[饒云翔]

坐向虽有二十四山，向法却有六种情况，兼向多用于两缝线之间。

[myjobha]

原帖由 饒云翔 於 2013-11-19 07:08 PM 發表。
坐向虽有二十四山，向法却有六种情况，兼向多用于两缝线之间。

感谢回答,坐和向不是对应的吗?有二十四山,向法为什么只有六种情况?是哪六种情况呀?谢谢!

[加拿大蓬]

每一个坐山占15度，如果靠近外侧，与另一个坐山之间相距不足3度（包括3度），这时候就可能出现阴阳驳杂或者卦气驳杂，就可能要考虑兼向了。

[饒云翔]

坐向是相对的两山。比如坐子必然向午。同一坐向首先收纳本宫之气。
如午向先收南方，子向先收北方，一宫之气并非纯一，有山水之别，有虚实之分
这时就需要用到兼向之法，兼向是形势配合理气的基本法则

[myjobha]

原帖由 饒云翔 於 2013-11-23 05:00 PM 發表。
坐向是相对的两山。比如坐子必然向午。同一坐向首先收纳本宫之气。
如午向先收南方，子向先收北方，一宫之气并非纯一，有山水之别，有虚实之分
Ű …

谢谢!兼向之法是如何规定的呀?

[zengeric]

節錄一段秦瑞生老師對兼向的說明：

所謂兼向，是羅盤二十四山，每山十五度，在這十五度中間偏左偏右稱之為兼向。

例如某墳或某宅，經測量坐子向午，坐山周天五度，風水學的術語稱為坐子向午兼癸丁。由於八卦各異，二十四山陰陽不同，故兼向有可兼不可兼，以防卦氣駁雜，陰陽錯亂。

天元卦為南北父母卦；而人元卦為江西卦，順子；地元卦為江東卦，逆子。從圖可知，每卦之天元、人元同陰陽，且人元適在天元的順時針方向，所以名順子，而每卦之天元、地元陰陽不同，地元則在天元之逆時針方向，所以名逆子。

在同卦中，因順逆不同，故有可兼不可兼之分，此即《天玉經。內傳上》云：「共路兩神為夫婦，認取真神路；仙人祕密定陰陽，便是真龍崗。」沈竹礽之註解為：共路指兼卦言，同卦同陰陽者為真神路；如離卦中午丁同屬陰，故為真夫婦，而丙午雖同屬離卦，但丙為陽、午為陰，陰陽屬性不同，故非真神路。

可兼者，天元兼人元，即子午卯酉、乾坤艮巽可兼癸丁乙辛、亥申寅巳(父母可兼順子)。

不可兼者，為天元不可兼地元，子午卯酉、乾坤艮巽不可兼壬丙甲庚、戌未丑辰。

人元不可兼地元，因為逢出卦空亡，儘管鄰近同陰或同陽，但卦氣駁雜，又地元也不可兼人元，亦逢出卦空亡，故不可不慎。

至於人元是否可以兼天元，沈竹礽認為子息不可兼父母，故不可兼，此點乃《天玉經。內傳上》所云：「江東一卦從來吉，八神四個一；江西一卦排龍位，八神四個二；南北八神共一卦，端應無差。」

納蘭奉天《渾天寶覽》之解釋「江東一卦即地元卦，地元卦在坎宮為壬，左不能兼子，怕陰陽差錯；右不能兼亥，怕犯出卦，一卦只得一卦之用，故曰四個一(八神即八山)。江西一卦即天、人兩卦，在坎宮為子、癸，子癸同屬陰，故可互兼，一卦而得兩卦之用，故曰四個二。」此段示意可以圖2-25顯示。

