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八字從頭學（二）：八字初級班（一）命學講義新編—導讀

這本書兩百多頁，雖然談不上字字珠磯，但已算的了言簡意賅，全部都是基本中的基本。一言以蔽之，『熟讀』二字而已，除此並無捷徑可登。

很可惜的，即使整本看完，要論命可能還是沒有辦法。所以我的建議是讀個幾遍，有印象就好了，遇到不熟的地方，再回去查一下。要背的地方還不少，所以能背就先背吧。如果不想背的話，多讀幾次還是可以記起來的。

有些結構性的東西要花一點時間理解，而不是靠死背。例如『六神』、『八格』以及『行運』、『流年』篇。總之，就先看看吧。正式開始時，我還是會從基礎一步一步仔細慢慢講的。

對於已有基礎的朋友，我這次整本很快瀏覽一遍，覺得韋先生整理的講義裡，最有幫助的是五行之體，抄錄如下：

金：至陰中含至陽，故光明可照。
木：陽中含陰，故枝葉繁榮於外，而內空虛。
水：積陰之寒氣，反而為水，水雖陰物，陽含於內，故水體內明。
火：積陽之熱氣，反者為火，火雖陽物，陰在其內，故火體內暗。
土：土包四物。故其體能兼虛實。

至於五行之性，唯金木較特殊：金沉下而有所止，木騰上而無所止。

習命一段時間，準備回歸基本面。《滴天髓》云：能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。用物理的角度看，便是能量在多維度空間之交互作用。

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多謝癸海版主的肯定。

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八字從頭學（三）：八字初級班（二）命理新論—導讀

韋千里先生的《命學講義新編》對於入門者是不錯的考慮，不過如果只想從一而止，這一套三冊的《命理新論》才是不二選擇。

《命理新論》的篇幅約為《命學講義》的六倍，份量雖然多了不少，但相對浩瀚如海的命理典籍，仍舊只是基本中的基本。再說一次廢話：一言以蔽之，『熟讀』二字而已，除此並無捷徑可登。較好的一點是，整本看完，要論命可能就有辦法了。我的建議還是讀個幾遍，有印象就好了，遇到不熟的地方，再回去查一下。要背的地方還不少，所以能背就先背吧。如果不想背的話，多讀幾次還是可以記起來的。

本書架構完整，最大的優點是對於命理古籍的整理十分詳實。《滴天髓》、《三命通會》、《窮通寶鑑》等古書如果不想啃，這套書裡面整理的精華就可想很久了。

有件事不可不提，就是吳先生發明了『冬至換年柱』這件事。初學八字的朋友們當作命理史上的軼聞看看就好，換年柱還是乖乖的用立春。『冬至換年柱』這個理論目前少見人用。了無居士在《八字的世界》一書中有《冬至不可換年柱》專文剖析，鐘義明先生在《命理腦筋急轉彎》裡補註此文。了無居士文筆通暢，其命理著作並無特別精到之處，唯此文頗為嚴謹，值得一讀。

吳先生另著有《命理新論實例》，為其實際批命的結集，我讀來大有疑問。此書現階段先不要買，等到自己會批命之後再行決定即可。

◎《命理新論》（上中下）/ 吳俊民著
短評：★★★★☆ 對古籍整理詳實的入門工具套書。

[古易居士]

拜師回來好讀書、自己摸索要天資好、現在台灣、要學任何五術、
在各縣市的社區大學皆有開課、學费又便宜、有老師指導、同學研究、更快入門、少奮鬥幾年、現代人有福、韋千里雖好、但其命學講议卷七中的六親定位與古書不同、如男女命皆以生我之印為父母親﹔又男女命皆以食傷為子息、那與古歌訣沖突大、不知同道前輩、推命會準嗎？

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原帖由 易居士 於 2006-12-26 12:36 AM 發表。
[size=13px]韋千里雖好、但其命學講议卷七中的六親定位與古書不同、如男女命皆以生我之印為父母親﹔又男女命皆以食傷為子息、那與古歌訣沖突大、不知同道前輩、推命會準嗎？[/size]

