[李青揚]

Austin,

多謝你的盛情….

但我卻不喜在網上空談理論, 何況我是沒有意圖公開詳解刻分的細節。

依我的體會, 就是沒有刻分, 推命也可以很好的。

就像是圓周率用3.14 或 3.1419 也好 , 在實際應用時的影嚮, 往往是沒有明顯分別的！

[Austin]

刻分的讨论可以分两个方向。
一是讨论真假，
一是讨论派别。

讨论是自由的。如果涉及门派秘法，不讨论是正常的。
请各位不要觉得有压力。因为我也略知刻分的用法，但是对于这点我也持保留的态
度。

[李青揚]

兩個盤都有一些命主有經歷過的事>> 同一流年 ？！

[李青揚]

以本命去看會各有一半一半中的<---- 若只有一半中, 根本就該對兩個盤都有保留。

[Austin]

我的看法刻分盤算是微調。有時是針對六親來調整。
原盤是主限。

[keungyee]

在這裏支持李青揚大大的論?, 小弟轉貼以下舊文供欣賞:

鐘鼓樓重演“漏刻計時” 傳遞舊時北京時間

昨天上午10時，鐘鼓樓最新仿製的古代報時工具銅刻漏，準時擊出八聲鐃響，隨後，鼓樓上的二十五面更鼓，鐘樓上的明代永樂年間大銅鐘，一起敲響了108下鐘鼓聲。 這是自1924年鐘鼓樓停止報時後，北京城第一次全面再現鐘鼓樓漏刻計時、擊鼓定更、撞鐘報時的場景—
昨天上午近10時，在鼓樓二層“北京鼓樓仿製銅刻漏”揭幕儀式上，所有人的目光都聚集到最新仿製成功的銅刻漏上。銅刻漏裏的細水柱均勻地流下，按照古刻製時間，距10時還有幾十秒的時候，銅刻漏旁邊的鐃神準時張開雙臂，敲響了第一下鐃聲，一下、二下、……八下，隨後，旁邊的二十五面更鼓敲起了報時鼓，接著，北面不遠處的鐘樓上，製作于明代永樂年間的大銅鐘響起渾厚的鐘聲。“緊十八，慢十八，不緊不慢又十八”，按著這個古代報時的節奏，鐘鼓齊鳴108聲，把這個富有舊京情趣的報時聲傳向四面八方。
歷史上鐘鼓樓司時是由一套系統的器具組成，其中鼓樓上設銅刻漏及25面更鼓，鐘樓懸挂報時銅鐘，它們相互作用，缺一不可；作為元、明、清三代北京司時中心的鐘鼓樓，漏刻計時、擊鼓定更、撞鐘報時的歷史延續了六個多世紀，直到1924年才中斷。鐘鼓樓上的漏刻、更鼓曾多年遺失，而隨著此次銅刻漏的仿製成功，全部的舊北京報時場面終於可以完整恢復了。

仿製銅刻漏難在自動擊鐃
漏刻計時，古已有之。鼓樓二層原有作為計時工具的銅壺滴漏，早已遺失，僅存一單只漏壺藏于南京博物院。史料描述也僅剩《日下舊聞考》中的一段文字：“鼓樓舊名齊政，上置銅刻漏，制極精妙，故老相傳，以為先宋故物，其制為銅漏壺四，上曰天池，次曰平水，又次曰萬分，下曰收水，中安鐃神，設機械，時至，則每刻擊鐃者八，以壺水滿為度，涸則隨時增添，冬則用溫水雲。”
從實物和史料中可以推知，鼓樓的銅刻漏共有四個漏壺，遂級向下滴注，其目的是保證最下一級漏壺水面穩定在一個水準線上，以達到計時的準確。漏壺旁立一鐃神，利用水動力與機械原理相結合，每刻鐘鐃神自動擊鐃八下。
為了仿製銅刻漏，鐘鼓樓文物保管所的同志拜訪了從事中國古代天文計時研究的許多專家、學者，跑遍了京城各大圖書館尋找資料，終於找到一本叫《中國漏刻》的書。為尋找該書作者華同旭，他們找到了華同旭在中國科技大學讀研究生時的導師李志超，後來李志超推薦他們找到了蘇州古代天文計時儀器研究所。
鼓樓文物保管所與蘇州古代天文計時儀器研究所合作進行了一年的反復試驗。他們發現，刻漏計時並不難，難的是怎樣讓鐃神自動擊鐃，最初他們設計了一個模型是讓鐃神自上往下擊鐃，這樣設計起來比較簡單，但專家們研究後認為這與原物不符，就又絞盡腦汁，終於改成了讓鐃神水準張臂雙手執鐃，水準擊鐃。最後經過專家論證，認為最後設計出的銅刻漏與史料吻合，符合宋元時期計時器的科技水準。
現仿製的銅刻漏，天池、平水、萬分三級漏壺為方鬥形，各壺下端中心處設龍嘴，將上級漏壺的水向下一級漏壺流送。收水壺為圓柱形，壺頂部設雙龍抱扶箭尺隨壺中水位緩升，14分24秒(一古刻，古人將一天分為一百刻)上升一刻度，每刻度帶動鐃神擊鐃八下。
古代怎麼敲“晨鐘暮鼓”
鐘鼓樓在元、明、清三代專司更籌，銅漏壺、時辰香計時，鼓樓擊鼓定更，鐘樓撞鐘報時，這在沒有鐘錶的年代，對人們的起居勞作起著相當重要的作用。
北京鐘鼓樓的暮鼓晨鐘流傳了六百多年，為古代都城報時，每日始於暮鼓，止于晨鐘，依時定更，依更報時，是有嚴格規定的。
古人將一日分為十二時，後又通常將黑夜劃分為五個相等的時間段，依次分別稱為初更、二更、三更、四更、五更。每更等於一個時辰。黃昏戌時(19時至21時)曰定更又曰起更，人定亥時(21時至23時)曰二更，夜半子時(23時至晨1時)曰三更，雞鳴丑時(1時至3時)曰四更，平旦寅時(3時至5時)曰五更，又曰亮更，即天明之意。

