[三月]

地支十二垣与干支的天文内涵

《太微赋》曰：“其星分布一十二垣，数定乎三十六位，入庙为奇，失度为虚，大抵以身命为福德之本，加以根源，为穷通之资。”由此可见，要以紫微斗数“穷通”命运之贵贱枯荣，必须从其“根源一十二垣（即命盘上的十二地支）”入手，探求其真正内涵。“垣”意为城墙，可引申为区域。

我们知道，由于受宇宙天体和地球自转的影响，不同地域都有各自的特点，根据“宇宙全息统一论”每一大的地域中不同部分也遵照同一原则各具其特征，我们住进了在某一地域建造的房子必然要受到其地域特征的影响。同理，命盘上的十二垣（地支）相当各具其特点的十二地域，命宫等十二宫相当在此建造的住所，紫微等星曜则相当住在房子的人，其星性强弱（庙旺利陷）必然与所临十二宫所在的地支有关。天干、地支是所有数术预测的基础，对此内涵的理解与把握是关系到每个探索者进步快慢、最终达到何种水平的大问题。翁文波先生在其编著的《天干地支纪历与预测》中讲道：“干是干扰、干犯；支是支持、支撑。”
笔者赞同此说，认为：天干反映的是来自天（宇宙）的干扰信息；地支反映的则是大地（包括人类自身）对此的支撑、接受规律。这与潘长军先生对“风水”的新解不谋而合：风，动变气场，是宇宙（主指北斗七星）强行加持于地面格局的影响力，代表宇宙能量向地面的供应方案；水，静定气场，是一定的地面格局对宇宙能量的承纳与分配，代表地面对宇宙能量的接受方案（参见潘长军先生所著《宅居布置学》）。由此可见，地支则相当风水中的“水”，代表地球某一地域的相对静定的气场。

十二地支定义及其象征意义
子、午为阴阳二至，为阴阳消长的关节点。子乃一阳初生，十二地支之首，有开天辟地之象征。子为孩子、种子、卵子等（子月妇女怀孕的最多），万物皆从“子”中来。《说文》：“阳气动，万物滋。”故：子，滋也，言阳气始萌，万物滋生于下。
子居正北方，水旺之乡，木（包含所有生命在内）之“沐浴”之地，水性流动无固定形状，有风流、暗昧之象。
故又有“子，孽也，阳气始萌，孽生于下也”之说。
午为一阴初生，有顺风转舵另辟航线之象征。午，舞也，象征阴阳之气交舞天地之间。
午居正南方，火旺之乡，有中天太阳之象。
丑为丑陋、为扭曲，象征婴儿降生时的丑陋、种子萌发时的屈扭，有万物初生的艰难之象。《说文》：“钮也，十二月，万物动，用事象手之形。”意为草木萌芽，象许多人的手纽在一起。
未为末、为树梢，象征事物已经成形，有末了、末尾之象。《说文》：“未，味也，六月滋味，五行木老于未，象木重枝叶也。”意为草木成长结果而味美。
丑为水乡之土，金库所在，为河床；未为火乡之土，木库所在，为沙漠。
丑为鸡鸣之时，鬼神难聚。 未为日斜之时，人马困乏。
“寅乃木之垣，乃三阳交泰之时，草木萌芽之所。”《说文》：“正月，阳气动，去黄泉，欲上去，阴尚强从宀不达。”象征草木种子，被土盖于地底，欲发而不达。寅，演也，喻万物开始演化生长。
申乃西方太白之气，阳即将退，一阴欲生，草木将枯之始。申，伸也，故又有万物长成后伸展之象。
寅为黎明之时，火“长生”之地。
申为日落之前，水土“长生”之地。
寅为三阳交泰为传阳送阴，
申为三阴替否为传阴送阳，
二者皆为道路之神，驿马之乡，有奔波、求索之象。
《说文》：“卯，冒也，二月万物昌也。”意为叶子冒出地面，万物上冒繁茂；酉，酌也，倒酒喝以庆丰收，《说文》：“酉，就也，八月黍成，可为酿酒。”
酉象储藏之器具形，意为果实成熟后，储藏起来，可以酿酒。
卯乃日出之时所，酉乃日落之时所。
卯为左，居正东方，木旺之乡；酉为右，居正西方，金旺之乡。
日月自卯升起至酉入落，故有“卯酉为日月之门”之说，有日月光辉之象征。
辰，震也，万物震起而成长；戌，灭也，冬天生气灭绝，草木凋谢，又说戌，脱也，言万物皆老而脱落。
辰为天罗、戌为地网，辰为天罡、戌为河魁皆为狱神，故又称辰为天牢、戌为地狱，为什么？古人没有讲透。
日月周而复始地给人类带来光明与生机，是由于天上地下都有一张罗网将此约束，辰为水之库为太阴之束缚（居住地），戌为火之库是太阳之束缚（居住地）。
辰，晨也，早晨的太阳总是给人以新的希望；戌，戎也，人们对日落的西方以及居住西方的民族很难愉快地接受，故“戌”又有戎马生涯、战争之象征。
辰为木乡之土，故为碧绿的原野；戌为金乡之土，故为陡峭的高山。
巳为蛇形，为万物似蛇延伸向前般地舒展向上。《说文》：“四月阳气已出，阴气已藏，万物见成文章，故巳为蛇形。”
说明万物盛长，色彩斑斓，线条交错如龙蛇；亥为核，万物收敛其生机而藏于核中，为万物结子复归原始（可以重新开始），故有“亥为天门”之说。
巳、亥为阴阳盛极之时，为地户、天门，为庙堂之地，非常人所居。

