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一，前言
筆者曾經是梁氏簡派的弟子，由於與梁先生師徒緣分已盡，已於年初退出了梁氏簡派。鑒於去年底簡派的資料已經外洩，某幾位「新派」大師早就已經拿到了那些資料，為了避免某些「大師」又搞出什麼歪論來誤導易友，故將我所理解的梁氏簡派命理的基本思想公開。
強調一點，雖然筆者已經離開了梁氏簡派，但筆者可以推斷，梁先生永遠也不會再開班收徒了。而其他仍然留在簡派的兄弟們，估計在2-3年之內，不會有人能正式學完簡派的中級命理而出師，即便出師了的恐怕梁先生也不會容許他短期內收徒的，更何況開班教學生了。至於筆者自己，學習命理只是一個業餘愛好，永遠也不會開班收學生。所以，筆者公開這些東西，絕不是梁氏簡派故意在自己炒作自己。
也正因為這些原因，筆者也就不能把簡派的原始資料公開，而只能公開筆者自己的學習心得，也就是梁氏簡派命理的基本思想。筆者學習簡派命理時日尚短，對簡派的理論理解得還不夠，是故下面我所寫的難免有各方面的疏漏和不足。不過筆者畢竟是梁先生親自考核過，被列為兩個已經理解了簡派命理的基本道理的原弟子之一，是故筆者相信，我理解的這些基本道理是對的。
再加上筆者寫這篇文章的目的，主要是為了讓那幾位竊取了簡派資料的「新派大師」知趣點，那麼凡是筆者認為那些「大師」根本就看不懂的地方，筆者也就不會提及了。這點請廣大易友諒解！某些「新派大師」拿著梁氏簡派入室弟子的學習資料，居然還說是假的，而不想想是不是他自己的悟性太低而沒看懂，可見那些「大師」的水平也就那麼回事。
筆者頭一次拜見梁先生時，梁先生就暗示過筆者會離開簡派。雖然在原有簡派的兄弟們當中，筆者是和梁先生互相最為瞭解的原弟子之一，梁先生能知道我這麼快就會退出簡派，可筆者本人怎麼也想不到這一天會來得如此之早。命運弄人，以至如斯！
筆者只是一個易學的業餘愛好者，這篇文章之事一了，別說易學界的是是非非，就是原師門樑氏簡派的事情，筆者也不會再過問了。本文發表後，筆者也不會再參與任何形式和性質的相關討論。有用者您用之，無用者您棄之。
望天下易友人人皆好運！！！
二，梁氏簡派命理之根本——色空圓融法則
梁氏簡派命理自從梁先生創立以來，不過短短數年，雖然已經打下了一個堅實的基礎，但畢竟時日還短，和那些名門大派相比，梁氏簡派還是很稚嫩。所以筆者認為，雖然梁氏簡派不會妄自菲薄，但更不會夜郎自大。記得曾經見過一位易友把梁氏簡派命理的地位，抬得和道家隱仙派一樣高，對此梁氏簡派還是很有自知之明的。
梁氏簡派命理目前只是在八字和六爻方面有自己獨到的一些看法，但和那些傳承了數百年的正宗名門大派相比，他們博大精深，一門之內八字梅花六爻紫葳大六壬盾甲等等無所不有無所不精，這些都遠不是現在的梁氏簡派可比擬的。
筆者91-92年間就在湖北老家遇到過一位高水平的民間命師，其為文革時期還俗的原武當道士，早就見識過正宗道家的算命方法，是故筆者從來就不相信有那位「大師」自創了所謂的「新派」。
較之於傳統派命理和正宗道家命理，梁氏簡派命理與其有本質的區別。梁氏簡派的理論根基在佛家，佛家思想貫穿著梁氏簡派命理的一切。
佛家對色空的看法，先賢大德著述很多，易友們可參考之，筆者於佛理之理解還很淺薄，故不敢饒舌。現就僅僅針對簡派命理中八字和色空的關係說說自己的心得。
菩薩說：「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識，亦復如是。」顯然，佛家認為世間萬事萬物的本質是色空不二的，色就是空，空就是色。對此，簡派命理當然是贊同的，世界本來就是如此。
但是，我們算八字算的是什麼呢？算的主要還是有「色」世界中的「色」！那麼從這個角度來看，色還是色，空還是空，色空為二。筆者自己認為，對一個具體的八字本身而言，色就是這個八字所代表的財官印六親等等，而空呢？
可見，對八字命理而言，色空的本質是不二的，而色空的發用是為二的，是故色空既是不二的也是為二的，這就是色空的圓融法則。色空圓融法則所體現的梁氏簡派命理的總鑰匙就是——始終要把色空不二的本質融入到色空為二的八字命理中去。
關於色空圓融法則，可參考《華嚴經》《金剛經》《心經》等。
三，梁氏簡派日元旺衰判斷基本思想——天地法則
梁氏簡派日元旺衰判斷法和目前任何其它派別的都不一樣，有著本質的區別。
儒道佛三家對天地的看法是有區別的。道家認為「人法地，地法天……」，那麼既然地遲早也得法天，是否可以讓人直接就法天呢？所謂佛光普照，世間萬物無不在佛光的照耀之下，而對於人這個小太極來說，何為佛光什麼又是被普照的呢？
回頭再看看《黃帝內經》的五運六氣等章節，其也認為是天之五運率地之六氣，天地之間一氣而已……所以，簡派認為，是天照地，而地不犯天，是故地支中的月令可以不直接左右天干裡日元的旺衰，這就是梁氏簡派日元旺衰判斷的天地法則。具體而言是如下2條：
1，八字日元旺衰的基礎並不在地支之月令，月令並不能直接影響日元本身的旺衰。
2，日元旺衰的基礎是日元本身在地支中是否有——根！！！

