[劉銳山]

三命通 卷一
卷一
○五行生成
天高寥廓，六旋以成四；地厚幽深，五行化生以成
物。可而莫者也。人立法以推步者，不能逃其
。其立之因，亦皆出乎自然。故於典，同而不，
推以其，以通其，皆不於。一曰水，二曰火，
三曰木，四曰金，五曰土者，有所自也。水，北方子之位也，
子者，之初一，也，故水曰一；火，南方午之位也，午
者，之初二，也，故火曰二；木居方，，也，三
者，奇之，亦也，故木曰三；金居西方，西，也，四者，
偶之，亦也，故金曰四；土西南夏，五者，奇之，
亦也，故土曰五。由是之，以而配者也。若考其
深，水生於一。天地未分，物未成之初，莫不先於水，
故《》曰：“太一者，水之尊。先天地之母，後物
之源。”以今之，草木子未就，人、胎卵、胎胚皆水也，
不以一？及其水之聚而形化，莫不之在中而後
成。故物之小而味苦者，火之兆也；物熟甘，土之味也。甘
而後淡，淡，本也。然人父母生成之化，故先生二，
左水，右火。火曰命，火之因水而後。故火曰
三命通•2•
次二。草木子，大小，其中皆有以相合者，人
同，亦之兆。是以物非合不能化生也。既
合，然後而春生而秋成，故次三曰木，次四曰金。水有所
，火有所藏，木有所，金有所，莫不皆因土而後成也。
故金木水火皆待土而後成。兼其土，五以成之，水六，火
七，木八，金九；土常以五之生不可至十者，土不待十以成，
是生成之皆五以合之。明大衍之，由是以立，物能
逃其哉？
○五行生克
五行相生相，其理昭然。十十二支、五六、月
日皆自此立，更相用，在天：寒、暑、燥、、
；在地成形：金、木、水、火、土。形相感而化生物，
此造化生成之大也。原其妙用，可矣。
木主於；春。木之言也，，冒地而生也。
水流以生木也；木上而覆下，乃自然之也。
火主於南，夏。火之言化也，也，在上，在下
；然盛而化物也。木取火，木所生也。然火正，
本木焉。出以物，而入，乃自然之也。
金主於西，秋。金之言禁也，始禁止物而收，
披沙金，土所生也。生於土而於土，乃自然之形也。
水主於北，冬。水之言也。濡，任物也。
水西而，金所生也。水流曲折，下而，乃自然之性也。
土主於中央，兼位西南，於夏。土之言吐也，含吐
三命通•3•
物，生者出，死者，物家。故於夏末，火所生
也。土或水，水乃反土，自然之也。
五行相克，子皆能母，也。木克土，土之子金反克
木；金克木，木之子火反克金；火克金，金之子水反克火；水
克火，火之子土反克水；土克水，水之子木反克土。互能相生，
乃其始也；互能相克，乃其也。皆出乎天之性也。《素》
所水生木，木生火，是木受，故水怒而克火。即子逢
，母乃力，母被鬼，子力救，其一也。可攻
弱，土得木而；可，水得土而；可消，火得水
而；烈可，金得火而缺；可制柔，木得金而伐。故五
者流行而更，相生，逆相克，如是各各用，以成
其道而已。
○支源流
夫木之，而；支木之枝，弱而。昔
古氏明天地之道，之三才。首君以天地既分之後，
先有天而後有地，由是化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，
古氏以治，是曰天淡泊，而俗自化，始制幹支之名，
以定之所在。其十曰：於逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、
屠、上章、重光、玄.、昭；十二支曰：困敦、赤若、
提格、於、徐、大荒落、敦洋、洽、.、作噩、
茂、大。蔡邕曰：“，也。其名有十，亦曰十母，
即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦
曰十二子，即今子醜寅卯辰已午未申酉戍亥是也。”之天皇
三命通•4•
氏者，取其天於子之也；之地皇氏者，取其地辟於之
也；之人皇氏者，取其人生於寅之也。故幹支之名在天
皇始制，而地皇氏定三辰，道分夜，以三十日一月，
而幹支始各有所配。人皇氏者，主不王，臣不，政教君
臣所自起，食男女所自始，始得天地之而有子母之分，於
是幹支始有所焉。至於伏羲仰象於天，俯法於地，中
物人，始八卦以通神明之德，以物之情，以作甲
而文字生焉。逮及帝授河，日月星辰之象，於是始有星
官之。命大探五行之情，佔所建，於是始作甲子配五
行音之。
○音
《》六十甲子音，本六十律，旋相，法
也。音《易》甲同法：乾甲、坤癸，始於乾而於
坤。音始於金，金，乾也，於土，土，坤也。五行之中，
惟有金而器，音彰，音所以先金。
音之法，同娶妻，隔八生子，律相生之法也。甲子，
金之仲，同位娶乙醜，隔八下生壬申；金之孟壬申，同位娶癸
酉，隔八上生庚辰；金之季庚辰，同位娶辛已，隔八下生戊子。
火之仲戊子，娶乙醜，生丙申；火之孟丙申，娶丁酉，生甲辰
；火之季甲辰，娶乙已，生壬子。木之仲如是左行，至於丁已，
中之。五音一，自甲午金之仲，娶乙未，隔八生壬寅，
一如甲子之法，於癸亥。自子至於已，故自至於仲
皆下生；自午至於亥，故自林至於皆上生。夫上
三命通•5•
下生者，正天下降，地上升。
之所合，之所由出也。乾天，坤地，乾坤合而
泰；德父，母，德合而；君，支臣，幹支
合而音生。是故甲乙君，子臣，子甲乙合而金。
五行之在天下，各有性，有材位，或相或相克，若成器
未成器，旺中受，中受，惟相配而取之不同耳。此金
之之所以同而又有海中沙中之。
○音取象
昔者，帝甲子分重而配成六十，曰花甲子，其花
字妙，人借意而喻之，不可著意泥。夫自子至亥十
二，各有金、木、水、火、土之，始起於子一，於
亥六，其五行所金、木、水、火、土，在天五星，於
地五，於德五常，於人五，其於命也五行。是故
甲子之乃之於命，命一世之事。故甲子音象，人喻
之，亦如人一世之事也。何言乎？子二位，始孕，人在
胞胎，物藏根，未有涯；寅卯二位，，人生，
物以拆甲，群葩剖，如人有立身也；辰巳二位，盛，
物秀，如人三十、四十而有立身之地，始有取之象；午
未二位，彰露，物已成，人至五十、六十，富可
知，凡百衰可；申酉二位，，物已收成，人已
，各得其矣；戌亥二位，塞，物根，人休息，
各有著。此十有二位先後，六十甲子可以次第而。
甲子乙醜何以取象海中之金？在包藏，有名形，
三命通•6•
人之在母腹也；壬寅癸卯地存金，尚柔弱，薄若，
故曰金泊金；庚辰辛巳以金居火土之地，已生，金尚在，
寄形生之，受西方之正色，乃曰白金；甲午乙未已
成，物自，混於沙而於沙，居於火而於火，乃曰沙
中金也；壬申癸酉盛物，施收之功，之刃。
申酉金之正位，值壬癸，金水淬，故取象而金之功\r
用矣；至戌亥金藏伏，形已，首，已成其，
藏之，所施，而金之功用，故曰庚戌辛亥金。
壬子癸何以取象桑柘木？居屈，形未伸，居於水地，
衰之月，桑柘受，取其之生也；庚寅辛卯已乘，
得栽培之力其也，奈居金下，凡金霜素，木居下得
其旺，寒後凋，取其性之也，故曰鬆柏木；戊辰己巳
不成量，物已及，枝茂盛，鬱然成林，取其木之盛也，故
曰大林木；壬午癸未，木至午而死，至未而墓，故柳盛夏
凋，枝微弱，取其性之柔也，故曰柳木；庚申辛酉，五行
金而音木，以相克取之。木性辛者，唯石榴木；申酉
，物成，木居金地，其味成辛，故曰石榴木；
他木至午而死，惟此木至午而旺，取其性之偏也。戊戌己亥，
藏伏，塞，木根，伏乎土中，故曰平地木也。
丙子丁何以取象下水？未通，高段非水流之所，卑
乃水就之，由地中行，故曰下水；甲寅乙卯，出明，
水恃源，流滔注，其浸大，故曰大溪水；壬辰癸巳，
南，傍，火明盛，水得，盈科後，乃曰
流水也；丙午丁未，升降，在高明火位，有水沛然作霖，
以火中之水，惟天上乃有，故曰天河水；甲申乙酉，息安
，子母同位，出而不，汲而不竭，乃曰井泉水；壬戌癸亥，
天之地，塞，水遍而不，乎之位，之
三命通•7•
不，之不溢，乃曰大海水也。戊子己何以取象霹火？
在一，形居水位，水中之火，非神，故曰霹火
；丙寅丁卯，，因薪而，治，天地，乃
曰中火也；甲辰乙巳，形盛地，定高，明晦，子
母相承，乃曰覆火也；戊午己未，，重相，炳
交光，炎上，乃曰天上火也；丙申丁酉，息形藏，
力光，位，力微弱，明不及，乃曰山下火也；甲
戌乙亥之山火者，山乃藏形，乃投光，明外暗，而
不，光投乾，於休息之中，故曰山火也。庚子辛何
以取象壁上土？居塞，物尚包藏，掩形遮，外不交，
故曰壁上土；戊寅己卯，能成物，功以育物，乎根，乎
萼蕊，乃曰城土也；丙辰丁巳，以承，生已，成
未，乃曰沙中土也；庚午辛未，承形，物以路彰，有形
可，有物可彰，乃曰路傍土也；戊申己酉，以息，物
收，退，美而事，乃曰大土也；丙戌丁亥，成
物府，事以美，遍，得其，乃曰屋上土也。
余路旁之土播殖百，午未之地，其盛夏之乎？
大之土通四方，申酉之地，其得朋利亨之理乎？城之土
取堤防之功，五公恃之，立而民也；壁上之土明粉之用，
臣庶之，爰居而爰也；沙中之土，土之最者也，土
生，故成未而有用；屋上之土，土之成功者也，成功者，
故止於一定而不。居五行之中，行之令，主育之，
三才五行皆不可失；高下而得位，居四季而有功；金得之
雄，火得之光明照耀，木得之英越秀，水得之波不泛，
土得之稼癒。聚之不散，必能山，山者，高也；散之不
聚，必能地，地者，原也。用之，生之罔，土之功用\r
大矣哉！
三命通•8•
五行取象，皆以待而分，即始而明化。如甲子
乙醜甲午乙未，海中沙中，水土之辨，之分也；壬寅癸
卯壬申癸酉，金泊，金木之辨，柔之也；庚辰辛已
庚戌辛亥，白，乾巽方，形色各也；壬子癸酉
壬午癸未，桑柘柳，一曲一柔，形多也；庚寅辛卯庚
申辛酉，鬆柏石榴，一一辛，性味迥也；戊辰己巳戊戌
己亥，大林平地，一盛一衰，巽乾殊方也；戊子己戊午己
未，霹天上，雷霆鞭，日月同照也；丙寅丁卯丙申丁酉，
中山下，火盛木焚，金旺火也；甲辰乙巳甲戌乙亥，覆
山，含光畏，投光止艮也；庚子辛庚午辛未，壁上
路旁，形分聚散，死生也；戊寅己卯戊申己酉，城大
，南西北，坤艮正位也；丙辰丁巳丙戌丁亥，沙中屋上，
互用，化始也。
看方看，不外旺相死休；因近取，莫逃金木水火土。
以幹支而分配五行，而大明始。天成人力相兼，生旺
死。呼！六十甲子人不借其象以明其理，而五行
性情、材、形色、功用不曲而造化矣。
○六十甲子性吉兇
甲子金，物，喜金木旺地。神喜，福星，平，
，破字。
乙醜金，，喜火及南方日。福星，，正印。
丙寅火，炭，喜冬及木。福星，刑，平，。
丁卯火，，喜巽地及秋冬。平，截路，。
三命通•9•
戊辰木，山林山野不材之木，喜水。，，水
，棒杖，伏神，平。
己巳木，山花草，喜春及秋。，八吉，字，曲。
庚午土，路旁土，喜水及春。福星，官，截路，棒杖，
。
辛未土，含，待秋成，喜秋及火。，，破字。
壬申金，戈戟，大喜子午卯酉。平，大，妨害，，
破字，。
癸酉金，金之椎，喜木及寅卯。伏神，破字，。
甲戌火，火所宿，喜春及夏。正印，，平，，
破字，棒杖。
乙亥火，火之，喜土及夏。天德，曲。
丙子水，江湖，喜木及土。福星，官，平，，交
神，刃。
丁水，水之不流清澈，喜金及夏。，神，平，
刃，字。
戊寅土，堤阜城郭，喜木及火。伏神，俸杖。。
己卯土，破堤城，喜申酉及火。神，短夭，九，
字，曲，。
庚辰金，，喜秋及微木。，大，棒杖，平。
辛巳金，金之幽者，沙石，喜火及秋。天德，福星，官
，截路，大，，曲。
壬午木，柳，喜春夏。官，九，刃、平、
，。
癸未木，柳根，喜冬及水，亦宜春。正印，，短夭，
伏神，刃，破字。
甲申水，甘井，喜春及夏。破，截路，平，破字，
三命通• 1 0 •
。
乙酉水，壑水，喜方及南。破，短夭，九，曲，
破字，。
丙戌土，堆阜，喜春夏及水。天德，，平，。
丁亥土，平原，喜火及木。天乙，福星，官，德合，平
。
戊子火，雷也。喜水及春夏，得土而神天。伏神，短夭，
九，杖刑，刃。
己火，也，喜水及春夏，得地而晦。，大，
刃，曲，字。
庚寅木，鬆柏，喜秋冬。破，相刑，杖刑，。
辛卯未，鬆柏之根，喜水土及宜春。破，交神，九，
。
壬辰水，水，喜雷及春夏。正印，天德，水，
退神，平，。
癸巳水，水之不息，流入海，喜亥子，乃化。天乙，官
，德合，伏，破字，曲。
甲午金，百精金，喜水木土。神，德合，平，破字，
。
乙未金，炭余金，喜大火及土。，截路，曲，破
字。
丙申火，白茅野，喜秋冬及木。平，，大，破
字，。
丁西火，鬼神之，火形者，喜辰戌未。天乙，喜
神，平，破字，，大。
戊戌木，蒿艾之枯者，喜火及春夏。，大，八，
杖刑，截路。
三命通• 1 1 •
己亥木，蒿艾之茅，喜水及春夏。字，曲。
庚子土，土中空者，屋宇也，喜木及金。木德合，杖刑。
辛土，墓，喜木及火春。，，字。
壬寅金，金之者，喜木及微火。截路，平，。
癸卯金，，喜盛火及秋。人，破字，。
甲辰火，也，喜夜及水，。，大，平，破
字，。
乙巳火，光也，同上，尤喜申酉及秋。正，大，
曲，字。
丙午火，月，喜夜及秋，水旺也。喜神，羊刃，交神，
平，，。
丁未水，火光也，同上。，羊刃，退神，八，平，
破字。
戊申土，秋田地，喜申酉及火。福星，伏，杖刑，破
字，。
己酉土，秋禾稼，喜申酉及冬。退神，截路，九，
字，曲，破字，。
庚戌金，刃之，喜微火及木。，杖刑。
辛亥金，鼎物，喜木火及土。正，。
壬子木，水多之木，喜火土及夏。羊刃，九，平，
。
癸木，水少之木，喜金水及秋。，福星，八，
破字，字，羊刃。
甲寅水，雨也，喜夏及火。正，福神，八，平，
破字，，。
乙卯水，露也，喜水及火。建，喜神，八，九刃，曲
，。
三命通• 1 2 •
丙辰土，堤岸，喜金及木。，正印，，截路，平
，。
丁巳土，土之沮，喜火及西北。，平，字，曲。
戊午火，日，夏人畏，冬人，忌戊子、己、甲
寅、乙卯。伏神，羊刃，九，棒杖，。
已未火，日光，忌夜，亦畏四者。福星，，羊刃，
字，曲，破字。
庚申木，榴花，喜夏，不宜秋冬。建，八，杖刑，
破字，。
辛酉木，榴子，喜秋及夏。建，交神，九，八，
，。
壬戌水，海也，喜春夏及木。，退神，平，，
杖刑。
癸亥水，百川，喜金土火。伏，大，破字。截路。
以上六十甲子，盛大者忌小弱，小弱者欲盛大也耶。
先而後富，先富而後卑辱；不可以其先
而不其富，亦不可以其先富而不其也。且生
年木，假令是庚寅、辛卯，木之盛大可知；若月日胎不
他木，以鬆柏，一上柳木或柘榴木，舍大就小，
不以鬆柏也。假令是壬午癸未生人，木之小弱可知，若月
日胎不他木，以柳，一鬆柏木或大林木，
小大，不可以柳也。以至天上火、金、大海水、大
土生人，月日胎他位，音同而小弱者，又如覆火，
金泊金、井泉水、沙中土生人，月日胎他位，音同而
盛大者，或引凡而入，或先重而後，皆其者而之，
不可拘於一端。
甲子，革之金。其散，得戊申土、癸巳水相之吉，
三命通• 1 3 •
戊申乃金官之地，土者更旺於子，必能生成；癸巳系金生於
巳，水旺於子，音各有所。又朝元，忌丁卯、丁酉、
戊午之火。
乙醜，自之金。火不能克。已藏之金自克害破，
未有不者，忌己、己未之火。叟：“乙醜正
印，具大福德，秋冬富考，春夏吉中有兇；入格建功享\r
福，煞兇。”《玉霄》：“甲子乙醜未成器，
金火成，多吉。”
丙寅，赫曦之火。水制之有燔灼炎之患，水不可，
甲寅之水，就位之。又名朝元。《五行要》：“
丙寅火含明粹之，四生生之德，入格文採，
主魁甲之。”
丁卯，伏明之火。弱，宜木生之，遇水兇，乙卯、乙
酉水最毒。
戊辰，土下木。金不能克，土生金，有子母之道。
得水生之佳。《五行要》：“戊辰、庚寅、癸三辰，
挺德清健之，生於春夏，能特立，成功；更逢旺
，有霄壑之志。惟忌秋生，志，屈而不伸。”
己巳，近火之木。金自此生，於我；忌生旺之金。
叟：“己巳在巽，之木，根危易拔，和之以金、
土，南，方成材用，外，助，其
散，更金鬼所克，乃不材之木也。”
庚午辛未，始生之土。木不能克，惟忌水多，反其。
木多有，木未也。叟：“庚午、辛未、戊申、
己酉皆厚德之土，含容，和融洽，福裕，入格多
方岳之任，有普惠博之功。”
壬申，官之金，利水土，若丙申、丙寅、戊午之火
三命通• 1 4 •
害。《玉宵》：“壬申、癸酉，金旺之位，不可
旺，旺物；不可火，火自。”
甲戌，自之火。不嫌水，只忌壬戌。所墓中受克，
其患逃。《五行要》：“甲戌火印，含至藏伏
之，格逢之，富光大。惟忌生，防吉中有兇。”
乙亥，伏明之火。其湮而不，借己亥、辛卯、己巳、
壬午，未木生之精神旺相，癸亥、丙午水有之不吉。
丙子，流衍之水。不忌土，惟嫌庚子，乃旺中逢鬼，不
祥莫大焉。《五行要》：“丙子自旺之水，上下，精
神俱全，之者天，量深；春夏物之，多建
利之功。”
丁，福聚之水。最金生，忌辛未、丙辰、丙戌，相刑
破也。《五行要》：“丁、乙酉，在弱之水，
盛弱，之者器清明，多慧少福，橐以水木旺，
均，崇之。”
戊寅，受之土。最力，要生旺火，以其。忌己
亥、庚寅、辛卯色木克，主短折之兇。《五行要》：“
戊寅、丙戌此二位乘土德厚，一含生火，一含宿火，是
中，福之辰；格得之，道德世，人臣，惟王、
公子多於此日生；常格得之，亦主福遐，始安逸。”
己卯，自死之土。抑又甚焉。得丁卯、甲戌、乙亥、己
未之火，由合而，以致其福。《五行要》：己卯，自死
土，建於震位，行雷，散和，德自。之者有
道行，而，有生自在之福，惟不利死，久假
不之徒。”
庚辰，聚之金。不用火制，其器自成，火盛反其器，
病火害。若甲辰、乙巳火，不可言；亦不能克木，
三命通• 1 5 •
我亦聚耳。叟：“庚辰之金具健沈厚之德，明
疏通之性。春夏福倚伏，秋冬秀充；入格兼文武，
煞好弄兵。”
辛巳，自生之金。精神具足，完，炎烈化而不亡。
忌丙辰、乙巳、戊午之火。金生於巳，而不能生於午，
於寅而散，生旺之火，可之？《五行要》：“
辛巳金自生堂，具英明瑰奇之德，秋冬得力十全，春夏七
兇之吉；入格主行英，致身清，常物之心。”
壬午，柔和之木。枝微弱，木能生火，忌火多，多
矣。生旺之金，亦不能。金就我，得金反。水
土盛者亦。惟忌甲午金之。《五行要》：“壬午，自
死之木。木死魂而神秀，之者挺明之德，抱仁
者之勇，建立功行，可而有勇，延年益。”
癸未，自之木。生旺佳，乙醜金不能破，各其
根而不相犯。忌庚戌、乙未金。《玉宵》：“壬午、癸
未之柳木者，木至午而死，至未而墓，故盛夏稠，得
其富，非其夭。”
甲申，自生之水。其流衍，宜有所。亦借金生，不忌
土，特嫌戊申，庚子之土。《五行要》：“甲申水自生，
含天真堂，得之入局主智慧，妙用。”
乙酉，自之水。假金以相之，我既弱，借母以育。
忌己酉、己卯、戊申、庚子、辛之土，夭折。
丙戌，福厚之土。木不能克。忌生旺之金。若遇火
盛不可言。
丁亥，官之土。木不能克。嫌金多，得火生救之，乃
吉。忌己亥、辛卯之木。《五行要》：“丁亥、庚子二土
中含金，外和。之者得有定力，土下之以水火旺，
三命通• 1 6 •
能建功立事，敢威果之行。”
戊子、己，水中之火，又曰神之火。遇水方，六
之君火也。《五行要》：“戊子含精神光全之，
作四保生之福，入格大人君子，器宇含弘，富吉。
”
己，天之火，又天乙本家。含威福光厚之，
越峻猛，局乘之，德，魁名而建功。《神》：
“，胎之火，其隆。若遇丙寅、戊午之火助之，可成
物之功。”
庚寅、辛卯，寒之木。雪霜以改其*，金能克之乎
？上有庚辛，不假制治，自然成材。叟：“辛卯木自旺，
春夏挺拔，建功立事；生於秋狂狷折挫，不伸。”
壬辰，自之水。若池沼水之地，忌金破。若再
壬辰，是自刑，辰咎；遇多水、土皆喜。惟畏壬戌、癸
亥、丙子之水，生旺太，汗漫。《五行要》：壬辰
水正印，含清明沃之德。之者含容弘大，心如。春
夏得之，作大福慧；秋冬得之，奸德。”
癸巳，自之水，名曰涸流。若丙戌、丁亥、庚子厚
之土，其涸可待；若得三合生旺之金生之，源泉混混，盈科
而也。《五行要》：“癸巳、乙卯，自自死之水，乃
至退，藏真精，凝成。局乘之，是妙道，君之
夙常德，有功及物。”
甲午，自之金，亦曰悍之金。遇火生旺，其器乃成。
忌丁卯、丁酉、戊子之火兇。《五行要》：“甲午金
神魁，具明之德。秋冬吉，春夏或兇；入格主科建
之功，非煞，暴戾克忍，寡恩少。”
乙未，偏之金。亦火制，而土生之福聚。忌己未、
三命通• 1 7 •
丙申、丁酉之火。《五行要》：“乙未金在木，又
天。具仁厚之德，往不吉。格得之，是不世之英
，魁士；常格得之，煞犯，亦作小人中之君子，眉
人也。”
丙申，自病之火，丁酉，自死之火。其微，假木相助，
其方生。忌甲申、乙酉、甲寅、乙卯之水。叟：“丙
申，病火。以木文明之德，以水之性，以土福慧之
基；惟金暴，有吉辰，革不和之。”
戊戌，土中之木。忌重土，若音土多，一生屯蹇。金
不能克，金至戌而散，遇金乃能致福；利水多木盛而
格。叟：“戊戌之木，孤根立，和之以水火旺
有英明秀之德，入格文章，福始，然乘天之，
主，*不移，方晚福。”
己亥，自生之木。根本繁盛，不忌金，惟嫌辛亥、辛巳、
癸酉之金；若乙卯、丁未水、癸未木，未有不大。叟
：“己亥之木，得清，非辛苦。”
庚子，厚德之士。能克水，不忌他木，木至子；
若遇壬申之金，之明位，其必矣。
辛，福聚之土。木不能克，金，中有金，
木何？《玉宵》：“庚子、辛土木而水，
木官，水不相宜。”
壬寅，自之金，癸卯，散之金。若火，惟
水、土朝之吉。《五行要》：“壬寅、癸卯薄之金，
具仁柔之德。科冬健兇，兇吉兆；春夏兇外吉，
吉乃先兇。入格志英明，煞暴不能也。”
甲辰，偏之火。多火助之，吉，所同之求，以其
不足。若戊辰、戊戌木生之，格；忌壬辰、壬戌、丙午、
三命通• 1 8 •
丁未水最毒。《五行要》：“甲辰天之火，含敏速峻
烈之，入格特，文魁，利秋冬，不利於夏。”
乙巳，官之火。水不能克，水於巳；得水之，
粹。若得二三火助之，亦佳。《五行要》：“乙巳火
含巽之，光充，春冬向吉，夏秋向兇。”
丙午、丁未，之水。土不能克，天上之水，地金不能
生也。生旺太，反於物；死太多，又不能生物。《
五行要》：“丙午，至崇之水，南方厚之。之者
有道，有，魁出；丁未具足三才金，得
正之。之者主精神全，性根高妙之道。”
戊申，重阜之土。木於申，不能克。若金水多助，
富尊之格也。
己酉，自之土。其不足，借火以相助之。丁卯、丁
酉火吉，切忌死。畏辛卯、辛酉木，蹇夭折。
庚戌、辛亥，成之金。不可火，恐有所。若得水、
土相之。叟：“庚戌，火墓之金，有烈自恃之暴。
秋庶沈厚，春夏生悔吝；君子兵刑之，小人恣悍
之性。辛亥金乾健、明、中正之，春、秋、冬三吉，
夏七吉三兇。格乘之，仁守；若刑，肆暴功。”
壬子，位之木，癸，偏之木。遇死富、生旺
；水多夭折；金多土盛佳。《五行要》：“壬
子，幽之木，弱盛，柔而立，仁水德。用事惟以
丙午水，水、木粹之德，入神仙士格，非常流也。”
甲寅，自病之水，乙卯，自死之水。然死病，土不能克，
支二木可以制土。若壬寅、癸卯之金，裕。《五
行要》：“甲寅、壬戌二水伏逆，於，主奸邪害
物，惟之以火土益，方成大器。”
三命通• 1 9 •
丙辰，自之土。厚且，喜甲辰火，戊辰木。此土凡
木不能，丙，火也，辰火偏，土已成器。惟嫌戊戌、
己亥、辛卯、戊辰之木。《五行要》：“丙辰土正印，
建五福吉之德。之者皆亨大有，不富即，惟犯者
多僧道。”
丁巳，自之土。又不，一土居二火之下，在父母
之，乘天之恩，故不。木不能克，火多益佳。《玉宵
》：“丁巳含南火德旺，得之者，含容福。”
戊午，自旺之火，己未，偏之火。居明之方，旺相之
地，其盛，他水。忌丙午、丁未天上之水。《五行要
》：“己未，衰火，含余藏之，春夏之月，入沈
之，明峻敏，福深，夏得之，非和也，秋得之，
先吉後兇。”
庚申、辛酉二木，金居木上，因金以成器，忌再金，致
其器。若甲申、乙酉水入格。《玉宵》：“庚申，
自木，魂神，遇此日生者，非凡器，常格主性
，家族不，入格是英之才，立不世之功；辛酉，失
位之木，木困金，乘之者涉世多，惟癸卯金柔相，
挺拔出群，取巍科。”
壬戌，偏之水，癸亥，官之水，名曰大海水。支、
音皆水，忌群水，壬辰水亦不能。不忌他土，死
吉，生旺泛所也。《玉宵》：“亥子，水之
正位，壬戌伏而不，唯此水、土益之，乃成大器。癸亥
具之，至仁，之者天夷，志浩然，功\r
案，利日，煞兇狡之流。”
又曰：丙戌之土福隆厚，火於此故也。己未、庚辰、
戊辰、丁此同。己未，火也，未中有墓木；庚辰，金也，
三命通• 2 0 •
辰中有墓土；戊辰，木也，辰中有墓水；丁，水也，中有
墓金，皆父母之，各有所。此五者福厚以上，有鬼所，
不害，成故也。
乙巳、戊午，乃盛炎之火。秋冬作德吉，春夏作刑兇。若
仲夏暴炎一，旋即燥竟焚，和而咎。乙巳，官之火，
上有一木生之，其盛矣；戊午，自旺之火，若生秋冬，
燠之，物之德。若生春夏，旺火得位作兇，生仲
夏，暴戾、刻忍、兇夭之流也。
乙卯、癸巳、丁酉、乙亥，水火死，清明而妙佳。
火死而明外晦，返照回光，水死而湛然清澈，可眉，
故清明而妙佳。
壬寅之金，事君不逆，庚申之木，臣不。五行五音，
土者，君也，商金者，臣也，角木者，民也。商太臣，
角太君弱。故五音之中，常用四清以商角。庚申者，角
木自也，壬寅者，商金自也，性情得忠之道，故事君不
逆，臣不。所以自紫微、台、以上官，切忌金木生
旺之命，如是必不之，之亦不能久，台可。若金木
生旺而克破不然。庚申木、乙巳火，土金生而不生；丙午
水、癸卯金，木水死而不死。土生申而不生於庚申，水生申
而不生於戊申，火生寅而不生於甲寅，金生巳而不生於乙巳，
木生亥而不生辛亥，生而反受制也，得之者夭；木死卯
而不死於癸卯，土死卯而不死於丁卯，木死午而不死於丙午，
金死子而不於庚子，火死酉而不死於辛酉，死得生也，若
得之者。
戊子，支旺於北方，乃水之位，音火，乃水中之火，
非神不能有之；丙午，支旺於南方，乃火之位，音水，
乃火中之水，非天河不能有之。戊子人得丙午，或丙午人得戊
三命通• 2 1 •
子，不。火中生水，水中藏火，水火既，精神，
必於人矣。
辛之土不嫌於木，戊戌之木不怕於金。何以之？中
金，木不鬼；戌中有火，金反受其殃。若戊戌之木，二土
在上，一木在下，埋在二土之，尚未萌芽，不其形，是土
盛木弱。皆仿此。
庚寅木、丁巳土不嫌金木之鬼。金至寅，鬼而金
在寅，故不鬼；木至巳，而巳有生金克木，故不鬼。若
庚寅木逢壬申金，相受克。皆仿此。
庚午之土，乘南方旺火以其形，戊申之土自生，庚子之
土自盈，不忌木鬼。木至午死，申子，又自之土何
？皆仿此。
壬申，癸酉、庚戌、辛亥四金，不嫌於鬼。戊子之火
不畏其鬼，水中霹之火，神有之，有水雷方，若逢
丙午、於未天上水、有所忌；有相之功。大凡本命支受
，主六根不足，有始，如丁巳癸亥、壬子戊午。
皆仿此。
戊午、庚申，彼我得之，超。庚申，石榴木，夏旺，故
喜戊午。火官旺，而石榴木性得，戊午乃旺之火，喜於
申，天相也。其神者，即十位，乃位，
天地神也。列八卦之真源，演五行之成，柔相推，有
合化。故壬子之水北方之坎，丙午之火南之，所以丙
午得壬子不破，丁巳得癸亥不，是水火相之源，有夫
配合之理，坎男女精神之用也；壬子得丙午，癸亥得丁
巳，先後火水，有未之象，不如丁巳壬子，丙午得癸亥
也。
庚申、辛酉之金西方之，甲寅、乙卯之木象方之震，
三命通• 2 2 •
所以甲寅得庚申不刑，乙卯得辛酉不鬼，是木女金夫之正
，明左右之神化也。木主魂，金主魄，二者左右，相不合，
若能金合，神之化生以也。若庚申得乙卯、辛酉得甲寅
不元辰，通之用也。
戊辰、戊戌之土魁罡相，乾坤厚得，覆含生，不得
以反吟。戊辰、戊戌不，土得正位，守元也。
