我想嫁人了!什麼時候能嫁!

  • otagow

    會員
    16 4 月, 2009 在 4:30 下午

    今年年尾,還是會有好消息的。

  • hxdz

    會員
    16 4 月, 2009 在 4:35 下午

    31歲后才有可靠婚姻,此前的恐多不穩定。

  • pipo

    會員
    16 4 月, 2009 在 4:47 下午

    原帖由 hxdz 於 2009-4-17 12:35 AM 發表。
    31歲后才有可靠婚姻,此前的恐多不穩定。

    那在這之前,何時真正對的對象才會出現?長相大概如何?

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 4:50 下午

    配偶年齡差距五年之上

  • pipo

    會員
    16 4 月, 2009 在 4:52 下午

    原帖由 tcwd368 於 2009-4-17 12:50 AM 發表。
    配偶年齡差距五年之上

    阿~~~那長相大概如何?看的出來嗎?

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:34 下午

    請問你是從事那一方面工作 ? :pig2:

  • pipo

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:38 下午

    原帖由 tcwd368 於 2009-4-17 01:34 AM 發表。
    請問你是從事那一方面工作 ? :pig2:

    做小生意,但很想從事設計服裝方面的事業!

    問你依個問題,看老師您的圖片,想必您是學佛之人吧!!
    我也在學佛,但我不知道,還是會想要算命,畢竟很好奇!
    您學佛有多久了,是否有不一樣的感覺呢?

    [ 本帖最後由 pipo 於 2009-4-17 01:40 AM 編輯 ]

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:45 下午

    您學佛有多久了,是否有不一樣的感覺呢?

    6?7年了,年紀少時經歷太多:pig4: 當時有老大和尚直接問我出家否?

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:46 下午

    試過修法,你自己體會.

  • pipo

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:49 下午

    原帖由 tcwd368 於 2009-4-17 01:45 AM 發表。
    您學佛有多久了,是否有不一樣的感覺呢?

    6?7年了,年紀少時經歷太多:pig4: 當時有老大和尚直接問我出家否?

    我感覺很不一樣,有4年了,但我從小就比較敏感,但我很容易懶惰,所以我每天一定要固定念一本地藏經,雖然離我要做的功課還不夠多= =”
    我可能是很多功課沒做所以,才會發生那麼多,不舒服的事情吧!!
    今天碰到你,才想到~~~~~自己該努力做功課了!!!!!! 但做生意很難兼顧,但我努力吧!!

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 5:59 下午

    做生意==衣服有關 ?

  • pipo

    會員
    16 4 月, 2009 在 6:00 下午

    原帖由 tcwd368 於 2009-4-17 01:59 AM 發表。
    做生意==衣服有關 ?

    現在事賣食品的東西,以後想從事衣服的事業,也想要出國發展

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 6:07 下午

    末法時代,大家根基,福德薄弱,人心日惡劣,
    專心一心念佛(南無阿彌陀佛)
    先自己求生西方,出了三界,全靠佛力為接引
    解脫虛幻相對生死 !
    常念淨土三經十分好.
    無時間念阿彌陀佛.+腦中投射出觀想佛像光明美好 !
    Na Mo A Mi Dah Ba Ya ! :pig10:

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 6:10 下午

    念佛

    [size=13px]念佛
     (術語)念佛有總別之分。就總言之,有三種,一稱名念佛,口稱佛名也。二觀想念佛,靜坐而觀念佛之相好功德也。三實相念佛,觀佛之法身非有非空中道實相之理也。此於往生要集配對定散有相無相,而為四種:一定業念佛,即上之觀想念佛也。二散業念佛,即上之稱名念佛也。三有相念佛,即上之定業念佛與散業念佛也。四無相念佛,即上之實相念佛也。以上所述。乃定散事(有相)、理(無相)之四者。此中有相念佛,即定散之二者,故言其體,則為定散與實相之三種。顧就總之念佛而論,念佛之言,雖通於定散事理,然淨土門所勸者,乃屬於散業之稱名,事之念佛也。其次就別言之,乃對於觀佛而別立念佛之言也。此時於觀佛之中,攝觀想與實相之二種念佛,因之稱名念佛,單名之曰念佛。如觀佛三昧,念佛三昧之對稱是也。念佛專取稱名者,乃淨土門一家之洪範,於念聲是一之釋而知之。今念佛之言,雖通於諸佛,而諸大乘之說,獨限於阿彌陀佛也。往生要集下末曰:「明尋常念相者,此有多種,大分為四:一定業,謂坐禪入定觀佛。二散業,謂行住坐臥,散心念佛。三有相業,謂或觀相好,或念名號,偏厭穢土,專求淨土。四無相業,謂雖稱念佛欣求淨土,而觀身土即畢竟空,如幻如夢,即體而空。雖空而有非有非空,通達此無二,真入第一義空,是名無相業。」觀無量壽經曰:「若念佛者,當知此人是人中分陀利華。」楞嚴經五曰:「我本因地以念佛心入無生忍。」起信論曰:「以專意念佛因緣,隨願得生他方佛土。」

    往生要集中本曰:「往生之業,念佛為本。」 [/size]

  • tcwd368

    會員
    16 4 月, 2009 在 6:21 下午

    輪迥實證

    [size=13px]請看

    http://www.tudou.com/programs/view/FhnFW7YDOb0/ [/size]

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