星性强弱与十二地支关系

对星性强弱的判定，是斗数的重要基本功之一，它主要由所处十二地支、同宫和会照宫的其他星曜、所临宫位类别（命官等）等三方面因素决定。下面笔者结合以上所讲，只从星曜所处十二地支的角度出发，简要阐述主要星曜在不同地支处星性强弱的原因，望能起到抛砖引玉的作用。
子为水旺之乡，午为火旺之处。
故“破军水于子旺之乡，如巨海之浪”，太阴、天相、天同、巨门水星居子为庙旺，太阳、火星、铃星等火星在此落陷；相反太阴、天同、文曲水星居午落陷，太阳、火星、铃星等火星在此为庙旺。
丑为土又为金库，故紫微、天府等土星和武曲、七杀、擎羊、陀罗等金星居丑、未为庙。
寅为火长生之地、申为水土长生之地，故廉贞、七杀、火铃等火星居寅为庙，巨门、天相、天同等水星和紫微、禄存等土星居申为庙旺。
卯为太阳升起之时所，故太阳居卯为庙，太阴在此落陷。
辰为水之墓、火之冠带。戌为火之墓、水之冠带，太阳为火之象征、太阴为水之象征，故太阳居辰为旺而太阴在此落陷，太阴居戌为旺而太阳在此落陷。
巳为火乡为水土之绝地，亥为水乡为火之绝地，故太阳居巳为旺而太阴在此落陷，太阴居亥为庙而太阳在此落陷。

命（身）坐十二垣内涵初探
“命宫、身宫”的内涵，是斗数入门概念的第一个关键点，篇幅所限只作提示如下：
命乃人之外在表现，相当计算机系统的硬件部分；身乃人之精神内涵，相当计算机系统的软件部分。
身命犹如一个有机组合构成的生命整体，其特征必然是它赖以生存环境特征的外现和模拟。
下面结合前面所讲，对命坐十二地支含意简要述之，供读者参考。