己、己未是神守忠，此四真土有物始之道，非
大人君子，熟能此德？神各有神主之，左右於六
合之中，盈於吉兇之也。
己土天乙人，己未土太常福神，解百煞之兇，若
得之，用之喜。戊辰勾，戊戌天空，土之神多
改，居外藩，出防，有不常矣；丁巳蛇之神，兇以
兇用，吉以吉承，多惑之，有滑稽之性；丙午朱雀之神，
明之，文藻；甲寅青之神，博施，得四方
之利；乙卯六合之神，主生，和弱；壬子天後
之神，主天德，容美多；癸亥玄武之神，乃，
有伏之，下如流，有大智，非昂超之士，安
平，逆奸宄；庚申白虎之神，利於武而不利於文，有抱道
孤之性，善中外，色荏，有仁，好幽僻；辛酉太
之神，之，有清白之，文章利口，不世之才，
然更各以疏休旺定遇者之情性福。
△甲子乙醜海中金
海中金者，藏，珠孕蛟，出假於空，成器
三命通• 2 3 •
借乎火力，故方朔以蛤蚌名之，良有理也。妙有珠藏
海格，以甲子癸亥，是不用火；逢空有蚌珠照月格，以甲子
己未，是欲合化互。以海金形，非空不能出，
而乙醜金，非旺火不能陶故也。如甲子戊寅、庚午，
是土生金，乙醜丙寅、丁卯，是火制金。又天幹逢三奇，此
等格局，有不。
△壬寅癸卯金泊金
金泊金者，色杯，增光室，打薄借乎金，描彩
必假乎水力。此金甚微，非木所依。以平地上，有此不
宜火，有火主夭。遇太日之，二火相反，不宜同。
山下、山，有清水助之，亦吉。惟忌火，就位相克。此金
薄，不能反源定夭，限同。井泉、下、天河水清，日
喜，月令有木，方吉；溪流、大海水，溪流主漂，
大海木基，主。金遇、，可以，有
成造化之理，故喜；砂海、白益，有火之，亦吉，
兇。城、壁上二土有靠安身，城多主寄人，壁上加木
，再遇火光照耀，主。丙戊土中藏火，幹支不
宜太炎，亦格，考妙。金命而遇戊寅，昆山片玉格也；
癸卯而遇己卯，玉兔升格也，前海金同。
△庚辰辛巳白金
三命通• 2 4 •
白金者，昆山片玉，洛浦金，交日月之光，凝聚
之，形明，乃金之正色也。此金惟喜火，中炎
火。然庚辰之，若水，主夭，辛巳以，巳是
金生之地，丙寅化水逢故也；山下火生早，主，亦
水助方得。井泉、大溪俱格。庚官在丁，辛官在丙，故庚
丁，官俱全；辛丙子，不如癸巳更清，不即富。
中木，逢多益，以此金不能相克。若柱遇之火，要
木生，有人方吉。土只宜磨砌，方成器物，吉，
土用。金忌海砂，汨，日逢火。若清金，加水
相助，火亦不，只怕刑。妙有哨猛虎格，以此金日
遇辛巳或乙巳是也。
△甲午乙未砂中金
砂中金者，形布地，藏砂，直教陶洗珍，必因
人始。此金非火不能制，但甲午丙寅，寅中火生，寅
午合局，柱生之土燥，更值木助。主疾夭；丙午音
水，而支火，加逢尤兇。山、山下、覆三火既有木生，
克制此金，又清水之，主少年。戊子、己火相
逢，子午有交媾之妙，甲己有合化之理，主，以凡火不
奇。水惟宜井泉、下、天河，清吉；流、大海，
而不，金泛不安；海水尤忌，木有何？火衰
喜生扶，更有人互朝拱上，如柱火，逢一二木
危。若甲午己巳，是採精金於，乃格也；金生於砂，
三命通• 2 5 •
得造化吉，若更逢砂土，反有埋之；路旁、大亦在所
忌，有火庶；城戊寅、乙未喜，之採精金於青沙，乃
格也。唯丙戌之土中藏火，乃喜之金，同最喜，清
上。海中，白有火制亦得。
△壬申癸酉金
金者，白帝司，由百，光射於牛，白刃凝
於霜雪。此金造化，非水不能生，大溪、海水，日相逢上
格；井泉、下，有霹助或得乙卯之雷方好，若雷，亦
金白水清格也。秋生更吉，日遇流在壬辰，化青
，癸巳亦得。此不能通。然癸，最吉。鬆
柏、柳亦吉，但多聚散；大林、平地嫌有土制，主苦。火
神，交遇，如壬申逢己、癸酉逢戊子，方上格。
遇天上、中二火，水救夭。土皆不吉，以其埋，
只壁上、城有磨淬之用，此二土可。金喜同，如壬
申壬申，癸酉癸酉，有木制之，是根，所以利
器也。木主疾。大抵乃金之最利者，只宜水，不宜火
刑，如寅己三刑，全者大兇。
△庚戌辛亥金
金者，美容首，增光肌，偎倚翠之珍，枕玉眠
三命通• 2 6 •
香之，此金藏之，唯宜水，井、溪流，之皆吉，
多泛，海水夭；天河辛亥之妨，丙午真火，庚戌所
忌，以午戌成火局，有此金故也。太火日生耀，覆
火夜耀，故皆宜，但甲辰乙巳庚戌辛亥相，交
妙，戊子己丙午丁未相持，二火忌，之非即夭。
中火庚戌最忌，辛亥之，丙辛化水，稍吉。山下、山俱
不宜。若有水，亦可。柱中有水，此金入於匣中，有福
方吉。土砂中，相生相，更有下水助，富。
△戊子己霹火
霹火者，一毫光，九天令，掣金蛇之，
之奔。此火水雷方化，若五行得值一件，皆主亨
通。如日大海，癸亥引凡入，己上，戊子次之；
大溪，乙卯雷火化，己吉，戊子忌之；辰巳
中，遇之尤佳；天上水名既，主吉，遇之者性含，
明特，流用，下就位相克，此神火也，不忌，有
亦。五行木，辛卯有雷，大林有，平地有天，此火
相，木用。土路旁，加巽吉，砂中，丁巳有，己
卯有雷，得泉助之，亦主。金加水，海金遇，金逢
，皆吉，余金用。中丁卯吉，戊子逢丙寅，太燥性
兇，主夭。己丙申得，戊子忌之；火，南巽地，有
最宜；戊午己未天上火，日遇之，防刑克。再考妙，有
烈雷雨格，即霹天河是也，有天地中分格，即戊子戊
午是也，有雷霆得格，即戊子己日遇卯是也。
三命通• 2 7 •
△丙寅丁卯中火
中火者，天地，炭，光於宇宙，成陶冶
於乾坤。此火炎上，喜得木生，惟平地之木上，以丙寅已
亥，之天乙，戊戌，之，故吉，丁卯次之。然丙
寅火自生，木庶，丁卯火自，若木兇，且此火以金
用，更得金，方化，但丁卯木而更遇金，主苦之
命。夫寅木多火，炎而水制，主夭，卯三、四木不妨，
如庚寅辛卯就位相生，壬午癸未化真火，寅之多主暴或
疾夭。若天地原有水制，亦主中，丁卯妨。此火喜得金
，金寅之稍可，丁卯火既自，又到申酉而死，
如何能克！非即夭。海中、砂金，木生，方喜之，
泊用。土先有金木，喜土以宿之，不至太燥。如
城、屋壁皆成器之土，方好水，命中先木，不然火多喜
逢之。天上清水，寅命遇之吉，卯中木嫌；大海，丙寅
壬戌福，癸亥官星，合半兇半吉；井、溪流皆
兇，有木不在此。火同，若日月上衰吉；霹火本
自益，若得木生，更日有海水宜，木遇水，兇；天上
火有屋土遮之，火巽，又鼓舞，亡神兼造化，如
丙寅、丁酉、已酉、丙寅火，不失大，如丙寅、甲午、
己已、丙寅漂泛不安。
三命通• 2 8 •
△甲辰乙已覆火
覆火者，金光，玉台吐，照日月不照之，明天地
未明之。此火乃人夜明之火，以木心，以水油，遇
吉，遇不利。凡日最忌再辰已，地支有，恐吹
，主夭。或以戌亥，子，或以自未至亥。五行
木根本，凡木皆好，更得官星、相扶，化水，尤
吉；限遇相助，主大。水以井泉、下真油，流假油，
妙有暗添油格，即此理也；大海、河水不可以油，遇
者主常。大凡此火，水木，不喜生旺，水太泛，
反兇。命值泊金照耀，最清，亦水木相，方能；
砂中、二金皆吉；一金，之花拂，尤吉；金
不宜。五行土，防克破。若壁土可以安身，屋土可以覆庇，
日，主福，砂土有木，亦主衣食，土用。火同
，怕吹。霹神化之火，必，此火存；
天上、中二火相，最兇。再考妙，有魁星格、指南格，
以甲辰生人，日遇午未是；有火土入堂格，以此火怕，
日遇丙戌丁亥屋上土，在屋中，更得添油，尤。
△戊午己未天上火
天上火者，暖山海，光宇宙，德天之照，精
三命通• 2 9 •
海之明，戊午太，己未太柔，或以夏日，
冬日，也。俱要戌亥天，卯酉出入之，南
行之地吉。此火木之震折，要日有水方得。大
林木有辰已，鬆柏、石榴有卯酉，故惟此三木主。午木多
可，未三、四木，苦之命也。金且能照耀，不能克。
金有戌亥，泊金有寅卯，主吉；金耀日月之光，必主少
年登第；余金殃。水宜下，戊午丁，已未丙子，
交互，方福，柱中更有木滋生，富金；大溪有乙
卯，井泉有已酉，出入得，皆吉；天河雨露相，不以就位
克，戌午丁未，亦吉，丙午不明。火，再有火
燥；霹雨日月光，故主昏蒙；中午忌丙寅，以
午火，才丙寅，便火生之地，若清水解救，主犯刑
兇死，丁卯稍可；土砂中，有巽相假；路旁、城屋皆吉，
柱中更有金木相助，尤吉。考妙，戊午遇卯，已未遇酉，
日月分秀格，而卯以乙卯、辛卯正，已卯、丁卯次之，酉以
乙酉、癸酉正，已酉、丁酉次之；有日出扶桑格，即日分秀，
再已午日；有日表格，以戊午生於午，日逢已午日，
又以戊午戊子坎正位；有月生海格，即月分秀，而酉
得乙癸是也；有月照寒潭格，是取壬癸亥子，音水潭，
然必秋生；有月桂芬芳格，是已未生人，柱有三、四木拱
集，桂林一枝，同桂林以少，芬芳以多，各有所
取也。再考兇格中，太明，戊午不禁於水溢，是嫌水盛；
太薄食，已未堪於土多？是嫌土重也。如是，方
其理。
三命通• 3 0 •
△丙申丁酉山下火
山下火者，草熠耀，花理煌，寒林之光，隔幔
衣之彩，方朔以火名之，故妙有火照水格，遇秋生，
卿，是以此火喜水，地支逢亥子，或音水更逢申酉月是
也。或以山下之火最喜木山，更得增，又不以
火矣。大林木有辰已，桑柘木有癸山，鬆柏平地最
吉，更得助，主，若多吹散，主夭。水井泉、下，
有木相，主爵位崇，大海水不宜，然有山亦格。寅卯
方木旺火生之地，只甲寅水吉，乙卯震，有，之不
佳。若火山，更加霹火，主夭。天上水雨，此火不宜
相，若先得山水滋助，亦大害。命有金，以清秀吉，
木多逢，以之。乙醜山，主；余金若克破，遇
人，只以。土砂中，辰已有，若有木有山加助，
主大，名。火忌太，霹、，是巽主光大都。
五行有火，木吉，限喜忌，俱依此。
△甲戌乙亥山火
山火者，野焚燎原，延目，依稀天斜，仿佛山
落日，此乃九月荒，衰草之火也。大概宜山木木，
喜大林、鬆柏，以辰已有，寅卯，更得癸山上木，
三命通• 3 1 •
主。山木所依，火所，有亦不光，木
用，只以看。水宜下，多交泰，主吉，井泉清水，有
木助之，亦吉；大溪，甲戌甲寅，乙亥乙卯，真俱吉
；天上有雨露，而火到午未得地，再得清水之，不至於燥，
主福，不然夭；大海就位相克，最兇，有山逢之，稍得。日
金，有山木助之吉，兇。土惟砂中有巽，
能此火，土益。大凡此火木害，多是下之命。
火中太炎，霹火兇害，太昏蒙，山下刑，皆所不宜，命
二、三火，如限逢木，主生不，或夭，大都此火大怕
刑。
△壬子癸桑柘木
桑柘木者，彩.基，根本，士民之袂，楚
楚之衣，此木供弧，其用甚大。最砂土，以根基，又
以辰已食之地，不宜刑互破，路旁、大二土次吉，
土益。水喜天河，雨露之滋，流、溪、井泉水皆可
相依，亦先得土基，更加妙，海水漂泛定，
土主夭。火最吉，亦以辰已之中位故也；中位居
寅卯，木之旺地；天上、霹二火此木幹支有合化之情，有
坎交媾之妙，俱吉，但火不宜。以金言之，砂中第一，
能修整此木，次，泊二金得土基，如逢破，又
兇。木喜庚寅辛卯，以弱就，以小大，作格，
砂土，亦吉；平地、石榴，土兇；大林乃南食之位，
有土生，主大；遇柳桑柳成林，亦是格，生春夏
三命通• 3 2 •
方吉。
△庚寅辛卯鬆柏木
鬆柏木者，雪霜，天覆地，撼笙篁之奏，雨旌
旆之。此木藏居金下，位列正，乃旺，最喜山根基，
水滋。天河雨露之水可以滋，下丁山，可根基，
丙子不如大溪有乙卯雷，可以，嫌霹，有折之兇
；大海水有山吉，癸亥清山，亦吉。若柱有平地，得屋
土，已成樑，用山水。此二件，乃山之茂木也，
要山水。命中有火，最忌中，就位相生，再加木，灰
，五行水，主夭折；山、山下、太、覆皆不可犯
；寅人尤忌戊午、丙寅，以木不南奔，寅午三合火局故也，辛
卯害；霹火可滋生，加凡火，主兇。土路旁，似足
，若死木，其福真；土山夭，更加海水，尤兇。
金逢乙醜，印山；泊金就位自旺，主吉；能削能斫，
更得壁土相成，鬆柏相，主。大林有，柳火，二木
最忌；桑柘癸山，可以相助；石榴是辛酉金反化死木，有
造化，吉。妙有鬆冬秀格，是以此木生人月日三冬
；有日合辛卯、日值庚寅二格，取戊午已未，生居夏秋，
然此木。
△戊辰己巳大林木
三命通• 3 3 •
大林木者，枝撼，柯月，壑昂霄之德，蔽
日之功。此木生居南，春夏之交，成林，金假艮土源，
癸山，三命破陷，最福厚，戊辰上，己巳次之。
土遇路旁，，戊辰辛未，己巳庚午，主富
；壁、屋二土，再得金，大林之木取樑，成格最吉，
此乃山茂林之木也。此木死活，皆欲土，如己人
甲，化土，然不如辰戌未，土局金妙。若此木已死
在山之下；甲戌乙亥之，主兇夭；火就位相生，乙巳不
如甲辰更吉；霹、太二火皆能育中，遇之亦吉，然二
火嫌，持有土根基方可。水天河，戊辰丁未
，土山，亦主有衣食，即槎入天河格也，生秋冬死
方是；溪、海二水重，主夭，有山稍得。妙有
海格，是戊辰癸亥，下丁最吉，丙子不如。金俱
不宜，海中有乙醜山，得屋壁本，余金用，逢之
主夭。木喜桑柘，唯癸最妙；平地得路旁土，之平
林在野；鬆柏，方生旺之地，柱有癸而得鬆柏密，最
佳。
△壬午癸未柳木
柳木者，隋堤娜，苑盈，不之，千不
之，午未木之死墓，壬癸木之滋。此木根基唯喜砂土，
艮山依倚金，遇寅卯方得地；辛有山，庚子不如；
戊寅吉，已卯尤；丙辰丁已嫌戌亥；若大，有
三命通• 3 4 •
山之，稍可，此土，主夭；路旁就位，
值死墓，日遇之，主人卑弱；屋土壬午丁亥，丁壬合化
吉，丙戌不如。水井泉、流、大溪、下皆吉，中又分
合化之位，尤吉。丙午丁未，丙丁真火，午未亦火，此木至午
未死墓，壬午之，大兇，癸庶有，水之害；此木午
未已自有火，更火，恐引起，乙已有木折，主
夭；中寅卯本位，木旺反吉；霹火如壬午己，癸未戊
子，交遇，更有砂土基，主，若子午未不
吉。金木造化，、金泊喜成功，海、、、砂
忌之，其重以德煞，祥鬆柏木，化神
之格也，主。桑柘癸山，作倚傍成林，主吉；庚申辛酉
木既死，又逢金克，以弱遇小，其人必。妙有花柳
格，是以此木遇石榴，生於春夏，不以；有柳拖金格，
是以此木生於三春而得一金，辛亥、甲子、癸卯、辛已最妙，
乃壬癸之地故也。
△庚申辛酉石榴木
石榴木者，性辛如，花似火，枝，累累多子，
房，幹支金而音木，乃木之者也。可以移盆
而做山，故喜成器之土，以根基，城上，屋上次之，
然必交，丙辛丁庚互官，戊辛已寅互印，主吉；路、
壁、、砂四土有山助之，亦吉，若何用？金砂中最吉，
泊金幹支水木而音金，榴木幹支金而音木，皆去本性而
互旺，以木旺寅卯，金旺申酉，各得其位，之功侔造化
三命通• 3 5 •
格，主大；海中乙醜山，更逢水助吉，或壁上，城，
亦得，就位相克，最兇，若先有砂金，能制其毒，亦不
害。水天河，雨露相滋，井泉、溪，清水灌，大海太泛
，非夭，有艮土稍得。太、霹二火喜，不宜
；中寅卯旺位，本吉，再加火兇。若此木生於五月，日
止一火，之石榴火，主。桑柘、大林、柳三木皆
喜之，大林戊辰，柳花柳，皆主功名；桑
柘癸山，鬆柏，平地大，若物，
，亦主富，如得城土基，水助，享福，最
久。
△戊戌己亥平地木
平地木者，初生萌蘗，始枝，唯雨露之功，不喜雪
霜之，此乃地上之茂材，人之屋木。戊戌，已亥樑，
最宜互之，以土基，土路旁，正格，更逢子午，
尤，以子午天地正柱故也；屋、壁、城三土以此木相，
中有升化，尤吉；砂、用，日之，主；太、霹
，最耀，中遇水福，固，余火水兇
；此已成之木，不宜金，有木相可；泊金增光，又
天幹合，地支旺，更有旁土基，主大。余金用。水天
河，，主吉；溪、海山俱兇；井泉、下吉，甲
申合丁山，遇之尤吉。木大林，有，主促；桑
柘癸最吉，壬子己亥人之，戊戌人不堪；鬆柏木倚
平地樑，更有土助，主。大抵此木金而喜水、土，若
三命通• 3 6 •
生三冬，得寅卯寒谷回春，亦也。
△庚子辛壁上土
壁上土者，恃依樑，立，暑寒之德，遮霜
雪之功。此乃人壁土，非平地何以靠？子午，天地正柱，
逢之尤吉。凡木皆可主。庚寅辛卯亦是樑，只申酉
破，子卯相刑；大林有，若承之土，加凡火，主作事
成，而夭。土路旁，之，屋上、城可以身，
皆吉。火全造化，太、霹照耀，到底蹇危，若命
先已木，遇火助，鬼焚克，再逢之，主患夭折，柱有水
救，稍得。水甲申最吉，乙酉次之；天上雨露，亦吉；
大海漂泛，此土何安？有根基，亦兇。金唯泊金，命先
有木神，以其成室而金碧煌，非朝廷不敢用也；金
害，余金用。
△戊寅已卯城土
城土者，天京玉，帝金城，千裡之形，虎踞四
之。此土有成有未成，作般。凡遇路旁，已成之
土，不必用火，若路旁，未成之土，必用火；大都城土
皆木，柳癸未最佳，壬午忌；桑拓癸上，壬子次
之；庚寅辛卯就位相克城崩不甯，何以安人也耶？如木
三命通• 3 7 •
，只以人之。水有山，甲申、丁俱吉，
天河滋助，亦吉，唯忌霹、大海，壬戌不忌，合化俱以吉。
推土路旁，防火，大逢山，作，若根本，
夭孤寒。五行金，只有白，怕巽，二者相妨，余金用，
亦以人看之。
△丙辰丁巳砂中土
砂中土者，浪回所，波渚而成，蛇之，陵
之地。此土清秀，唯喜清金之，更得犯之土，主早；
、砂、、泊此四金清秀相助，如丙人辛亥丙丁入於乾
，曰海虹，又有星拱北之，皆格也，更得水相涵，
尤上吉，若水而日得天上火照，亦可，如丙辰乙未癸酉
戊午，此命有二金，全水，得太火照，故；如丁
巳癸卯己未壬申，此命二金，得天上火照，亦。然戊午
太燥，己未稍，夭不同。水以井清吉，若有金以
之，；如此土已得金而日有海水便造化，癸亥清，
丙人之限，逢亦主，余水用。火喜太，在格
朱雀空，主；山、山下、中，覆火若水，主
夭。木爰桑拓、柳，以此土能二木故也，木以
人之，如日中刑破克之木，之有何造化？不如
吉。五行最忌土相刑，路旁安身，有金木生，亦主福；大
往，最不宜，有金水亦兇，余土尤不吉。
三命通• 3 8 •
△庚午辛未路旁土
路旁土者，大地途，平田，禾稼以生，草木由
之茂。此乃火暖土，物之土也，故假水先，乃
灌溉滋之，次第尤宜水化妙，更得金相助，禾稼成
。如庚午甲申，辛未乙酉，若破，主早；天
上水雨露相滋，庚午喜丁未，辛未喜丙午，官合之
妙；下庚午丁，交，辛未丙子，化水逢生；大
溪乙卯雷，能生，此土又乙庚合化，故皆主吉；流、大
海二水以其不能灌，此土故最忌之，主兇夭。火逢霹，庚
午己，交穿，辛未戊子，印朝，皆吉，天上火
就位相生，太燥土反不能生物，有水之始得，若，主
夭；中火亦燥，亦主妨；有屋土，方造化，名超凡
入，不然亦兇。木可以生，然有人吉，刑煞
破兇。只有庚寅木，此土逢之大好，大林不能，如土位
丙辰、丙戊、辛、辛未，皆吉；若庚午辛未，辛未庚
午，二偶，有不。、砂中二金可以滋助，清水
金水，大吉，若命已水，金，遇此金亦福；乙醜海
金可山，若得天河清水助之，庚人大好。妙有金嘶
格，以庚午、甲午生人得辛巳；有化格，又以午生人
辰；有哨猛虎格，以庚辛生人得辛巳、乙巳。俱以，
而水、火、土、金似不相拘。
三命通• 3 9 •
△戊申己酉大土
大土者，堂堂大道，坦坦平途，九州所不通，
所不至，此乃位坤方，德乃厚，天日，海乘山之土
也。生物，以木基。戊申，生之土，德厚疆，三、
四木皆能滋生，己酉，自之土，木多；大林合中逢，
主夭，木吉，更以之。井泉、下二水清不燥，
如戊申丁或乙酉，己酉丙子或甲申，之官，主吉；
天河丙午而己酉得之，丁未而戊申得之，亦，主福；
流戊申癸巳，己酉壬辰，亦吉，多逢不；大溪乙卯
震生之，亦吉；海水穿，土不能，日遇主
夭，得山稍，戊申癸亥，戊癸合申亥，地天交泰，反
吉。火太、霹，之火，最能生，此土如逢水助，
主，其於凡火，再逢木生之，更燥，主兇夭。五行土，
唯路旁最宜，屋上、壁上、砂中先得木，亦泯，城有
水，稍吉。命若有金，清秀，吉；得辛亥，金泊得壬寅，
戊申遇之，柱中更加水助，乃地天交泰，水山大格，主，
己酉庚戌、癸卯稍次；砂金造化亦同，金候木得用，不
然益。
三命通• 4 0 •
△丙戌丁亥屋上土
屋上土者，埏埴林，水火既，蔽雪霜之，震
雨之功，此土瓦也。非木以架之，故以木根基，平地上，
大林次之，取天幹化木，亦吉，只怕破。此巳城之土，不
宜火，中丙寅最兇，丁卯稍可；太、霹可取相；山
下、山，有木生之；丙戌乙巳上，丁亥甲辰
次之，之火土入堂格，若柱中木多，亦不吉。水宜天河、
井泉、下，皆吉，如先得平地木成格，大；溪流木多夭，
若丙戌而得癸巳，丁亥而得甲寅，又，再看日所成造
化何如；大海山不宜土。土路旁，如丙戌得辛未，丁
亥得庚午，互，更假木基，主；壁土亦宜；汨
。若缺木而三刑聚，是二土亦兇，砂土丁已不妨。金唯
、最吉，丁壬申，天幹化木，地支乾坤清夷，丙
辛亥，天幹化水，地支丙入乾，皆大格，若丁亥庚戌，
丙戌癸酉，不吉；泊金有粉之用，亦吉；余金用，
以。
△丙子丁下水
下水者，山浪，雪端，相南北之流，峙坎
之。此水清澄，喜金，砂中、二金最宜。庚
三命通• 4 1 •
戌丁不宜，以戌相刑，辛亥丙子丙辛化水，尤；
金以之，取其生，其破。木一位不妨，二三
主苦，亦以人之。命中土，主人多天元，若木
或化水，主清吉；砂中、屋上二土，其稍清，路旁、大
甚矣，主散生，如辰、戌、、未土局，其兇尤甚，
以水土故也。火太，炎，中有既未之；霹
就位相，最所不宜。若二火拼，金助，主荒淫，有
金；山下、山亦吉，若，日嫌。命中遇水，反
成漂，天河引凡入，大海福朝宗，皆吉，丁
壬戌，戌相刑，丁壬淫合，主不雅；大溪性急，
流不，皆不吉，大抵此水以多主，而火土，
再得甲寅乙卯之水，源流清，真君子人也。
△甲寅乙卯大溪水
大溪水者，薄岸，浪浮天，光涵裡之，碧倒千
山之影，最喜有有，遇坎有，得金有，所嫌
者，日月中，有申酉，或辰已吹，主流；井泉水
而止，下有艮，天河沾，大海朝宗，此四水皆吉；
流有，不宜。此水以清金助，唯、砂最宜，金
亦清，若有金不宜；海中造化，甲子坎，乙醜
艮，乃源之地，亦吉；泊金最微，不能相生，有超之
理？金化於大溪，忌卯雷巽，主性不定。五行有土，
皆益，屋上、城壅阻此水，路旁稍可，亦不奇；壁上
辛山，大唯己酉有合，戊申，庚子刑，皆不
三命通• 4 2 •
吉。火太，假照耀，霹尤忌相逢，若二火互，主，
。木此水，徒被漂，唯桑拓木壬子有坎，癸
山，水山之，甲寅人壬子吉，乙卯人癸吉；
木以之，尤忌破。
△壬辰癸巳流水
流水者，混混，滔滔不竭，就下必於南，流
自於辰巳。此水喜金生，金要白、，以天幹有庚辛
真金，地支辰巳就位相生，戌亥源之地；是金水，
泊金水木居，皆以吉；海中，砂中取。嫌土蹇涸，而土
有堤防之用，六土之中，取庚辛丙丁吉，戊己用。遇火
相刑，而有既之妙，壬辰喜丁卯、丁酉，癸巳喜戊子、
戊午，以天幹合化故也；癸巳尤喜甲辰，山壬辰尤喜
遇乙亥，化，取更佳。逢木漂泛，而桑拓癸山，
柳癸未，年得此水之，水花堤，大格也；鬆
柏、石榴，天幹有金相生；大林、平地，嫌有土，而癸巳
戊辰，壬辰己亥，俱吉。水同，下丁壬合化，天上
雨露相；井泉、大溪益；海乃流所，而壬辰之得
癸亥天，春夏秋生吉，或大海，冬生乃宜，
柱中先得金妙。又壬辰自印之水，再壬辰刑，刑
自害，戊戌，泛，主兇；癸巳，自之水，名
涸流，若遇丙戌、丁亥、庚子、辛之土，其涸可待，柱中如
得三合生旺之金生之吉。
三命通• 4 3 •
△丙午丁未天河水
天河水者，六野，密沛千郊，淋淋下河，
碧落，此乃天上雨露，生物，不之。河之水，土
不能克，故土不忌，而且有滋之益；天上之水，地金生，
故金益，而亦有涵秀之情；生旺太淫潦，反於物，
死太多旱，又不能生物，要生三秋得也。水喜
流、大海，丙午宜癸巳、癸亥，丁未宜壬辰、壬戌，
互，尤吉；大溪乙卯雷，井泉己酉，俱以吉。火喜
霹，神之火，此水相。而倏忽化，行雨施，
有不？中火旺，大海水旺，如柱中得二火二水，上下上相
，之精神俱足，大格也；有，山有，皆以吉
，又以水之方吉；天上就位相克，忌之。木石榴、
柳俱吉，大林有巽，平地有亥，亦吉；鬆柏、石榴遇丙辛合
化，亦以吉。妙有槎入天河格，是取死根之木，柱
土培漂流天河是也。土不能克，而柱逢庚午辛未，就位
相克，土壅水，或水又冬生，水池塘，必主；土
如砂中、屋上皆吉，城，大用，壁上，亦造化。
水、金不能生，辛亥金乾天，水在天上，只此最吉
；余金亦取天幹有庚辛、壬癸者用，甲乙益，再以
人之始得。妙又以水生人得庚子、壬子雨施，生春
旱，夏潦，冬寒，三秋最吉；遇甲辰乙巳、庚辰辛巳，
柱中有壬，有辰，雨作霖；若生冬月，是霜凝
薄露，日喜遇寅卯和之，可解斯，俱格也。
三命通• 4 4 •
△甲申乙酉井泉水
井泉水者，寒泉清冽，取不，八家之以同，民
之以生活。此水生於金而出於木，故喜金福，砂中有土，
性之最宜，清秀次之，金金相，故不宜再；
申酉太旺，恐有泛之；海金取，乙醜艮，山下出
泉，亦吉。此非木不能出，譬之桶，故木皆吉，如平地、
大林，假金削之，方可取用；桑拓、柳用；鬆柏互
，此其最吉。火互吉，霹名入，太
照，二火相最吉，但不宜有兇。土路旁、砂中
最吉，屋上有天生水之源，亦吉；城，壁上此水幹
涉；大就位相克，水土掩井不食，有木去之方可。水
喜大海，引凡入；天上、下、流亦不在；大溪甲
寅乙卯吉，如甲申乙酉，乙酉甲申，官星互，最吉；
如二水在年，二木在月日，之水花堤，乃格也。
△壬戌癸亥大海水
大海水者，百川，汪洋，包括乾坤之大，升沈日
月之光。此水原有清，以般分：壬戌有土，癸亥
幹支水而音又水，故清。壬戌人嫌山，以土太盛，有金
清之方吉，癸亥最喜山，然後海水之性始安；下丁山，
三命通• 4 5 •
天河海上下相通，柱中有木槎乘槎入於天河，上格
；流、大溪等水竟皆於海，以海水不流，故能成其
大也；壬辰大海，尤吉，中又分互，幹支合化
方可；井泉有所制，海不通，故不喜之。金海中第
一，以壬戌癸亥喜甲子乙醜；砂中亦得，余金又以人
之。火喜天上，海水相照耀，最吉；霹己山，
戊癸合化，柱得木火旺地，亦吉；山下、山、覆火不宜
。木唯壬子癸、壬午癸未俱吉；大林有，水性不安
；平地厚，就位相得；鬆柏、石榴若土制漂泊定。
土路旁、大，唯此二土足以振之不泄，癸亥戊申天
地大格，日遇此厚土，有雷，亦不害；城己卯
艮吉，如逢霹，雷火化，海水，亦主寒。
六十甲子金取象，其十有可以金，有不可以金者，
因所值之不同而五行化之妙，其理亦不可不知。如
甲乙、庚辛、壬癸，此三行者可以金，而丙丁、戊己不焉
；庚辛原金，固本家之物，壬癸非金也，又胡金？此金水
相生之理，而水亦可以金，故世有水碧金明之物；甲乙之木，
其，世有木化石者，可以例，故此二者可以取象
金，本家之物同也。丙丁火，燥不同，戊己土，柔
不同，金相反，自不可以金。戊己庚辛壬癸此六者可以
木，而甲乙丙丁不焉。以丙丁原火，所以焚木，自不可取
；甲乙原木，胡不取之？殊不知五行中金金，水水，火
火，土土，木，以木火、水、土之性，假合而生，
而枯槁水也，灼之火火也，腐之土土也。
故不用木，所以而化神也。六甲，所值之，五行
，所得之理，自可以默矣。凡木皆水所生，其津液即水也，
故壬癸可以木，庚辛之，其甲乙同，故甲乙可以金，
三命通• 4 6 •
而庚辛可以木，互交通，其理亦二也。丙丁、甲乙、壬
癸取象水，以壬癸原水也，丙丁其化也，甲乙之津液即水
也；戊己之土所以克水，庚辛之金所以燥水，有也，自不
可以水。甲乙、丙丁、戊己取象火，以丙丁原火也，戊己
其化也，甲乙之生燃即火也，壬癸之水所以克火，庚辛之金所
以燥火，不同也，自不可以火。丙丁、戊己、庚辛音
土，戊己原土也，丙丁之火化而灰，灰即土也，庚辛之金混
於土中，乃土之精所，故皆可以土。若壬癸之水下不
凝，甲乙之木散上不止，自不可以土。究其取象，有重，
有大小，有柔，有味，有，有功用，各各不同，此又
兼地支方隅之位，旺相休囚不同，而天之所值或本象，或
化象，或象，天人交，其理生克，互成其，此金所
以有海中、砂中、金泊、白、、之，而金之象
余矣，木、火、水、土可以例。此音取象所以造化
之妙也！

