁于“文革”。
郭忠福
　　安溪县金谷镇人。据传于五代后晋时化佛，宋绍兴以降累封至“威武英烈广泽尊王”。其父母因荫封， 俗称“太王”，坟在河美村蜈蚣山麓， 俗称“太王陵”，亦称“圣王公墓”。
　　太王陵两圹并列，各竖半月形碑石，分别朱书“太王”、“太妃”；中间立一石，勒“圣旨”两字。墓陵规模宏大，结构古朴，构式罕见。墓陵四周，十八重峰峦叠峙，峥嵘多姿：或似雄蛳怒吼，或香案祭天，或山鹰啄蛇，或母鸡卵蛋……景色天成，惟妙惟肖。
郭宗磐（1541-1607年）
　　明·石狮石湖人，回族。
　　隆庆庚午年（1570年）、辛未年（1571年）联捷进士，授新安推官，擢南京刑部广东司主事、处州知府，迁广西副使。史载：郭宗磐任职间，能善决疑案。革除陋习，兴办教育，减轻徭役。
　　精研易学，万历三十九年（1611年）著成《易学说海》八卷，为明代治易名著，后被收入《四库全书》。 另有《道德经》、《南华经注释》等书。
　　墓葬位于泉州市区清源山北麓，现双阳镇笏石村竹仔腰，规制保存尚好，是研究明墓规制以及回族墓葬制式汉化的重要实物资料。封土堆，墓碑拱顶无字，墓前有上、中、下三埕，两侧有一对望柱，柱首狮形雕刻，柱高3.7米，两柱距1.8米。
郭伟（1573–1620年）
　　明·万历年间石狮石湖人，著名著作家，一生共著有《百子金丹》等四十余部，“海内家传户诵，珍如拱壁”。
郭瑄第
　　 原名紫宵，字丙奏，号蟄庵，清·南安人。顺治九年登进士，知河南汜水县事。有《蟄庵集》传世。
郭之垣
　　字淑亭，清·南安人。乾隆十八年举人，授国子监典簿。

[洛子]

***** 版主模式 *****
此文章是管理員從山法轉移過來的！

[庄炬]

拜读了 谢谢