安命于子、午的人多半能力较强，然性情也较为孤傲，有威严而令人望而生畏，人生观别致多有特殊见解，一般会开创充当各行业的领袖人物，凡命身在子午线有一天机化忌者为发明家、宗师格局。
安命于丑、未，多为个性怪异、自我意识强有孤高不丰的人生观，工薪阶层或小老板者居多。
安命于寅、申，无论何职劳力或劳心都在所难免，做事喜欢找捷径，属自信型的乐天派，但时有焦虑倾向。
安命于卯，多有灵敏的智觉，好动而追求高雅情趣，多为辅佐型人物，然许多文武全才的大人物也出自此类；安命于酉，淡泊名利自我控制力强者多，属现实主义型。
安命于辰、戌，多为不肯屈居人下自尊心极强的主官型人物（一把手），故有“自古辰、戌出帝王”之说。
安命于巳，个性直率、劳心者多，有独到见解却爱钻牛角尖，属幕僚型人物；安命于亥，感情丰富，有多愁善感之倾向，属奉献型人物。（参看毛泽东、孔仲尼、梅兰芳等命盘）

另外，依据“长生十二态”和“驿马、桃花起用之法”，又有四败、四墓、四马之说，在实际应用时也有一定的参考意义：
子、午、卯、酉为四败、桃花之地，主交友、游乐、风流漂亮、酒色、多才多艺，感情多不稳定。
丑、未、辰、戌为四墓、孤独之地，主孤独、六亲缘薄，易到外地发展。
寅、申、巳、亥为四马、奔波之地，主劳碌、奔波，自寻烦恼。

十二长生局：
居于长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养之位称之。长生气是本命元神的十二循环阶段。这是告诉我们循环的道理，是我们所处的时空环境变化，

纳音格局。
这是告诉咱们五行又可细分为不同的系统，能悟爻变及阴阳互动之理则真象大白，六十纳音已在姓名学提及不再累述。
排法例示如下
金局　　木局　　水局　　火局　　土局
海中金，大林木，涧下水，炉中火，路傍土
钗锋金，杨柳木，泉中水，山头火，城头土
白蜡金，松柏木，长流水，山下火，屋上土
沙中金，平原木，天河水，霹雳火，壁上土
金铂金，桑柘木，大溪水，覆灯火，大驿土
钗钏金，柘榴木，大海水，天上火，沙中土

天干
天干共计十个,一阳一阴为一組,共五組,分属五行的金,木,水,火,土.
阳 性 　甲木　 丙火 　戊土 　庚金　壬水
阴 性 　乙木 　丁火 　己土 　辛金 　癸水
地支
地支一共十二个,分属金,木,水,火,土五行,只有土是四個地支,是辰.戌.丑.,未称为四库辰又称为天罗,戌又称為地网。
子属水阳性肖鼠 　丑属土阴性肖牛 　寅属木阳性肖虎 　卯属木阴性肖兔
辰属土阳性肖龙 　巳属火阴性肖蛇 　午属火阳性肖马 　未属土阴性肖羊
申属金阳性肖猴 　酉属金阴性肖鸡 　戌属土阳性肖狗 　亥属水阴性肖豬

地支六合
子与丑化合属土　 寅与亥化合属木 　卯与戌化合屬火
辰与酉化合属金 　巳与申化合属水 　午未合.午为太阳,未为太阴

地支六冲
六冲是动的意思,便是本宮与对宮的关系.不作冲散破坏论。
子午相冲 　丑未相冲　 寅申相冲
卯酉相冲 　辰戌相冲 　巳亥相冲
地支三會局
地支三会局,在斗数中与六冲同样重要,也就是三方的宮位.
申子辰三会水局 　亥卯未三会木局
寅午戌三会火局 　巳酉丑三会金局

五行生克
金生水 水生木 木生火 火生土 土生金
金克木 木克土 土克水 水克火 火克金

宮干支：在星盤中每個宮位，必有所屬的干支。
六十花甲、花甲：天干有十個，而地支有十二，以一配一循環相對，便有六十個不同干 支，稱為六十花甲或花甲，以一年配一干支，即六十年便循環一次。
五行納音：每個干支有所其屬的五行納音，”納音”者，可能和音律有關。
五行局：水二局，木三局，金四局，土五局，火六局。五行局由命宮納音而定。
陽男，陽女：出生在陽性天干的人，男稱陽男，女稱陽女。
陰男，陰女：出生在陰性天干的人，男稱陰男，女稱陰女。

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