關鳳翔風水筆記-三合之真法與偽法

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  • 關鳳翔風水筆記-三合之真法與偽法

    Posted by 鷹飛 on 12 5 月, 2004 在 10:57 上午

    相墓而用三合之法,由來已久,清朝以前,蔣大鴻未出來,一般看墳地的,多數宗三合,及至蔣大鴻出,揭櫫玄空,闡揚卦理,於是習地學的人,鍳於三合之法,陳陳相因,毫無新意,棄三合而改學玄空。惟是三合並未因蔣大鴻地理辨正一書,平沙玉尺辨而力闢三合為偽術,而使三合之法從此絕跡於世,有如「宗廟水法」,因雪心賦力斥:「宗廟之水法誤人」而絕跡於後世也。

    我們廣東人研習地學的,五十年前大多數宗三合,中山縣小欖李默齋先生,明朝的大名鼎鼎地師,著闢徑集,乃係宗三合的。

    世間事物,有真必有偽,有正必有邪。三合之有偽法,亦猶玄空之有偽法也。蕭萱先生有言:「蔣氏辨正一書,聚訟紛紜,至今二百餘年,得失是非,卒未論定也。玄空用八卦九宮,其源出於,易三合用十二支十干,其源亦出於。三合之本法,果有三合之有偽法,不善學者之咎,智者過之,愚者不及,過與不及,實生偽法。玄空之有偽法,亦猶是也。

    三合家重四大水口,四大水口者,辰戌丑未是也。

    蔣大鴻辨四大水口云:「四大水口,有至理存焉。楊公書中,未嘗發露,惟陳布夷先生,闔闢水法,倡明八卦之理,而四大水口之義,寓於其中,此乃黃石公三字青囊所固有,楊公特秘而不宣,即希夷猶引而不發也。今人不知天元八卦之妙用,妄以凡俗淺見測之,遂以為辰戌丑未為五行墓庫之方,輒以三合雙山傳會之曰,乙丙交而趨戌,辛壬會而聚辰,斗牛納丁庚之氣,金羊收癸甲之靈,嗚呼,謬矣!以三合五行起長生墓庫之非穴龍上五行,左旋為陽,右旋為陰,而同歸一庫,穿鑿不通之論,前篇皆已辨之,獨此四大水口,原屬卦氣之妙用,青囊之正訣,而亦為此輩牽合錯解,以偽亂真。」

    余每開卷至此,不勝扼腕,故又特舉而出之,夫圖南先生八大局,皆從洛書八卦中來,一卦有一卦之水口,四隅之卦而言,則有四,若兼四正之卦而言,其實有,八然括其要旨,即一水口而諸卦之理已具,學者茍明乎此,山河大地,布滿黃金矣。

    或者有人這樣問:「蔣大鴻辨四大水口,乃闢三合者也,三合家亦有辨四大水口者乎?」余日有。

    近代江西張一峰先生,三合大師也。有歌訣云:

    吾將八卦歸元理,一一講來為君剖,

    乾龍入首甲砂高,巽龍到頭辛砂秀,

    坤龍乙水當面朝,艮山丙上砂水湊,

    坎龍得癸兌得丁,震龍得庚離壬炤,

    八母喜見八兒砂,無砂見水褔亦召,

    通書納甲號帑星,地理兼取帑母守,

    辛龍到穴巽辛親,乙龍東出坤砂透,

    丙龍艮地砂水迎,甲龍到頭乾水湊,

    癸申辰龍得子峰,壬寅戌山見午阜,

    庚亥未龍見卯山,丁巳丑龍酉砂構,

    是為眾兒仗母恩,較母得兒力更厚,

    其間又有本卦水,庫方喜來不喜走,

    卯龍喜見未來水,子龍喜見辰水湊,

    午龍喜見戌朝堂,酉龍水來實喜丑,

    來主富豪去即敗,催官篇內天機漏,

    曾見入首是寅龍,戌水流向午馳驟,

    曾見亥龍入穴場,丁未水出甲卯竇,

    曾見子龍辰出申,午龍戌水入寅藪,

    到穴非生即旺龍,水來之方皆富有,

    雖然生水誕人丁,雖然沖旺富貴久,

    既非生水貫天罡,亦非旺神向庫投,

    人丁富貴發非常,流破庫方貧少壽,

    歷來古跡可登臨,四大水口真欺謬。

    有疑吾師之言者乎?舉例證明之:

    其一則東南海縣河清鄉潘氏二世祖有盛公之墓,在高明縣和平鄉楊梅墟西南約十餘里山中,土名雞籠逕,三台落脈,腰結,垂頭紫氣,卯龍酉向,青龍捲案,現面官星,龍身帶曜,取名「鐵板閘城門」,左水倒右出亥方水口,石梁棋起而關攔,自清朝乾隆四年潘士釗中進士入翰林院為庶吉士之後,潘氏世代以膏丹丸散成藥起家,歷三百餘年迄今,富盛不替。

    其二是蔣介石母王氏太夫人墓,在江奉化縣溪口鎮,位於白岩山魚鱗凹之中壟,其脈由坤轉離入首,而結土腹藏金之穴,墓立坐午向子兼丙壬,丙午丙子分金,左水倒右橫龍穴前,由戌方來水流向寅方為水口,左右捍門,獅象夾峙。

    三合之有偽術,其一為明朝中葉後,有術士能文者,偽造平砂玉尺經,託名元初劉秉忠撰,明初劉基註。及至清康熙時,浙江四明山僧澈瑩,作直指元真,所謂「借庫消水」,以向上起長生,不問形局,隨地可以立向;其後又有河北趙廷棟著地理五訣,所謂「向向發微」,自謂宗玉尺經而師澈瑩之法,於是淺人遂假以利其私,讀其書,習其法,不一月,手挾羅盤而可以廁身於地師行列溷食騙財矣,此所以流毒至今未止,可慨也矣!

    鷹飛 回答 18 年, 8 月 前 1 會員 · 0 回覆
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