紫微斗數
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學術數的最高境界
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學術數的最高境界
台語稱呼算命先生，傳統名為「仙~仔！」
算命仙，算命仙，小時候印象，大家都是這樣叫。
你學術數要達到什麼境界？
現代人各有志，然也有其理想，雖說人人不同。
我的看法，接近神仙之術，當要趁機修行成仙。
為糊口生計或興趣也好，不得不替人算命、從事命理工作，但也一方面在修行。
從事術數比起一般人，更有接近仙道的機會。
乙未太歲楊仙星君的生平事蹟很有意思：楊 仙 大 將 軍
乙未太歲生於宋代淄齊之地〈今山東省中部〉，名楊仙。年幼時就喜歡仙道方術，對於世俗的地位和利益，看得很淡薄，還常隱居和遊歷各大名山。楊仙在山中，能與虎、豹等猛獸戲耍，如同對付鳥雀和小雞。
郢州〈今湖北漢江流域〉有位朱司戶仰慕楊仙，請楊仙到自己家中居住，達數年之久。
楊仙從不追求世俗的利益，也不拘泥世俗的禮儀。說話言簡意賅，預測事務，準確如神。
某日，楊仙酒後說：「我要離開這世界了。」於是毫無病痛而仙逝，朱司戶就將楊仙的屍身安葬山中。
過了兩年，朱司戶去京城，在路上忽然又遇到楊仙，其音容笑貌都與以前一模一樣。
朱司戶詢問楊仙，他笑而不回答。朱司戶回家後，上山將楊仙的墓挖開，發現裡面是空的，於是就在墓旁修建了一座塔以示紀念。
凡有為術數者，志當亦如楊仙星君。
而有了仙志，再遵《太上感應篇》真行實踐，飛昇成仙必有望。
[shadow][color=Red]太上感應篇[/shadow]
太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。算減則貧耗，多逢憂患；人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之；算盡則死。
又有三台北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過。月晦之日，灶神亦然。凡人有過，大則奪紀，小則奪算。其過大小，有數百事，欲求長生者，先須避之。
是道則進，非道則退。不履邪徑，不欺暗室；積德累功，慈心於物；忠孝友悌，正己化人；矜孤恤寡，敬老懷幼；昆蟲草木，猶不可傷。宜憫人之凶，樂人之善；濟人之急，救人之危。見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。不彰人短，不炫己長；遏惡揚善，推多取少。受辱不怨，受寵若驚；施恩不求報，與人不追悔。
所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之，眾邪遠之，神靈衛之；所作必成，神仙可冀。欲求天仙者，當立一千三百善；欲求地仙者，當立三百善。
苟或非義而動，背理而行；以惡為能，忍作殘害；陰賊良善，暗侮君親；慢其先生，叛其所事；誑諸無識，謗諸同學；虛誣詐偽，攻訐宗親；剛強不仁，狠戾自用；是非不當，向背乖宜；虐下取功，諂上希旨；受恩不感，念怨不休；輕蔑天民，擾亂國政；賞及非義，刑及無辜；殺人取財，傾人取位；誅降戮服，貶正排賢；凌孤逼寡，棄法受賂；以直為曲，以曲為直；入輕為重，見殺加怒；知過不改，知善不為；自罪引他，壅塞方術；訕謗聖賢，侵凌道德。
射飛逐走，發蟄驚棲；填穴覆巢，傷胎破卵；願人有失，毀人成功；危人自安，減人自益；以惡易好，以私廢公，竊人之能，蔽人之善；形人之醜，訐人之私；耗人貨財，離人骨肉；侵人所愛，助人為非；逞志作威，辱人求勝；敗人苗稼，破人婚姻；苟富而驕，苟免無恥；認恩推過，嫁禍賣惡；沽買虛譽，包貯險心；挫人所長，護己所短；乘威迫脅，縱暴殺傷；無故剪裁，非禮烹宰；散棄五縠，勞擾眾生；破人之家，取其財寶；決水放火，以害民居；紊亂規模，以敗人功；損人器物，以窮人用。
見他榮貴，願他流貶；見他富有，願他破散；見他色美，起心私之；負他貨財，願他身死；干求不遂，便生咒恨；見他失便，便說他過；見他體相不具而笑之，見他材能可稱而抑之。
埋蠱厭人，用藥殺樹；恚怒師傅，抵觸父兄；強取強求，好侵好奪；擄掠致富，巧詐求遷；賞罰不平，逸樂過節；苛虐其下，恐嚇於他；怨天尤人，呵風罵雨；鬥合爭訟，妄逐朋黨；用妻妾語，違父母訓；得新忘故，口是心非；貪冒於財，欺罔其上；造作惡語，讒毀平人；毀人稱直，罵神稱正；棄順效逆，背親向疏；指天地以證鄙懷，引神明而鑒猥事。
施與後悔，假借不還；分外營求，力上施設；淫慾過度，心毒貌慈；穢食餧人，左道惑眾；短尺狹度，輕秤小升；以偽雜真，採取姦利；壓良為賤，謾驀愚人；貪婪無厭，咒詛求直。
嗜酒悖亂，骨肉忿爭；男不忠良，女不柔順；不和其室，不敬其夫；每好矜誇，常行妒忌；無行於妻子，失禮於舅姑；輕慢先靈，違逆上命；作為無益，懷挾外心；自咒咒他，偏憎偏愛；越井越灶，跳食跳人；損子墮胎，行多隱僻；晦臘歌舞，朔旦號怒；對北涕唾及溺，對灶吟詠及哭；又以灶火燒香，穢柴作食；夜起裸露，八節行刑；唾流星，指虹霓；輒指三光，久視日月；春月燎獵，對北惡罵，無故殺龜打蛇…如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算。算盡則死；死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。取非義之財者，譬如漏脯救饑，鴆酒止渴；非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之；或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶；所謂轉禍為福也。故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。胡不勉而行之？