有根，日元就很難從弱；無根，日元就很難從旺。
簡派不反對其他派別以月令為基礎定旺衰，只要按照您的理論能算準就行了。條條大路通羅馬，算得準就是硬道理。
順便說下，所謂的「隔不作用」，也只是在日元旺衰判斷時才「隔不作用」，不要把它絕對化。在具體推八字時，八個字是一個不可分割的整體，相隔也作用。
四，梁氏簡派命理的時辰法則
梁氏簡派命理的時辰法則，也是解決部分名義上的同辰八字的一個方法。
筆者認為，八字本身應該體現命主真正的先天五行之氣。出生時間，哪怕是真太陽時間，只是確定命主先天五行之氣的一個最重要最直觀的指標，但絕不是全部。而每個人在天地之間都是十分渺小的，對名義上的四同七同八字，受緯度海拔乃至出身時周邊小環境等的影響，決定命主命運的真正先天五行之氣是有一些差別的。
（簡派命理不認為是六同八字，簡派命理認為流月任何時候都直接參與運年對命局的作用。更沒有兩兩之間不作用的五行。）
因此，梁氏簡派命理對時辰的真實性是極其看重的，不明白簡派的時辰確定法則，即便是某些竊取了簡派資料的「大師」，他們也永遠搞不明白真正的簡派用法。至於具體的時辰法則，梁先生曾經透露過，有3個很簡單的公式，可惜筆者愚鈍，至今也才初步琢磨明白一個。
對任何一個派別而言，不論其是否得先確定時辰，也不論他怎麼確定，他都得和命主求測的當時時辰下的六親及本人的現實情況相符合，還必須要和命主過去的情況相符。簡言之，算得準命主的過去才是硬道理，這也是確定命主真實時辰推出其真實八字的根本要求。
某些「大師」在他斷錯八字以後，才推托說是命主的時辰不對，不過是他自己無能的表現。
只要命主的出身時間基本準確，用簡派的八字算法，對大部分的八字是必須調整時辰的，不過最多也只前後調整6個時辰，也即到命主出身時辰地支所對應的對沖地支時辰為止。
所以，真正的簡派八字算法，有時候連命主的出身日子也是會調整的，日元會變，對極少數八字，甚至連月令也會調整後再算的。請您先別笑，很現實的一個問題是，誰能說清楚，同一年內戌月最後一天的最後幾個時辰，和亥月的第一天的頭幾個時辰，其五行之氣又有多少質的區別呢？
五，梁氏簡派命理的界面法則
界面法則簡派曾經公開過基本思想，現轉錄如下：
…………………………………………………………
界面是什麼？界面是人事區分劃定的一個八字平台，在人的一生中，有許許多多的外界人事和命主的內部人事，如何區分這些煩雜的內外人事，就成了八字推理和六爻推理需要解決的一個問題。同時所謂「反斷」的成因，也可以由界面法則合理的加以釋解了。
我們還是由八字入手。看看簡派如何批斷八字： 乾：癸巳 甲子 丁酉 甲辰 八字身弱，巳火為用神。在簡派批斷前期不熟練時，是把八字的各個界面分別列到該八字的下方，這樣可以使得各個界面的人事一目瞭然，熟練後就可以省略了，你可能認為這種批斷方法及其可笑，是閉門造車。不過你可以靜下心來想想：我們把原八字當成命主自己，把2界面的八字當成命主交流的外界人事和人群，這樣就可以合理的瞭解外界人事對命主的影響，以及命主去適應外界的人事事物了。
首先，把八字幾列：
乾：癸巳 甲子 丁酉 甲辰（原八字）
癸巳 甲子 丁酉 甲辰（2界面）
……
這個八字我不用說大家都知道是誰的。 一個人當官，應該是管理命主自己以外的其他人，也就是2界面中的巳火，午火，丁火和丙火。因此，只要是2界面中的比肩給原局起了好作用，就說明命主可得外界人群比肩的好處，命主就可得2界人群比肩的人事之吉，這樣就和現實相符了。因為當官是管別人的，不是管自己，別人只有聽話，聽日主的號令日主才為當官，那麼，外人比肩只要給日主起好作用，就是日主權利的象徵。那你看看這個八字的2界中，巳火在子水制約下，說明命主的權利極高。官來制約巳火（2界的巳火是外人群！！），說明命主有官，且為人群性質的，也就是部隊了。
由原局可以知道，原局中沒有巳火見巳火正幫扶的作用體現（這是簡派正反作用規律中的一個作用法則，在此省略！），那麼2界中減力的巳火且恰恰幫扶了原局中的巳火，說明2界的人群比肩給命主起了一個很大的幫扶作用（2界外人群聽日主的管轄！），所以命主為官且為軍事之官！，這也就可以合理的解釋所謂的：「反斷論」。當然簡派沒有所謂的反斷學說，簡派只是以好壞作用定位，這主要是由於界面的不同，用忌神的變化所誆定的，因為在不同的界面原局中用忌神是動態變化著的，這就是，只要2界中的外人群丁火減力，命主的權利就會很高（因為原局沒有丁火見丁火正作用的體象！）。因此，丁火為用，2界丁火「反斷」，丁火被制約時命主的權利就高。
