子平格局的疑惑
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小弟浅见,卯木为身,岂有不喜欢之理
人,有不喜欢自己身体的吗?
地支三合过宫栽根到年,与身之喜冲,则隐掩之困留下了伏笔,
天干明现葵丁战,
则辛金爱丁不喜欢葵,
葵则食神坏运,
到根在丑,
则丑字用运即见其葵之坏
葵下带官,
明杀暗官也,
天乙过气到丁神,
今日被母亲呵护照顾,
岂非前世注定法缘,
真是“无量天尊”
一切刚刚符命。
以上为小弟套命论断,呵呵
希望你加油!
努力!:pig8: -
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女命 癸亥 乙卯 辛酉 乙未
男命 己酉 丁丑 辛卯 癸巳这个女命木头很多,金相对太弱,地支三合耗身,外环境算好还是坏
和我的八字配如何呢,能不能各取所需
年命相克,日支相冲,一个金局,一个木局,斗得太厉害了,互不相让,要走到一起,难啊
[ 本帖最後由 海中金118 於 2010-2-5 12:48 PM 編輯 ]
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(– )於念念中,令身遍滿一切佛剎智波羅蜜。
(二)於念念中,悉能往詣一切佛所智波羅蜜。
(三)於念念中,悉能供養一切如來智波羅蜜。
(四)於念念中,普於一切諸如來所聞法受持智波羅蜜。
(五)於念念中,微細觀察一切如來所有法輪智波羅蜜。
(六)於念念中,知一切佛不可思議大神通事智波羅蜜。
(七)於念念中,說一句法盡未來際辯才無盡智波羅蜜。
(八)於念念中,智海現前觀一切法智波羅蜜。
(九)於念念中,得一切法界教海智波羅蜜。
(十)於念念中,得知一切眾生離眾生想智波羅蜜。 -
[font=標楷體]何等為『菩薩摩訶薩十種智波羅蜜』[/font][font=標楷體][size=14pt]眾所周知:『菩薩摩訶薩』者,具名菩提薩埵摩訶薩埵。菩提薩埵作道眾生,新譯曰覺有情。摩訶薩埵作大眾生,新譯曰大有情。求道果之眾生,故云道眾生,求道果 者通於聲聞緣覺,故為簡別於彼,更曰大眾生也。又菩薩有中高下之諸位,但為示地上之菩薩,更曰摩訶薩。如同《佛地論》曰:「菩薩摩訶薩者,謂諸薩埵求菩提 故。此通三乘,為簡取大故,須復說摩訶薩言。(中略)此通諸位,今取地上諸大菩薩,是故復說摩訶薩言。」《法華嘉祥疏》曰:「摩訶薩埵者,摩訶云大。十地 論云:大有三種。願大行大度眾生大。薩埵云眾生,即大眾生也。(中略)摩訶薩者簡異二乘,亦求小道,今明求於大道,故名大眾生。」至於何等為『菩薩摩訶薩 十種智波羅蜜』?依《入不思議解脫境界普賢行願品》開示:見聞普賢菩薩如是無量不[/size][/font][font=標楷體][size=14pt]可思議遊戲神通,即得十種智波羅蜜。[/size][/font]
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八字根本类象于治世治国治家
选贤用能,去奸除恶,扬正抑邪得当,家兴国强
所用非人,奸佞无制,正邪倒置,必然衰败
何以月令为先?月令透干当令旺气,取之于先天,顺应天候,独大于四柱,作用于日元,查其十神凶吉以处置之。倘使当旺之气旺中变弱,有他气强大,即使处置得当,成就也难高,如:和平年代,马放南山,兵甲入库,将军智勇,也难扬名,为何?失时也
何以官杀为先?官杀乃制身之物,处置失当必然伤身
何以用吉反凶,用凶反吉?十神凶吉与干支凶吉不一致也
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