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11 Replies
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原帖由 pgup 於 2013-2-27 11:09 PM 發表。
[size=13px]台語稱呼算命先生，傳統名為「仙~仔！」
算命仙，算命仙，小時候印象，大家都是這樣叫。
你學術數要達到什麼境界？
現代人各有志，然也有其理想，雖說人人不同。
我的看法，接近神仙之術，當要趁機修行成仙。
為糊口生計或興趣也好，不得不替人算命、從事命理工作，但也一方面在修行。
從事術數比起一般人，更有接近仙道的機會。
乙未太歲楊仙星君的生平事蹟很有意思：[/size]
人各有命
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太上曰：「禍福無門，惟人自召；善惡之報，如影隨形。」
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學習術數越接近仙道，真的嗎？
生活不汲營世俗的利益，亦不侷限世俗的禮儀(人情世故之類)，真的嗎？這…似乎跟我的性格有頗類似的…
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原帖由 一本初衷 於 2013-3-4 11:52 AM 發表。
學習術數越接近仙道，真的嗎？
生活不汲營世俗的利益，亦不侷限世俗的禮儀(人情世故之類)，真的嗎？這…似乎跟我的性格有頗類似的…
真的嗎?
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原帖由 法伊 於 2013-3-15 07:08 PM 發表。
真的嗎?
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原帖由 pgup 於 2013-2-27 11:09 PM 發表。
台語稱呼算命先生，傳統名為「仙~仔！」
算命仙，算命仙，小時候印象，大家都是這樣叫。
你學術數要達到什麼境界？
現代人各有志，然也有其理想，雖說人人不同。
我的看法，接近神仙之術，當要趁機修行成仙 …如果真的如此，為何有人算命或看風水，竟然可致富？又如香港的李大師，可以花費近億元娶香港小姐為妻？
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原帖由 karson888 於 2013-3-17 01:39 PM 發表。
習術數之仕，一就是見財起異，嘩眾取寵之江湖術士；一就是自命清高，行雲野鶴之世外高人。難怪本來很有科學哲理的中國五術，漸漸被現代社會所唾棄，哀哉！
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原帖由 karson888 於 2013-3-24 04:47 AM 發表。
習術數之仕，一就是見財起異，嘩眾取寵之江湖術士；一就是自命清高，行雲野鶴之世外高人。難怪本來很有科學哲理的中國五術，漸漸被現代社會所唾棄，哀哉！:pig4:
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karson888大大無需大驚小怪
論命論久了
這世間什麼樣的人都有見財起異之人在各行各業比比皆是
自命清高之人在各行各業比比皆有內則見財起異
外則自命清高
表裡不一之人在世間無一不見
欲唾棄乎？切勿搞得厭世棄俗
人各有志
各隨其運
勿看人奇怪
待己運來
再好好覺悟有其異乎 原帖由 一本初衷 於 2013-3-27 08:25 AM 發表。
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karson888大大無需大驚小怪
論命論久了
這世間什麼樣的人都有見財起異之人在各行各業比比皆是
自命清高之人在各行各業比比皆有內則見財起異
外則自命清高
表裡不 …學習命理術數，我覺得應該是用以律己助人，教人知命認命，由心轉命。正如佛家所說：上求菩提、下化眾生。如果用以斂財，固然不對，但是學了之後，飛天入地、深山歸隱，則又浪費了一己之修行矣！
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原帖由 karson888 於 2013-3-28 12:47 PM 發表。
學習命理術數，我覺得應該是用以律己助人，教人知命認命，由心轉命。正如佛家所說：上求菩提、下化眾生。如果用以斂財，固然不對，但是學了之後，飛天入地、深山歸隱，則又浪費了一己之修行矣！
:pig5: 很認同！
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