還是用事實來說話吧！命主在： 己未運 己丑年 癸酉月 雙己土製約癸水，癸水減力，減力的癸水制約2界的丁火，2界的丁火減力，減力的2界丁火回原局幫扶了原局日元丁火，說明命主的外人群給日元起了好作用！實際是：中華人民共和國成立，命主成為最高領導人。 這就是用2界面對命主外人事的合理釋解。
當然，簡派有5個界面原理，簡派有0、1、2、3、4等各個界面，各個界面有各個界面的作用原理和作用法則，各個界面有各個界面的人事劃分，我今天把2界簡略的公佈出來，是告知大家，簡派的理論絕不同於其他的理論，因為簡派批斷命理以及人事始終貫穿一個道理：人事的真實性和事物的合理性！！！ 有理無理自己分辨！探索！！！
……………………………………
此處結合「五行顛倒顛」，再說下筆者自己的看法，簡派命理對這個問題不一定也是這麼看的。
下面是從網上看到的，據說是山東某位「新派大師」的八字。按簡派命理，這個八字是否就是那位「大師」的真實八字，或者說是否需要調整時辰，這個筆者就不能說了。下面只就此八字本身來探討，不針對任何具體人。
梁氏簡派也好，筆者自己也罷，都不是——先——惹是生非的人。
農曆一九六五年四月初四日寅時
乾八字：乙巳 庚辰 戊午 甲寅
大運：出生後9歲7月9日上運
大運 己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申
1974 1984 1994 2004 2014 2024 2034 2044
乾八字：乙巳 庚辰 戊午 甲寅（1界面）
乙巳 庚辰 戊午 甲寅（2界面）
乙巳 庚辰 戊午 甲寅（3界面）
戊有辰根，庚無力洩日元，此八字身旺。
命主身高的根基看1界面寅木，壞作用大於好作用，命主個子不高。命主工作的根基看2界面偏官寅木，命主會有2種以上不同的工作，且能當官，可惜……。命主的師傅，看3界面偏官寅木，偏官寅木明現而且起了好作用，命主有過師傅，但其師傅會被命主撤位，原因很簡單，因為偏官寅木在3界面還起了很壞的作用。
另外，此八字天干木兩現，一個起好作用一個起壞作用，命主就會用一個填實的印火的現實行為，來洩制住其中的一個官木，而使原局平衡。印填實就是隱藏，火印代表文明文化信用想法等，命主把自己的火印隱藏起來就會代表什麼人事呢？代表此命主是一個出門就說假話，並且還很會說假話的人！
還是看上面這個八字，同樣一個寅木，代表了命主的身高工作官運師傅等人事，這些具體的人事都同樣應吉或者同樣應凶嗎？回答顯然是否定的。由於每個八字裡的任何一個字都對應著很多具體的人事，可見，不論您用那一派的八字算法，同樣的一個字，當您要看其所對應的不同的具體人事時，本身就應該用不同的看法，有的人事要正看，而有的人事本身就得反看。這就是「五行顛倒顛」的其中一個含義！只要明白了「五行顛倒顛」的這個含義，您還看不破「反斷論」嗎？
六，梁氏簡派命理的不現字法則——「六親精解」說了什麼？
簡派曾經公開過「六親精解」，當時的主要本意是想告訴大家，對命局裡的不現字還可以用直斷的方法直接看。其他派別，對不現字大多是採用的借斷或參斷的辦法。大家都知道，即使是把地支藏干也算進去，已現字也有用盡的時候，而人事是千差萬別沒有盡頭的。
簡派命理認為，任何一個八字，不現之字只是以不現的形式對原局八字發生作用，只是其作用的方式不同，作用的結果也就不同而已。所以，簡派命理對不現之六親也是按此道理直斷的，簡派不用借斷或參斷法。
筆者個人認為，同五行陰陽字之間、天干地支之間乃至五行之間，都是可以互借互參的。而所謂「百神論」，把不現之六親局限在月時干來看，只用2個天干就想把命主的七大姑八大姨等不現六親全部借斷，即使真能算準，恐怕也是最複雜最麻煩的一種借斷法了，何況……。
話再說明白點，包括所謂「百神論」在內的所有借（參）斷法，都只是「五行顛倒顛」的另外的一個具體含義和具體用法而已，更多的含義請易友們自己琢磨。「『五行』顛倒顛」承載的基本精神，是任何一家命理學說都必須遵循的。
