命算得準嗎?
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命算得準嗎?
[font=新細明體]命算得準嗎?這是個老問題,如果以此題來投票,我想應該也是各佔一半,這樣的結果才符合易理。[/font]
[font=新細明體]要談這問題需先釐清幾個細項問題:[/font]
[font=Times New Roman]1.[/font][font=新細明體]何謂命?[/font]
[font=Times New Roman]2.[/font][font=新細明體]何謂運?[/font]
[font=Times New Roman]3.[/font][font=新細明體]是算命?推命?論命?預測命?[/font]
[font=Times New Roman]4.[/font][font=新細明體]命術根據何在?起源與原理是什麼?[/font]
[font=Times New Roman]5.[/font][font=新細明體]推算命運的目的為何?[/font]
[font=Times New Roman]6.[/font][font=新細明體]易經裡言命嗎?[/font]
[font=Times New Roman]7.[/font][font=新細明體]性命為何將性放在前命放在後?[/font]
[font=新細明體]以下茲就上面的問題說說敝人的看法。[/font]
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[font=Times New Roman]1.[/font][font=新細明體]何謂命?[/font]
[font=新細明體]命者『主』也,乃一身之所主,也可以說是靈魂在肉體中的稱呼,而此題與第[/font][font=Times New Roman]7[/font][font=新細明體]題息息相關,命是主性是質,以其質其主體論之就是論命,所以也是一種屬性論,既言屬性必屬歸納,歸納取大象而非取小象,所以當然是以大方向為斷定標準,細微處有變也是合理的。[/font]
[font=Times New Roman]2.[/font][font=新細明體]何謂運?[/font]
[font=新細明體]運者行也,與命之主體結合,就是該主體運行的現象,此簡言之即為該命之屬性運動起來的情況,不僅主體本身運動,環境與時間也與之互動。[/font]
[font=新細明體][/font]
[font=Times New Roman]3.[/font][font=新細明體]是算命?推命?論命?預測命?[/font]
[font=新細明體]其實都對,以數為運算以數分吉凶意涵者言算,以理為推斷為斟酌者言推,以代表符號(如星如神煞)言其吉凶象徵者言論,而這些方法的目的都在預測未來,因此可以說是預測命運,既然是預測,那就容許誤差,故有失準完全合理。[/font]
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[font=Times New Roman]4.[/font][font=新細明體]命術根據何在?起源與原理是什麼?[/font]
[font=新細明體]如果綜觀所有命術,簡化其元素,可以歸納出推命工具有『屬性』『時間』『環境(包含天體、地理、其他人事物等)』『變數』等四項,用一個模式來說,當一個具有某種屬性的主體在某個時間點出現,處於這時間點上當時環境如何,當時間點開始往前推移時,『屬性』與『環境』,『環境』與『時間』交叉互動互盪磨擦生成,這會出現『定數』與『變數』。[/font]
[font=新細明體]定數是依照邏輯性發展,變數是非邏輯性突發干擾力量,斗數有『身宮』『遷移宮』,四柱有『中和』救濟之法,這都證明命術一向正視『定數』外的『變數』。[/font]
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[font=Times New Roman]5.[/font][font=新細明體]推算命運的目的為何?[/font]
[font=新細明體]自古以來究數術者皆言『趨吉避凶』,故可知從無『鐵命無改斷無差』之理,雖又有言『時辰恐有錯,命理定無差』之說,然這就出現一個『何謂準?』這問題,『準』要多準?知道你下一刻要做什麼?知道你下一句話要說什麼?是這樣嗎?如果要求如此,那天下命術皆無用矣!準不準標準因人而異,所以爭論此問題根本沒標準,苛求者欲雞蛋裡挑骨頭,明理者僅求知其梗概瞭其運動吉凶。[/font]
[font=新細明體]推算命運之目的,趨吉避凶四字已明之,能時先預做趨吉之策,不能時盡可能趨避之,以減其禍,此精神易經中說得十分清楚,當小人得道時君子須知避之以待時。[/font]
[font=新細明體]既然如此,則有說明命術要的就是產生『變數』的可能性,以此來減禍增福。[/font]
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[font=Times New Roman]6.[/font][font=新細明體]易經裡言命嗎?[/font]
[font=新細明體]在易經中所謂『命』也是指天道天意,易經以天道循環為命之『運』,陰陽消長自有其『性』其『理』其『軌』其『序』,此非言天道定數乎?[/font]
[font=新細明體]『簡易』『變易』『不易』此三者為天道之性,言其簡易是因為採最簡之分類歸納法使基本元素單純,言變易是說這簡單的元素交叉運動時產生的變化狀況很複雜,而不易卻是說不管有多複雜,變化還是循著不變的順序循環推進,故『變』亦有常,並非亂變。[/font]
[font=新細明體]以周易之情況來看待所謂『命運』,很明白的周易是認為有定數與變數,但大方向、大節奏是沒有變數的,例如[/font][font=Times New Roman]64[/font][font=新細明體]卦演完必定重來,這如同生與死,生死相隨即是定數,陰消陽長之律不能更移。[/font]
[font=新細明體]既然易道言定數,那豈有學易者不信命有定數者?若以學易而言命不能推得,如同言易無其理,此殆不學無術者方妄言命無所準。[/font][font=Times New Roman]7.[/font][font=新細明體]性命為何將性放在前命放在後?[/font]
[font=新細明體]雖言『命』是主,但性與命如同循環因果,命也是代表最終主體的結果與一切,如此『性』茲事體大,何也?萬物皆有性,以陰陽五行而屬之,凡遇剋而傷遇生而旺[/font][font=Times New Roman]…[/font][font=新細明體]真理也,若先天之性屬火者,連連遇水尚可活乎?性情暴躁者遇事輒起糾紛,其能順乎?[/font]
[font=新細明體]故『性』與命『質』決定了他在時與環境中將如何應對,當然也決定了吉凶結果。[/font]
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[font=新細明體]命術是先人以統計歸納法觀察人在『時』『位』不同條件下將產生最可能之結果,並非不可言之天機,因與果可以順推也可逆推,當知道怎樣的因最可能產生怎樣的果時,案例多數可證時,依理看『因』論『果』是合理的,我們不必苛求這推論結果毫無誤差,因為宇宙運行也有誤差,數據再精密還是有細餘數未計,數既然無法盡詳無遺,何況命術僅以大類計之![/font]
[font=新細明體]孔老夫子說:『不知生焉之死!』人太智則有禍,物太極則生變,水太清則無魚,莊子也說:『以有涯隨無涯,殆矣!』[/font]
[font=新細明體]命術者能起趨吉避凶之功,足矣!命之推定數能及而變數無到者正常也,何謂不準?[/font]
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[font=新細明體]此敝人對命術能算準否之觀點陋見,或有謬誤之處,諸先進可回覆針砭之,但請恕敝人不做回覆,敝人靜觀諸先進諸大師高見,但此篇祈以和諧溫和之互動為佳,以互相討論精進為目的,莫執門派或情緒觀點而生爭執,此敝人之所求,在此感恩頓首![/font]
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[font=Times New Roman]2007.8.17 [/font][font=新細明體]雪玄子於雪玄梅花齋[/font]
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