[演易居士]

[size=13px]乾造：　　己　　　　 丁　　　　 辛　　　　 癸　　　　 (午未空)　
　　　　　酉　　　　 丑　　　　 卯　　　　 巳　

大运：丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　己巳　　　
　　 2岁　　12岁　　22岁　　32岁　　42岁　　52岁　　62岁　　72岁
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[size=13px][/size]
[size=13px]地支的三合不能视而不见，三合局冲卯财，也不能视而不见。[/size]
[size=13px]要说格局，不要太注重日干了，格局为体，为本。[/size]
[size=13px]此造辛生丑月，透已透癸，以印夺食，而坏格局。[/size]
[size=13px]癸水是此造之关键点。[/size]
[size=13px][/size]
[size=13px]格局之外的，三合冲卯财，命主的婚姻如何呢？妻宫妻星被冲，难言适意。
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[海中金118]

原帖由 演易居士 於 2010-2-20 11:22 AM 發表。
乾造：　　己　　　　 丁　　　　 辛　　　　 癸　　　　 (午未空)　
　　　　　酉　　　　 丑　　　　 卯　　　　 巳　

大运：丙子　　乙亥　　甲戌　　癸酉　　壬申　　辛未　　庚午　　己巳　　　 …

要说格局，不要太注重日干了，格局为体，为本。====这个具体怎么讲呢

癸当令，以癸为重？

至于婚姻，至今未婚，基本也没结婚的打算

[演易居士]

原帖由 海中金118 於 2010-2-20 12:19 PM 發表。

要说格局，不要太注重日干了，格局为体，为本。====这个具体怎么讲呢

癸当令，以癸为重？

至于婚姻，至今未婚，基本也没结婚的打算

看命方法有多种，格局、气势、气数、神杀等 等，各种体系，有些时候虽可互参，但各体系应该还是独立成系统的，用格局法就以格局法为本。

以格局法来论，癸很重要，不是因为其当令，癸不可伤，因配合的原因。

命主先对照以前的运程看看，是否如此，才能确定这个癸字是不是很重要。

俺只是一个命学的幼儿园水平，未必切理，说错之处，见谅。

[海中金118]

原帖由 演易居士 於 2010-2-20 03:57 PM 發表。

看命方法有多种，格局、气势、气数、神杀等 等，各种体系，有些时候虽可互参，但各体系应该还是独立成系统的，用格局法就以格局法 …

印用杀兼带食，身印并重，无食无秀，对否？

[facerig]

學問是要學也要問，閉門造車、單打獨鬥則所成有限，沒有師父領進門，則成門外漢。

例如：四柱全陰是指天干而言，不論地支。

人工丁火坐於萬年凍原丑土，只能存活而難以發達。

四柱天干坐下，皆無支撐，變成連連看而成迂迴行事、蜻蜓點水。

要怎麼成格局？格局到底在做什麼用？格局分無格局、單格局、多格局嗎？

調候做什麼用？可否光用調候而不管格局？調候比格局重要嗎？生、剋、沖、刑、合、、、等等。

這些都要徹底瞭解才行，否則遇到又沖又合又生又剋，就會無以是從。

這些是書本上不寫的東西，或者是輕描淡寫的點到而已。

[海中金118]

原帖由 facerig 於 2010-2-23 03:43 PM 發表。
學問是要學也要問，閉門造車、單打獨鬥則所成有限，沒有師父領進門，則成門外漢。

例如：四柱全陰是指天干而言，不論地支。

人工丁火坐於萬年凍原丑土，只能存活而難以發達。

四柱天干坐下，皆無支 …

丁火坐丑土，象地形于南极，火运至也难融冰吗？但时支那个巳火呢，难道没用吗？

干坐下无支撑，但换位得本气，岂为无根？

做事迂回不错，但迂回不等于无力吧

格局只为定先天气势走向，可能成格的则论成格，不能成格的何必去硬套，逆先天而顺后天，未必无福吧

基本的看，格局大于调候，但调候不可少，特别对某些干支生于某些季节，如金木生冬夏等，则须调候为先

至于干支生克合冲害之类，以及干支本性的理解，这个比较准确深入的解释，确实是书不载，如果传出，则八字无奥秘了

[ 本帖最後由 海中金118 於 2010-2-28 01:09 PM 編輯 ]