清代原規定報時方法為：定更及亮更，皆先擊鼓後撞鐘，二更至四更則只撞鐘不擊鼓。乾隆後改為只在定更及亮更時報兩次更。鐘鼓敲擊方法相同，俗稱：“緊十八、慢十八、不緊不慢又十八”。快慢相間計六次，共計一百零八聲。
古人原是以一百零八聲代表一年，所以擊鼓撞鐘要定為一百零八聲。
明代末期，歐洲的鐘錶傳入我國，人們逐漸掌握了仿製鐘錶的技術。民國初期，隨著鐘錶的廣泛使用，鐘鼓樓報時功能的重要性已逐漸減弱，而封建王朝的覆滅，其象徵帝權的意義更是完全消失。1924年，末代皇帝溥儀被趕出紫禁城的同一年，鐘鼓樓也停止了擊鼓鳴鐘。
　　15年前“晨鐘”再響“暮鼓”如今天天敲
漏刻、更鼓、銅鐘是一套完整的司時系統。此次最新仿製了銅刻漏，那麼鐘鼓樓上現有的更鼓、銅鐘又是什麼來歷呢？
據史料記載，鼓樓用於定更所用之鼓共二十五面，一面主鼓，二十四面群鼓(是依中國農事二十四節令而設置)，現僅存的一面主鼓已殘破不堪。1987年，鐘鼓樓文物保管所根據現存的主鼓形狀，複製了兩面鼓。
鼓樓二層現陳列的二十五面更鼓是依據清嘉慶年間的史料記載仿製的，于2001年12月31日正式投入使用。主鼓面徑1.60米，鼓高2.40米，群鼓面徑1.12米，鼓高1.60米，如此壯觀的定更鼓群是非常罕見的，鼓腔大、數量多，匯集在一起敲擊時，聲音雄渾，產生極強的共振，滿足了定時功能及揚威的需求。
現在鼓樓的擊鼓表演已經成為了一個經常性的項目。每天鼓樓的開放時間裏，一到正點時分，二十五面鼓就按著新編的鼓點奏響起來，供遊客們欣賞。
在現有的銅刻漏、更鼓、大銅鐘一套報時系統裏，只有大銅鐘是惟一真正的文物。
鐘樓二層懸挂的報時銅鐘為明永樂年間鑄造，重約63噸，與大鐘寺古鐘博物館的“永樂大鐘”同期鑄造，是我國現存古鐘中重量最重、鑄造最早的，其重量居世界上鐘重量的第四位。大鐘鐘體為銅錫合金，具有良好的硬度及韌性，鐘體通高7.02米，直徑3.40米，鐘厚0.245米。大鐘聲音洪亮，且延展性好，延長音多。
從1990年除夕夜開始，大銅鐘每年敲響舊曆新年鐘聲，給京城百姓送去祝福。2000年和今年的公曆新年子夜，大銅鐘也分別敲響。據介紹，今後每年的公曆新年和舊曆除夕，鐘樓上的大銅鐘都會敲響。

資枓來源: http://big5.xinhuanet.com/gate/big5/news.xinhuanet.com/st/2005-02/03/content_2542908.htm

天涯大大! 你的故仔, 太過份了! 每個時辰佈時, 請問如何用分刻?:f59::f59:

命學上的刻分根本是推理, 絕不是時間!