[carjam]

:em21:

[正原]

:emm01: :emm02:

[stephen]

謝謝

[shue1000]

我要看此文章

[czm186]

謝謝

[劉銳山]

卷二
○論天干陰陽生死
或問：十幹有陰陽、剛柔、生死之分，其說然否？答曰：
十幹五陽五陰，陽者爲剛，陰者爲柔，其生死之分如母生子，
子成而母老死，理之自然。賦曰：陽生陰死，陽死陰生，迴圈
逆順，變化見矣。
甲木乃十幹之首，主宰四時，生育萬物；在天爲雷爲龍，
在地爲梁爲棟，謂之陽木。其祿到寅。寅爲離上之木，其根已
斷，其枝已絕，謂之死木。死木者，剛木也，須仗斧斤斫削方
成其器。長生於亥，亥爲河潭池沼之水，名曰死水，故死木放
死水中，雖浸年久，不能朽壞，譬如杪椿之木，在於水中則能
堅固。若離水至岸而遇癸水，癸水者，活水也，爲天地間雨露，
日曬雨淋，幹濕不調，遂成枯朽，則能生火，火旺而木必焚矣，
故有灰飛煙滅之患耳。且午屬離火，火賴木生，木爲火母，火
爲木子，子旺母衰，焉有不終之理？故甲木死於午。經雲：木
不南奔。正謂此也。
乙木繼甲之後，發育萬物，生生不已；在天爲風，在地爲
樹，謂之陰木。其祿到卯，卯爲樹木，根深葉茂，謂之活木。
活木者，柔木也，懼陽金斫伐爲患，畏秋至木落凋零，欲潤土
三命通會• 4 8 •
而培其根，利活水而滋其枝葉。活水者，癸水也，即天之雨露，
地之泉源；潤土者，己土也，如耕耨之土，成稼穡之功。己祿
在午，午乃六陽消盡，一陰複生，故稻花開於午時，乙木生於
午地。十月建亥，亥乃純陰司令，壬祿到亥當權，死水泛濫，
土薄根虛，有失培養。故乙木死於亥。經雲：水泛木浮。正此
謂也。
丙火麗乎中天，普照六合；在天爲日爲電，在地爲爐爲冶，
謂之陽火。其祿在巳，巳爲爐冶之火，謂之死火。死火者，剛
火也，喜死木發生其焰，惡金、土掩其光。死木者，甲木也，
甲祿在寅，寅乃陽木之垣，木盛火生，隱于木石之間，非人用
之，不能生髮，故五陽皆出乎自然而爲先天，五陰皆系乎人事
而爲後天，丙火生於寅，其理甚明。如太陽之火自東而升，至
西而沒，且酉屬兌，兌爲澤；己土生金，金氣盛，掩息丙火之
光，不能顯輝，豈無晦乎？故丙火生於寅而死於酉。經雲：火
無西向。正此謂丁火繼丙之後，爲萬物之精，文明之象；在天
爲列星，在地爲燈火，謂之陰火。其祿到午，乃六陰之首，內
有乙木，能生丁火。乙爲活木，丁爲活火。活火者，柔火也，
丁喜乙木而生，乃陰生陰也，如世人用菜油麻油爲燈燭之義，
夫油乃乙木之膏也。至於酉時，四陰司權，燈火則能輝煌，列
星則能燦爛，故丁生於酉；至於寅地，三陽當合，陽火而生，
陰火而退，如日東升，列星隱耀，燈雖有焰，不顯其光。故丁
生於酉而死於寅也。經雲：火明則滅。正謂此也。
戊土洪.未判，抱一守中，天地既分，厚載萬物，聚於中
央，散於四維。在天爲霧，在地爲山，謂之陽土。其祿在巳，
巳爲爐冶之火，鍛煉成器，叩之有聲，其性剛猛，難以觸犯。
喜陽火相生，畏陰金盜氣。陽火者，丙火也，丙生於寅，寅屬
艮，艮爲山，山爲剛土，即戊土也，賴丙火而生焉。至於酉地，
三命通會• 4 9 •
酉屬兌，金耗盜戊土之氣，乃金盛土虛，母衰子旺，又金擊石
碎，豈能延壽？故戊土生於寅而死於酉。經雲：土虛則崩。正
此謂也。
己土繼戊之後，乃天之元氣，地之真土。清氣上升，沖和
天地，濁氣下降，聚生萬物，謂之陰土。天地人三才皆不可缺
此土，如乾坤中一媒妁，陰陽失此，豈能配偶？故於四行無不
在，於四時則寄旺焉，乃真土也。喜丁火而生，畏陽火而燥。
其祿到午，午中丁火能生巳土，被乙木盜其栽培之氣。至於酉
地，丁火而生，丁火既生，己土亦能生也；至寅用事，木火司
權，鍛煉己土，遂成磁石，反失中和之氣，豈有不損之理？故
己土生於酉而死於寅。經雲：火燥土裂。正此謂也。
庚金掌天地肅殺之權，主人間兵革之變。在天爲風霜，在
地爲金鐵，謂之陽金。其祿到申，申乃剛金，喜戊土而生，畏
癸水而溺；長生於巳，巳中戊土能生庚金，乃陽生陽也；巳爲
爐冶之火，鍛煉庚金，遂成鍾鼎之器，叩之有聲，若遇水土沈
埋則無聲也，所謂金實無聲。至於子地，水旺之鄉，金寒水冷，
子旺母衰，亦遭沈溺之患，豈能複生？故庚金生於巳而死於子。
經雲：金沈水底。正此謂也。
辛金繼庚之後，爲五金之首，八石之元。在天爲日月，乃
太陰之精，在地爲金，金乃山石之礦，謂之陰金。其祿到酉，
酉中己土能生辛金，乃陰生陰也，謂之柔金，爲太陰之精。長
生於子，子乃坎水之垣，坎中一陽屬金，另有二陰屬土，土能
生金，子隱母胎，未顯其體，得子水蕩漾，淘去浮砂，方能出
色，此乃水濟金輝，色光明瑩。至於巳地，巳爲爐冶之火，將
辛金煉成死器，亦被巳中戊土埋沒，其形不能變化，豈能複生
？故辛金生於子而死於巳也。經雲；土重金埋。正謂此也。
壬水喜陽土而爲堤岸之助，畏陰木而爲盜氣之憂。在天爲
三命通會• 5 0 •
雲，在地爲澤，謂之陽水。其祿在亥，亥爲池沼存留之水，謂
之死水。死水者，剛水也，賴庚金而生，庚祿到申，能生壬水，
乃五行轉養之氣。至於卯地，卯乃花葉樹木，木旺於卯則能克
土，土虛則崩，故堤岸崩頹，而壬水走泄，散漫四野，流而不
返，又被陰木盜氣，豈得存活？故壬水生於申而死於卯也。經
雲：死水橫流。正謂此也。
癸水繼壬之後，乃天干一周陰陽之氣，成於終而反於始之
漸，故其爲水清濁以分，散諸四方，有潤下助土之功，滋生萬
物之德。在天爲雨露，在地爲泉脈，謂之陰水。其祿在子，子
乃陰極陽生之地，辛生庚死之垣；癸爲活水，活水者，柔水也，
喜陰金而生，畏陽金而滯，欲陰木行其根則能疏通陰土，陰土
既通於地脈則能流暢。二月建卯，爲花果樹木，木旺土屋，癸
水方得通達。至於申地，三陰用事，否卦司權，天地不交，萬
物不通，申中坤土、庚金遂成圍堰，使癸水不能流暢，困于池
沼，無所施設，豈再生物？故癸水生於卯而死于申。經雲：水
不西流。正謂此也。
論曰：五行長生之理與萬物亦同。且如日之初出時，光明
可觀，至午離宮，光明愈甚，月之初出，巧若蛾眉，至望光明
圓潔；若人之生，自少至壯，自老至死，常理也。人之初生也，
嬰孩啼笑而已，至壯賢愚方辨，萬物皆一同。
甲木生亥，亥令屬水，甲木居焉，木旺於春，至寅臨官歸
祿，甲木得垣，至午則死；丙火生寅，寅令屬木，丙火居焉，
火旺于夏，至已臨官歸祿，丙火得垣，至酉則死；庚金生巳，
巳申戊土，庚金居焉，金旺於秋，至申臨官歸祿，庚金得垣，
至子則死；壬水生申，申令屬金，壬水居焉，水旺於冬，至亥
臨官歸祿，壬水得垣，至卯則死；戊土生於寅，寅中有火，戊
土生焉，三陽之時，土膏以動，萬物發生，是戊生於寅也。土
三命通會• 5 1 •
旺于四季，火土有如母子相生，所以戊隨丙臨官歸祿巳。
○論地支
地支之用，不比天干，動靜不同，圓方迥異。然五行所屬
則一，而所處之地不一。且如在年則有在年之論，在月則有在
月之論，在日時則有日時之論，其陰陽、輕重、剛柔豈混於一
體？今當以月提爲主，所藏所用，要見何神，所耗所嫌，要系
何物。凡四柱之神，較量深淺而用。
子十二支之魁，溪澗江洋之水，乃戊土旺地，然必過大雪
之期，一陽來複之後，方能成旺。辛金所生，亦必于陽回水暖
而後能生也。與午相沖，與卯相刑，與申辰三合。若申、子、
辰全，會起水局，即成江海，發波濤之聲也。
醜雖隆冬，有冰霜之可怯，但天時已轉二陽，是以醜中己
土之暖能生萬物，辛金養地，豈只深藏？見戌則刑，見未則沖，
庫地最宜，刑沖不爲無用。見巳、酉三合，會起金局。若人命
生於醜月，而日時多見水木，必側行巽離之地，而土方不衰耳。
寅建於春，氣聚之陽，有丙火生焉。寅刑巳，巳合申並旺
而爲貴客；旺于卯，庫於未，同類則爲一家。至午則火光輝，
而有超凡入聖之美。見申則寅受沖，而有破祿傷提之憂。若四
柱火多，則又不可入南方火地。經雲：木不南奔。
卯木仲春，氣稟繁華，唱用金水，不可太過。若干頭庚辛
疊見，地支不可見申酉，恐有破伐之害；地支亥子重逢，幹頭
不可見癸壬，主有漂流之傷。見酉則沖，木必落葉，見亥未則
合，木必成林。若時日歸於金重，大運更向西行，患不禁也。
三命通會• 5 2 •
辰建季春，爲水泥之濕，而萬物之根皆賴此培養。甲至此
雖衰，而有乙之餘氣；壬至此雖墓，而有癸之還魂；見戌爲鑰，
能開庫中之物，若三戍重衝破門，非吉。日時多見水木，其運
更向西北，則辰土不能存矣。
巳當初夏，其火增光，是六陽之極也。庚金寄生，困頓戊
母。戊土歸祿，乃隨火娘。見申則刑，刑中有合，翻爲無害；
見亥則沖，沖而必破便爲有傷。若運再行東南生髮之地，便成
燒天烈焰之勢矣。
午月炎火正，升入中氣則一陰生也。庚至此爲無用，己至
此爲歸垣；見申子則必戰克，見寅戌則越光明。運行東南，正
是身強之地，若入西北，則休囚喪形矣。
未當季夏，則陰深而火漸衰。未中有乙木，有丁火，是藏
官，藏印，不藏財也。無亥卯以會之，則形難變，只作火土論
；無醜戌以刑沖之，則庫不開，難得金印。力柱中無火，怕行
金水之運，日時多寒，偏愛丙丁之鄉。蓋用神之喜忌最當分曉，
不可毫髮誤也。
申宮水土長生之地，入巳、午則逢火煉，遂成劍戟，見子、
辰則逢水淬，益得光鋒；使木多無火，金終能勝，若土重堆埋，
金卻有凶。蓋申乃頑鈍之金，與溫柔珠玉不同故也。
酉建八月金色，白水流清。若遇日時火多，運更愁東去；
若遇日時水旺，運亦怕南行。柱見水泥，應爲有用，運行西北，
豈是無情？然逢己醜三合，亦能堅銳，豈可以陰金爲溫柔珠玉
而泥論哉？
戌乃洪爐之庫，鈍鐵頑金，賴以煉成。見辰龍則沖出壬水，
而雨露生焉；見寅虎則會起丙火，而文章出焉。然火命逢之則
爲入墓，甯能免於不傷哉？
亥地六陰，雨雪載途，土至此而不暖，金至此而生寒。其
三命通會• 5 3 •
象若五湖之歸聚，其用在三合之有心。是故欲識乾坤和暖之處，
即從艮、震、巽、離之地而尋之也。
大抵五行用法，總無真實，生死衰旺，亦假名耳。直向源
頭，明其出處，如五陽爲剛，五陰爲柔。若失令身衰，不遇資
扶而頻泄氣，則剛者失其爲剛；若得令身強，用事有助，則柔
者不失之柔。中間又分木火爲陽，金水爲陰，皆喜生扶資助，
要以中和爲貴。
○十幹分配天文
甲木爲雷。雷者，陽氣之噓也，甲木屬陽，故取象于雷焉。
稽諸月令，仲春之月，雷乃發聲，甲木旺，即其驗也，況雷奮
於地，木生於地，其理又無不同者。甲木至申而遂絕，以雷聲
至申而漸收也。凡命屬甲日，主喜值春天，或類象，或趨乾，
或遙巳，或拱貴，俱大吉；運不喜西方。經雲：木在春生，處
世安然，必壽。
乙木爲風。乙木長生在午，敗在巳。在午而生者，蓋乙爲
山林活木，至夏來而暢茂，詩所謂千章夏木青是也；其敗巳雲
何？巳乃巽地，巽爲風，木盛風生也，風生於木而反摧木，猶
之火生於木而反焚木，其取敗也固宜，所謂乙木爲風者，木其
所自生雲爾。如人乙日建生者，在秋令大吉，秋令金旺，乙木
能化能從而盤根錯節，非利器無所裁成；逢亥必死，其落葉歸
根之時耶？
丙爲日。《說卦傳》日：離爲火爲日，日與火皆文明之象，
是以丙火爲日之名不易焉。太陽朝出而夕入，陽火寅生而酉死，
三命通會• 5 4 •
而又何異乎？凡六丙生冬夏，不如春秋，春日有暄萬物之功，
秋陽有燥萬物之用，冬則陰晦，夏則炎蒸，宜細堆之。
丁火爲星。丙火死而丁火遂從生焉，在天之日薄而星回也。
類如此星象唯入夜故燦爛，陰火唯近晦故輝煌，丁不謂之星而
何？凡丁日生人喜遇夜，喜遇秋，如星光之得時也；又喜行身
弱地，如石裏所藏屬丁火，石雖在水，即時取擊，亦自有火；
其丁巳一日，多克父兄妻子，蓋財忌比劫，兄屈弟下，巳中有
戊土，傷官也。
戊土爲霞。土無專氣，依火而生，霞無定體，借日以現，
知丙火之爲日，則知戊土之爲霞矣。是霞者，日之餘也，日盡
而霞將滅沒，火熄則土無生意，故謂之霞也。如戊土日主愛四
柱帶水則爲上格，霞水相輝而成文彩也；更喜年月幹見癸，癸
則爲雨，雨後霞現而睹文明也。
己土爲雲。己土生居酉，酉，兌方也，其象爲澤。先正曰
：“天降時雨，山川出雲。”然則雲者，山澤之氣也，己雖屬
土，以此論之，則其謂之雲也亦宜。故甲己合而化土，其氣上
升而雲施；雲雷交而作雨，其澤下究而土潤。此造化之至妙者
與！凡身主屬己土，貴坐酉，貴春生，貴見印，坐亥者不可見
乙木，雲升天，遇風則狼籍而不禁也。
庚金爲月。庚乃酉方陽金，何以知其配月乎？曰：五行之
有庚，猶四時之有月也；庚不待秋而長生，然必秋而始盛；月
不待秋而後月，然必秋而益明。以色言，月固白也，其色同矣
；以氣言，金生水也，潮應月也，其氣同矣。經雲：金沈在子。
見其與月沈波也，三日月見庚方見，月初生與庚爲位也，故曰
庚金爲月。如人庚日生者，四柱有乙巳字出，謂之月白風清，
秋爲上，冬次之，春夏無取。
辛金爲霜。八月，辛金建祿之地，是月也天氣肅殺，白露
三命通會• 5 5 •
爲霜，草木黃落而衰，故五行陰木絕在此地，若木經斧斤之斬
伐，未有所生焉者也。斧斤以時入山林，嚴霜以時殺草木，揆
之天道，參之人事，信乎辛金之爲霜矣。如辛人坐卯，未透乙，
大富，坐亥透丙則貴。愛冬生。
壬水爲秋露。春亦有露，何獨擬之以秋？蓋春露、雨露既
濡之露，秋露、霜露既降之露也，露一也，春主生，秋主殺，
功用不同有如此，然吾以壬爲秋露也，蓋露屬水，而壬水生於
申，水本能生木者，水既然在此而生，木何由於此而絕？故知
壬之爲露，秋露也。如壬日生秋，見丁火最顯，丁爲星河，壬
爲秋露，一洗炎蒸，象緯昭然矣。
癸水爲春霖。癸水生卯月，號曰春霖。蓋陰木得雨而發生
也，然至申則死，七、八月多乾旱也。且卯前一位是辰，辰，
龍宮也，卯近龍宮而水生，龍一奮遂化爲雨焉；卯爲雷門，雷
一震而龍必興焉，觀此則癸水其春霖矣。如癸卯日透出己字者，
有雲行雨施之象，其人必有經濟才也。春夏吉，秋冬不吉。
○十二支分配地理
子爲墨池。子在正北方，屬水，色象墨，故有墨池之象。
凡命逢子年生者，時喜見癸亥，謂之水歸大海，又謂之雙魚遊
墨，必爲文章士矣。
午爲烽堠。午正位於南，屬火、土，其色赤黃，名其曰烽
堠者，此也；又午爲馬，烽堠乃戎馬兵火之處所也。午生人時
利見辰，真龍出則凡馬空矣，謂之馬化龍駒。
卯爲瓊林。卯系乙木，居位正東，于時爲仲春，萬物生焉，
三命通會• 5 6 •
色若琅之青，故曰瓊林。卯年遇巳未時者，是爲兔入月宮之象，
主大貴。
酉爲寺鍾。酉屬金，位近戍亥，戍亥者，天門也，鍾，金
屬也，寺鍾敲則響徹天門；又酉居正西，寺則西方佛界也。酉
見寅吉，謂之鍾鳴谷應。
寅爲廣穀。寅乃艮方，艮爲山，戊土長生於是而廣穀之義
著矣。然寅宮有虎，寅生人而時戊辰者，謂之虎嘯而穀風生，
威震萬里。
申爲名都。坤爲地，其體無疆，非名都不足以喻之。申，
坤也，都者；帝王所居；申宮壬水生，又與艮山對，是水繞山
環也。凡命愛申年亥時，乃地天交泰。
巳爲大驛。大驛者，人煙湊集，道路通達之地。巳中有丙
火戊土，是其象也，又巳前有午馬，故曰大驛。巳生喜得辰時，
蛇化輕龍，於格爲千里龍駒。
亥爲懸河。天河之水，奔流不回，故曰懸河，亥即天門，
又屬水，非懸河之象乎？亥年建生，日時見寅、辰二字，是乃
水拱雷門。
辰爲草澤。夫澤，水所鍾也，辰在東方之次，爲水庫，故
爲草爲澤；辰逢壬戍、癸亥即龍歸大海格。
戌爲燒原。戌月在九秋，草木盡萎，田家焚燒而耕，又戌
屬土，是以稱名燒原，故戌與辰地皆貴人所不臨也。戌生逢卯，
號曰春入燒痕。
醜爲柳岸。醜中有水有金，岸者，土也，所以止水也，故
謂柳岸。醜人時見己未，乃月照柳梢，極爲上格。
未爲花園。花園屬之未，不屬之卯，何也？卯乃木旺，自
成林麓；未乃木庫，如人築牆垣以護百花也，以百花言未中有
雜氣耳；未年人雙飛格，最妙，如辛未見戊戍，兩幹不雜是也。
三命通會• 5 7 •
○論地支屬相
或問：地支有屬相，而天干則無者，何也？答曰：天干動
而無相，地支靜而有相。蓋輕清者天也，重濁者地也，重濁之
中，乃有物焉。故子屬鼠，醜屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍，
巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬犬，亥屬豬。
此十二屬相亦有奇偶之分，盛衰之用。奇者鼠、虎、龍、馬、
猴、犬，一則屬陽，六獸之足皆單；偶者牛、兔、蛇、羊、雞、
豬，二則屬陰，六獸之足皆雙。唯蛇無足又何取義？蓋巳在月
乃純陽之月，在時乃春陽之時，數則偶而時則陽，故用蛇以象
之，蛇乃陰物，不用其足而象巳著疑，亦諱言乎陰之意爾，況
亦有雙頭者。可驗十二相即三十六禽中取其首者擬之，自有陰
陽之別，單雙之分，此造化之所以爲妙也。
寅，木也，其禽虎，戌，土也，其禽犬，醜、未亦土也，
醜禽牛，未禽羊，木勝土，故犬與牛羊爲虎所服；亥，水也，
其禽豕，巳，火也，其禽蛇，子亦水也，其禽鼠，午亦火也，
其禽馬，水勝火，故豕食蛇，火爲水所害，故馬食鼠屎而腹脹。
然亦有不相勝者。午，馬也，子，鼠也，酉，雞也，卯，兔也，
水勝火，鼠何不逐馬？金勝木，雞何不啄兔？亥，豕也，未，
羊也，醜，牛也，土勝水，牛羊何不殺豕？巳，蛇也，申，猴
也，火勝金，蛇何不食獼猴？獼猴，畏鼠者也，齧獼猴者，犬
也。鼠，水，獼猴，金也，水不勝金，獼猴何故畏鼠？戌，土
也，申，猴也，土不勝金，猴何故畏犬？十二辰之禽以氣性相
克則尤不相應。大凡含血之蟲相服，至於相啖食者，以齒牙鈍
三命通會• 5 8 •
利、筋力優劣自相勝服也。
○論人元司事
夫一氣渾淪，形質未離，熟爲陰陽？太始既肇，裂一爲三，
倏息乃分，天得之而輕清爲陽，地得之而重濁爲陰，人位乎天
地之中，稟陽陰沖和之氣。故此輕清者爲十幹，主祿，謂之天
元，重濁者爲十二支，主身，謂之地元，天地多正其位，成才
於兩間者，乃所謂人也。故支呂所藏者主命，謂之人元，名爲
司事之神，以命術言之爲月令。如正月建寅，寅中有艮土用事
五日，丙火長生五日，甲木二十日；二月建卯，卯中有甲木用
事七日，乙木二十三日；三月建辰，辰中有乙木用事七日，壬
水墓庫五日，戊土一十八日；四月建已，已中有戊土七日，庚
金長生五日，丙火一十八日；五月建午，午中丙火用事七日，
丁火二十三日；六月建未，未中有丁火用事七日，甲木墓庫五
日，已土一十八日；七月建申，申中有坤土用事五日，壬水長
生五日，庚金二十日；八月建酉，酉中有庚金用事七日，辛金
二十三日；九月建戌，戌中有辛金用事七日，丙火墓庫五日，
戊土一十八日；十月建亥，亥中有戊土五日，甲木長生五日，
壬水用事二十日；十一月建子，子中有壬水用事七日，癸水二
十三日；十二月建醜，醜中有癸水用事七日，庚金墓庫五日，
已土一十八日。此十二支按十二月各藏五行爲人元，以配四時
則春暖秋涼冬寒夏熱，如環無端，終而複始，歲功畢而成一年。
三命通會• 5 9 •
○論四時節氣
卦氣正月爲泰，天氣下降，當爲雨水；二月大壯，雷在天
上，當爲驚蟄，先雨水而後驚蟄，亦宜也，驚蟄者，萬物出乎
震，震爲雷也；清明者，萬物齊乎巽，巽爲風也，巽潔齊而曰
清明，清明乃潔齊之義；穀雨三月中，自雨水後土膏脈動，至
此又雨，則土脈生物，所以滋五穀之種也；小滿四月中，先儒
雲：小雪後陽一日生一分，積三十日，生三十分而成一晝，爲
冬至，小滿後陰生亦然。至若三月中穀雨，五月中芒種，此二
氣獨指谷麥言，谷必原其生之始，谷種於春，得木之氣，殘於
秋，金克木也；麥必要其成之終，麥種於秋，得金之氣，成於
夏，火克金也；六月節小暑，六月中大暑，六月中暑之極，故
謂大，然未至於大則猶爲小也；七月中處暑，七月暑之終，寒
之始，大火西流，暑氣於是乎處矣，處者，隱也，藏伏之義也
；白露八月節，寒露九月節，秋木屬金，金色白，金氣寒白者，
露色，寒者，露之氣，先白而氣始寒，固有漸也，九月中霜降
露寒，始結爲霜也；立冬後曰小雪、大雪，寒氣始於露，中於
霜，終於雪，霜之前爲露，霜由白而始寒，霜之後爲雪，雪由
小而至大，皆有漸也；至小寒大寒，《幽風》雲：“一之日徉
發，二之日栗烈”，徉發風寒，故十一月之餘爲小寒，栗烈氣
寒，故十二月之終爲大寒也。
大抵合而言之，上半年主長生，曰雨曰雷曰風，皆生之氣，
下半年主生成，曰露曰霜曰雪，皆成之氣。下半年言天時，不
言農時，農時莫急於春夏也。
三命通會• 6 0 •
○論五行旺相休囚死並寄生十二宮
盛德乘時曰旺。如春木旺，旺則生火，火乃木之子，子乘
父業，故火相；木用水生，生我者父母，今子嗣得時，登高明
顯赫之地，而生我者當知退矣，故水休。休者，美之無極，休
然無事之義。火能克金，金乃木之鬼，被火克制，不能施設，
故金囚；火能生土，土爲木之財，財爲隱藏之物，草木發生，
土散氣塵，所以春木克土則死。夏火旺火，生土則土相，木生
火則木休，水克火則水囚，火克金則金死。六月土旺，土生金
則金相，火生土則火休，木克土則木囚，土克水則水死。秋金
旺，金生水則水相，土生金則土休，火克金則火囚，金克木則
木死。冬水旺，水生木則木相，金生水則金休，土克水則土囚，
水克火則火死。
觀夏月大旱，金石流，水土焦。六月暑氣增，寒氣滅；秋
月金勝，草木黃落；冬月大寒太冷，水結冰，火氣頓減，其旺
其死，概可見矣。蓋四時之序，節滿即謝，五行之性，功成必\r
複，故陽極而降，陰極而升，日中則昃，月盈則虧。此天之常
道也。人生天地，勢積必損，財聚必散，年少反衰，樂極反悲。
此人之常情也。故一盛一衰，或得或失，榮枯進退，難逃此理，
經雲：人雖靈於萬物，命莫逃乎五行。斯言盡矣。
五行寄生十二宮：長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、
病、死、墓、絕、胎、養，迴圈無端，周而復始，造物大體與
人相似，迴圈十二宮亦若人世輪回也。《三命提要》雲：“五
行寄生十二宮，一曰受氣，又曰絕，曰脆，以萬物在地中未有
三命通會• 6 1 •
其象，如母腹空，未有物也；二曰受胎，天地氣交，氤氳造物，
其物在地中萌芽，始有其氣，如人受父母之氣也；三曰成形，
萬物在地中成形，如人在母腹成形也；四曰長生，萬物發生向
榮，如人始生而向長也；五曰沐浴，又曰敗，以萬物始生，形
體柔脆，易爲所損，如人生後三日以沐浴之，幾至困絕也；六
曰冠帶，萬物漸榮秀，如人具衣冠也；七曰臨官，萬物既秀實，
如人之臨官也；八曰帝旺，萬物成熟，如人之興旺也；九曰衰，
萬物形衰，如人之氣衰也；十曰病，萬物病，如人之病也；十
一曰死，萬物死，如人之死也；十二曰墓，又曰庫，以萬物成
功而藏之庫，如人之終而歸墓也。歸墓則又受氣，胞胎而生。”
凡推造化，見生旺者未必便作吉論，見休囚死絕未必便作
凶言。如生旺太過，宜乎制伏，死絕不及，宜乎生扶，妙在識
其通變。古以胎生旺庫爲四貴，死絕病敗爲四忌，余爲四平，
亦大概言之。
○論遁月時
夫命以年爲本爲父，月爲兄弟僚友，日爲主爲妻爲己身，
時爲子孫爲帝産爲平生榮辱之首。又曰年爲根，月爲苗，日爲
花，時爲實，故苗無根不生，實無花不結。所以遁月從年，遁
時從日。遁月即甲己之年，正月起丙寅，二月丁卯，順行十二
月。
古歌曰：甲已之年丙作首，乙庚之歲戊爲頭，丙辛之歲尋
庚上，丁壬壬位順行流，更有戊癸何處起？甲寅之上好追求。
遁時如甲子日子時生人即甲己，還加甲，便知子時乃甲子，
三命通會• 6 2 •
丑時乃乙丑，順行十二時。
古歌曰：甲己還加甲，乙庚丙作初，丙辛從戊起，丁壬庚
子居，戊癸何方發？壬子是直途。
月時之法，取天干合數，陰陽之配也。既取合數，自生化
數，月則取生，時則取克。假如甲己化土，火生土故，月起丙
寅；水克土故，時起甲子。月遁起寅，人生於寅之義，東作方
興之時也；時遁起子，天開於子之義，一陽方生之候也。究而
言之，則皆相生而轉，迴圈無端焉。蓋上古曆元年甲子，月甲
子，日甲子，時甲子，甲己起，甲子祖於此也。有甲子則乙丑、
丙寅順布十二宮，陽生陽，陰生陰，相間一位，同類爲夫婦。
是起月之法，不外起時之中矣。
○論年月日時
凡論人命，年月日時排成四柱，遁月從年，則以年爲本，
遁時從日，則以日爲主。古法以年看，子平以日看，本此。如
人本木而得卯月以乘之，主金而得酉時以乘子，謂之本，主乘
旺氣；如本水而得甲申、丙子、壬戌、癸亥月；主火而得丙寅、
戊午、甲辰、乙已時；本木而得己亥、辛卯、甲寅、庚寅月，
主金而得辛已、癸酉、庚申、壬申時，謂之本，主還家；本木
而得癸未月，主金而得乙丑時；木水而得壬辰月，主火而得甲
戌時，謂之本，主持印。四位如此，更吉神往來，凶煞回避，
謂之本主得位，本勝於主者多得祖蔭，主勝於本者當自卓立，
本主兩強，富貴雙全。四柱中更抑揚歸中，無太過不及，方作
好命，有一位不及，必主蹇滯，然諸家命術皆雲好年不如好月，
三命通會• 6 3 •
好月不如好日，好日不如好時，大率以年則統乎一歲，月則該
乎三十，而時日爲得之。獨不知得日時之吉而月不應，反爲無
用，況用神多取諸月，是月又可輕乎？唐李虛中獨以日幹爲主，
卻以年月時合看生克制化，旺相休囚，取立格局。此發前賢所
未發，故今術家宗之。
又曰年爲太歲，主人一生禍福，如當生太歲，是金是木，
要日月相生相應，造化和順，則根基牢固，一生卓立成就。衆
支幹五行不順反克，衝破爲傷，本主無壽，被形帶煞。及生，
月日時者主損木氣，破傷祖業，六親冷淡蹇滯之命也。月爲運
元，行運從月逮起，若日時是本生年之福，宜歸運元生旺處以
扶助之，故官印貴人，祿馬財星宜在運元生旺處爲佳；若日時
是本生年之禍，宜歸運元剝克處以潛濟之。故土多窒塞，宜歸
運元疏通處；水多泛濫，宜歸運元歸宿處；火多暴露，宜歸運
元晦息處；金木太強，宜歸運元沈潛處。或運元集生時之福，
或運元發福于生時，日者三陽之會，帝皇之象，時者近侍之臣，
以親帝座，而時日有君臣慶會，天地德合。或年月日時四位納
音生旺之氣，或四位祿與福貴氣聚于時上，謂之四位集福於帝
座；或時倒揭，旺氣秀氣散在諸位，而諸位乘吉會之氣者，謂
之帝座發福於四位。夫集福於帝座則以純厚忠信爲心，發福於
四位則以聰明端直自進。若近侍之臣切忌土火金氣太旺，不能
久住，水木清奇多是翰林。年月發福處，不要生時破壞，敗壞
處仍要生時解釋。
由是論之，年月日時均重，而時爲尤重。人命貴賤、壽夭、
窮通、得喪只在生時之辨。時有八刻，有初正末氣不同，須細
察之。
《定真論》曰：傷年不利父，傷月不利兄弟，亦主初年艱
辛，傷日不利己身，名折腰煞，傷時不利子孫，亦無結果。若
三命通會• 6 4 •
年生日月時三位謂之上生下，主損本氣，兼破祖業；時上生日
月年謂之下生上，主增福德。若上生下得醜行相逢，乘生福氣，
亦作好命看，若相乘生禍，則不佳。四柱純粹，無刑衝破害，
空亡死絕，更有福神互爲之助方爲吉命，反此則凶。
○論胎元
夫胎者，受形之始，故易乾知太始，以形言也；月者，成
氣之時，故傳曰積日以爲月，以氣言也。今談命或不以胎月爲
重，殊不思胎月是四柱之根苗，日時雖爲緊，若不犯破胎月，
或乘旺氣祿馬之處則爲福尤多，或日時之吉而爲胎月所犯，則
吉亦歸無用。是胎月最爲樞要。
胎元之取，唯有一法，以當生前三百日爲十月之氣，乃是
受胎之正，譬甲子日生便以甲子爲受胎之日，蓋五六計三百日，
看其生日在何月中有，則閏在其中矣。且如戊子生人甲寅月乙
醜日，須於半月前十月或十一月內，尋當生乙丑日，乃是三百
日之正胎。
○論坐命官
神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主，故有命宮
之說，不然流年星辰，爲凶爲吉，以何憑據？
此法看是何月生人坐於何時，然後方定命坐何宮。先將所
三命通會• 6 5 •
生之月從子上起正月，亥上二月，戌三，酉四，申五，未六、
午七，已八，辰九，卯十，寅十一，醜十二，逆行十二位，次
將所生之時加於所生之月，順行十二位，逢卯即安命宮，假令
甲子年三月生人得戌時，卻將正月加子，二月在亥，三月在戌
爲止，又將戌時加在戌上、亥上、亥子上、子醜上、醜寅上、