[海中金118]

想拜个老师了

发觉自己搞不定八字

:pig2: :pig2:

[公孫虬]

[table][tr][td][size=13px]
引用回應:
原帖由 海中金118 於 2010-3-9 11:35 PM 發表。

壬戌　　　戊申　　 乙酉　　　丙戌　

地支三会，不透庚辛而透丙，乙无根，赖壬化杀生身

壬太重要，祖上积德，哈哈

你會看嘛！試著把每個命局做完整分析與推論，多分析一些命局，
多多練習，根本就不須要…

引用回應:
原帖由 海中金118 於 2010-3-9 05:21 PM 發表。
想拜个老师了

发觉自己搞不定八字

:pig2: :pig2:

也不會〝搞不定八字〞了！

不知道現在的人都不寫分析，是太懶了，還是怕被人偷師？
大概我這三腳貓沒什麼好怕人偷師的，所以有空就會多寫一些。

你有靠五術(幫助或執業)吃飯的命，網路上可以讓你練習的機會這麼多，要好好把握呀！
能在網路上斷有六成以上準度，現場論命絕對是神仙！

我覺得網上有不少功力都很強的，像董大、永鴻、facerig 、蔡名哲、****9999…等等都很強的！
(別誤會，沒點出其他名號是因為人太多了，有的較惜金口，較少發言，一時間記不起那麼多…)

別以為大(名)師有什麼過人之處，書裡寫的跟神仙似的，竟然還有說百分百準確的？？？
既然都說的那麼厲害，為啥不敢在網路上斷？在本網隨便都能找出幾個比他們嗆的易友！
不信叫他們上網路斷看看，能有四成準度的我就佩服他！ [/size][/td][/tr][tr][td]
[size=13px]抱歉！今天天冷，熱情不太夠，說四成覺得有點……加一成，有五成準度好了。

準度不是像他們說的案例那樣，什麼…〝命中有……所以一生難逃至少一次官司…〞

或是什麼〝[font=SimSun][size=12pt]命主一生中难以避免大的伤病灾出现，如果没有久治不愈的慢性疾病相伴终身，[/size][/font]
[font=SimSun][size=12pt]就一定会有伤筋动骨刀伤之苦，如果在中年之前有慢性病或受过大的伤病灾，[/size][/font]
[font=SimSun][size=12pt]那么可保中年及之后基本平安，否则会突遭大灾大难而造成残疾或死亡。〞這類會話，[/size][/font]
[font=SimSun][size=12pt]如果這樣叫準度……網路滿是神仙了！[/size][/font]
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[/td][/tr][/table]

[演易居士]

原帖由 海中金118 於 2010-2-23 12:12 PM 發表。

印用杀兼带食，身印并重，无食无秀，对否？

[size=13px]乾造：　　己　　　　 丁　　　　 辛　　　　 癸　　　　 (午未空)　
　　　　　酉　　　　 丑　　　　 卯　　　　 巳　
[/size]

辛生丑月，印星透出，地支三合比劫刃之局。格局法，可以印格看，亦可以劫刃来观。

以印格看，先印后财，则坐下卯财，可以推断婚姻难言吉庆。（按配合看亦如此，三合金局冲击坐下卯财，可以与格局法互参）。如印格用杀，则杀印相生，日主本已经够强大，此印格当用食伤，取食伤配印格，则时上癸水至关重要。癸水不可伤之原因在此。

命主可用见戊己之年运来验证这一格局取法是否正确。

研究命理亦当用试错法。

楼主说要拜师，我觉得现在明师难求，命理还是多靠自己体悟吧，如喜欢格局法，只研子平真诠就够了。在下一孔之见。随便聊聊。

[演易居士]

