揭開命運的面貌,遠離顛倒與夢想
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外的意思是外表、顯現、發生,內的意思是內在、隱藏、醞釀。
外可作假,內是實際,所以只看到台面上的東西,專家會跌破眼鏡。
為學曰益,為道曰損。損之又損,以至于無為。無為而無不為。 取天下常以無事,及其有事,不足以取天下。
學得到的東西是知識,自己體悟的東西是智慧,知識是有學就有增加,但是不切實際,經過損之又損(吃虧就是佔便宜,血淚的代價才會改善人生)(失敗是成功之母,成功是失敗之父),體悟到道(真理)的東西是千變萬化不離其宗,沒有不能解決的問題,沒有不能過的難關。
劍仙的修道過程一、有劍、有招、有人(知識),二、無劍、有招、有人,三、無劍、無招、有人四、無劍、無招、無人。
參看、參觀、參照、參悟。
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馬太福音六章9?13節
所以,你們禱告要這樣說:我們在天上的父:願人都尊你的名為聖。
願你的國降臨;願你的旨意行在地上,如同行在天上。
我們日用的飲食,今日賜給我們。
免我們的債,如同我們免了人的債。
不叫我們遇見試探;救我們脫離兇惡(或作:脫離惡者)。
因為國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠。阿們這篇主禱文要解釋許多詞不達意的東西,一翻再翻雖然已離大意,但是校正還是不成問題。
簡單的說,天命不可違,地上的人們需要聽天命行事,否則是一無是處。(天、地、人三合一,才是圓滿)
既然有天命,那麼就必須有天賦來執行天命,當執行天命之時,是老天當後台老闆,所以必然貴人多助,輕鬆完成。
人的命運會不順、難過、痛苦、悲傷,那是對抗命運的必然結果。
例如:四肢健全、五官正常,應該好好工作,自助助人來幫忙,可是為何要作惡來魚肉鄉民,或者是、、、,總而言之,人算不如天算,人算有私心,天算是大公無私,上天只有如實的反應而已。
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道法:
道生法。法者,引得失以繩,而明曲直者也。故執道者,生法而弗敢犯也,法立而弗敢廢也。故能自引以繩,然後見知天下而不惑矣。
虛無形,其寂冥冥,萬物之所從生。生有害,曰欲,曰不知足。生必動,動有害,曰不時,曰時而背。動有事,事有害,曰逆,曰不稱,不知所為用。事必有言,言有害,曰不信,曰不知畏人,曰自誣,曰虛誇,以不足為有餘。
故同出冥冥,或以死,或以生;或以敗,或以成。禍福同道,莫知其所從生。見知之道,唯虛無有;虛無有,秋毫成之,必有形名;形名立,則黑白之分已。故執道者之觀於天下也,無執也,無處也,無為也,無私也。是故天下有事,無不自為形聲號矣。形名已立,聲號已建,則無所逃跡匿正矣。
公者明,至明者有功。至正者靜,至靜者聖。無私者智,至智者為天下稽。稱以權衡,參以天當,天下有事,必有巧驗。事如直木,多如倉粟。斗石已具,尺寸已陳,則無所逃其神。故曰:度量已具,則治而制之矣。絕而復屬,亡而復存,孰知其神。死而復生,以禍為福,孰知其極。反索之無形,故知禍福之所從生。應化之道,平衡而止。輕重不稱,是謂失道。
天地有恒常,萬民有恒事,貴賤有恒位,畜臣有恒道,使民有恒度。天地之恒常,四時、晦明、生殺、柔剛。萬民之恒事,男農、女工。貴之恒位,賢不肖不相放。畜臣之恒道,任能毋過其所長。使民之恒度,去私而立公。變恒過度,以奇相禦。正奇有立,而名形弗去。凡事無小大,物自為舍。逆順死生,物自為名。名形已定,物自為正。
故唯執道者能上明於天之反,而中達君臣之半,密察於萬物之所終始,而弗為主。故能至素至精,浩彌無形,然後可以為天下正。
[font=標楷體]人貴自知,自知者明,然而如何能明?這需要大公無私才能明,然後以執兩用中的正,心境才會平靜,這樣才會將事情處理到問心無愧(一般人自以為替天行道,實際上是仗勢欺人來奪取名利),心境一直是處於平常心狀態,才達到聖(不是凡夫俗子的自私自利和狹小的觀點)的地步,這樣我心如同天心,天意即是我意,天命即是我命。[/font] -
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靈是天心,魂是人心,魄是地心,這是概說。
靈是良心,也就是頭上三寸有神明,那個天心。(在聖經上稱為金碗,而說不可打破,靈魂不可賣給魔鬼)
當知道什麼是神明,也就知道道理本來就是一直如此,而不是宗教、哲學、學校說的對或錯。
天地良心才是真的道理,這需要用汗水、淚水、血水來完成的事情。
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[font=標楷體]命運不是能夠改變的東西,例如:西瓜就是西瓜,不能變成南瓜,但是一旦是西瓜可以成為最好的西瓜(行行出狀元),而不需想辦法變成南瓜,結果的失敗是在沒有自知之明,半途而廢、自暴自棄。[/font]
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人贵自知,自知者明~
人真的应该好好认识自己,看清自己~
踏踏实实做事,诚诚恳恳对人~
努力改变自己的内在才是最重要的。。
这帖子真是指路明灯啊!!
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