寅卯上、卯逢卯便是，即命坐卯宮是也。仍隨甲子年起，亦如
起月之法。甲已之年丙作首，乃丁卯宮也。次看三方並本命流
干犯何星凶吉推之。
○論大運
夫運者，人生之傳舍。探命之說先以三元、四柱、五行、
生死、格局致合以定根基，然後考究運氣，協而從之以定平生
之吉凶也。古人以大運則一辰十歲，折除以三日爲年者何？蓋\r
一月之終，晦朔周而有三十日，一日之終，晝夜周而有十二時
；總十年之運氣，凡三日有三十六時，乃見三百六十日爲一歲
之數；在一月之中有三百六十時，折除節氣，算計三千六百日
爲一辰之十歲也。天論折除之法必用生者日曆。過日時數，其
節氣之數。陽男陰女，大運以生日後未來節氣日時爲數，順而
行之；陰男陽女，大運以生日前過去節氣日時爲數，逆而行之。
假如甲子陽男十二月二十四日已時生，是月也二十九日申時立
春，陽男數以未來之日，自二十四日已時至二十五日已時方是
一日之實數，至二十九日申時正得五日三時之節氣，實曆過六
十三日折除，過六十三時折除，計六百三十日，乃一歲奇九月
之大運；起于丁醜，必自十二月生日後，實經歷過二十有一之
三命通會• 6 6 •
日，月運方移宮，是越三歲九月之內，方是甲子十二月生，行
一歲奇九月之大運也。
凡行運，在幹兼用地支之神，在支則棄天干之物。蓋大運
重地支，故有行東方、南方、西方、北方之辨損。用神者欲運
制之益，用神者欲運生之身。弱欲運引進旺鄉；官欲運生，不
欲運傷；煞欲運制，不欲運助。財欲運扶，不欲運劫；印欲運
旺，不欲運衰；食欲運生，不欲運梟絕。更看四柱強弱何如，
原有原無，原輕原重。如木人用金爲官，陽男運出未入申，陰
男運出亥人戌；金人用木爲財，陽男出醜入寅，陰男出已入辰，
俱向祿臨馬。原有官，行官運發官；原有財，行財運發財；原
有災，行災運發災。更看當生年時得氣渾淺，四柱得氣深，迎
運便發，得氣淺，須交過運始發，得其中氣，運至中則發。
凡行運，長生主有創建作新之事；到臨官、帝旺，主興盛
快樂，發福進財，生子骨肉之慶；到衰病之鄉，多退敗、破財、
疾病等事；到死絕鄉，主骨肉死喪，自身衰禍鈍悶，百事蹇塞
；到敗運，主落魄懶惰，酒色昏迷；到胎庫成形、冠帶之鄉，
百事得中，安康平易。凡行運至夾貴、華蓋、貴人，六合上，
及乘生旺氣者，皆主善慶，仍須察當生根基，十分則應五分，
生時則應十分，福與災同；凡行運至臨官、帝旺上，太歲持之，
官員主薦事改秩之喜中。
○論小運
夫大運司十年之休咎，小運掌一歲之災祥，是小運者補大
運之不足而立名也。古人以男起丙寅順行，女起壬申逆行，一
三命通會• 6 7 •
定而不可易也。解者謂男之陽火，元氣起戊子，三十丁已，十
月至丙寅，此木生火；女之陰水，元氣起庚子，二十辛已，十
月至壬申，爲金生水，此其數也。
醉醒子以爲男女小運皆由時生而行之，逆順亦以年定。如
陽命陽年甲子時生墮地，即行乙丑，二歲丙寅，一位一年，周
而複始，陰命陽年逆行亦然。嘗試用之，屢驗，亦要與大運及
柱中用神日主較量吉凶。童限未交大運，專用此法；行死絕煞
旺之宮，必有危難。先詳八字衰旺喜忌，然後以此參之，無不
中矣。
今之談命者只以大運爲用，殊不知小運亦有緊關。大運雖
吉，其小運不通，未可便言吉利；大運雖凶，其小運卻吉，未
可便作凶推。此小運又名行年，不可不究。
○論太歲
夫太歲者，乃一歲之主宰，諸神之領袖。其說有二：如四
柱中生年曰當生太歲，如逐年輪轉曰遊行太歲。當生太歲乃終
身之主，其理已論於前；其逐年太歲遊行十二宮，定一年之禍
福，爲四時之吉凶。蓋太歲如君也，大運如臣也。如君臣和悅，
其年則吉；若值刑戰，其年則凶。經運：歲傷日幹，有禍必輕
；日犯歲君，災殃必重。此又分言：歲君傷日者，如庚年克甲
日爲偏官，譬君治臣，父治子，雖有災晦，不爲大害，何則？
上治其下，順也，其情尚未盡絕；日犯歲君，如甲日克戊年爲
偏財，譬臣其君，子其父，深爲不利，何則？下淩上，逆也，
其凶決不能免。若五行有救，四柱有情，如甲日克戊年，四柱
三命通會• 6 8 •
原有庚申金，或大運中，亦有將甲木制伏純粹。不能克戊土爲
有救；如大運並四柱有一癸字與戊相合爲有情。經雲：壬以癸
妹配戊，凶爲吉兆。
又有真太歲、征太歲之說。經雲：生時相逢真太歲。假如
甲子生人又見甲子年，謂之真太歲，又名轉趾煞，要大運日主
與太歲相和相順，其年則吉；若值刑衝破害，與太歲互相戰克
則凶。如癸已日逢丁亥流年；日干支沖克太歲曰征，運干支傷
沖太歲亦曰征，太歲干支沖日干支亦曰征，其年則凶，災禍未
免。又如甲子流年又是甲子運，謂之歲運並臨，獨羊刃、七煞
爲凶，財、官、印綬亦吉。又如甲子日見甲子太歲，謂之日年
相並，如君子得之，謂之君臣處會，其年利奏對，有面君之喜，
若當省士人得之，有登薦仕進之象，又要與歲君帝座和協，方
爲奇特；若是常俗小人遇之，最爲不善，若生時相和，爲災稍
輕。故經雲：太歲當頭立，諸神不敢當，若無官事擾，定主見
重喪。此之謂與！更加以勾林、元亡、咸池、孤苦、宅墓、病
死、官符、喪吊、白虎、羊刃、暴敗、天厄諸凶煞並臨，禍患
百出，甚者死。
假如甲日見戊年太歲，甲又生寅卯亥未，年月日時又重見
甲乙字並克，戊年柱中無庚辛已酉醜金局制木，丙丁火局焚木
者，太凶。如一命戊辰、戊午、戊戌、甲寅，羊刃倒戈，遇壬
申年四月，項生惡瘡，頭將墮死；又一命乙丑、乙亥、壬申、
乙已，運行辛未、丙寅，日幹之壬克太歲之丙，日支之庚申克
太歲之寅甲，又寅刑已，已刑申，刑寅，行辛未運，合太歲之
木局傷官，皆不爲吉，其年甲午火旺戰克，故死非命。
大抵日犯歲君，在五陽幹則重，在五陰乾則輕，若日幹是
天月德。太歲是用神則無咎，而反有獲；天沖地擊，柱中原有，
流年再遇，亦無大咎；若太歲克當生時，或時克太歲，亦主有
三命通會• 6 9 •
災，卻以子位斷之。
○總論歲運
夫太歲者，年中天子，一歲諸神煞之尊；統正方位，四送
六氣，遷運四時以成歲功，至尊無上，若人遇克衝壓伏，皆爲
不詳之兆。運者協和二十四氣，般運一生休咎，扶持四柱，輔
弼三元，運與流年二者相爲表裏，乃人命禍福死生所系，歲用
天元，運用地支，凡行好運而日幹傷流年天元，爲福輕；若行
不好運及脫財官運而日幹傷歲幹，爲禍重，若是已發之命，禍
患立至，凡行不好運，未可便言衰絕，大要知已發未發，其氣
數已過未過言之。行運以生月爲運元，最怕行運與太歲沖克，
若歲運沖月必禍；若歲運與日相對，謂之返吟，歲運壓日，謂
之伏吟，二者不利六親，非橫破財，不爲吉兆。凡歲運吉凶，
當生天元，或支中原無官星，天元有正官或原有偏官制伏太過，
運遇天元官星，亦可發福；支無財而運幹是財，亦可發財；支
無煞而運幹是煞，亦足爲禍。
晦氣者，乃不明之象，昏昧之道也，即甲已乙庚之例，以
合則晦也，日幹與時幹不宜與太歲元天元合，合則名爲晦氣。
又要分日幹合太歲，如甲日已年之例，太歲合日幹，如已日甲
年之例。甲合已災重，已合甲災輕，歲位近者災重，遠者災輕，
如歲在日前五辰而遇合，謂之太歲入宅，晦氣臨門，主災厄。
大運不宜與太歲相克相沖，尤忌運克歲，與日犯同，主破
耗喪事，有貴人祿馬解之稍吉，八字有救無虞。
三命通會• 7 0 •
○論十幹合
夫合者，乃和諧之義，如陽見陽，二陽相競則爲克，陰見
陰，二陰不足則爲克，唯陰見陽，陽見陰爲合，亦如男女相合
而成夫婦之道。
東方甲乙木畏西方庚辛金克。甲屬陽爲兄，乙屬陰爲妹，
甲兄遂將乙妹嫁金家，與庚爲妻，所以乙與庚合。
南方丙丁火畏北方壬癸水克。丙屬陽爲兄，丁屬陰爲妹，
丙兄遂將丁妹嫁水家，與壬爲妻，所以丁與壬合。
中央戊己土畏東方甲乙木克。戊屬陽爲兄，己屬陰爲妹，
戊兄遂將己妹嫁木家，與甲爲妻，所以甲與己合。
西方庚辛金畏南方丙丁火克。庚屬陽爲兄，辛屬陰爲妹，
庚兄乃將辛妹嫁火家，與丙爲妻，所以丙與辛合。
北方壬癸水畏中央戊己土克。壬陽爲兄，癸屬陰爲妹，壬
兄乃將癸妹嫁土家，與戊爲妻，所以戊與癸合。
甲與己何名爲中正之合？甲，陽木也，其性仁，位處十幹
之首，己，陰土也，鎮靜淳篤，有生物之德，故甲己爲中正之
合。帶此合主人尊崇重大，寬厚平直。如帶煞而五行無氣則多
嗔好怒，性梗不可屈。
乙與庚何名爲仁義之合？乙，陰木也，其性仁而太柔，庚，
陽金也，堅強不屈則剛柔相濟，仁義兼資。故主人果敢有守，
不惑柔佞，周旋唯仁，進退唯義。五行生旺則骨秀形清，若死
絕帶煞則使氣好勇，體貌不揚，自是非人。甲己、乙庚之合，
婦人不忌。
三命通會• 7 1 •
丙與辛何名爲威制之合？丙，陽火也，輝赫自盛，辛，陰
金也，克刃喜煞。故丙辛爲威制之合。主人儀錶威肅，人多畏
懼，酷毒，好賄喜淫，若帶煞或五行死絕則寡恩少義，無情之
人。婦人得之，與天中、大耗、咸池相並者，貌美聲卑，夭冶
而淫。
丁與壬何名爲淫慝之合？壬者，純陰之水，三光不照，丁
者，藏陰之火，自昧不明。故丁壬爲淫慝之合。主人眼明神嬌，
多情易動，不事高潔，習下無去，枕歡溺色，於我則吝，於彼
則貪，若五行死絕或帶煞，見咸池、大耗、天中自敗，有淫汙
家風之醜；親厚小人，侮慢君子，貪婪妄作，必勝而後已。婦
人淫邪奸慝，易挑易誘，多招玷辱，或年高而嫁少夫，或年幼
而配老夫，或先賤而後良，或先良而後賤。
戊與癸何名爲無情之合？戊，陽土也，是老醜之夫，癸，
陰水也，是婆娑之婦，老陽而少陰，雖合而無情，主人或好或
醜，如戊得癸則嬌媚，姿美得所，男子娶少婦，婦人嫁美夫；
若癸得戊則形容古樸，老相俗塵，男子娶老妻，婦人嫁老夫。
○論進交退伏
閻東叟雲：以十幹爲四候，十五日爲一候，十二日爲進神
候，外三日爲交退伏神候。故甲子爲第一進神，則丙子、丁醜、
戊寅爲交退伏神；己卯爲第二進神，則辛卯、壬辰、癸巳爲交
退退伏神；甲午爲第三進神，則丙午、丁未、戊申爲交退伏神
；己酉爲第四進神，則辛酉、壬戌、癸亥爲交退伏神。值進神
則發迹亨快，值交神則庶事不諧，值退神則官資降黜，值伏神
三命通會• 7 2 •
則所作滯留。
○論十幹化氣
複陽子曰：“十幹合而化者，陰陽之配，夫婦之道也。”
遇六合，合遁三則化。以五子餘數至已上得合；既合，遁虎統
龍，龍主陽，得司天而成變化者也。子者，坎之位，天一生水
媾精之象，胎娠陽中。故男子從子左行三十至巳，陽也，故三
十而娶，女子從子右行二十至巳，陰也，故二十而嫁。此人事
合五行之造化，詎可過於此期哉？
東壬子，至丁巳六數。故丁與壬合，丁壬化木。甲德統龍。
南戊子，至癸巳六數。故戊與癸合，戊癸化火。丙德統龍。
西庚子，至乙巳六數。故乙與庚合，乙庚化金。庚德統龍。
中甲子，至己巳六數。故甲與己合。甲己化土。戊德統龍。
北丙子，至辛巳六數。故丙與辛合，丙辛化水。壬德統龍。
甲己之歲，戊德統龍以土，司化鈞天土氣；乙庚之歲，庚
德統龍以金，司化顥天金氣；丙辛之歲，壬德統龍以水，司化
玄天水氣；丁壬之歲，甲德統龍以木，司化蒼天木氣；戊癸之
歲，丙德統龍以火，司化炎天火氣。統龍天德，上下臨禦以成
變化，品彙鹹亨。故丙遇辛，得申子辰而奮發；乙遇庚，得已
酉醜而掀轟；丁遇壬，得亥卯未而清貴；戊遇癸，得寅午戌而
榮顯；甲遇己，得辰戌醜未而旺相。是以五運以五宮爲正廟，
我入母宮爲福德，我入子宮爲漏泄，我入鬼宮爲刑傷，我入妻
宮爲財帛；子反能克制於凶煞，仍究煞气制之。所以五運造化
無窮，唯生克制化。
三命通會• 7 3 •
三車以甲己年遁起，丙寅至戊辰三數，數至三則變化，辰
爲龍，亦能變化，故甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸隨其所屬
天干而得其氣。又曰：甲己丙作首，丙屬火，火生土，故化土。
餘例推。其說不外前理。
大凡化氣，只取日幹而言配合之神。或年月與時皆可用，
但要日辰得旺氣于時；若不得月中旺氣，只時上旺氣，亦可；
尚得月中旺氣而時上不乘旺氣則不可；若月與日時俱得旺氣，
方爲全吉。
甲己化土，非辰戌醜未月不化，其次午月亦化，有戊字間
之則不化，名曰妒合。凡辰戌醜未生人，柱有已亥爲受氣臨官，
至晚年不吉，有官奪官，有財奪財。夫受氣臨官，長生第四位
也，以幹爲主，雙犯則應，余月不應，又曰：甲己化土，切要
木爲官，得亥卯、亥未爲官，戊癸氣爲福，忌見丁壬日時。
乙庚化金，非已酉醜月不化，其次七月亦化，有甲字間之
則不化，名曰妒合。凡已酉醜生人，柱有庚申爲受氣臨官，晚
年不佳。又曰：乙庚化金，切要火爲官，故喜丙丁己午甲己爲
福，忌見戊癸日時。
丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化，柱有丁字不
化，名曰妒合。凡申子辰生人見癸亥，名曰受氣臨官，亦主晚
年不佳。又曰：丙辛化水，切要土爲官，得辰戌醜未爲官，乙
庚爲福，忌見甲己日時。
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化，柱有丙字不
化，名曰妒合。亥卯未生人見甲寅，名曰受氣臨官，晚年不佳。
又曰：丁壬化木，切要庚辛申酉爲官，丙辛爲福，忌見乙庚日
時。
戊癸化火，非丙午戌月不化，其次四月亦化，柱有己字不
化，名曰妒合。凡寅午戌生人見丁已爲受氣臨官，晚年不佳。
三命通會• 7 4 •
又曰：戊癸化火，切要壬癸亥子爲官，丁壬爲福，忌見丙辛日
時。
甲己化土，喜戊辰時生，四季月其土成象，柱中生旺，有
氣爲上。不可見火，見火則虛，見木氣則克壞。是甲己日怕丙
丁時，餘月喜丙。
乙庚化金，喜庚辰時生，申酉月其金成象。喜戊土相生，
甲己爲福。不喜死敗，故此月有乙庚日怕子寅時。
丙辛化水，喜壬辰時生，亥子月其水成象。愛庚字相生之
氣，乙庚爲福。故此月有丙辛日怕卯已時。
丁壬化木，喜甲辰時生，寅卯月其木成象。喜丙辛爲福。
故此月有丁壬日怕午申時。
戊癸化火，喜丙辰時生，已午月其火成象。愛甲字相生，
丁壬爲福。怕卯酉日時，若犯戊已，是火見土，即暗伏不明。
丙寅辛卯、丙辰辛卯、庚申乙酉、庚戌乙酉、己亥甲子，
己醜甲子，癸已戊午、癸未戊午、戊子癸醜、戊寅癸醜、己酉
甲戌、己亥天戌、乙已庚辰、乙卯庚辰、壬午丁未、壬申丁未，
以上地支相連，是同氣也，故爲正化。
有轉角進化。幹合中見支辰，四角相順連，如甲辰見己已
之類。日時遇之，成立功名不難。
有轉角退化。幹合中見支午，四角相返連，如甲午見己已
之類。日時遇之，功名差晚，到好處多退減，歲運逢之亦歇滅。
有座下自化，乃壬午、丁亥、戊子、甲午、辛已、癸已，
丁祿在午，壬與丁合，壬祿在亥，丁與壬合之例。壬午、丁亥
爲福最深，戊子聰明，辛已權謀，甲午亦作小亨，癸已貴中有
酒色之疾。
三命通會• 7 5 •
○論支元六合
夫合者，和也，乃陰陽相和，其氣自合。子寅辰午申戌六
者爲陽，醜卯已未酉亥六者爲陰，是以一陰一陽和而謂之合。
子合醜，寅合亥，卻不子合亥，寅合醜，夫何故？造物中雖是
陰陽爲合，氣數中要占陽氣爲尊，子爲一陽，醜爲二陰，一二
成三數；寅爲三陽，亥是六陰，三六成九數；卯爲四陽，戌是
五陰，四五得九數；辰爲五陽，酉爲四陰，五四得九數；巳爲
六陽，申爲三陰，六三得九數；午爲一陽，未爲二陰，一二得
三數。子醜午未各得三者，三生萬物，餘皆得九者，乃陽數極
也。
夫合有合祿、合馬、合貴之說。珞.錄子雲：是從無而立
有，謂見不見之形也。從無立有，喻如甲生人以寅爲祿，不見
寅而見亥，謂之合祿；寅生人以申爲馬，不見申而見巳，謂之
合馬；甲戌庚人以醜未爲貴，不見醜未而見子午，謂之合貴。
經雲：明合不如暗合，拱實不拱虛。此之謂也。《天元變化書
》雲：子合醜福輕，醜合子福盛；寅合亥福清，亥合寅福慢；
戌合卯福虛，卯合戌福厚；辰合酉福弱，酉合辰大利；午合未
福慢，未合午大利；已合申福慢，申合巳官氣盛。如甲午辛未
只是身旺，卻命祿弱，如乙未壬午雖祿弱粗得。又曰：男子忌
合絕，女人忌合貴。
三命通會• 7 6 •
○論支元三合
或以三合者，如人一身之運用也。精乃天之元，氣乃神之
本，是以精爲氣之母，神爲氣之子，子母相生，精氣神全而不
散之爲合。蓋謂支屬人元，故以此論之。如申子辰，申乃子之
母，辰乃子之子，申乃水生，子乃水旺。辰乃水氣，生即産，
旺即成，庫即收，有生有成有收，萬物得始得終，乃自然之理，
故申子辰爲水局。若三字缺一則化不成局，不可以三合化局論。
蓋天地間道理，兩則化，一陰一陽之謂也，三則化，三生萬物
之謂也。已酉醜、寅午戌、亥卯未皆然。五行不言土者，四行
皆賴土成局，萬物皆歸藏於土故也；若辰戌醜未全自作土局論。
凡命有合，要得局爲佳。假令丙丁生人見亥卯未印、已酉
醜財爲得局，見寅午戌火爲本局，申子辰水爲官局，辰戌醜未
土爲傷局。又如丙人見已酉醜，丁人見寅午戌爲三位祿格，謂
丙以已爲祿，丁以午爲祿，酉醜合已，寅戌合午故也。《珞.
錄子》雲：“祿有三會”。《壺中子》雲：“得一分三，折月
中之仙桂”。此之謂也。餘仿此例。
凡六合三合入命，主人形容姿美，神氣安定，好生惡死，
心地平直，周旋方便，聰慧疏通。如相生合者，舉事多遂，更
有福神來往，則福愈厚，一生平易，多藝多才，言和貌悅，不
較是非，福禍扶持，人多見憐；如相克合者，難事而易悅，多
是定計，動多招損，更有凶煞相兼，橫事勾連，驚暴之災，不
致深咎；死絕合者，主人有爲未嘗遂意，威武不重，精神俗陋，
招人鄙薄，志卑氣窄，愛小人惡君子，習下自賤，一生少得稱
三命通會• 7 7 •
懷；與建祿合者，多橫財、意外名望之福；正印貴人合，得天
恩貴人提攜之福；食神合，衣祿豐餘，飲食厚給；大耗合，無
禮貌，言情行濁，厚於賤人，侮慢君子；咸池並，奸惡私通，
不良貪污之行；與官符並，多招形獄，詞訟旁牽，暗昧是非；
天空並，動無成實，賤人欺詒。婦人大忌合中帶煞，咸池玷行
淫聲，大耗必致淫奔，中有貴祿者，自賤而貴也。大率合吉神
則吉，合凶神則凶。
○論將星華蓋\r
將星者，如將劄中軍也，故以三合中位謂之將星；化蓋者，
喻如寶蓋，天有此星，其形如蓋，常覆乎大帝之座，故以三合
底處得庫謂之華蓋。
凡將星常欲吉星相扶，貴煞加臨乃爲吉慶。《理愚歌》雲
：將星若用亡神臨，爲國棟梁臣。言吉助之爲貴，更夾貴庫墓
純粹而不雜者，出將入相之格也，帶華蓋、正印而不夾庫，兩
府之格也；只帶庫墓而帶正印，員郎以上，既不帶墓又不帶正
印，止有華蓋，常調之祿也；帶華印而正建驛馬，名曰節印，
主旌節之貴；若歲幹庫同庫爲兩重福，主大貴。
凡人命得華蓋，多主孤寡，總貴亦不免孤獨，作僧道藝術
論。《理愚歌》雲：華蓋雖吉亦有妨，或爲孽子或孤孀。填房
入贅多闕口，爐鉗頂笠拔緇黃。又雲：華蓋星辰兄弟寡，天上
孤高之宿也；生來若在時與胎，便是過房庶出者。
三命通會• 7 8 •
○論咸池
《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”故五行沐浴之
地，名咸池。是取日人之義，萬物暗昧之時。寅午戌卯、已酉
醜午、申子辰酉、亥卯未子即長生第二位沐浴之宮是也。一名
敗神，一名桃花煞，其神之奸邪淫鄙，如生旺則美容儀，耽酒
色，疏財好歡，破散家業，唯務貪淫；如死絕，落魄不檢，言
行狡詐，遊蕩賭博，忘恩失信，私濫姦淫，靡所不爲；與元辰
並，更臨生旺者，多得匪人爲妻；與貴人建祿並，多因油鹽酒
貨得生，或因婦人暗昧之財起家，平生有水厄、癆瘵之疾，累
遭遺失暗昧之災。此人入命，有破無成，非爲吉兆，婦人尤忌
之。
咸池非吉煞，日時與水命遇之尤凶。
○論六害
因晝夜陰陽之氣感而六合。因六合而生六害，因六害而忌
晝夜陰陽之氣。六害者，十二支淩戰之辰也。
子未相害者，謂未旺土，亥子旺水，名勢家相害。故子見
未則爲害。
醜午相害者，謂午以旺火淩醜死金，名官鬼相害。故醜見
午，而午更帶醜幹之真鬼則爲害尤甚。
三命通會• 7 9 •
寅巳相害者，謂名恃臨官擅能而進相害，若干神往來有鬼
者尤甚，況刑在其中，尤不可不加減災福言之。
卯辰相害者，謂卯以旺木淩辰死土，此以少淩長相害。故
辰見卯，而卯更帶辰幹真鬼則其害尤甚。
申亥相害者，謂名恃臨官，競嫉才能，爭進相害。故申見
亥，亥見申均爲害，更納音相克者重。
酉戌相害者，謂戌以死火害酉旺金，此嫉妒相害，故酉人
見戌則凶，戌人見酉無災；若乙酉人得戊戌，乙爲真金，戊爲
真火，爲害尤甚。
六，六親；害，損也。犯之主六親上有損克，故謂六害。
子未直上穿心，與沖合恩未結而仇巳生，乃曰害。如子生人畏
午沖，而未卻去合午；醜畏未沖，而午卻去合未；寅畏申沖，
而巳合申；卯畏酉沖，而辰合酉；申畏寅沖，而亥合寅。酉畏
卯沖，而戊合卯，所以皆爲害也。凡人帶此，再見羊刃、劫煞、
官府，爲災尤甚。
寅巳、亥申值生旺則主神潔貌俊，好爭奪，喜激作；值死
絕則多謀少成，強學人做事，兀兀趨進不厭。入貴格則有*守，
善機權；入賤格則多詐、愛貧、鄙吝。卯辰、午醜如生旺，主
好勝多怒，嚴毅不忍；死絕主毒害、傷慘、傾覆之事。入貴格
則主大權，司刑典獄；入賤格則謀生於不義之地。子未生旺、
死絕皆不利六親骨肉。入貴格多妻妾之累，入賤格孤獨無倚。
戌酉如生旺，不容物，多剛戾；死絕酷狠，憎善妒能。入貴格
羅怯無辜，結構入訟，頗多奸佞，入賤格殘害、陰狡、性佞、
不良。
凡六害入命，大率主妨害孤獨，骨肉參商，財帛淡泊，女
命尤忌；兼起命宮，看之落何宮，分逐宮詳斷，《珞祿子》雲
：六害之徒，命有七傷之事。歌訣曰：六害之人忌日時，老年
三命通會• 8 0 •
殘疾苦何依；又逢羊刃神相蝕，不中鋒芒虎亦欺。可見命犯六
害，大忌干支相傷，日時上最緊，身命宮次之，便是貴格，貴
自貴，害自害，兩不相掩。
○論三刑
《陰符經》曰：恩生於害，害生於恩；三刑生於二合，亦
如六害生於六合之義。如申子辰三合加寅卯辰三位，則申刑寅，
子刑卯，辰見辰自刑；寅午戌加巳午未，則寅巳，午見午自刑，
戌刑未；巳酉醜加申酉戌，則巳刑申，酉見酉自刑，醜刑戌；
亥卯未加亥子醜，則亥見亥自刑，卯刑子，未刑醜。合中生刑，
猶人夫婦相合而反致刑傷。造化人事，共理一而巳矣。
或曰：三刑之法，以數起之。皇極中天，十爲煞數，積數
至十則悉空其數，天道惡盈滿則覆。故數自卯順至子，子逆至
卯，極十數而爲無禮之刑；寅逆至巳，巳逆至申，極十數而爲
無恩之刑；醜順至戌，戌順至未，極十數而爲恃勢之刑。七則
沖，十則刑，六則合，一理之自然也。
寅巳申何以謂之無恩？蓋寅中有甲木刑巳中戊土，戊以癸
水相合爲要，則癸水者，甲木之母也；戊土既爲癸水之夫，乃
甲之父也，彼父而我刑之，恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚，
申中之庚刑寅中之甲，准此同義。又雲：寅有生火刑巳上生金，
巳上寄生之土刑申上長生之水，申中生水刑寅中生火。不恤所
生，遙相克制，故曰無恩。生旺主人持重少語，寡欲無情，多
招失義忘恩之擾；死絕則面譽背毀，忘恩失義。入貴格則慘虐
好殺，好立功業；入賤格則言行乖越，貪吝無厭。婦人得之，
三命通會• 8 1 •
多産血損胎之災。
醜戌未何以謂之恃勢？蓋醜中有旺水，醜乃水中之土，戌
中有墓火，醜恃旺水刑戌中之墓火；戌爲六甲之尊，未爲六癸
之卑，戌恃六甲之尊刑未六癸之卑；未有旺土，複恃勢刑醜中
之旺水。又雲：未恃丁火之勢以刑醜中之金，醜恃旺水之勢以
刑戌中之火，戌恃辛金之勢以刑未中之木，故曰恃勢。生旺主
人精神意氣雄豪，眉粗面闊，以直交人；死絕刑露瘦小，精神
乖佼，是非賤佞，樂禍幸災。入貴格則公清平正，人多畏懼；
入賤格則多犯刑書暗昧之災。婦人得之，妨害孤獨。
子卯何以謂之無禮？子屬水，卯屬木，水能生木，則子水
爲母，卯木爲子，子母自相刑；又卯爲日門，子爲陽之所生，
日出於卯，子卯角立，無欽卑之道，不恤所以相生，進相刑害，
故曰無禮。又雲：子中獨用癸水，癸用戊土爲夫星而敗於卯，
所以子刑卯；卯中獨用乙木，乙用庚金爲夫星而死於子，所以
卯刑子。此二家因夫見刑，女命見之，尤爲不良，故曰無禮。
生旺主人威肅，面無和氣，氣強性暴，太察不容；死絕則侮慢
忽略，狹劣刻剝，少孝悌，害妻子，吳越六親。入貴格則多掌
兵權，不利近侍；位居不久；入賤格則悖兇暴，多招刑禍。
辰午酉亥何以謂之自刑？謂寅申巳亥有寅巳申互相刑，內
有亥無刑；辰戌醜未有戌醜未互相刑，內有辰無刑；子午卯酉
有子卯互相刑，內有午酉無刑。是以此四位謂之自刑。蓋無別
物相加，乃曰自也。又雲：辰者水之墓，滔則盈；午者火之旺，
暴則焚；酉者金之位，剛則缺；亥者水之生，旺則朽。各稟已
盛太過之氣而自致禍，故曰自也。生旺則沈靜內毒，形容劣弱
；死絕則深毒輕忽，察見淵漁，多肢節手足之災。入貴格則機
變權謀；入賤格則多憂頑愚，不情自害。帶諸凶煞，非令終也。
婦人主淫蕩凶折之災。
三命通會• 8 2 •
凡見刑不可便以凶論，須看五行中有無吉辰、旺相、官星、
印綬、責神、德福等物，有此諸吉相扶相助，刑不爲害，而反
爲用；如無諸吉相助，更帶亡劫、天中、羊刃等煞以惡濟惡，
禍不可言。又雲：三刑怕金。《鬼谷遺文》曰：“君子不刑定
不發，若居仕路多騰達；小人到此必爲災，不然也被官鞭撻。”
沈芝雲：“自刑帶煞不爲良，年月刑膚定見傷。不是獄中憔悴
死，便因刀劍刃頭亡。”又雲：“帶辰午酉亥全，中年喪明。”
又雲：“自刑怕火，若中有制，未可便此以論。”
又曰：凡命三刑，全須分刑得入、刑不得入。以年爲主，
月日時爲客，如主刑客，刑得入爲貴，刑不入即賤；若客來刑
主，須是刑不入方爲貴格，刑得入者即賤，假令醜刑戌，看是
何醜何戌，如乙丑刑庚戌，是同類相刑，不吉；刑丙戌壬戌則
相生相刑，不以刑論；戊戌甲戌相克相刑。戊戌刑得入，甲戌
不得入；更看禍福所生之地如何。如戊戌，福聚之地，卻乙丑
來刑則大吉。刑不入福聚之地，不爲貴命。餘准此推。
經雲：凡命定其無刑，先論太歲。蓋言人惡見三刑，若月
日時帶煞而太歲不干預者不論，故曰先論太歲。
又雲：以煞止煞，多掌兵刑之任。蓋言太歲受刑而別刑若
乃制刑太歲者。假令癸巳生人得戊寅日，卻得庚申時之類。蓋\r
癸巳爲戊寅所制，得庚申木卻制戊寅之土。本有刑而卻無刑，
故曰以煞制煞。
古歌雲：“三刑之位帶三奇，天乙兼得在日時。刑若等分
幹遇德，官居極品定無虧。”可見三刑要相等，更帶三奇、貴
人、天德爲吉。
三命通會• 8 3 •
○論衝擊
地支取七位爲沖，猶天干取七位爲煞之義。如子午對沖，
子至午七數，甲逢庚爲煞，甲至庚七數。數中六則合，七則過，
故相衝擊爲煞也。相沖者，十二支戰擊之神，大概爲凶。然有
爲福之甚者，乃沖處相生。如辛巳金見癸亥水之類，主聲望播
流，高明出衆，科甲崢嶸；若沖處相克，如壬申金見庚寅木之
類，主人神情貌俊，襟韻脫俗，軒昂灑落，上視仰面而行；若
生旺主人神剛貌肅膽氣壯，倜儻敢爲多成敗；死絕則寒酸鄙薄，
形容乖劣，動招凶辱，多夭折。若戌醜辰未四庫所藏爲十幹財
官、印綬等物，尤喜沖激；若寅申巳亥金，子午卯酉金，反成
大格，不以衝擊論。若同類相沖，如甲子見甲午，己卯見己酉
之類，主多破祖業，平生心不閑，剛明有斷，假令祿高名重，
終有一失。
凡遇一七煞，命吉則沖發，命凶則爲禍。如禍聚之地有他
位來沖，謂之破禍成福；如福聚之地他位來沖，則破福成禍；
如犯空亡，有他位來沖，亦爲破禍成福，年月日時值此，必作
食祿之人。若月沖日時，時沖年，名仇，主與人無恩，多得憎
嫌，或長病，或暴卒；帶劫煞、亡神相沖，主犯刑。若在死絕
處，主病多疾。帶貴煞入局，有秀氣科名者，多入台諫，終惡
疾而死；帶元辰、空亡相沖，不下賤則貧寒。
沈芝雲：“破印破財並破祿，破馬少曾爲我福；更加破合
日時沖，疾非手足即頭目。破印者，如木人帶癸未，內有乙丑
金之類；破財者，如金人以寅卯爲財、見申酉之類；破祿者，
三命通會• 8 4 •
如甲祿在寅見申字之類；破馬者，如馬在巳見亥字之類；破合
者，乃幹合被支破，如甲午人見己亥，或見巳字，即破己亥，
逢子破甲午合之類。詩雲：相沖還是自相生，集來帝座位無刑
；更得華蓋兼權煞，爲官清顯統雄兵”。
可見衝破有吉有凶，不可概論。

