論平洋小富小貴之吉地取法

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    Posted by 天行者 on 7 8 月, 2004 在 4:30 下午

    萬水盡從天上去,群龍須向地中行。

    上為楊公名言,凡看地先看山,再看水,穴雖在山,禍福卻在水。地之性主靜為陰,水之性主動為陽,故『青曩序』云:先看金龍動不動,次察血脈認來龍。所謂山管人丁,水管財。山水之陰陽交媾,如男女交媾會生小孩,故說地理者,陰陽也。

    若再論之,山有陰陽之分;無起伏之山為陰,有起伏之山為陽;土山肥厚者為陽,石山脊瘦者為陰。山本為靜為陰,故需陽來配,尋山亦尋陽山,此乃山之正配。水亦有陰陽之別;靜水為陰,動水為陽,若以大小來論;大水為陰,小水為陽;水本動為陽,故需陰來配,尋水尋陰水,此乃水之正配。山水之交會乃陰陽交媾、動靜相應之道理,謹此而已。

    山水的融會,來龍必然從容、凝結有神,明堂寬大,四山朝拱,被朝者為主,朝拱者為賓,賓主分明,來勢頓止。更有曲水環抱,四水注融,澄清有氣,天門開地戶閉,所謂真龍水聚,真穴水纏。水隨山轉,山停水必聚,山環水必抱,此乃山戀水,水戀山。

    所謂有水斯有財,有財即可就貧,故擇地之法,得水為先,藏風次之,應知未看山先看水,有山無水休尋地,有水無山亦可裁。眾水到堂匯聚,則知砂水交會,若水不入堂而去,則知砂水不會,故水不交。常言道,真龍不配凶水,吉水不向凶龍;水才過堂而反跳,一文不值;水若入懷而反抱,一發便衰,故取水應取不帶凶煞者為吉,不沖、不射、不割、不穿,即水不帶煞。

    氣為水之母,水為氣之子,流水所以導向龍行,界水所以止龍住。水源有長短,而龍之遠近可卜;水勢有大小,而龍之枝幹可分。察水勢之返彎,乃知朝與穴之賓主,觀水流之來去,便識龍砂之順逆。未看山先看水,真龍落處水聚,真穴結處水纏,若見曲流之水,定有曲轉之砂,由此可知尋穴之法,水為要也。

    楊公深怕後人以為山上方有穴,而落平洋失蹤,令身為地師者無從著手,在其所著『撼龍經』的『平洋統論』,論說的最好:凡到平地莫問蹤,只觀水遶是真龍。兩山必夾一水,兩水必夾一山,這是自然的現象,龍行到平洋失去蹤跡,藕斷絲連,退卸越多越有力,龍蟠水會,精於水法水情者,即能點中平洋之穴矣!

    這是天生自然的平洋水龍觀法,但現在新興都市大都重新規劃,河流截彎取直,規劃為棋盤式,平洋之穴,可能不容易點了,除非是「明師」,非「名師」。但一般真氣聚會之所,必然眾水聚會,因水的流動界氣、聚匯,此亦是真氣聚會,此氣必旺,若能奪取此真氣為我所用,亦有吉地可取,所謂有山有水就有地,其山脈的一枝一泡,水流的一勾一曲,都有吉地,就視地師如何立局裁剪而已。

    一般的十字路口,多為眾水匯聚,人多車多,若認清何方來水,何處交會融合,則知吉地在何處矣!筆者特別說明此非都市龍穴尋法,若用此法來尋平洋穴則差矣!此法簡單,只是一般小富小貴之局而已,切誤會錯意。有形的巒頭,須配合無形的理氣、山、水、城門,須一片生扶,不可剋害,必主財丁貴大旺。而一般的三角窗,不論在巒頭、理氣、城門都較能掌握,再配合太歲、紫白互參,必能大旺。

    這是一般平洋小富小貴立局之取法,若能運用,自能造福鄉里,這亦是地師的法寶。得此祕者必察人之善惡,遇積善之家,可出一言,得以趨吉避凶;為惡之家,半言莫出,因為求地不易,無福難得。

    天行者 回答 19 年, 8 月 前 1 會員 · 0 回覆
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