曾經有位網名叫「看穿」的，把「五行顛倒顛」說成是解決同辰八字的方法，這種說法是錯誤的。「先天配後天」才是解決同辰八字的理論根基，「五行顛倒顛」是如何分析八字的根基。奉勸某些「大師」一句，在你攻擊別人以吹噓自己之前，起碼你得把別人的東西先看懂過後再罵不遲，再鬧出類似的笑話只能是更顯得你自己淺薄無知了。
借此轉錄一句易學老話：「先天配後天，五行顛倒顛。誰解其中理，就是活神仙。」
七，梁先生親測的2個命例，希望您能夠看出些東西來
1，從命主的八字看其六親的亡故之期
按命主出身的真太陽時排出來的名義八字如下：（命主出身於北京）
乾八字： 甲午 丁卯 甲申 丁卯
大運：出生後2歲5月22日上運。
大運 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥
3 13 23 33 43 53 63 73
1956 1966 1976 1986 1996 2006 2016 2026
按簡派命理，此命主的真實時辰，調整為丙寅時。
壬申運壬午年癸丑月，命主的四弟因煤氣中毒而不幸去世。
命主的岳母看已現之丁火和不現之巳火，不幸亡於去年癸亥月辛卯日卯時。
2，一個流月命例
按命主出身的真太陽時排出來的名義八字如下：（命主出身於長沙）
坤造：己酉　　　丁卯　　　丁亥　　　癸卯　　(午未空)
交運：命主於公歷1976年11月29日10時交運　
大運：戊辰　　己巳　　庚午　　辛未　　壬申　　癸酉　　甲戌　　乙亥　　
　　　07歲　 17歲　　27歲　　37歲　47歲　　57歲　　67歲　　77歲　
命主身高1.67米，漂亮，在南方某省直事業單位工作。
按簡派命理，此命主的真實時辰，調整為壬寅時。
庚午運 壬午年 丙午月
相信易友們都能看出來，該月命主桃花太旺。不過筆者告訴您命主在該月的部分真實事情，希望您也能從八字裡面全部找出來。
a：命主的丈夫經常出入於某些場所，命主苦勸無效，夫妻關係很緊張。
b: 該月命主有生以來，私生活第一次越軌，和一個老朋友發生了「身體關係」，但僅此一次，仍然和其維持了一個異性好朋友之間的正常關係。
c:命主該月新認識了一個男人，成為了比較知心的異性朋友關係，但不會發生「身體關係」。
d: 該月另外一個新認識的男人追求命主，成為命主真正的「情人」，並一直保持關係至今。
這個八字，筆者還曾經拿給另一位民間的命師看過，他也能準確地斷出上述事情。所以筆者相信，對任何一派命理而言，起碼要不僅僅會斷流月的吉凶，還得準確的斷出命主的具體人事，才有資格說您的命理體系是基本完整基本正確的，才有資格叫派。

最後再次申明：
前面筆者已經說明了寫此文的主要目的，因此本文對梁氏簡派命理也只能是點到為止，不過梁氏簡派命理的最核心思想應該是已經點明了。還是那句老話——有用者您用之，無用者您棄之。
筆者早已脫離梁氏簡派，上文所涉及的任何事情，只代表筆者自己的看法，與梁氏簡派無關。

[癸海]

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[liangs]

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[禮信]

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只要命主的出身時間基本準確，用簡派的八字算法，對大部分的八字是必須調整時辰的，不過最多也只前後調整6個時辰，也即到命主出身時辰地支所對應的對沖地支時辰為止。
所以，真正的簡派八字算法，有時候連命主的出身日子也是會調整的，日元會變，對極少數八字，甚至連月令也會調整後再算的。請您先別笑，很現實的一個問題是，誰能說清楚，同一年內戌月最後一天的最後幾個時辰，和亥月的第一天的頭幾個時辰，其五行之氣又有多少質的區別呢？
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[yfsum]

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