[a30155]

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[劉銳山]

三命通會 卷三

○論十幹祿
祿，爵祿也，當得勢而享，乃謂之祿。自始分十幹、十二
支時，便以甲乙配同寅卯、居東；丙丁配同巳午，居南；庚辛
配同申酉，居酉；壬癸配同亥子，居北。十幹就支神爲祿，謂
祿隨旺行，所以甲祿寅，乙祿卯，庚祿申，辛祿酉，壬祿亥，
癸祿子，丙祿已，丁祿午，戊寄已，已寄午，謂已午乃火旺之
鄉，子隨母得祿之義。內有辰戍醜未，辰戌爲魁罡，名曰邊鄙
惡地，祿元不寄；醜未乃天乙貴人出入之門，祿元避之，所以
四宮無祿。又曰四季有雜氣，爲祿不專，故不取。
甲祿寅。如甲見丙寅，甲土克丙水爲財，爲福星祿；戊寅
火土相生，爲伏馬祿，俱吉。庚寅謂之破祿，半吉半凶。壬寅
謂之正祿，帶截路空亡，必爲僧道。甲寅謂之長生祿，大吉。
乙祿卯。見乙卯謂之喜神旺祿，主吉。丁卯爲截路空亡，
主凶。己卯，進神祿；辛卯，破祿，又爲交神，半吉半凶。癸
卯帶太乙，死祿，雖貴終貧。
丙祿巳。見己巳，九天庫祿，主吉。辛巳，截路空亡。癸
巳，伏貴神祿，半吉半凶。乙巳，旺馬祿。丁巳，庫祿，俱吉。
丁祿午。見庚午，截路空亡，凶。壬午爲德合祿，甲午爲
三命通會• 8 6 •
進神祿，俱凶。丙午爲喜神祿，交羊刃，半吉。戊午，伏羊刃
祿，多凶。
戊祿巳。見己巳，九天庫祿，壬吉。，截路空亡。癸巳，
貴神祿，戊癸化合，有官位重。乙巳，驛馬同鄉祿。丁巳，旺
庫祿，俱吉。
己祿午。見庚午，截路空亡。壬午，死鬼祿，俱凶。甲午，
進神合祿，顯達之象。丙午，喜神祿。戊午，伏神羊刃祿，凶。
庚祿申。見壬申，爲大敗祿。截路空亡祿，俱凶。丙申，
大敗祿，多成敗。戊申，伏馬祿，多滯，若值福星，貴吉。庚
申，長生祿，大吉。
辛祿酉，見癸酉，伏神祿，水火相犯，凶。乙酉，破祿，
成敗。丁酉，空亡貴神祿，丁木受氣，辛水沐浴，主姦淫事；
值喜神，吉。己酉，進神祿。辛酉，正祿，俱吉。
壬祿亥，見丁亥，貴神合祿。乙亥，天德祿。己亥，旺祿
；辛亥，同馬鄉祿，俱大吉。獨癸亥，大敗祿，貧薄。
癸祿子，見甲子，進神祿，主登科進達。丙子，交羊刃祿，
帶福星，貴有權。戊子，伏羊刃合貴祿，半吉。庚子，印祿，
吉。壬子，正羊刃祿，凶。
有生成祿，甲乙人得甲寅、乙卯之類。
有名位祿，甲人見丙寅之類。
有真祿，甲人見丙或己，乙人見己或午之類，皆爲貴格。
有進退真祿，戊辰見丁巳、戊午見丁巳，丙辰見癸巳、丙
午見癸巳，癸亥見甲子、癸醜見甲子，壬戌見癸亥、壬子見癸
亥，進則平易，退則艱難，更帶福神，可作貴命，怕重見。
有祿值會合，甲祿寅而得庚戌之類。
有食神帶祿，壬食甲而得甲寅，癸食乙而得乙卯，戊食庚
而得庚申，己食辛而得辛酉，主吉。
三命通會• 8 7 •
有食神合祿，甲食丙得丙申、丙寅，乙食丁得丁未、丁卯，
庚食壬得壬辰、壬子，辛食癸得癸巳、癸醜八位，俱主吉。
有祿頭財，爲縟煞，甲人見戊寅，乙人見乙卯之類，主人
富有聲望。
有祿頭鬼，爲赤口煞，甲人見庚寅，乙人見辛卯之類，主
口舌刑責。
有旬中祿，甲申見庚寅、戊午見丁巳之類，主清華要職。
有天祿貴神，如丁人祿在午，遁至午上得丙字，而丙貴在
酉亥，得辛酉、辛亥則辛貴，複見於午之類，入格極品。
有干支合祿，如甲祿寅，得甲寅，己亥，乙祿卯，得乙卯、
庚戌之類，主官職崇重。
有互換貴祿，庚寅見甲申日時之類。
有朝元祿，如寅人見甲日時之類，或朝於胎中，尤貴。
有朝元夾合，如癸巳見戊辰、戊午，兩戊與癸合夾巳，戊
祿巳之類，主封爵。
有祿入祿堂，《理愚歌》雲：“祿入祿堂須大拜”，李虛
中以甲人得甲戌，以甲爲歲幹，則甲之本位遁至戌，謂之祿堂。
辛壬有二位，辛有辛卯、辛醜，壬有壬寅、壬子，五行無克，
諸位相助，發福必大。
古人雲：祿前二辰爲背，祿後二辰爲向。沈芝取建、向、
近、合四字爲貴，建不如向，近不如合，四字中得兩字者，爲
貴。如甲祿寅，以寅爲建，醜爲向，卯爲近，亥爲合，餘准此。
餘皆一位忌三合六合上見刑見鬼，以甲戌言，鬼在醜上，則可
畏，以醜刑戌；在未則不忌，以戌刑未。以乙酉言，鬼在巳上
爲害，以三合相會在辰則減福，以六合相親。
夫建祿者，主人肌厚氣實，體格不清，一生安逸足財，利
生旺；自然死絕則氣濁神慢，孳孳爲生，吝嗇猥鄙。與元辰並，
三命通會• 8 8 •
因樗蒲得財，複因此敗。與官符並，因官門得財，或多爭訟。
與劫煞並，好賤技小商，不義橫財。與天中並，多遺失破財。
與祿鬼倒食並，多因賒貸牙儈得財，至死不通，惟財是念之人。
又曰：庫者，祿之聚，如甲乙在未，丙丁在戌，戊己壬癸
在辰，庚辛在醜。如甲乙亥多而得未，乃祿厚豐足之人。合者，
祿之橫，如甲祿寅而得亥，謂之明合；無寅得亥，謂之暗合，
雖非見祿，亦曰見祿，多主儻來之福。拱者，祿之尊，如甲祿
居寅，不見寅而見醜，卯在兩傍，謂之虛拱；如申人見寅又見
醜，卯在兩傍拱之，謂之實拱，然拱實不若拱虛，主大富貴。
凡人命帶祿，或吉或凶，或貴或賤，未可全靠便爲吉論。
《天乙妙旨》雲：“君不見，祿馬貴人無准托，考究五行之惡，
天元羸弱未爲災，地氣堅牢足歡樂。”《源髓歌》雲：“祿馬
更有多般說，自衰自死兼敗絕，若無吉煞加助時，定知破祖多
浮劣。”可見先論五行，後看祿馬，五行要生旺，祿馬怕衰絕。
司馬季主雲：祿多馬少，使主神勞；祿少馬多，能*善負。
○論金輿
輿者，車也，金者，貴之義也，譬之君子居官得祿，須坐
車以載之。故金輿常居祿前二辰，如甲子人祿在寅，辰爲金輿
是也。此煞乃祿命之旄旗，三才之節鉞，主人性柔貌願，舉止
溫克，婦人逢之，不富即貴；男子得之，多妻妾，陰福相扶持，
生日、生時遇之爲佳，骨肉平生安泰，得賢妻妾，子孫茂盛。
如皇族多帶此煞，常格得之，身在無氣中生，主作贅。紫虛局
雲：“祿前二辰號金輿，遇此之人福最殊。偏主聰明多富貴，
三命通會• 8 9 •
一生清泰亦無虞。”
○論驛馬
所謂驛馬者，乃先天三合數也，先天寅七、午九、戌五，
合數二十有一，故自子順至申，凡二十有一而爲火局之驛馬。
亥卯未之數，四、六與八合爲十八，故自子順至巳，凡十八而
爲木局之驛馬。木、火，陽局也，從子一陽順行。金、水、陰
局也，從午一陰逆行，甲子辰之數，七、九與五合，爲二十有
一，故自午逆至寅，凡二十有一，而爲水局之驛馬。巳酉醜之
數，四、六與八合爲十八，故自午至亥，凡十有八，而爲金局
之驛馬。此法之所由立也。
寅午戌生人，馬在申而五陽幹乘之。見甲申，截路空日馬
；丙申，大敗馬。戊申，福星伏馬。庚申，逢天關馬；壬申，
大敗馬。以上巳酉醜申年月日時發應。
申子辰人，馬在寅而五陽幹乘之。見甲寅，正祿文星馬。
丙寅，福星馬。戊寅，伏馬。庚寅，破祿馬。壬寅，截路馬。
以上亥卯未寅年月日時發應。
巳酉醜人，馬在亥而五陰乾乘之。見乙亥，天德馬，以馬
中支生幹，汨沒無成，徒自聰明。丁亥，天乙馬。己亥，旺祿
馬。辛亥，正祿馬。癸亥，大敗馬。以上申子辰亥年月日時發
應。
亥卯未人，馬在巳而五陰乾乘之。見乙巳，正祿馬。丁己，
旺氣馬。己已，九天祿庫馬。辛巳，截路馬。癸巳，天乙伏馬。
以上寅午戌巳年月日時發應。
三命通會• 9 0 •
凡柱中馬，若不值空亡、破敗、交退、伏神，須榮貴。互
祿共天乙貴神，同其馬位，更得諸煞相並，官秉大權，貴居廊
廟，時爲上貴，日爲中貴，月爲常庶。庫馬主少年之喜，旺馬
資壯歲之榮，生馬老方得遂而官卑任遠矣，如木生亥旺卯庫未。
餘仿此。珞子雲：生馬未必有馬，背祿未必無祿。看其旺庫，
不問背生。妙在消息盈虛也。
又曰：驛馬者，三命中發用，喜慶之神。若人遇之，君子
常居榮位，小人主豐贍。大小運行年至此，主得官及遷改之喜
；小運及行年合驛馬，並主遷官得祿，如甲子人驛馬在寅，小
運及太歲至亥，亥與寅合之類是也。
又馬有十二：一曰款段，謂巳酉醜人得壬亥，亥卯未人得
丙巳，申子辰人得甲寅，寅午戌人得戊申。二曰蹶蹄，謂四柱
雖帶驛馬而生日值空亡之神。三曰折足，謂胎月帶驛馬而日時
帶沐浴者是，申子辰全見寅爲馬，是三人騎一馬，謂之折足。
若亥卯未全見馬，總有官貴，終成下賤。若一辰坐者，少年雖
泰，後還窮。四曰無糧，謂生日值馬，馬食太歲，如甲子人得
壬寅日而時更落在空亡者是。五曰不出廳廄，謂胎月帶馬，不
見貴及不見祿堂及入空亡者是。六曰嘶風。七曰趨途，謂驛馬
雖有祿，在空亡。八曰馱屍，十二驛馬惟馱屍最凶，見祿即屍。
甲子旬中，巳酉醜生人馬在亥，乙丑人丁亥，己巳人乙亥，癸
酉人癸亥。乙丑人得亥馬，忌寅月日時；己巳人得亥馬，忌申
月日時；癸酉人得亥馬，亦忌寅月日時，有一在此，名曰馱屍。
亦如亥卯未是甲午旬中，乙未人辛巳，己亥人己巳，癸卯人丁
巳。乙未人得已馬，忌寅月日時；己亥人得巳馬，忌申月日時
；癸卯人得巳馬，亦忌寅月日時，皆馱屍也。餘旬准此。九曰
食芻，謂驛馬克其時，假令驛馬屬金，生時得木，此類謂之食
芻。十曰乘軒，謂胎月生日帶祿馬，假令甲申人得庚寅甲寅時
三命通會• 9 1 •
及庚寅胎月是。十一曰乘軺，謂有天地得合見太歲，生月日時
見貴人驛馬，假令丁亥生人四月壬寅日己酉時，月坐馬，酉系
貴人是。十二曰無轡，謂貴神空亡，祿在絕鄉者是。
以上十二驛馬，當以意消息，災福自見，款段則平生坎坷，
止作選人，無糧不食天俸，不出廄則不歷任所，折足則永失，
蹶蹄則複起，無轡則一生孤寒，食芻則官可六品，嘶風徒有虛
聲，趨途漫勞求祿，乘軺則帶職，乘軒則三公，馱屍則得官即
亡。
有干支合馬，如申子辰四馬在寅，甲寅見己亥，合；丙寅
見辛亥，合，主官職崇重。
有馬頭帶劍，謂驛馬上見庚辛或納音，見金，主名振邊疆。
有馬驟天庭，謂木人得亥而見辛亥，又馬上幹逢得祿，如
六壬人生，居寅午戌之位，於甲上遁得戊午，戊之祿在巳，巳
系天庭，複見巳，得酉合之爲是，主官居極品。
有馬後二辰爲九地馬，主職近王廷。
有天馬貴神，乃歲中不見驛，五虎遁至馬上，看得何干，
其幹見天乙，而天乙所坐之幹卻複見貴於馬上是也，貴不下三
品。
有一木系雙馬，寅午戌多見丙申，申子辰多見庚寅，巳酉
醜多見己亥，亥卯未多見癸巳。馬上幹克支，主多驚險。若遇
四馬聚于時或年上，主封爵。
又驛馬下生人，月日時支幹得禦策全，並克身者定貴。馬
前一辰爲禦，後一辰爲策。假令甲子金命，正月辛醜日卯時生，
以子人馬在寅逢祿，又本命子與生日醜在馬後爲策，卯時在馬
前爲禦，又馬是丙寅，火能克甲子金，故主貴。
有驛有馬者，主位至侯。幹爲馬，支爲驛，如戊戌人馬在
申而得庚申，支幹俱屬金，到申臨官，戊戌支幹俱屬土，到申
三命通會• 9 2 •
長生，本命及驛馬支幹背馬有氣，是有驛有馬。又如壬午人驛
馬在戊申，戊土臨申長生，本命壬水到申亦長生，午火到申爲
衰鄉，本命幹旺支衰，是有馬無驛。又如丁醜人驛馬在辛亥，
金臨亥爲病鄉，本命丁火到亥爲絕，以醜土到亥爲臨官，本命
幹衰支旺，驛馬幹亦衰，是有驛無馬。或以寅午戌見庚無申、
見申無庚之類，爲有馬無驛，有驛無馬亦通。
有馬克身者，取驛馬之辰能制生月，如寅午戌人馬在申，
申屬金，能制寅卯月木，假令甲子人在辰戌醜未月生是也，主
官祿易求，仕宦無滯，少年亨快，爲官清顯。常人遇之，小富。
有馬財庫，取驛馬所克之辰入墓，如馬在申，申屬金，金
克木，木至未爲庫之例。主平生遊歷四方，廣得資財。
有英靈貫馬，乃五行真氣之長生，下遇驛馬，主持節按部
之使。
有南方離明馬，謂未馬已，醜馬亥，辰馬寅，戌馬申，辰
戌醜未系土之位，以生處爲馬，故辰戌醜未人飛在午，爲南方
離門之馬，遇此者，愛於午相沖。爲飛馬，見鞭策入格，主貴。
有驛馬清濁，甲子得丙寅，祿馬同鄉，又丙爲食神，乘長
生馬。丁醜得丁亥，爲天乙天官，乘臨官馬。若乘長生臨官馬，
或帶食祿貴氣，則遇一當百。若乘病絕空亡馬，更值破敗、交
退、伏神，則遇而不遇，縱爲官，粗濁卑賤，非清要之職。
又曰：凡看驛馬有四專、名位、生旺、病絕、馳寶、銜花
及倒食互換不同，中間好惡榮辱，須於歲運、鞭策細詳之。四
專者，如申子辰馬在寅，寅逢甲寅，申遇庚申，巳逢丁巳，亥
遇癸亥是也。名位者，乃馬中逢食神，如甲見丙，乙見丁之類，
馬上得食是也。四生者，辛巳、甲申、己亥、丙寅納音自生也。
四病乃自死自絕，如年納音屬金，金絕在寅是也。馳寶者，乃
甲子見戊寅，馬頭帶天財；或納音克馬爲財，如食神之類，如
三命通會• 9 3 •
甲寅人見丙申、甲申見丙寅日時是也。銜花者，乃納音臨官遇
馬，如庚申、壬子、戊辰納音皆木，遇寅，馬臨官之地是也。
又生成馬、名位馬與前論祿同，主貴。
凡人遇馬，喜專旺而嫌空亡，駁雜爲不達；惡死絕而喜逢
食，見財爲有益。商賈多愛馳寶，婦女最怕銜花；馳寶則富，
銜花則淫，銜花更忌木人值庚寅，乙亥見乙巳、丁卯見丁巳、
己未見己巳，尤重，男多淫蕩，女多私情，運中遇者同前斷。
又曰：驛馬最怕幹神倒食，如乙酉見癸亥，爲驛馬，卻被
反食於我，所謂乙癸不同科是也。鞭策發時看互換，如辰人馬
在寅，或太歲在申衝動寅，即太歲爲鞭策，小運在申，即小運
爲鞭策，多主動。更看申與寅互換如何，如庚申遇甲寅，庚申
屬木，寅則臨官；甲寅屬水，申則長生之類，相和則吉，相克
則滯。如兩互換，無氣則空動；或失意有氣，即主財。四馬朝
元，好則榮貴，惡則破家失業，如爲僧道，好遊腳。小兒老人
不利見馬，小兒十二歲以前、三歲以上，或馬遇小運、太歲沖
或臨官馬，遇多，主驚病顛仆之厄。老人五十以上，或運與太
歲乘之，主氣虛腰痛、腳痛之患，亦如老人祿遇，病多吐食之
類。少者見之、多發病，蓋老少並不堪乘馬，以馬在五行中爲
動躍之神故也。
○總論祿馬
祿爲養命之源，馬是扶身之本，兩者最喜相見。且如寅午
戌馬在申，甲祿在寅，甲幹寅上遁見丙，申上遁見壬，則以丙
爲天祿，壬爲天馬，在日時上交互見之，謂之天祿天馬。又甲
三命通會• 9 4 •
人遁至戌，見甲戌，謂之活祿。甲子人遁見丙寅，謂之活馬。
又如寅午戌在申，而時幹得庚；亥卯未在巳，而時幹得丙；申
子辰在寅而時幹得甲；巳酉醜在亥，而時幹得壬，以日支求時
幹，以時幹求日支，互換得之，謂之祿馬交馳。又如甲祿在寅，
申子辰馬亦在寅，卻是甲子、甲申、甲辰生，而時得丙寅，帝
座上會祿馬，謂之祿馬同鄉。又如祿前馬後，如辛已人得戌日
時，乙亥人得辰日時，辛祿在酉，馬在亥；乙祿在卯，馬在巳，
不見祿馬而祿馬藏於其中，謂之夾祿夾馬。鬼谷遺文曰：“時
居日祿，當得路于青雲；五馬交馳，可致身于黃閣”。《珞.
錄子》雲：“背祿逐馬，守窮途而ゐ惶；祿馬同鄉，不三台而
八座。”韓.造命書有孤孀祿馬之說，如甲子見丙寅，庚午見
壬申，此雖祿馬同鄉，殊不知甲子乃一陽，乙丑二陽，丙寅三
陽，純陽無陰也；庚午乃一陰，辛未二陰，壬申三陰，純陰無
陽也。此二者謂之孤孀，祿馬雖同鄉，亦不吉。《理愚歌》曰
：“祿馬飛天無刑克，旺相中生須至貴”。
○論天乙貴人
天乙者，乃天上之神，在紫微垣、閶闔門外，與太乙並列，
事天皇大帝，下游三辰，家在己醜鬥牛之次，出乎己未井鬼之
舍，執玉衡較量天人之事，名曰在乙也。其神最尊貴，所至之
處，一切凶煞隱然而避。
《壺中子》雲：貴人分治晝夜，各自專權，以晝生遇晝貴，
夜生遇夜貴，爲得力。或以子後爲晝，午後爲夜；或以日出爲
晝，日入爲夜，皆是臆說。不若只以寅申分陰陽，冬至後用陽
三命通會• 9 5 •
貴，夏至後陰貴。人命一陽生後遇陽貴爲得力，一陰生後遇陰
貴爲得力。《三車一覽》則以甲陽木乘少陽之氣生乎東方，至
巳而用事畢矣，故退藏於未而爲貴。庚陽金乘少陰之氣而生乎
西，至亥而用事畢矣，故退藏於醜而爲貴。戊陽土沖和中央播
於四時，甲因之，萬物生；庚因之，萬物成，則生成之理畢矣。
乙乃陰木，己乃陰土，二位無氣失類而無所居，必待申子生旺
水土滋養充實補助不足，此二者喜見申子而爲貴。丙丁之火當
盛夏至酷而害萬物，性熄于酉，藏於亥，以西北成齊之氣而和，
此二者以酉亥陰氣和而爲貴。壬癸之水至窮冬則其性嚴而殺萬
物，惟嗇於卯，潛於巳，以東南溫燠之氣而和，此二者以巳卯
陽氣和而爲貴。辛乃陰金，執方不能自化，須假寅午生旺之火
銼剛革而成形爲貴。《廣錄》雲：甲陽木、戊陽土、庚陽金，
皆喜土位。未者，土之正位；醜者，土安靜之地，所以牛羊爲
貴。細分之，甲尤喜未，庚尤喜醜，各歸其庫也，戊子、戊寅、
戊午喜醜，醜者、火人胎養之鄉，戊辰、戊申、戊戌喜未，未
者，木人之庫，土人生旺之位也。乙者，陰木；巳者，陰土，
陰土喜生旺，陰木愛陽水，所以鼠猴爲貴。然乙尤喜子，子者，
水之旺鄉；己尤喜申，申者，坤之正位。丙丁屬火，火墓在戌
；壬癸屬水，水墓在辰。辰戌，魁罡之地，貴人不臨，故尋寄
火貴於酉亥，寄水貴於卯巳，皆歸根複命之鄉。六幸陰金，喜
陽火生旺之地，故以馬虎爲貴。更宜以納音互換。推尋須比和，
則其貴爲福，若丙火得酉，火至此死，焉足貴哉！
閻東叟雲：論天乙貴，須就五行喜忌，如甲人有戊有庚，
得癸未、乙丑，遇二吉而帶印爲上，遁見丁醜、辛未者次之，
乃三陰喜在印庫。乙人得戊申、庚子生旺之土，己人得甲申、
丙子生旺之水，此陰木陰土喜於財旺。丙丁得丁酉、乙亥，壬
癸得乙卯、癸巳。此水火不嫌死絕。六辛得丙寅、丙午，此陰
三命通會• 9 6 •
金不嫌鬼勝，得二爲上，得一次之。《紫虛局》以此爲貴人入
廟，遇者主金紫貴。
《八字金書》論貴神，又分優劣，即前六十甲子吉凶，其
歸要與祿、馬同窠，不犯交退，伏神，支幹相合爲貴，緊要在
月日時支幹相合。
林開論天乙相合，如甲子見己未，無死絕、衝破、空亡，
更有福神助，至貴。如犯上忌減力，又多難無福。戊子見己醜，
不犯上忌，更有福助，此爲次格。有死絕減力，有衝破、空亡，
風塵吏也。辛未見庚寅，不犯上忌，有福助，爲第三等；死絕
減力，衝破、空亡，平生多難，卑冗官耳。
閻東叟論貴合貴食，如甲得己醜、己未，戊得癸醜、癸未，
庚得乙丑、乙未，乙得庚子、庚申，己得甲子、甲申，丙得辛
酉、辛亥，丁得壬寅，壬辰，如此類謂之貴合。甲食丙，乙食
丁，丙丁貴在酉亥，甲得丙寅、丙辰，乙得丁酉、丁亥；庚食
壬，辛食癸，壬癸貴在卯巳，庚得壬申、壬戌，辛得癸卯、癸
巳，如此類謂之貴食。有貴合則官多榮顯，有貴食則祿多稱意，
三者兼之，官高祿重。
《三命提要》以天乙在貴神六合上，如甲戊庚在子午，則
子合醜，午合未。乙己在醜巳，丙丁在寅辰，壬癸在申戌，辛
在未亥，皆主大福，遇兩合以上尤貴。
《寶鑒》有天乙扶身，取貴人夾擁太歲，如壬寅人得甲寅
日時，壬貴在卯，甲癸在醜夾擁乎寅，丙申人得戊申准此。入
貴格，別無刑沖，主一生少病，早年享福；常格得之，終身無
刑獄之災。
有幹夾貴神，如甲戊庚人得醜未，日時上卻帶甲戊庚一字，
主顯異。
《指南》有夾貴逢六合，如壬癸人見辰而得癸酉合，丙丁
三命通會• 9 7 •
人見戌而得丁卯合，取前後各有天乙貴，更祿馬臨身，主大富
貴。
有福星貴人，如一命，壬子、癸卯、庚戌、庚辰，壬騎龍
背；又貴在卯巳，得辰是福星扶貴人也。
《燭神經》曰：“天乙貴遇生旺，則形貌軒昂性靈穎悟，
理義分明，不喜雜術，純粹大器，身蘊道德，衆人欽愛。死絕
則執拗自是，喜遊近貴。與劫煞並，則貌厚有威，多謀足計。
與官符並，則文翰飄逸，高談雄辯。與建祿並，則文翰純實，
濟惠廣遊，君子人也。若落天中或與天中合，或與天中連珠，
當有伶倫之態，好嘔吟，伎藝人也。
又曰：天乙貴，三命中最吉之神。若人遇之則榮，功名早