此處雖有謬誤，但瑕不掩瑜。如同吳俊民先生雖提出「冬至」換年柱的理論，但此處以外，「命理新論」整理的算不錯。書當然不能只買一本。：）

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[font=新細明體]《[/font][font=新細明體]命學講義[/font][font=新細明體]》書中「六親篇」引《命理約言》云男女命皆以父母為印，食傷為子女，這部分是有問題的。一般以偏財為父，正印為母，無正印的話偏印為母。女命以食傷為子，男命以官殺為子。特提出以正本篇謬誤。[/font]

[font=新細明體]多謝您的指正。
[/font]

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八字從頭學（四）：八字初級班（三）系統八字學—導讀

這本《系統八字學》是在學八字一段時間後才買的，對個人而言，幫助並不是太大，會想把它搬回家，純粹只是基於蒐集命書的熱忱。印象中是在重慶南路北端近火車站之處購得，厚厚一冊近六百頁，內容中規中矩，詳盡清楚。確實如書名開宗明義所言：有系統的介紹八字這個學問。

對於推薦給初學者的三本書，只有《命理講義新編》這本是絕對不夠的。它只能算是盤開胃小菜，用意在避免初學者一下子就被嚇倒。真正想要研習八字，最好可在《命理新論》與《系統八字學》裡擇一努力研讀。

純就入門而言，《系統八字學》應是最好的選擇。因為這裡面古文的篇幅較少，並且還有為數眾多的案例與口訣可供參考。口訣不是定律，只是論命的輔助，有些幾近神準，部分只能淪為趣談。論命經驗多了以後，對如何應用口訣自然會有自己的一套規則。

對於極有心想自學八字的人，這三本就一次購足，反覆仔細慢慢研讀吧！如果不想全買，只想擇一而定，《命理新論》是給自認天賦較高的人使用，因為這本書等於是眾多古籍的精華。倘若是個性誠懇謙恭者，以《系統八字學》作為敲門之磚，會讓你的八字之路走的較為坦平。至於《命理講義新編》則帶有催化劑的性質，沒它的話也無所謂，有它的話會更容易些。

行筆至此，不知有沒有人早已三書齊備，埋首案牘之中了呢？

收藏的書：

◎《系統八字學》/ 楊維傑著 / 樂群文化事業公司
短評：★★★★☆ 簡明詳盡實用的基礎工具書。

[古易居士]

我常去二手書店、正如道兄所言、把古命書搬回家，纯粹只是基於蒐集命书的热忱、現時較好皆有、最近看內湖林琮學寫的、八字命學精典、编排內容新、由初入门、適合當教材、另本也是他所寫的、命理歌赋精典、也皆以重點部份命盤、將古歌诀用圖示排列很創新、目前有針對命書歌赋精典提出解析、有李铁筆、但功力不足、曲解古意、林琮學寫的較好、可能是長期教學實務心得多、然也有誤解之處、真正名明、明師、不肯透露的、命書歌赋皆點出祕訣、惜時人未得悟＂、如印淨禪師傳、論命細法、一篇、其理至深至準呀、

、

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就古賦文而言，有藍傳盛之《玉井奧訣評註》，口碑甚佳，供君參考。

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原帖由 易居士 於 2006-12-27 12:07 AM 發表。
[size=13px]最近看內湖林琮學寫的、八字命學精典、编排內容新、由初入门、適合當教材、另本也是他所寫的、命理歌赋精典、也皆以重點部份命盤、將古歌诀用圖示排列很創新、[/size]

今天到書店翻了一下八字真傳要訣，還不錯，於是回家上金石堂把兩本都訂了。在書店意外發現找了很久的《預言命學真解》，更巧的是下午上台北在舊書攤也看到了。舊書攤的畫了不少線我不是很喜歡，打算明天到書局買新的回來。

[ 本帖最後由 radiumtw 於 2006-12-27 11:24 PM 編輯 ]