原帖由 演易居士 於 2010-3-11 12:49 PM 發表。

乾造：　　己　　　　 丁　　　　 辛　　　　 癸　　　　 (午未空)　
　　　　　酉　　　　 丑　　　　 卯　　　　 巳　

辛生丑月，印星透出，地支三合比劫刃之局。格局法，可以印格看，亦可以劫刃 …

再说两句，以劫刃格来看，则时上癸水食伤泄秀为美，如此，则年上己土当令而旺，月上丁火生己冲癸，均不利命局之格局，真诠中所谓破格，大概意思如此吧。

[初中生]

演易兄弟，《真诠》里没有提到著名的《四时八节人元司令歌》，而且对于这个《人元司令歌》，历来有多种不同版本，可以说歧说杂出。对于这个问题，兄弟你怎么看？给弟兄们白豁白豁。

[演易居士]

原帖由 初中生 於 2010-3-11 03:32 PM 發表。
演易兄弟，《真诠》里没有提到著名的《四时八节人元司令歌》，而且对于这个《人元司令歌》，历来有多种不同版本，可以说?

真诠是格局派中精品之作，命理几千年来本就众说纷纭，或许仅格局派论命者中，又有不同的传承。但真诠大概是不以月令分野来定格局的，渊海中也是以月令透出及月令来定格的。

月令分野的用法，我没有细研过，不敢妄评。

[初中生]

原帖由 演易居士 於 2010-3-12 02:36 PM 發表。

真诠是格局派中精品之作，命理几千年来本就众说纷纭，或许仅格局派论命者中，又有不同的传承。但真诠大概是不以月令分野来定格局的，渊海中也是以月令透出及月令来定格的。

月令分野的用法，我没有细研过，不敢妄评。

《真诠》当然毫无疑问是泰山北斗之作，其意义远不是“精品”二字可以涵盖的。我认为没有什么“格局派”的说法，子平就这一家。至于十神错综细事断法，源出京房六亲世应断事，在东汉三国时期融入六壬体系（即子平体系之前身）后，子平已经呼之欲出，并不是到唐代李虚中、五代徐子平才发明的，只不过到那时才蔚然大行于天下。

子平之法，不能稍离月令，其哲学源头上溯夏《小正》、《礼记·月令》、《吕览·十二月纪》，但是与此同时，《内经》、《管子》也明显有另一套月令法则。到了汉代经过整合的结果全部体现在六壬体系中，其文物遗存就是夏侯竈墓出土的式盘，在《古今图书集成》中的《九天玄女青囊海角经》对此番沧海桑田的体系融合，用一句话作了总结：“玄女以太阳出没而定方所，夜以子宿分野而定方气。因蚩尤而作指南，是以得分方定之精微，始有天干方所，地支方气。后作铜盘合局二十四向，天干辅而为天盘，地支分而为地盘。”

不过，在上述叙述中，似乎并没有对《内经·五气经天图》做出合理诠释，这或许意味着没有真正理解《五气经天图》的含义。因此，从这个意义上说，我个人认为，《四时八节人元司令歌》是一个非常值得注意的题材。

好了，俺扯完了，各位弟兄们回家拉几车板砖来，泼风也似地拍将过来吧！

[演易居士]

原帖由 初中生 於 2010-3-12 04:28 PM 發表。

《真诠》当然毫无疑问是泰山北斗之作，其意义远不是“精品”二字可以異Y子平体系之前身）后，子平已经呼之欲出，并不是到唐代李虚中、五代徐子平才Ö …

呵呵，理论探讨，不如重新起个帖呢。别占用楼主的帖啦。

[初中生]

原帖由 演易居士 於 2010-3-12 05:00 PM 發表。

呵呵，理论探讨，不如重新起个帖呢。别占用楼主的帖啦。

嗯？这叫理论探讨？原来你们搞这个的还分科系，怪不得跟**的大学院校差不多，站边上看了半天，看不出一个靠谱的。兄弟，这不叫理论探讨，搁早年江湖规矩，这叫做“盘山门”，盘对了进来喝酒吃饭，盘错了回家各找各妈。为啥呀？因为那是蹭饭地！

[ 本帖最後由 公孫虬 於 2010-3-12 07:00 PM 編輯 ]