達，官祿亦易近。如三命皆乘旺氣，終登將相公侯之位。大小
運行年至此，亦主遷官進財，一切加臨，至此皆爲吉兆。凡貴
人所臨之處，大概喜生旺，無衝破，道理順，不落空亡，天干
納音偕和，更得祿馬而晝夜不背。或年時互換貴，如甲午人見
辛丑時，丙申見己亥之類。或四幹並在一支上見貴，如醜未生
而得甲戊庚之類。或四位天干通聚貴，地支爲五行聚貴。更遇
天月二德爲佳。《理愚歌》雲：“貴人或落空亡裏，祿馬背違
如不值。”《寶鑒》雲：“貴人無氣，雖有如無。”《洞玄經
》雲：“貴人嗔則凶來。”可見命中有貴，不可就爲吉論，要
當細詳。
○論三奇
《珞.錄子》曰：“奇爲貴也；奇者，異也。”謂物以貴
三命通會• 9 8 •
爲奇也。乙丙丁出於貴人幹德配支之妙，陰貴甲德起子，則乙
德在醜，丙德在寅，丁德在卯，三幹相連而無間。陰貴甲德起
申、乙在未，丙在午，丁在已，三間相連而無間，以其隨貴人
在天，故曰“天上三奇”，十幹惟此爲異，餘則或間羅網，或
間天空，或不重臨，又不相聯，不可以爲奇。《玉霄寶鑒》謂
古人以正月爲歲之始，日出於乙，故以乙爲日奇；老人星見爲
瑞，見於丁位，故以丁爲星奇；月照夜到丙位而天下明，故以
丙爲月奇。若甲戊庚亦以爲天上三奇，以甲戊庚俱臨醜未，乃
貴人家在鬥牛之次，出乎井鬼之舍，先後天起貴而三幹適臨之，
與別幹不同，其理亦通。《三車一覽》以甲爲陽木之魁，戊爲
陽土之君，庚爲陽金之精，地有此三物爲奇，謂之地之奇，其
說太鑿，《太乙經》以辛壬癸爲水奇，謂之人間三奇，其說無
據，但辛壬癸天干連珠，謂之三台，亦爲難得。《紫虛局》又
有四奇之說。夫奇，奇數也，四則偶矣，謂之奇，可乎？三奇
要順布，不欲倒亂，如乙丙丁、甲戊庚，天干年月日時順布爲
吉。《廣錄》又以乙人丙月丁時，是乙生丙丁，秀氣下降，主
平常。若乙時丙日丁年，是秀氣上達，反爲貴，似又不論順逆。
甲戊庚卻以順者爲貴，逆者福慢，亂者不壽，氣清則貴，氣濁
則富。經曰：五行各有奇儀，須分逆順。若日月倒亂，得順三
奇，亦不謂倒命。有三奇，要得體得地，不欲失時。如乙丙丁
夜生，甲戊庚晝生，得體；乙丙丁柱有亥，則三光有所依附，
甲戊庚柱有申，則三物有所憑籍；或乙丙丁得醜寅卯未午巳，
甲戊庚得醜未金，皆爲得地。三奇再遇三合，如乙丙丁得金水
局，甲戊庚得水火局。又遇六儀，甲子旬戊，甲戌旬己，甲申
旬庚，甲午旬辛，甲辰旬壬，甲寅旬癸，俱吉。《珞.錄子》
雲：“重犯奇儀，蘊藉抱出群之器。”《遁甲》曰：“順布三
奇，逆六儀。”如命出甲子、甲申二旬遇甲戊庚，是重犯奇儀
三命通會• 9 9 •
也。
凡命遇三奇，主人精神異常，襟懷卓越，好奇尚大，博學
多能。帶天乙貴者，勳業超群；帶天月二德者，凶災不犯。帶
六儀者，才智出類。帶三合入局者，國家柱石，帶官符劫煞者，
器識宏遠。帶空亡生旺者，脫塵離俗，富貴不淫；威武不屈，
值元辰、咸池、衝破、天羅地網者，爲無用。論三奇，太歲不
帶而月日時帶著，孤獨。詩曰：“順十幹神乙丙丁，神童及第
播聲名；日時祿馬公卿煞，換武除文佐聖明。”又曰：“順十
幹神甲戊庚，兼得長生丙府名；若然無祿兼無馬，只是財中蓄
積人。”又曰：“三奇須是重逢貴，方是榮華福壽人；只有空
奇無貴地，貧窮下賤被欺淩。”又曰：“乙丙丁、甲戊庚，上
局相生生複生，不是蓬萊三島客，也應金殿玉階行。”又曰：
“欲識岩廊官赫奕，名仙多誕癸壬辛，三奇玉藉傳消息，輕薄
時師莫與評。”合諸詩觀三奇，喜忌見矣。
○論天月德
夫德者，利物濟人、掩凶作善之謂也。天德者，謂周天有
三百六十五度二十五分半，除十二宮分野，每宮各占三十度，
共計三百六十度，外有五度二十五分半，散在十二佐宮甲、庚、
丙、壬、乙、辛、丁、癸、乾、坤、艮、巽，謂之神藏煞沒。
每宮各得四十四分，所以子午卯酉中有甲庚丙壬，辰戌醜未中
有乙辛丁癸，寅申巳亥中有乾坤艮巽，此十二位宮，能回凶作
善，乃曰天德也。月德者，乃三合所照之方，日月會合之辰，
申子辰會酉出，庚入垣於壬；亥卯未會幹出，丙入垣於甲；寅
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午戌會卯出，甲入垣於丙；巳酉醜會子出，壬入垣於庚，故壬
甲丙癸謂之月德，而辰未戌醜四月，天德亦同屬焉。蓋日月照\r
臨之宮，凡天曜地煞，盡可制服，故可回凶作吉。閻東叟雲：
貴神在位，諸煞伏藏；二德扶持，衆凶解散。凡命中帶凶煞，
得此二德扶化，凶不爲甚；須要日上見，時上不犯克沖刑破，
方吉。凡人得之，一生安逸，不犯刑，不逢盜，縱遇凶禍，自
然消散。與三奇、天乙貴同並，尤爲吉慶。或財官、印綬、食
神、變德，各隨所變，更加一倍之福。入貴格，主登科甲，得
君寵任；或承祖蔭，亦得顯達。入賤格，一生溫飽，福壽兩全
；縱有蹇滯，亦能守分固窮，不失爲君子。女命得之，多爲貴
人之妻。《三命鈴》雲：天德者，五行福德之辰，若人遇之，
主登臺輔之位，更有月德並者，尤好；縱有凶煞，亦主清顯。
《子平賦》雲：“印綬得同天德，官刑不犯，至老無殃”。是
天德勝月德也。
考大統曆，有天月德合，乃五行相契之辰。月備合，如正
月丙與辛合，二月甲與己合，三月壬與丁合，四月庚與乙合，
餘照此。天德合，如正月丁與壬合，二月坤與巽合，三月壬與
丁合，四月辛與丙合，餘照此。
有月空，如寅午戌月壬，亥卯未月庚，申子辰月丙，巳酉
醜月申。
有月厭，正月戊，二月酉，三月申，四月未，五月午，六
月巳，七月辰，八月卯，九月寅，十月醜，十一月子，十二月
亥。
有月煞，寅午戌月醜，亥卯未月戌，申子辰月未，巳酉醜
月辰。
有天赦日，春戊寅，夏甲午，秋戊申，冬甲子，乃四時專
氣，生育萬物，宥罪赦過。如人命聚一月德秀合空及四大吉時
三命通會•1 0 1 •
生，更遇天赦日，尤妙。
此外又有天喜神，春戊，夏醜，秋辰、冬未，遇者主歡欣。
有旌德煞，如寅午戌、丙日進，亥卯未、甲日時，申子辰、
壬日時，巳酉醜、庚日時。
有旌鉞煞，如寅午戌、寅時，亥卯未、亥時，甲子辰、申
時，巳酉醜、巳時。又，寅午戌見辛，亥卯未見己，申子辰見
丁，巳酉醜見乙，亦謂之旌德。經雲：“一神主旌德，五世不
貧窮；內有旌鉞煞，將相及三公。”德鉞相會，不貴即富。
又有一種旌鉞煞，寅卯辰人見癸酉，巳午未人見癸卯，申
酉戌人見戊子，亥子醜人見戊午，乃四時專主誅戮之神，庶人
主徒配；克本命，主惡死。
又有一種三公煞，寅午戌人壬子，巳酉醜人丙午，申子辰
人乙卯，亥卯未人辛酉，乃坐四方專氣來克生年，爲五行毒氣，
庶人犯之，主非橫惡死。若旌鉞更與三公煞會同一位，主殊貴。
今之談命者論月德而諸煞不論，自是偏見，因並及之。
○論太極貴
太極者，太初也，始也，物造于初爲太極，成也，收也，
物有所歸曰極。造化始終相保，乃曰太極貴也。甲乙木先造乎
子，坎水助而生，後終乎午，離火焚而死。丙丁火先喜出乎震，
卯也，後喜藏乎兌，酉也。庚辛金得寅，乃金生乎艮，見亥乃
金廟乎乾。壬癸水先得則生，後得巳而納。經曰：“地陷東南，
四瀆俱流巽位，皆有始有終之意。”戊己，土也，喜生乎申，
得辰戌醜未爲正庫。《理愚歌》雲：“四庫全時爲至貴，位班
三命通會•1 0 2 •
上列據權衡。”人命入格，更有福氣貴神扶，豈不爲美。
有文昌貴，甲乙蛇口乙豬頭，丙狗丁龍戊向猴；己午庚寅
辛未貴，六壬卯位癸逢牛。
有文譽貴，如甲子人見壬戌、丙寅，祿前祿後一般神，必
作公卿冠世人；立性天聰名譽播，富貴榮華事業新。
有文星貴，甲馬乙蛇丙戊猴，酉台丁己亥辛求；庚逢戌狗
逢虎，十位文星癸兔遊。
有天印貴，甲子在寅中，乙逢亥亦同；丁酉戊申位，丙戌
己羊宮；庚辛馬蛇足，癸卯與壬龍；此號天印貴，榮達受皇封。
○論學堂詞館
夫學堂者，如人讀書之在學堂；詞館者，如今官翰林，謂
之詞館，取其學業精專，文章出類。長生乃學堂之正位，如金
命見辛巳，金長生在巳；辛巳，納音又屬金是也。臨官乃詞館
正位，如金命壬申，金臨官在申；壬申，納音又屬金是也。餘
以類推。
諸家說有學堂會祿，如金長生巳，臨官申，甲乙人得之；
水土長生申，臨官亥，丙丁壬癸人得之；木長生亥，臨官寅，
戊己人得之；火長生寅，臨官巳，庚辛人得之。又名官貴學堂，
以官貴長生之位爲學堂，官貴臨官之位爲詞館也。
有學堂會食，如甲食丙，得丙寅；乙食丁，得丁巳；丙食
戊，得戊申之類。兼官印、驛馬，其福厚；遇祿、貴、奇、德，
其氣清；值刑克衝破，其氣濁。清則科名巍峨，厚則官尊榮顯，
濁則福祿微薄，官職卑賤。
三命通會•1 0 3 •
有生處見克，如甲乙人辛亥，丁丙人壬寅，戊己人甲申，
庚辛人丁巳，謂之官星學堂。主登科甲，入侍從。
有納音見帝旺之位而逢天乙貴處其上，如己酉人得丙子、
庚子日、時、壬午人得辛卯日時之類，謂之學堂會貴，主清貴。
凡學堂詞館，切不要犯空亡及衝破，支幹納音不要見克，
方爲得用。《祝勝經》雲：“甲辰丙寅，學堂不真；或止富蔭，
官職卑貧；讀書修學，空有虛名。”此言學堂怕落空也。《三
車》雲：“學堂無氣，惟利師儒。”此言學堂要乘旺也。《理
愚歌》雲：“學堂如更朝驛馬，位極勳高壓天下。”此言學堂
要有馬也。又雲：“生來祿馬真學堂，若同詞館主文章；遇中
不遇人誰會，不遇沖克福祿昌。”又雲：“文星聚處人中瑞，
聲華獨冠英雄輩；降生不遇真學堂，才學豈能爲拔萃。”此言
學堂怕衝破受克也。況人命入格，合造化，又不在學堂詞館而
得。
○論正印
正印，乃五行之正庫，金命見乙丑，木癸未，火甲戌，水
土壬辰、丙辰是也。《言談》雲：“生逢正印，必拜玉堂。”
《妙選》雲：“五行入垣，官居五府。”可見得本家正印爲貴。
本主同德爲上，帝座爲中，胎月爲下。主人重厚魁梧，功名昭
著。本家印又得貴格扶之，更妙。若木得浮水印，火得木印，多
兼他權外財。若身克印，或印克身，廢而復興。若水人得火印，
火人帶浮水印，次於本家印，然須本主有旺氣，方吉。若克破別
無福救，或空亡，只作清閒道僧、無成舉人。若五行有清氣，
三命通會•1 0 4 •
則絕世高人；有煞則貧賤。
有貴人夾印，如丙丁火命以甲戌爲正印，卻得酉亥夾之，
酉亥乃丙丁貴人；壬癸水命以壬辰爲正印，卻得卯已夾之，卯
已乃壬癸貴人。
有華蓋印，如亥卯未得癸未之類。
有文章印，如戊寅見癸未，辛已見甲戌，庚申見乙丑，癸
亥見丙辰，乙亥見壬辰，乃納音克身，幹神複製。戊午得癸未，
庚子得乙丑，丁酉得壬辰，己卯得申戌，辛酉得丙辰，幹神制
支神合之類。
諸印要逢庫墓，若生旺扶助互換，祿馬貴人並相合者，至
貴之命。最忌刑衝破害，三合六合上見鬼，如甲戌日得癸酉時，
則減力。水命人得本家印無益；得木印損氣；得土印，支幹有
交涉者，名官印；無交涉者，名鬼印。
又有福聚印，如年、月、日、時、胎五位俱無氣衰敗，得
正印偏印俱在此，印上或庫或旺，雖有煞神，至是受制，此之
謂福聚印。
有禍聚印，如癸巳人帶壬辰印，柱多逢水，俱墓於辰，則
癸巳受煞；以巳爲命，巳火遇多則本命病，此之謂禍聚印。
有破福成禍印，如水人得浮水印，或月日時多帶土來，本家
印見鬼盛，是謂破福成禍。
有帶煞印，印中見貴煞，如壬子見壬辰、丙辰，子至辰謂
之華蓋，壬人見辰爲貴。若印中反克本命，無福神往還，名帶
煞，主凶。
有臨空印，乃印落空亡，支無六合，見官貴，至賤而無成
也。
有自刑印，如庚戌人帶乙丑，金人見金印固好，醜戌相刑，
以金刑金，此類不如無。雖有少福，亦終賤。餘准此推。
三命通會•1 0 5 •
凡論印，更得真五行與納音同氣，尤妙。但主少安逸，不
利六親，難爲子息。
○論德秀
夫德者，本月生旺之德；秀者，合天地中和之氣、五行變
化而成者也。又曰；德者，陰陽解凶之神；秀者，天地清秀之
氣，四時當旺之神。故寅午戌月，丙丁爲德，戊癸爲秀。申子
辰月，壬癸戊己爲德，丙辛甲己爲秀。巳酉醜月，庚辛爲德，
乙庚爲秀。亥卯未月，甲乙爲德，丁壬爲秀。凡人命中得此德
秀，無破沖克壓者，賦性聰明，溫厚和氣。若遇學堂，更帶財
官，主貴。沖克減力。
○論劫煞亡神
劫者，奪也，自外奪之之謂奪；亡者，失也，自內失之之
謂亡。劫在五行絕處，亡在五行臨官，俱屬寅申巳亥。水絕在
巳，申子辰以巳爲劫煞，巳中戊土，劫水也。火絕在亥，寅午
戌以亥爲劫煞，亥中壬水，劫火也。金絕在寅，巳酉醜以寅爲
劫煞，寅中丙火，劫金也。木絕在申，亥卯未以申爲劫煞，申
中庚金，劫木也。古歌雲：“劫煞爲災不可當，徒然奔走名利
場；須防祖業消亡盡，妻子如何得久長。”又雲：“四位逢生
劫又來，當朝振業逞儒魁；若兼官貴在時上，鯁直名標禦史台。
三命通會•1 0 6 •
”又雲：“劫神包裹遇官星，主執兵權助聖明；不怒而威人仰
慕，須令華夏悉安榮。”又雲：“劫煞原來是煞魁，身宮命主
不須來；若爲魁局應當死，煞曜臨之不必猜。若是無星居此位，
更於三合細推排；天盤加得凶星到，命似風燈不久摧。”水生
木，申子辰以亥爲亡神，亥中甲木、泄水也。火生土，寅午戌
以巳爲亡神，巳中戊土，泄火也。金生水，巳酉醜以申爲亡神，
申中壬水，泄金也。木生火，亥卯未以寅爲亡神，寅中丙火，
泄木也。古歌雲：“亡神七煞禍非輕，用盡機關一不成；克子
刑妻無祖業，仕人猶恐有虛名。”又雲：“命宮若也值亡神，
須是長生遇貴人；時日更兼天地合，匪躬蹇蹇作王臣。”又雲
：“皆言七煞是亡神，莫道亡神禍非輕；身命若還居此地，貧
窮蹇滯過平生。凶星惡曜如臨到，大限渾如履薄冰；三合更須
明審察，煞來夾拱必難行。”
○論羊刃
《三車》雲：“羊言剛也，刃者取宰割之義。”祿過則刃
生；功成當退不退則過，越其分如羊之在刃，言有傷也。故羊
刃常居祿前一辰。希尹曰：“陰陽萬物之理，皆惡權盛。”當
其極，處火則焦，滅水則湧，竭金則折，缺土則崩，裂木則摧
折，故既成而未極，則爲福，已極則將反而爲凶。極盛之地，
十幹中正處是也。卯者，甲之正位，爲陽木之極；辰者，乙之
正位，爲陰木之極；午者，丙之正位，爲陽火之極；未者，丁
之正位，爲陰火之極；酉者，庚之正位，爲陽金之極；戌者，
辛之正位，爲陰金之極；子者，壬之正位，爲陽水之極；醜者，
三命通會•1 0 7 •
癸之正位，爲陰水之極。當其極處，其氣剛烈暴戾不和，所以
祿前一辰爲辛刃，對沖爲飛刃。既盛而未極，則溫柔和暢，故
刃後一辰爲祿也。壺中子雲：“凡人有祿，必賜刃以衛之，此
其義也。”《一行命書》雲：“羊刃重重又見祿，富貴饒金玉。
”《洞玄經》雲：“官、印相助福相資。”是羊刃帶祿，更有
官、印相資，尤作吉論。如專羊刃，主眼露性急，兇暴害物，
親近惡黨，生旺稍可，死絕尤甚。在五行敗者逢之，多患瘰癘
或瘴癘、金刃之災，不論貴賤，多冗雜勞迫，少得安逸。《太
乙經》雲：“六甲生人逢乙卯、丁卯，爲真羊刃。若重犯，主
殘疾，官祿失退則散在晚年。餘卯爲偏刃，則輕。”
《廣信集》有刃頭財，如甲人見己卯之類，謂之銷.煞。
主財帛歇滅，常人以屠沽刀鋸等事爲業，或因被盜而致命者。
有刃頭鬼，如甲人見辛卯之類，謂之持刃煞，主人不令終，
雖入貴格，亦不可測。甲乙人見之，尤緊。多腦疽發背而終。
《金書命訣》有羊刃相蝕，如甲寅虎、兔、甲戊狗兔之類，
見所蝕年月稍可，日時至危。若見兩重，更值空亡，設非相蝕，
亦犯流配至老，主不善終。
又連珠刃，如庚戌、辛酉、戊午、己未、丙午、丁未、甲
辰、乙卯、壬子、癸醜，皆凶象也。金緊木慢，女命犯之，定
克夫害子，不貞潔。《理愚歌》雲：“倒懸羊刃又同行，形骸
不免填溝壑。”又雲：“飛刃倒戈終見乖，小人得此便爲災；
空亡截路同相見，此身安得出塵埃。”又雲：“羊刃更兼倒戈，
必作無頭之鬼。”是羊刃帶諸惡煞尤凶。
凡人行運，最怕羊刃，主作事稽遲，無士農之商皆厭之。
經雲：運行羊刃，財物耗散。此之謂也。
《玉霄寶覽》有攬轡澄清格，謂貴人乘馬而前視羊刃，猶
馬頭帶劍之義。假令庚午人得乙酉或己酉日時帶甲申爲入格。
三命通會•1 0 8 •
午馬在申，庚祿在申，乙巳貴在申，庚羊刃在酉，卻乙巳貴人
取甲申爲驛馬而前視羊刃，故曰攬轡澄清。此格多爲清嚴之官。
若更有吉類，多爲酷吏，能制奸宄。子平以甲丙戊庚壬五陽幹
有刃，乙丁巳辛癸五陰乾無刃，惟見傷官；與羊刃同禍，是指
陰陽之陽，非牛羊之羊。其義見後論陽刃格中。
○論空亡
空對實、亡對有言。《神白經》雲：“空亡空亡幾多般，
十幹不到作空看。”《洞玄經》雲：“遁窮而亡生。”故以甲
旬盡處曰空亡，蓋有是位而無祿，曰空；有支而無干，曰亡。
如甲子的遁至酉而十幹足，所以無戌亥，餘五幹例見，是爲空
亡。然空而有實，亡而有存，所以未可便爲凶論。《珞.錄子
》論空亡雲：五陽令用一陽，五陰令用一陰。假如甲子、丙寅、
戊辰、庚午、壬申則用戌不用亥；乙丑、丁卯、己巳、辛未、
癸酉則用亥不用戌。陽分陽年，陰分陰年。又說：甲子至戊辰，
以戌爲空亡；己巳至癸酉，以亥爲空亡，分上下五年。中間又
分甲子至戊辰，見壬戌爲重，見戊戌之類爲輕；己巳至癸酉，
見癸亥爲重，見乙亥之類爲輕。如甲子生甲戌時，此時上正見，
差輕；如己巳生癸亥時，亦時上內犯，最重。《指迷賦》雲：
“祿入空亡，必分前後之辰，所以表陰陽之分，明輕重之等也。
”《八字金書》雲：“甲寅旬、壬癸落空亡；甲辰旬，甲乙；
甲申旬，丙丁；甲戌旬，庚辛。”以地支二位而論天干，或謂
十惡大敗。犯此日生者，主貧賤。
凡帶此煞，生旺則氣度寬大，動招虛名，長大肥滿，多意
三命通會•1 0 9 •
外無心之福，死絕則一生成敗飄泊，但在我有氣之地，則不能
爲禍。大忌支幹與天中相合，是謂小人得位，則奸詐譎詭，靡
所不爲。若爲我所克，是謂天中肥殃，反爲特達之福（原注：
如戊午火人見甲子金之類）。其神性無常，與官符並、則佞媚
多文，與劫煞並，則狡勇；與亡神並，則飄蓬；與大耗並，顛
倒突；與建祿並，一生破散；與咸池、六害並，多兇暴卒；惟
夾貴、華蓋、三奇、學堂並者，大聰明，脫俗之士。
夫空亡不言太歲四見生日旬中空亡，極緊。若太歲與日互
換空亡，更不佳。以實爲空，則實可映空；以空爲空，無所映
實，故帶互換空亡者，災深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正
空亡在壬戌，其壬戌乃甲寅旬，甲寅旬中空複在子，主一生財
物耗散，大破家宅。餘仿此。若日時互換，時緊日慢。若日犯
而時卻刑衝破害；時犯而日卻刑衝破害，亦主有福，未免坎坷。
又雲：天中一煞，不可全以凶言，如柱中有惡神，惡煞禍聚之
地，全要空亡解之；有空亡不宜見合，合則不能空矣。若祿馬
財官福聚之氣，全怕空亡散之；有空亡卻喜見合，合則不能空
矣。若無沖無合無刑，謂真空亡。四孟太毒，只作小伎巧求人。
又，甲子旬水土，甲戌旬金，甲申旬火土，甲午旬火土，
甲辰旬木，甲寅旬水土，爲真空亡。又雲：響之有聲，莫非虛
中也。是以大人之命，要有虛中之德。空亡自旺有用，乃大聲
大應之器。月、日、月時三位俱空亡者，不害爲大貴人。若值
兩位，雖有官，不大。
又雲：凡命值空亡，時上見，多拗性，爲事高而虛，更遇
華蓋，決主少子。日上見，多庶出，或妻妾間離遇偶合則多淫
蕩。
古歌雲：“胎裏生逢怕遇空，遇空時節自昏蒙；饒君十步
有九計，不免飄飄西複東。”
三命通會•1 1 0 •
又雲：“建祿臨空虛有名，平生向學老無成；若逢馬貴來
相救，縱得官時又複停。”
又雲：“甲寅戊午及庚申，醜上天中最不仁；本分生來當
受祿，因逢五鬼遂衰貧。”以甲寅水見辛醜土，爲鬼來克命。