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八字從頭學（五）：八字初級班（四）子平粹言—導讀

初學者適宜的三本書已經提過。《子平粹言》雖然也屬入門書，但因徐樂吾先生是清末民初人，文字不是白話文，對於閱讀古文有些困難的朋友，這本書可作為暖身之用。

徐評註《滴天髓》、《子平真銓》以及《造化元鑰》三書，屬進階必讀。《子平粹言》則可說是作者一生所學，以深入淺出的方式表達出來。雖說是淺出，對初學者而言，還是有如天書。因此，讀此書最大的用處，在於，讀比自己程度稍困難點的書，有助於提升程度。

本書另一好處在其節錄的《造化元鑰》一節，簡述十天干在十二個月的取用。對於一開始批八字毫無頭緒的人，頗具參考之效。至於本書其他部分對初學者而言，先隨意看看就好。

推薦的五本書裡，能全買當然最好。否則我想以《命理新論》搭配《子平粹言》是不錯的選擇。

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八字從頭學（六）：八字初級班（五）命理探原—導讀

袁樹珊先生與徐樂吾先生同為清末民初的命理大家，《命理探原》則是他對先賢古籍的整理以及他自己對命學的領悟。本書與《子平粹言》可說互相輝映。

不過好的入門書何其眾多，這本書很好，暫時不看，也未必有所遺憾。

裡面最令我心有戚戚者，反而是一篇短文，《星家十要》。

何謂星家十要，依作者所言，分別是學問、常變、言語、敦品、勸勉、警勵、治生、濟貧、節義、戒貪。基本上是為人處事的基本原則，有心習命者不可不知。僅以此文，本書即值珍藏。

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八字從頭學（七）：八字初級班（六）個性

手上拿到一個八字，或許是自己用萬年曆或軟體排出來，或許是書上的命例或別人拿來問自己的。千頭萬緒，不知從何論起，這時還是從個性開始看吧。

常言說的好，個性決定命運，而從八字可以看到個性。八字不能改，個性能不能改？我想是可以改。但所謂，江山易改，本性難移，有時覺得自己變的如何如何，其實只是受到行運流年的影響。人生觀不是本文的重點，我們直接跳入如何看個性吧。一些很基本的東西書上都有，我不再多說，以下的敘述是要幫助初學者活用書上的資料。

Ｄ日ＣＢ
ＧＥＡＦ

日：本質。
Ａ：自認為的自己。
Ｂ：別人對自己的第一印象。
Ｃ：父母（社會）的期待。
Ｄ：工作上如何被要求（同事眼中的自己）。
Ｅ：另一半如何對自己（其實也就是自己如何對另一半）。
Ｆ：從小的心願。
Ｇ：晚年的歸宿。

八個字裡面，最重要的是日主，從甲木到癸水，講的最好的大概是滴天髓，可反覆品味。日主代表一個人的本質。根據與日主的關係，其他天干與地支藏干可以排出正偏財官印，加上比劫食傷共有十神。十神各有其性質，也就組成了自己的個性。

Ａ在其他七個字裡面是最重要的，為一個人的秉賦所在。ＢＣＤ是別人眼中的自己，或說是泛泛之交眼中的自己。ＡＥＦＧ是基本價值觀，內心世界只有熟朋友才會知道，或許連熟朋友都不會曉得。隨著年齡的增長，重心會從ＢＣＦ轉移到ＤＥＧ。Ａ終其一生不易改變，變的話也是轉到Ｇ。大運遇到不同的十神，個性會加入大運十神的影響。所以即使不會算命，看人若看得準，光看他人個性如何變化，也可推算其運勢如何。

以上是從命書以及論命經驗歸納出來的小把戲，有興趣的人，買本命書加上電腦或網路排盤，即使不會用神，也可作簡易論命了。如何，有興趣幫自己的家人朋友算命，或是更深入的瞭解自己嗎？新的半仙即將出現…

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八字從頭學（八）：八字初級班（七）用神

何謂用神？用神者，有用之神也。講的更明一點，用神就是最有用的神。用神之道，有病藥、扶抑、調候、通關，目的都是求命局中和。八字排出、大運定好。第一個就是要找用神。

以個人論命的經驗，用神可以適用於大多數的八字，可說是八字裡最重要、最有系統的理論。有些命例則很難用此理論來說明。不看用神，當然還是有很多口訣可以應用於論命之上，不過就初學者而言，最好還是把基礎紮穩，瞭解一下陰陽五行生剋之道的主要應用。

