[劉銳山]

以二十八宿風水學理論, 只有皇帝是墳子午向, 而45號墓主應是《天官書》所說中官北極位置, 以正北論, 頭骨應是面向帝星, 中官又表示「太一」所居位置, 以宮廷為中心, 「太一行九宮」, 即風水「吊宮」理論.r

這幾天看到各位是以古籍推斷此墓墓主應屬何年代, 小弟有個大膽假設, 當發現此墓時候, 相信應該有記錄各文物準確度數, 那便好辦, 相信可估計當時下葬時侯, 墓主頭骨必定對應於帝星, 從墓中骸骨排列看到, 可清楚知道古人概念天人感應論, 星座代表人間君臣, 相信當時沒有偏移.r

那可從出土當天墓主頭骨度數, 對應帝星度數差距, 再來推斷當年帝星位置距度, 從出土度數與追朔當年度數, 以頭骨面向帝星為準, 從而估計墓主屬何年代, 按照理論推算.(附圖)

[劉銳山]

至於研究京氏版主提到, 沒有其它風水先生來談及, 相信有幾個問題.

風水術各派也宗唐末楊筠松, 最遠至東晉郭璞, 而小弟是反其道而行, 早兩三年前已大肆推廣為是京氏易發展而來無論相信與否, 也只得二千年左右, 現在要大家推至6500年前, 又何來有資料來斷談何容易? 但在風水術中, 有一派是運用天文曆法理論, 相信此派大派用場了!至於形派來說, 要視乎當年地形而定, 要達到精緻地步, 相信相當困難!

[lh1041]

劉銳山先生在本頁發表的兩個帖子，讀來平平淡淡，但是已經把對這個墓葬的的研究思路基本揭示出來了，按照這兩篇貼子的思路，如果用當今主流意識形態的筆法風格去寫，那麼就是一篇“寫出一篇來一輩子足矣”（評價王國維《殷商先王先公考》之語）的論文，當年有一位先生也寫了一篇與劉銳山先生思路大體相同的論文，就一舉成名了，大家都認為這是一篇“寫出一篇來一輩子足矣”的論文。

[lh1041]

劉銳山先生，要是九宮圖之上又配上十二星次看看，又如何？

[劉銳山]

研究京氏：

請教先生, 普通人傢之墳, 若子午嚮會如何?小的傢鄉, 亂葬崗上的墳, 基本都是子午嚮的

以古代來說可能被抄家啦:em18:, 不過我看過不少子午線古墓, 後代繁衍, 亂葬崗上墳, 基本撈亂骨頭, 不能言風水, 正統來說要視乎龍山砂水穴, 這觀念才正確.

[劉銳山]

lh1041：

劉銳山先生，要是九宮圖之上又配上十二星次看看，又如何？

前輩, 一個系統是定「位」, 一個系統是定「歲」, 我想沒有這必要, 不知對否?

[lh1041]

劉銳山先生，對於十二地支，我們可以把它叫做十二星次，當然我們也可以把它叫做十二方位，再聯係到“分野”的概念，這樣不是可以把時間和空間聯係起來考慮了麼？一點拙見。

[劉銳山]

前輩是可以的, 十二次是用以觀測日月五星位置運行, 和節氣來臨, 作為紀年之用, 時間標準, 但對於6500百年前45號墓墓址來說, 或是以二十八宿來定位, 而定歲是否有這技術呢?這樣要向前輩虛心請教.

根據天文學史陳遵媯著, 十二星次創立估計在戰國時期, 可能是由十二支而來, 為占星之用, 而現在某風水派別以十二星次歲星作風水上應期是有相當作用.

[lh1041]

那時候的天文技術已經完全可以定嶄。

陳遵媯先生的《中國天文學史》寫於此遺址發掘之前，沒有證據支持，所以在學術上作保守論定是可以理解的。而夏鼐先生在此遺址發掘之前也只不過把二十八星宿產生形成的時間推到2800年前，也就是B.C.800左右，此遺址發掘后，夏先生立即就提出了修改他的觀點。

[劉銳山]

每次與前輩交談也有寶貴東西入袋, 很感謝!

[lh1041]

劉銳山先生客氣了，說實話，把術數網站辦成這樣，以我的經歷，僅您和patton先生以及各位壇主們主持的“術數縱橫”一家而已，現在都時興講企業文化，我想您這個網站的企業文化就可以作為MBA教材案例。每次和您談話都很愉快和溫暖，這纔是網友參與網站建設的動力。

[lh1041]

研究京氏：

地支本身, 本是時間, 配閤八卦就是方位.有時間方位

研版主，是我賺到了，不是您轉到了，當年我看一些斷卦案例，每一及此總是不明，現在還是一頭霧水，因為我總是沒有把全部精力放在斷卦上的時間，也就研究不精深，現在您一提醒，我回頭一想，反倒明白了很多，謝謝！收藏！受教了！

[劉銳山]

前輩, 我們很期待你第四篇作品, 實在無法再等啦, 快出爐吧!

[沈蓮舟]

前輩

在下冒昧請問

能貼的圖, 是否還有?

有些資料是否…..不太能公開?

因為心中感覺>>>>>>應該還有不少資料才是..

[lh1041]

哈哈……狂笑不止，我就說過最怕欠文債，果然現在伸手要債的人來了！