戊午見丁醜，庚申見乙丑，同是空亡，忌克命也。
又雲：“六旬後兩號天中，見合長生旺不凶；加臨沖克兼
刑祿，官職升騰位更隆。”如巳酉醜人丁醜月、癸未日、戊午
時，午未空亡而戊癸之火旺在午，反爲貴格，是火虛有焰也。
又雲：“印綬之星中見空，順臨墓庫福重重；若還夾貴歸
元位，帶煞須爲給事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰時，雖空，
卻與癸酉作六合，又墓庫夾貴，所以入格，是水空則流也。
經雲：“金空則響，火空則明，水空則清，木空則折，土
空則崩。”此之謂也。
又曰：人命空亡本不好，若運刑沖，反爲虛煞；士人遇之，
飛聲走譽。如甲申、丁醜、乙亥、甲申，行壬午運，作當路；
乙未、乙酉、乙丑、丁亥，行辛巳運，作監司，大振聲望。若
壬寅爲空亡，壬申同類沖之，則不動，此爲最毒。
有截路空亡，正如人在途中遇水，不能前進，不可以濟，
故曰截路，只以日取時見之。如甲己日遁十二時中，申酉上見
壬癸，故甲己見申酉，乙庚見午未，丙辛見辰巳，丁壬見寅卯，
戊癸見戌亥，此二時上俱遇壬癸爲水故也。此空亡非但命見不
吉，凡出入、求財、交易、上官、嫁娶，百事皆忌。
有四大空亡，六甲中，甲辰、甲戌二旬，金木水火土全，
內甲子、甲午旬生人見水，甲寅、甲申旬獨無金，此四旬者五
行不全。如甲子、甲午旬獨無水，甲寅、甲申旬生人見金，謂
之正犯。如當生年中不犯，行運至水金處亦謂之犯。若帶得，
主一生蹇滯，不問貧賤富貴，皆夭折。三處重遇，瞬息爲期。
三命通會•1 1 1 •
壺中子雲：“顔回夭折，只因四大空亡。”正謂此也。
《洞微經》有五鬼空亡，甲己人見巳午，乙庚寅卯，丙辛
子醜，丁壬戌亥，戊癸申酉，限至斯鄉，主貧。
有克害空亡，甲乙人見午，丙丁申，戊己巳，庚辛寅，壬
癸酉醜，主克害妻子。
有破祖空亡，甲乙丙丁同上，戊巳人見戌，庚辛子，壬癸
寅，遇者主破祖業，須並論之。
○論元辰
元辰者，別而不合之名。陽前陰後，則有所屈，屈則於事
無所申；陰前陽後，則直而不遂，於事暴而不治，難與同事，
故謂之元辰。是以陽男陰女，在沖前一位支辰；陰男陽女，在
沖後一位支辰。假如甲子生男，與甲午對沖，即乙未爲正；乙
醜生男，與乙未對沖，即甲午爲正。餘幹午未半之。所以爲凶
者，當氣沖之地，左鼓則風煞在右，右鼓則風煞在左，故陰陽
男女，取沖前沖後不同。若歲運臨之，如物當風，動搖顛倒，
不得寧息。不有內疾，必有外難。雖富貴崇高，勢位炎盛，大
運逢之，十年可畏。立朝定當竄逐，居家必罹凶咎，縱有吉神
扶持，不免禍福倚伏，尤忌先吉後凶，臨旺之後、欲出未出之
際，凶禍尤的。生命逢之，主形骸陋樸，面有顴骨，鼻低口大，
眼生威角，腦凸臀高，手腳強硬，聲音沈濁。生旺則落魄大度，
不別是非，不分良善，顛倒鶻突；死絕則寒酸薄劣，形貌猥下，
語言渾濁，不識羞辱，破敗坎坷，貪飲好情，甘習下流。與官
符並，多招無辜之撓；帶劫煞，則不循細行，動招危辱，空賤
三命通會•1 1 2 •
無恥；婦人得之，聲雄性濁，姦淫私通奴賤，鬼魅爲憑，不遵
禮法，一生多災，雖生子，拗而不孝。常術《鼠忌羊頭歌》未
分男女，不足憑也。《珞.錄子》以宣父畏其元辰，林開以元
辰惡煞爲災甚重，有互換遇者，尤爲不吉，忽然遇合，又以吉
論。《洞玄經》雲：“元辰遇合，而大亨是也。”《廣信集》
取巫□伎參政己卯、甲申、己巳、甲戌，滕庚樞密乙丑、壬午、
乙丑、壬午，二命豈不犯元辰。李吉甫曰：“大凡貴命，須逢
煞即得君主橫升拔，林開一偏之見也。”徐子平雲：“元辰者，
命中元有所害之辰，如甲見申庚，乙見酉辛之類，人生歲月日
時原有七煞，已爲所害之辰，歲運複遇，謂之犯元辰，爲害尤
重，元無則輕。然元辰一煞，與亡劫、羊刃、空亡同類觀。”
《珞.錄子•消息賦•自見雪心賦》雲：“元辰水去，亦指神
煞之名。”是古人之說是也。
○論暗金的煞
此三煞乃先天數之四沖也。夫子、午之數各九，卯、酉各
六，總爲三十。自子順行，極三十而見巳，是爲四仲之正煞。
寅申各七，巳亥，各四、總二十有二，自子順行，極二十二而
見酉，是爲四孟之正煞辰戌各五，醜、未各八總二十有六，自
子順行，極二十六數而見醜，是爲四季之正煞。是起於數者然
也，凡神煞，皆起於數，與祿馬同類。此一煞而有三名；一曰
吟呻，二曰破碎，三曰白衣。子午卯酉在巳，寅申巳亥在酉，
辰戌醜未在醜。巳者，金生之地，巳中，臨官之火，金氣臨克，
主杖楚刑獄呻吟之災，故曰吟呻。酉者，金旺之地，煞物當時，
三命通會•1 1 3 •
又有辛金相助，萬物當之，無不破碎，主支離流血之災，故曰
破碎。醜乃金之庫墓，居四季而臨鬼門，主妨害喪服哭泣之事，
故曰白衣。五行中惟金能煞物，故總名曰暗金的煞也。其神生
旺，主人寬量大器，決斷有爲，形容清峻，若不夭喪刑傷，須
有癩病癱瘓。死絕則慘害克毒，形容紅白，巧言令色，笑裏藏
刀。與官符並，則橫來官災；與劫煞並，則橫來死喪；與白虎、
羊刃並，則流心傷殘；與貴人、建祿並，則稍慢。五行旺相，
吉神相救，入貴格則無害；入賤格，再值一切凶神，則愈凶。
又曰；金生處，主大風癱瘓之疾；金旺處，主水蠱毒藥之病；
金墓處，主克子惡死之憂。若帶三刑德貴，主有高官持兵權。
大抵此煞不吉，人命逢之，固所不宜；歲逢之，亦主孝服哭聲，
盜賊侵擾，口舌破耗。小兒犯此，湯火之厄；不然，身有痕疤
破綻之象。經雲：“謬戾無過於刑害。有時而吉；乖違莫甚於
衝破，未必皆凶。”此之謂也。
○論災煞
災煞者，其性勇猛，常居劫煞之前，衝破將星，謂之災煞。
如申子辰將星在子，午卻去衝子；寅午戌在午，子卻去沖；巳
酉醜在酉，卯卻去沖；亥卯未在卯，酉卻去沖。是災煞也。此
煞主血光橫死。在水火，防焚溺，金木杖刃，土墜落，瘟疫克
身，大凶。若有福神相助，多是武權。亦如劫煞之類，要見官
星、印綬生旺處爲佳。《神白經》雲：“災煞畏乎克生處，卻
爲祥。”正謂此也。
三命通會•1 1 4 •
○論六厄
厄者，遭乎難者也，常居馬前一辰，劫後二辰，死而不生
謂之厄。申子辰水局，水死在卯；寅午戌火局，火死在酉；亥
卯未木局，木死在午；巳酉醜金局，金死在子，所以爲厄。若
有救護，有扶持，逢生旺兼貴氣相助，則吉，究竟一生蹇滯。
《壺中子》雲：“六厄爲剝官之煞，李廣不封侯是也。”
○論勾絞
勾者，牽連之義；絞者，羈絆之名，二煞嘗相對沖，亦猶
亡劫。陽男陰女，命前三辰爲勾；命後一三辰爲絞；陰男陽女，
命前三辰爲絞，命後三辰爲勾。假令甲子陽命人，卯爲勾，酉
爲絞；乙丑陰命人，辰爲絞，戌爲勾之例。古歌雲：“爪牙煞
去命三辰，大忌金神羊刃臨；夾煞克身無福救，必遭蛇虎傷其
身。”此煞大忌金神白虎並，則凶。牛馬犬畜等傷亦是，不獨
虎狼也。不克身與福同宮者不用。大抵此煞，凡命遇之，身若
克煞，多心路計巧，主掌刑法之任；或爲將帥，專地誅戮。煞
若克身，主非命而終；小人逢之，非橫災禍；行年至此，亦主
口舌刑獄等事。又雲：值兩位全者，災重，一位者輕。又雲：
有鬼則災重，無鬼則災輕。
三命通會•1 1 5 •
○論孤辰寡宿
先賢有雲：老而無夫曰寡，幼而無父曰孤，此其義也。辰
謂星辰，宿謂星宿，指其神也。人命犯此星辰，則孤寡如是。
如亥子醜逐方三位，進前一辰見寅爲孤，退後一辰見戌爲寡。
又過角爲孤，退角爲寡。其餘三方皆依此推。乃陰陽惆悵之義。
且夫寅爲春始，辰爲春末，巳爲夏始，未爲夏末，申爲秋始，
戌爲秋末，亥爲冬始，醜爲冬末，皆陰陽支離之神，四時代謝
之方。《三車》雲：造物中以生我者爲母，克我者爲夫，我克
者爲妻。亥子醜屬北方水位，水用金爲母，金絕於寅，是母絕
也；用火爲妻，火墓爲戌，是妻墓也。巳午未，南方火位，火
用木爲母，木絕在申；用水爲夫，水墓在辰。寅卯辰屬東方木
位，木用水爲母，水絕在巳；用金爲夫，金墓在醜。是取母絕
爲孤辰，夫墓、妻墓爲寡宿，其義尤切。《珞.錄子》雲：“
骨肉中道分離，孤寡猶嫌於隔角。”《玉門集》雲：“寅申巳
亥爲角，辰戌醜未爲隔。進者爲陽，不利父；退者爲陰，不利
母。”又雲：“在陽宮妨父，在陰宮妨母。如寅卯辰人，巳爲
孤，醜爲寡，寅辰爲陽之位，醜巳爲陰之位。男女生命見之，
雖親生兒女，多不和順。”王氏雲：“男命生於妻絕之中而逢
孤辰，平生難於婚偶；女命生於夫絕之中而遇寡宿，屢嫁不能
偕老。”如辛醜人得庚寅，寅爲醜孤辰，醜爲寅寡宿，寅醜互
爲寡宿。隔角言醜寅中有艮卦隔，乾坤艮巽四猶之角也。
《燭神經》雲：“凡人命犯孤寡，主形孤骨露，面無和氣，
不利六親。生旺稍可，死絕尤甚。驛馬並，放蕩他鄉；空亡並，
三命通會•1 1 6 •
幼小無倚；喪吊並，父母相繼而亡。一生多逢重喪疊禍，骨肉
伶仃，單寒不利。入貴格，贅婿婦家；入賤格，移流未免。”
《鬼谷遺文》雲：“連屬不言孤寡，如亥得寅戌，寅得醜巳；
或支幹朝會包裹貴人，雖犯孤寡，不以孤寡論。”《廣錄》雲
：“井欄斜沖，是孤辰寡宿。”更天干帶倒食，謂之井欄倒食。
若巳午未人再生夏三月，是帶兩重孤寡，主克妻害子，少六親，
不聚財，多生女；更帶諸凶煞，主不令終。《珞.錄子》雲：
“憑陰察其陽禍，歲星莫犯於孤辰；恃陽鑒以陰災，天年忌逢
於寡宿。”蓋言小運、太歲不可犯之，陽以孤辰爲重，陰以寡
宿爲重。
○論天羅地網
羅網之說，其義甚明。然何以戌亥爲天羅，辰巳爲地網，
蓋天傾西北，戌亥者，六陰之終也；地陷東南，辰巳者，六陽
之終也。陰陽終極，則暗昧不明，如人之在羅網，此春義也。
《壺中子》雲：“龍蛇混雜，偏不利於辰生；豬犬侵淩，但獨
嫌於亥字。”龍爲辰，蛇爲巳；辰人得巳，巳人得辰，皆曰龍
蛇混雜。男命則不妨，惟女命破婚害子，薄命抱疾。辰人得巳，
重；巳人得辰，輕。謂龍生蛇穴者，退；蛇生龍穴者，進。豬
爲亥，犬爲戌；戌人得亥，亥人得戌，皆曰豬犬侵淩。女命則
不妨，惟男命則滯齟齬齠，妨祖克妻。戌人得亥，輕；亥人得
戌，重。謂犬入豬群，則進；豬入犬群，則傷。《諸書》亦雲
：“龍蛇混雜，常防婦女憂危；豬犬侵淩，每慮丈夫厄難。”
是男怕天羅，女怕地網。中間又分火命人有天羅，水、土命人
三命通會•1 1 7 •
有地網，余金木二命無之。人命帶此，多主蹇滯，更加惡煞相
並，五行無氣，必主惡死。行運至此，亦如之。假如戌年戎月
初一日生者，犯一年天羅；十五日生者，犯十五年天羅；若更
生時是戌，增成三十年天羅。或戌年亥月，或亥時戌日，交互
見之，謂之重犯。則災不能歇。地網如上說。若天羅地網重並，
爲害尤重。《理愚歌》雲：“生時地結與天盤，爭使親闈得久
安。”如甲辰命見甲戌，申戌命見甲辰，只此二辰生人，是就
羅網中言之也。
○論十惡大敗
十惡者，譬律法中人，犯十惡重罪，在所不赦，大敗者，
譬兵法中與敵交戰，大敗無一生還，喻極凶也。六甲旬中十個
日值祿人空亡，如甲辰、乙巳，甲以寅爲祿，乙以卯爲祿，甲
辰旬以寅卯爲空亡。壬申者，壬以亥爲祿，甲子旬以亥爲空亡。
余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。
命中犯者，當以日上見之爲是，其餘不論。況犯者未必皆凶，
若內有吉神相扶，貴氣相輔，當爲吉論。
《元白經》曰：“十惡都來十個辰，逐年有煞用區分。”
如庚戌年見甲辰日，辛亥年見乙巳日，壬寅年見丙申日，癸巳
年見丁亥日，甲辰年見戊戌日，乙未年見乙丑日，甲戌年見庚
辰日，乙亥年見辛巳日，丙寅年見壬申日，丁巳年見癸亥日，
蓋以年支幹沖日支幹，無祿爲忌，餘悉無妨。
三命通會•1 1 8 •
○總論諸神煞
神煞，古有百二十名，其說穿鑿支離，造化恐不如是。除
羊刃、空亡、劫煞、災煞、大煞、元辰、勾絞、咸池、破碎、
羅網、衝擊、天空懸針、平頭倒戈等煞命中切要者，已備論於
前矣，茲以諸星家考驗有理，複備敘于左。
自縊煞。此煞取五行反系處，如戌人巳，巳人戌，辰人亥，
亥人辰，寅人未，未人寅，卯人申，申人卯，午人醜，醜人午，
子人酉，酉人子是也。大忌相克，天元是墓，更有天中、官符、
大耗者，定凶。
水溺煞。此煞取丙子、癸未、癸醜上帶咸池、金刃、羊刃。
蓋丙子納音水，又子爲水旺之地，未爲井宿之居，醜爲三河之
分，更納音克身，決不可免。古歌雲：“動煞克身名顛墜，金
神羊刃防同位。要知自縊最凶神，戌巳辰亥並寅未。子酉一例
爲凶煞，卯申醜未依前是。大忌空亡兼墓鬼，官符大耗仍須避。
丙子癸未並癸醜，咸池金煞羊刃畏。五行若更來克身，一死懸
梁一溺水。”
挂劍煞。此煞取巳酉醜申四柱純全者是，或重帶巳酉醜亦
是，更犯官符、元辰、白虎、金神等類，五行刑克本命者，主
兇暴殺人，或反爲人所殺。詩曰：“巳酉醜申金氣全，從革局
多名挂劍。元亡金虎並克身，縱不殺人身豈免。”
天火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁五位中全不見水者
是，有水則非。若年運至火氣生旺處，當防火災。詩曰：“寅
午戌全號天火，不見丙丁猶自可；五位都無一水神，生旺臨年
三命通會•1 1 9 •
災厄火。”余命寅午戌全，月幹有癸行戊午運，戊癸化火，甲
戌年、甲戌月遂遭火災。
天屠煞。此煞除子日午時，午日子時外，自餘醜曰日亥時，
亥日丑時，寅日戌時，戌日寅時，卯日酉時，酉日卯時，辰日
申時，申日辰時，巳日未時，未日巳時，依次逐兩位數之。君
子犯者，主異疾，腸風腳氣；小人折損肢體。重犯者，主徒配。
天刑煞。此煞取子醜人乙時，寅人庚時，卯辰人辛時，巳
人壬時，午未人癸時，甲人丙時，酉戌人丁時，亥人戊時，取
時刑克本命。犯者遭刑有疾。
雷霆煞。正七二八子寅方，三九四十辰午當；五十一申六
二戌，必主雷轟虎咬亡。又雲：“正七下加子，二八在寅方，
三九居辰上，四十午位傷，五十一申位，六十二戌方。”正月
起，子順行六陽位。此煞人命遇之，如逢祿，貴；吉星臨壓，
則吉，好行陰騭，爲法官掌雷霆行符敕水之人，或成佛作祖之
輩。如遇羊刃、的煞、飛廉等會，命限必凶，主墮于天真雷傷、
虎啖、天譴、瘟疾或溺水、囹圄死。
吞陷煞。豬犬羊逢虎必傷，猴蛇相會樹頭亡。犬逢雞子遭
徒配，兔趕蛇歌走遠鄉。鼠見犬來須惡互，馬牛遇虎定相戕。
兔猴逢犬難回避，龍來龍上水中殃。凡人若值臨時日，三合爲
災仔細詳。《原注：以年支爲主》
官符煞。取太歲前五辰，是日時遇之。平生多官災，更並
羊刃，乃刑徒之命。若官符落天中，多邪誕不實，名妄語煞。
病符煞。取太歲後一辰，是犯者多疾病。行年遇之，亦然。
死符煞。取病符對沖，是月時日犯之，無貴神解救，兇惡
短折。
喪吊煞。一名橫關煞。取命前二辰爲喪門，命後二辰爲吊
客，其或太歲凶煞並臨大小運限，必主禍。古詩雲：“五官六
三命通會•1 2 0 •
死十二病，三喪十一吊來臨。”可見此十二宮一太歲歌，不惟
命犯不吉，流年尤凶。若月有羊刃來佐，凶煞臨時，則橫關也。
古歌雲：“橫關惡煞少人知，月祿凶神又及時；縱有吉星重疊
至，不遭刑戮也頃危。”
宅墓煞。命前五辰爲災，命後五辰爲墓，怕宅墓受歲劫等
煞來破本命之災。主呻吟。
日刑煞。以本生日上數甲子，本日幹住。陽幹順數，陰乾
逆數。若在命宮，主極刑；三合，主徒配；對宮，主外死。
流血煞。以本生月起，子順數至本年住。若在命宮、三合、
對宮、主癰疽，庶人徒配，婦人産厄。
劍鋒煞。甲子旬劍辰鋒戌，甲午旬劍戌鋒辰，甲寅旬劍午
鋒申，甲申旬劍子鋒寅，甲辰旬劍申鋒午，甲戌旬劍寅鋒子。
隨在各宮斷，如第五宮露，損子；第四宮露，損田宅。
戟鋒煞。正月起甲，二月乙，三月戊，四月丙，五月丁，
六月己，七月庚，八月辛，九月戊，十月壬，十一月癸，十二
月巳，逐月旺幹加臨，日時帶兩重者，凶；更與懸針相見，主
決配傷殘。
浮沈煞。從戌上起，子逆行至本生年位，卻從年宮數，看
在何宮。只在財帛宮，名串錢，主富蓄。餘皆凶。甲乙己庚壬
人犯之，稍輕；丙丁戊辛癸人犯之，重。在寅午申未年中，此
煞多主水厄。仍各隨宮分論災，如在田宅，則主破祖。余宮類
推。
破煞。此煞，卯與午，醜與辰，子與酉，未與戌，皆相破。
惟寅申巳亥原破，卻三合，故不取，犯者主少年災滯，財産耗
散，兼有折傷之災。
返本煞。五行無貴氣，下克上爲返。歌曰：“五行死絕並
來時，有格如閑福不隨；更忌日時克年主，定無官貴切須知。”
三命通會•1 2 1 •
如甲子金命得戊午日，又胎月日時多帶寅巳，犯者定主孤立，
或富或貴，一旺便克，傷父母尊長。
陰陽煞。女屬陰而喜陽，命得戊午旺火爲正陽。男屬陽而
喜陰，命得丙子旺水爲正陰。是陰陽和暢，故男得丙子，平生
多得美婦人；女得戊午，平生多逢美男子。日上遇之，男得美
妻，女得美夫。大忌元辰、咸池同宮，不論男女，皆淫。如男
得戊午，多婦人相愛；女得丙子，多男子挑誘。更看有無貴賤
消息。
淫欲妨害煞。《壺中子》雲“老醉秦樓十二，直緣重犯八
專；少亡楚甸八千，應是疊逢九醜。”蓋言八專爲淫欲之煞，
九醜爲妨害之辰。八專乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛
酉、戊戌、癸醜是也。日上有不正之妻，時上有不正之子。女
人犯者，不擇親疏；犯多者尤緊。九醜乃壬子、壬午、戊子、
戊午、己酉、己卯、乙卯、辛酉、辛卯是也。婦人犯者，主産
厄；男犯，多醜不令終。
孤鸞寡鵲煞。古歌曰：“木火逢蛇大不祥，金豬何必強猖
狂；土猴木虎夫何在，時對孤鸞舞一場。”乃乙巳、丁巳、辛
亥、戊申、甲寅，又丙午、戊午、壬子等日。男克妻，女克夫。
陰陽差錯煞。乃丙子、丁醜、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、
丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥十二日也。女子逢之，
公姑寡合，妯娌不足，夫家冷退；男子逢之，主退外家，亦與
妻家是非寡合。其煞不論男女，月日時兩重或三重犯之，極重
；只日家犯之，尤重，主不得外家力，縱有妻財，亦成虛花，
久後仍與妻家爲仇，不相往來。
臨官遇劫名桃花煞。主好酒色。
返吟遇梟名短壽煞。主傷妻子。
桃花紅豔煞。亥卯未在子，巳酉醜在午，寅午戌在卯，申
三命通會•1 2 2 •
子辰在酉，爲桃花煞。甲乙逢午、丙寅、丁未、戊子、己辰、
庚戌、辛酉、壬巳、癸申，爲紅豔煞，女命最忌之。
以上諸煞，凡言克身，謂凶煞，下納音，克生年。太歲納
音臨身，謂凶煞一帶太歲納音于本位也。太歲納音爲身，若身
被克被臨於死、敗、絕位，便遭不測之災；若但在身有氣處被
克，災重，被臨則輕。惟太歲納音克煞則吉。如人命已入貴格，
緊要處帶煞，有福神助之，則名爲權柄；無福神助之，又煞气
乘旺，遞互往還，或刑克本主，下賤惡死。又雲，一切福神所
居之位，則欲生旺，生旺則榮貴；一切煞神所居之位，則欲死
絕，死絕則善終。又雲，凡福神欲令得旺氣，忌有敗之者；凡
凶神欲令得衰氣，忌有助之者。又雲，相沖相破，三合六合，
命中有之，即求五行相得何如。或禍中生福，福中生禍。如死
絕複生，空亡受破，相克相成，則禍中生福，反此，則福中生
禍。《命書》雲：“道途賤吏，豈無驛馬攀鞍；市井博徒，亦
有三奇夾貴。”子平雲：“君子格中，也犯七煞陽刃；小人命
內，亦有正印官星。”由是觀之，吉凶神煞，不可拘定；輕重
較量，要在通變。大抵凶煞所居，於神不宜帶真鬼；克傷本身，
雖見官星，尚變爲鬼，況是真鬼。其爲災禍，明矣！