以扶抑而言，用甲木為例。水生木旺，所以甲木日主，天干多見壬癸甲乙，地支多見寅卯辰東方、亥卯未木局，或是亥子丑北方、申子辰水局，皆有助於身強，反之則身弱。大體上就是看天干及地支藏干的壬癸甲乙多不多。月支的比重要加強，其次則是時支，其理甚明。以火為例，夏天、中午最熱。以水為例，冬天、深夜最冷。身旺宜剋洩，可用食傷、財或官殺。身弱宜幫扶，用印比。細節的話此處不談，從格也不依此理。

以通關而言，兩神成象對峙，譬如金旺木旺，以水通關。

以調候而言，冬生用火、夏生用水，其理甚明。水火日主生於冬夏，可視為扶抑而不以調候論之。

以病藥而言，譬如印多有財破，卻遇比劫，比劫為病，此時食傷化比劫生財可為藥，或是官殺制比劫護財可為藥。譬如食傷結黨洩身太過用印制食卻見財，此時財為病，比劫制財為藥。其實病藥二字可概括用神之道，身弱為病，扶為藥，身強為病，抑為藥。對戰為病，通關為藥。冬寒為病，火為藥。夏燥為病，水為藥。

命中有用神，用神又有力，譬如得月令本氣或結黨勢眾，表示人有能力，生活也較順遂。大運流年遇之，則多好運。不過此為通則，不可拘泥一法。多用實際命例印證，自己當可多有體悟。

很簡單地講了一下用神，最後要說的是，多讀書、多請教、多討論、多算，為不二良方。更重要的是，多想，多用實例驗證所想所學，命理功力才能更上層樓，不至自誤誤人，有心習命者，不可不知，切記切記。

[ 本帖最後由 radiumtw 於 2007-1-1 10:50 PM 編輯 ]

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八字從頭學（九）：八字初級班（八）格局

人生重要的事

友人是個中規中矩、任勞任怨的主管、父親與丈夫，年前與我研討其公司有意派他到大陸的事宜，我分析他的八字，看來勢在必行。

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弟弟有個癸生亥月的室友，在某大IC設計公司忙得不可開交。我有個癸生亥月的朋友，除了在學校兼任助理教授，還自己開公司，忙得不可開交。這是超忙的月刃格。

弟弟有個戊生酉月的大學室友，弟弟最常聽他的批評與抱怨。我有個戊生酉月的高中同學，我最常聽他的批評與抱怨。這是「我有話要說」的傷官格。

弟弟有個戊生亥月的大學室友，弟弟偶而會聽到他的投資計畫。我有個戊生亥月的高中同學，我偶而會聽到他的投資計畫。這是「運用資源」的偏財格。幸好財不透，所以偶而才會聽到。

依月令取格，計有官殺、食傷、正偏財、正偏印、祿刃合計十個格局。正官格著重秩序，凡是喜歡井井有條。七殺格著重不可違抗的命令，壓抑自己或壓抑別人。食神格喜歡藝術、美食，輕輕鬆鬆過日子。傷官格意見最多，總是能看到不合理無效率的事。正財格喜歡聚集資源，最直接的當然是錢。偏財格喜歡調度運用資源。正印格喜歡文學，心腸好，耳根軟，偏印格喜歡玄學，有時心腸硬。建祿格喜歡忙，月刃格喜歡忙忙忙。

在月令的十神有最大的影響力，其次在時支。在天干較明顯，在地支較不明顯，但是人生的基調。年月日時，根苗花果。隨著年歲漸增，日時的影響力會大過年月。

由一個人的時間分配，我們可以看出他「真正」重視的事，這也可說是個性。

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友人向其上司坦誠說明家中狀況，以及另一半考慮的醫療問題，最後上司取消調派他至大陸的安排。這說明了友人是個愛家的人，而不是工作狂。我也慶幸友人有個明理的上司，而我算命踢到了鐵板。這例子向我上了一課：外界的影響力在後，要先看問命者本身的想法為何，以此再去推演。

想清楚要的是什麼，努力過，然後接受所有一切，這是我目前對人生的理解。