[ac01095881]

腰腎不好…脊灣

請問如何用申?

[ac01095881]

原帖由 hsktwg7 於 2007-8-22 23:21 發表。
小弟愚見。

貪合忘貴格，孤寡貧窮命，無神可用。

小弟直言，若有得罪，請勿見怪。

反正一年久來我八字在你手上都變成無才.無智.無富貴之格了..習慣就好.生氣無用

況且特殊命格有多重相疊之像…豈能憑一派之單像觀點就下定論

既使紫雲說40歲後越來越好….我還是可從身宮看出是非很多.手相上35~50都有挫折或是非.太陽線上多挫折
有妻子也會早死或離.
哀……這些壞的躲不掉(不在主導權上).好的卻要拼命才有

[ 本帖最後由 ac01095881 於 2007-8-23 13:14 編輯 ]

[pmtan666]

原帖由 ac01095881 於 2007-8-23 12:09 發表。
腰腎不好…脊灣

請問如何用申?

可以从风水方面来取用。

[ac01095881]

那要搬家才能有新風水

話說我家真的風水不好:pig2:

[ac01095881]

無絕對的吉與凶

就像是天魔也可能過度為惡而領悟

成佛前也無絕對自由

[pmtan666]

原帖由 ac01095881 於 2007-8-23 13:15 發表。
那要搬家才能有新風水

話說我家真的風水不好:pig2:

就从家里开始，有漏水的地方就该铺了。

[ac01095881]

恩
現在沒有
只有床壞了未修

[hsktwg7]

原帖由 ac01095881 於 2007-8-23 00:16 發表。
孤寡貧窮命….也是有可能
以一生?br /> 因為執著於無利的藝術 既貪合忘貴 so貧窮也是可能

孤寡貧窮，不代表人生沒有意義，也不代表不偉大。
顏回，固所孤寡貧窮，而不失為聖。

如閣下得此命者，誠然只宜追求〔意義〕，不可追求〔利益〕。
如此而已。

[hsktwg7]

原帖由 ac01095881 於 2007-8-23 13:06 發表。
反正一年久來我八字在你手上都變成無才.無智.無富貴之格了..習慣就好

呵呵呵???

說穿了，閣下就算想要不去習慣，亦不可得呢。
命格，不是你的選擇，卻是你的宿命。

人人皆然，不獨使君哩。

[hsktwg7]

原帖由 pmtan666 於 2007-8-23 12:03 發表。
这个八字是水出现了问题。因该是钱财的问题。八字太干了。
我会用申来使水不会干掉。

八字太干了　用申

這裏點到重點了，命中無申，所以是無神可用。
無神可用，於運中求（稱作喜神）。
在一百多歲之後。

[sinnersinner]

土厚木疏勞後出名, 得名不得利!

[pmtan666]

原帖由 hsktwg7 於 2007-8-24 08:43 發表。

八字太干了　用申

這裏點到重點了，命中無申，所以是無神可用。
無神可用，於運中求（稱作喜神）。
在一百多歲之後。

当然你可以等到一百多岁，但我们可从别的角度来看和解决这个问题。
申为食神又是马地，所以在态度/行为上就要比较积极，做事就要比较专一，成功的机会就比较高。事业跟吃方面有关的也不错。
申为天乙贵人，所以找伙伴肖猴的比较能帮助你。
申为金，事业跟金属有关的，赚钱也会比较轻松。
家中的坤方/申方要保持较亮干净会比较好。
申不找你，你就去找申。:pig7:

[ 本帖最後由 pmtan666 於 2007-8-24 16:48 編輯 ]

[ipfuklam]

原帖由 pmtan666 於 2007-8-24 16:42 發表。

当然你可以等到一百多岁，但我们可?别的角度来看和解?这?问题。
申为食神又是?地，所以在态度/行为上就 …

要積極性
贊同大大

[石虎]

在滴天髓中記載著這些您參考一下

[font=新細明體]化得真者只論化，化神還有幾般話。[/font]
[font=新細明體]原注：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月，乙庚生於秋月，丁壬生於春月，獨自相合，又得龍以運之，此為真化矣。既化矣，又論化神。如甲己化土，土陰寒，要火氣昌旺；土太旺，又要取水為財，木為官，金為食神[/font] [font=新細明體]。隨其所向，論其喜忌，再見甲乙，亦不作爭合妒合論。蓋真化矣，如烈女不更二夫，歲運遇之皆閑神也。[/font]
[font=新細明體]任氏曰：合化之原，昔黃帝禮天於圜邱，天降十干，愛命大撓作十二支以配之。故日干曰天干，其所由，合即天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十之義。依數推之，則甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十也。如“洛書”以五居中，一得五為六，故甲與己合；二得五為七，故乙與庚合；三得五為八，故丙與辛合；四得五為九，故丁與壬合；五得五為十，故戊與癸合。合則化，化亦必得五土而後成，五土者辰也。辰土居春，時在三陽，生物之體，氣辟而動，動則變，變則化矣。且十干之合，而至五辰之位，則化氣之元神髮露。故甲己起甲子，至五位逢戊辰而化土；乙庚到丙子，至五位逢庚辰而化金；丙辛起戊子，至五位逢壬辰而化水；丁壬起庚子，至五位逢甲辰而化木；戊癸起壬子，至五位逢丙辰而化火。此相合相化之真源，近世得傳者少，只知逢龍而化，不知逢五而化，辰龍之說，供引之意，如果辰為真龍。則辰年生人為龍，可行雨，而寅年生人為虎，必傷人矣。至於化象作用，亦有喜忌配合之理，所以“化神還有幾般話”也。非化斯神，喜見斯神，執一而論也，是化象亦要究其衰旺，審其虛實，察其喜忌，則吉凶有驗，否泰了然矣。如化神旺而有餘，宜洩化神之神為用；化神衰而不足，宜生助化神之神為用。如甲己化土，生於未戌月，土燥而旺，干透丙丁，支藏巳午。謂之有餘，再行火土之運，必太過而不吉也。須從其意向，柱中有水，要行金運；柱中有金，要行水運；無金無水，土勢太旺，秘要金洩之；火土過燥，要帶水之金運以潤之。生於丑辰月，土濕為弱，火雖有虛，水木無而實，或干支雜其金水，謂之不足，亦須從其意向。柱中有金，要行火運；柱中有水，要行土運；金水並見，過於虛濕，要帶火之土運以實之，助起化神為吉也。至於爭合妒合之說，乃謬論也，既合而化，如貞婦配義夫，從一而終，不生二心，見戊己是彼之同類，遇甲乙是我之本氣，有相讓之誼。合而不化，勉強之意，必非佳偶。見戊己多而起爭妒之風，遇甲乙眾而更強弱之性。甲己之合如此，餘可類推。[/font]

[笨人7777]

原帖由 石虎 於 2007-8-24 17:01 發表。
在滴天髓中記載著這些您參考一下

化得真者只論化，化神還有幾般話。
原注：如甲日主生於四季，單遇一位已土，在月時上合遇壬、癸、甲、乙、戊，而有一辰字，乃為化得真。又如丙辛生於冬月，戊癸生於夏月 …

凡 “註” —都不是 “作者”之意　

勿　”強”　以　”註者”之意　－－變為　”作者”之意

這是大原則 !