若能明辨可兼不可兼，也須注意其可兼度數，否則超過可兼容許度亦有災禍，若不可兼，也須注意到底超過可兼容許度就算不可兼。

以上錄自《地靈人傑。下》所列兼向不能超過度數之各種狀況。
1. 凡天元卦之四陰山，兼人元卦之四陰山；或人元卦之四陰山，兼天元卦之四陰山八局，如：
(1)子午兼癸丁(2)癸丁兼子午(3)午子兼丁癸(4)丁癸兼午子
(5)卯酉兼乙辛(6)乙辛兼卯酉(7)酉卯兼辛乙(8)辛乙兼酉卯
此分局純陰山向，得兼至六度。
2. 凡天元卦之四陽山，兼人元卦之四陽山；或人元卦之四陽山，兼天元卦之四陽山八局，如：
(1)乾巽兼亥巳(2)亥巳兼乾巽(3)巽乾兼巳亥(4)巳亥兼巽乾
(5)坤艮兼申寅(6)申寅兼坤艮(7)艮坤兼寅申(8)寅申兼艮坤
此八局純陽山向，得兼至七度。
3. 凡地元卦之八山，兼人元卦之八山；或人元卦之八山，兼地元卦之八山，十六局，如：
(1)甲庚兼寅申(2)寅申兼甲庚(3)庚甲兼申寅(4)申寅兼庚甲
(5)巳亥兼丙壬(6)丙壬兼巳亥(7)亥巳兼壬丙(8)壬丙兼亥巳
(9)丑未兼癸丁(10)癸丁兼丑未(11)未丑兼丁癸(12)丁癸兼未丑
(13)辰戌兼乙辛(14)乙辛兼辰戌(15)戌辰兼辛乙(16)辛乙兼戌辰
此十六局，均不得超過五度，若摘到六度是為出卦。主進退維谷，夫妻失歡，主從不洽，兄弟不和，斯文人多患神經，主張錯亂，意見紛歧，發生衝突等事。
4. 凡天元卦兼地元卦，地元卦兼天元卦十六局，如：
(1)子午兼壬丙(2)壬丙兼子午(3)午子兼丙壬(4)丙壬兼午子
(5)卯酉兼甲庚(6)甲庚兼卯酉(7)酉卯兼庚甲(8)庚甲兼酉卯
(9)乾巽兼戌辰(10)戌辰兼乾巽(11)巽乾兼辰戌(12)辰戌兼巽乾
(13)艮坤兼丑未(14)丑未兼艮坤(15)坤艮兼未丑(16)未丑兼坤艮
此十六山向，兼加不得超過五度，如超過六度，名陰差陽錯。多主欲進不進，欲退不退，威權不立，聲名不振，舉措全乖，是非蠭起，虛乘心力，毫無寸功。
5. 地元卦兼天元卦或兼人元卦；或天元卦兼地元卦，或人元兼地元，只能兼至五度，剩下二度則不可使用。

以上狀況中之3.即是出卦空亡，而狀況中之4.即是陰陽差錯，這兩種狀況皆易引起災禍，故立向量山步水宜謹慎。

《都天寶照經。上篇》云：「子字出脈子字尋，莫教差錯丑與壬。若是陽差與陰錯，勸君不必費心尋。」

蔣大鴻補註云：「子字以下，乃直指看龍訣法，而舉坎卦一卦為用，若出脈是子字，須行龍只在子字一宮之內，乃為卦氣清純。如偏於左，而癸與丑雜，是子癸一卦，而丑字又犯一卦也；如偏於右，而壬與亥雜，是壬子一卦，而亥字又犯一卦也。此為卦中之陽差陰錯，非全美之龍，故云「不必費心尋」也。

所謂「分金差一線，富貴不相見」，在諸多出卦空亡及陰陽差錯中，若逢適巧在兩卦之間或陰陽差錯兩線之間，更是凶惡，前者稱為「騎線」，後者稱為「空縫」。前者在陰陽宅失運時易見鬼魅，後者則易發惡夢，精神疲憊。

[饒云翔]

罗盘二十四山向，分为三大卦
即天元，地元，人元，
清纯一元的格局并不能适用于实际的地理情况，
所以一向，兼向，缝向的做法绝然不同。
兼向相当于两向，而实际操作人们往往将其当成一向来看，
断法上自然时验而时不验了

[百神精彩]

原帖由 myjobha 於 2013-11-19 08:56 AM 發表。
“宅座壬山兼子”,二十四山向不是很明确了吗?为什么还有很多是座什么兼什么的.兼是说什么意思呀?请各位老师指点一下.谢谢!

=======这就阴阳有别的,如果用看阴宅的方法套上阳宅来看,就出现了座什么兼什么的.有的高手,远远路过某家门口,就知道这家什么时间出现什么事了,我猜他看的方法,应该不用看兼什么的.因为看到兼什么的,应该要拿罗盘走到门上量才知道吧.