[ 本帖最後由 keungyee 於 2006-3-10 05:46 PM 編輯 ]

[Austin]

原帖由 寅 於 2006-3-9 04:45 AM 發表

真的感謝austin 板主解惑,
我還不停在思考鐵板神數……
以為可以參悟到一些端倪….
不停地在九十六刻天干數那裹想爆頭…..
真的很感謝,給了在下很好的線索.
:f18::f30:

不客氣。
不這樣做﹐會分解不出來。

[Austin]

原則上﹐我認為Virginia 和 天涯尋道客都不會再出現了。
但是還是歡迎參加討論。

[丁十五]

粗略看了一看上文，大约领略了各人的心路历程与为什么要创出刻分之论法的根源。
学命之人大都皆有因同一时辰生人而有不同命运之困挠，正藉由这一困挠而希冀能在术数（八字或斗数及其他命学）本身能找到一个合乎客观命理法则来进行技术上的推断，以使人不致以为命理学是骗人的！

[丁十五]

但大家不要忘了：
我们并不知道纯以准确到时辰来论命，其极限值是什么？加入了刻分之后，那些只有是通过刻分才能论出的结论？那些又是仅依原盘就能得出准确论断结果？再有斗数中又有那一条理论是放诸于四海皆准的法则？是你本身一时智障蒙弊了还是技术问题的原因？

所以说刻分之讨论，在理论上属高级探讨，而于实务上却是作茧自缚！
我对八十年代及以前的斗数书籍了解不多，但传说中常闻某居士可断某人之排行第几的兄弟几时结婚，方外人也称其可断某人目下何在（在什么地方、地名），确令人叹为观止，对此我丝毫没怀疑其之准确性，因以技术加经验与灵敏的反应是可以达到的。但是在目下，近年之书，就很少看到有如此神奇的案例了，更多的是看到什么理论上的秘笈与新法则、独家技术……洋洋大观。

[ 本帖最後由 丁十五 於 2006-3-11 03:26 PM 編輯 ]

[pgup]

很精密的算法，第一次看到，小弟井中之蛙。:emm05::emm46::emm22:

[李青揚]

原帖由 寅 於 2006-3-11 05:44 PM 發表

有道理.
在下只是先抱著姑且聽之,姑且信之的心態,在新理論上多作研究,
搜集資料,務實試驗,不論結 …

我建議, 你不要去考慮刻分的問題, 先平實地, 參一些基本學理更為實際。

例如, 斗數中小限及流年的分野, 命主和身主的用途 ; 四正體的角色 ; 你若真的弄通這三點, 就是不懂刻分, 也會是第一流高手！

[李青揚]

我為 了了解天地之真機甚至不惜去請教乩童或通靈人，希望獲得菩薩神明指示到底何者為 真理，最有名的是通靈人鍾星，他說菩薩每天晚上要跟他上半個小時宗教和術法的課
程，他除了通靈之外，學理論命的底子也很好

對於宗教, 我是絕對尊重的 ; 但我並不會相信, 求取菩薩神明指示, 是有說服力的求學途徑！

[李青揚]

原帖由 寅 於 2006-3-7 07:12 PM 發表對不起…打擾一下…:f22:
請問是否需要明白鐵板神數的理論才能明白紫微斗數的時刻用法呢?:f25:
因為在下一向只知道鐵板神數才有分刻的用法…..:f18:

鐵板神數, 最為人津津樂道的是, 批六親奇淮。

而鐵板神數的其中一大訣竅, 是沒有多人留意到的是, 鐵板神數須要兩組數據 (two sets of data) 作為輸入的。

第一組數據, 當然是問命者的出生時問。

第二組數據, 就是問事的時間。

10年前問鐵板神數, 會說你雙親仍在 ; 10年後, 會說你雙親已逝。

10年前問鐵板神數, 會說你仍是單身 ; 10年後, 會說你已有兩子一女。

若不把問事的時間 , 同為輸入數據, 豈可有這「前後茅盾」！

我現在故意洩漏這點奧義出來, 是因為不想其他人為「鐵板偽訣」所愚弄, 白白浪費時間和金錢。

若有「祕笈」出售, 或「高人」肯傳授 ; 但對方卻不是用兩組數據 (two sets of data) 作為輸入的 ; 我就建議要三思了。

[李青揚]

隨著一聲新年到，『喜神大帝』看顧您了，
你獲得了『喜神大帝』贈送現金1784個美元。

原帖由 寅 於 2006-3-12 12:56 AM 發表

李大大你好,閣下誤會了,
在下只是喜歡思考的人,
並不是追求做高手的目標而去研究的.
只是為了悟出命的這個東西而去思考研究的.
而且閣下所說的基本功,
在下都沒有亦不敢沒經驗過就胡亂越級亂來……
…

正如我用過圓周率來形容刻分….

圓周率由3.14 調至3.14159當然是更加精確了, 但圓周率是否 exactly 3.14159 ? 答案是 : 「不 ! 」

兄弟宮是父母宮的夫妻宮, 故兄弟宮可表兄弟或母親….

若在某流年, 兄弟宮有敗破, 缺乏刻分, 我只可以說 : 「你母親或兄弟, 在某流年會有災厄！」

有了刻分, 我可以說 : 「你母親, 在某流年會有災厄到死亡的機會！」

嚴格來說, 「你母親, 在某流年會有災厄到死亡的機會！」是比「你母親或兄弟, 在某流年會有災厄！」更為精確 ; 因為我可以由「你母親或兄弟」縮減至「你母親」 ; 由「有災厄」精確至「 有災厄到死亡的機會」！

但「 有災厄到死亡的機會」並不表示 「必死或必不死！」