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[劉銳山]

卷四
○論十幹坐支兼得月時及行運吉凶
△甲乙
甲木屬陽，乃棟梁之材。喜生秋冬，遇申子月爲吉。柱見
庚辛，譬斧鑿之論，主名利。運行申酉辰戌醜未鄉，大能發越，
見辛官尤妙。忌寅午戌合局及透丁火傷官，乃辛苦勞力、作事
無成之命，運逢亦不順。若合局丁透，有辰戌醜未，幹上露戊
己，再行財運，傷官生財，卻發大福。
乙木屬陰，爲生氣之木，遇春生而花葉茂盛，亦喜生於小
春之令。逢亥卯未甲子辰二局更行北運，雖透丙丁庚辛，亦不
妨。所忌寅午戌火，巳酉醜多，多傷殘，再行南運，主夭無疑。
甲乙貴乎木得宜，要知金水旺爲奇。
春從南往秋歸北，冬夏西行發福基。
甲乙日生人，身坐已酉醜申戌金鄉，運行宜土金分野。若
生寅卯辰不結木局，宜時引歸土金分野，大貴。行運亦然。則
官長遠。若生巳酉醜申月，時引歸亥卯未寅，取貴非此時者，
乃過與不及，卻要運行水木局分野，否則貧儒。柱中原有財星，
三命通會•1 2 4 •
怕比劫分奪；原無財星，不畏。如木得金而成器，仁者有勇；
金得木而成材，勇者必仁，是乃剛柔相濟，陰陽相停。運行卻
喜財官，若有木無金，則庚辛虧而義寡；有金無火，即勇而無
禮，則亂金太盛。而無水則枯木太多，而無金則繁，是金木各
不一也。偏陰偏陽，難名之命，縱遇財官，亦不發達。
六甲日用辛爲正官，庚爲偏官，戊巳爲財。如年月時中透
出戊巳辛字，生三秋四季及金土局，財官有用。如不透出三字，
只生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，丙丁傷官，
名利艱難。若生春夏及火木局，財官無氣，雖得滋助，名利亦
輕。喜行西方四季金土分野向官臨財之運，不喜東南木火傷官
敗財之地。若四柱庚辛俱見，謂之官煞混雜，無去留制伏，反
主貧賤。如主貧賤。如只有庚，不見制伏，當作鬼論，分身鬼
強弱定其吉凶壽夭。若制伏得中，作偏官論；太過反不爲福。
更看日幹於所生月內有力無力有助無助，分節氣淺深輕重言之。
喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
六乙日用戊爲正財，巳偏財，庚爲正官，辛偏官，若年月
時上透出戊巳庚字，生三秋；四季及金土局，財官有用。如不
透此三字，生三秋四季及金土局，亦作財官論。見甲乙奪財，
丙傷官，名利艱難，若生春夏及火木局，縱有財官，無氣；雖
得滋助，亦輕。喜行西方四季金土分野向官臨財，忌行火木之
地，傷官敗財。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過不及也，
皆不爲福。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜
忌同上。
三命通會•1 2 5 •
△丙丁
丙火屬陰，乃太陽之正氣，能生萬物。喜生春夏月間，自
然成就精神百倍。更遇天月二德，行東方運，大妙。雖見壬癸
水，不妨。惟忌戊土透露，減其分數。大運，歲君相犯，官府
刑獄，破財喪服。生於秋冬，更遇夜時，地支，再合水局，非
仆即從，一生離別孤獨，貧夭殘疾。
丁火屬陰，爲凡火，可制萬物。金銀銅鐵，不得丁制，不
能成器，喜生夜聞，巳酉醜月令爲妙。正月逢寅，乃天德印元，
更得卯字最好。忌壬癸水。如日生，多克妻子。遇南方運，剝
官退職；行西北方運，貴。
丙丁日主火爲根，金水二星是福源，
行運若臨西與北，縱然富貴不周全。
丙丁日，自坐申子辰亥水位，又引歸金時。如生寅午巳月，
爲水火既濟，大貴。夏五月，忌三合火局，火炎水幹。冬子月，
忘三合水局，水盛火滅。水火相停，斯成既濟。大運宜金水分
野，卻忌過與不及，偏陰偏陽，苗而不秀。若生申子辰亥月，
須要寅午戌巳時取貴。非此時者，行木運方好，否則虛名不貴。
六丙日用庚辛爲財，癸正官，壬偏官。若年月時中透出庚
辛癸字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生秋冬
金水局中，亦作財官論。見丙丁奪財，已爲傷官，名利艱難。
若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。
喜行西北金水分野，向官臨財之運。若柱中壬癸俱見，官煞混
雜，無制反賤。如有壬無癸，不見制，當作鬼論。要分身鬼強
三命通會•1 2 6 •
弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官用；太過，反不爲福。
更詳日幹於所生月內，有力無力，有救無救，分節氣輕重言之。
喜行身旺鬼衰之運，忌行身衰鬼旺之鄉。
六丁日用庚辛爲財，壬爲正官，癸爲偏官。若年月時中透
出庚辛壬字，生秋冬金水局中，財官有用。如不透此三字，生
秋冬金水局，亦作財官論。見丙丁奪財，戊傷官，名利艱辛。
若生九夏四季火土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕，
喜行西北及金水分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，
鬼論；制太過，貧。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言
之。運喜忌同上。
△戊己
戊土如屬陽，乃堤岸城牆之土，止能拒水，不能種養萬物。
凡城堤不有刑衝破害，人民得安，喜甲乙木，以煞化印之地。
忌行西方運，縱發而當破當憂。要火生扶，嫌水克制。戊己重
犯，名利兩失；辛庚疊逢，作事進退。
己土屬陰，爲田地山園之土，可以種養萬物，要刑衝破害，
即耕鑿之論。喜生春夏辰巳之鄉，乃官印之地。更不值傷官損
印。發福，主爲人好置造田豐盈。行東北方運，尤妙。更兼亥
卯未木，決主富貴，人物穩厚，大寬小急。值辰戌醜未，乃背
祿逐馬及劫財刑傷，破耗訟服不一。
戊己日幹尋水木，柱中原有還爲福。
運臨北野及東方，德潤身兮富潤屋。
戊己日生，坐下亥卯寅位，爲勾陳得位。運行宜水木分野。
三命通會•1 2 7 •
生亥子月，要引辰戌醜未巳午時，若生辰戌醜未巳午月，要引
亥子時爲貴。蓋土得木而疏通，木賴土而培養。若木重而土少，
則崩；土重而無木，乃頑濁無用之土。巳日醜年月，西方不吉，
南方大顯。
六戊日，除戊戌爲魁罡，其財官喜忌，論子日下。其餘戊
子、戊午、戊申、戊寅、戊辰五日，用壬癸爲財，乙正官，甲
偏官。若年月時中透壬癸乙字，生春冬水木局中，財官有用，
不透此三字，生春冬及水木局中，亦作財官論。見戊己奪財，
辛傷官，名利艱難。若生三秋四季及金土局，財官無氣，雖得
滋助，亦輕。喜行東北方水木分野、向官臨財之運，忌行四季
西方敗財傷官之地。若柱透甲乙，官煞混雜，無制反賤。如無
乙有甲，無制，當作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制
伏中和，作偏官用；太過，反不爲福。更詳日幹於所生月內有
力無力，有救無救，分節氣淺深輕重言之。喜身旺鬼衰運，忌
身衰鬼旺運。
六己日用壬癸爲財，甲正乙偏官。若年月時透壬癸甲字，
生春冬水木局，財官有氣。如不透此三字，生春冬水木局，亦
作財官論。見戊己奪財，庚傷官，名利艱難。若生三秋四季及
金土局中，縱有財官，無氣；雖得滋助，亦輕。喜行東北水木
分野，忌傷官敗財運。怕官煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，
貧。更詳日幹於所生月內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。
△庚辛
庚金屬陽，乃金銀銅鐵之類，稟太陽而成。要見丁火制之，
三命通會•1 2 8 •
方能成器。如見丙火，遇而不遇。喜行東南火木之運，明亮，
金得制。如值寅卯臨於甲乙，及己午未官星印元得氣之鄉，皆
是發越。惟居西北方，爲金沈水底，是不能成器。
辛金屬陰，乃水銀朱砂赤碧珍珠之類，秉日精月華秀氣結
成。最要金清水秀、土氣豐厚地方，並西北方運。如行辰戌巳
東南運，五行四柱不見丁火爲妙，見則不能成其器。如珠墜爐
之喻，秀而不實。尤恐寅午戌成局煞旺，要身強乃當其旺，柱
有亥卯未，更見丙丁透，行午未運，發福。巳酉醜成金局，爲
溫厚造化，行東方運，大吉；不宜南。
庚辛日主號金幹，木火相生福自專。
年月時中如會合，東西運步定居官。
庚辛日生，坐下寅午戌巳火，又生寅午戌月，要引金土時，
貴。秋三月及季冬或十一月，引木火旺時，大貴。運行木火分
野，忌過與不及，偏陽偏陰，則苗而不秀。若通火月氣，非巳
酉醜申時不貴。運金土則吉。比肩三合，成金局，金盛火微。
喜行木火之運。故金非火不能成其器，火無金無以顯其用。金
火相停，方爲乘軒衣冕。若火太炎而無土，則金必敗；有土則
爲鑄印之象，陶熔革化而成器，大人之命也，火多金少，金盛
火微，皆兇暴之輩。
六庚日除庚戌庚辰爲魁罡，財官喜忌，論於日下，庚申、
庚寅、庚午、庚子四日，用甲乙爲財，丁正官，丙偏官。若年
月時透甲乙丁字，生春夏火木局中，財官有用；如不透此三字，
生春夏火木局，亦作財官論。見庚辛奪財，壬癸傷官，名利艱
難。如生秋冬金水中，財官無氣，雖得滋助，亦輕。喜行東南
木火分野、向官臨財之運，不喜行西北金水分野、傷官敗財之
運。若柱有丙丁，官煞混雜，煞無制反賤。如無丁有丙，無制，
作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶壽夭。制伏得中，作偏官論
三命通會•1 2 9 •
；制過，反不爲福。更詳日幹於所生月內有力無力有助無助，
分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌身衰鬼旺運。
六辛日用甲乙爲財，丙正官，丁偏官。柱中年月時透甲乙
丙字，生春夏及火木局中，財官有用；如不透此三字，生春夏
及火木局，亦作財官論。見庚辛爲奪財，壬傷官，名利艱難。
若生秋冬及金水局，財官無氣，雖得滋助，亦輕。運喜東南火
木分野、向官臨財，不喜西北金水分野、傷官敗財之運。怕官
煞混雜，有煞無制，鬼論；制太過，不福。更詳日幹於所生月
內有無力助，分輕重言之。運喜忌同上。
△壬癸
壬水屬陽，乃甘澤長流之水，能滋生草木，長養萬物。獨
喜春夏生人，秋冬值令，則無生意。若見寅午戌官星，得生助
之氣，名譽自彰。金局生八月，名利兩遂，水局生三月，爲天
德主貴。地支亥卯未，行南方運，發財。
癸水屬陰，乃大海無涯之水，不能生長萬物。一雲雨露潤
澤之水，滋助萬物。喜春秋間，運行巳午戌地，發福非常。大
忌辰戌醜未運，成敗。地支亥卯未合，傷旺益財。無寅甲，亦
發名利，如見己土醜未月，更帶三刑，平常衣祿，初中未濟，
終末榮發。若五行有救，身旺，運喜財官，亦主貴顯。
壬癸日生水爲主，根基惟在火與土。
春秋來往發財官，冬夏東行爲得所。
壬癸日生，坐下辰戌醜未巳午，爲玄武當權。運行宜火木
分野，過與不及，偏陰偏陽，則貴而不實。若生四季巳午月，
三命通會•1 3 0 •
引亥子時；或冬生，引辰戌醜未巳午時，俱貴。非此時，虛名
虛利。運喜金水分野，生助爲榮。無金則水絕。忌比肩劫財。
冬十一月三合結局，水漲橫泛而土崩。故水無土則濫，土無水
則幹。土得水而受潤通氣，水得土而成堤爲河，二者不可偏倚。
若更氣運得宜，無不貴顯。其刑合、拱合等格不在此論。
六壬日除壬辰爲魁罡，財官喜忌，論於日下。壬寅、壬子、
壬申、壬午、壬戌五日用丙丁爲財，巳正官，戊偏官。四柱透
丙丁巳字，生九夏四季火土局中，財官有用；如不透此三字，
生九夏火土局，亦作財官論。見壬癸奪財，乙傷官，名利艱難。
若生春冬及水木局中，財官無氣；雖得滋助，亦輕。喜行南方
四季火土分野、向官臨財運。柱見戊己，煞官混雜，無制反賤。
如無己有戊，不見制伏，作鬼論。要分身鬼強弱，定其吉凶。
制伏得中，作偏官論，制過，不福。更詳日幹於所生月內有無
力助，分節氣淺深輕重言之。喜行身旺鬼衰運，忌行身衰鬼旺
運。
六癸日用丙丁爲財，戊正官，己偏官。若四柱透丙丁戊字，
生九夏四季火土局，財官有用，若無此三字，生九夏四季火土
局中，亦作財官論。見壬癸奪財，甲傷官，不利。若生春冬水
木局中，財官無氣。喜行南方四季財官之運。怕官煞混雜，有
煞無制，鬼論；制太過，凶。更詳日幹於月令內有無力助，輕
重言之。運喜忌同上。
○論十二月支得日幹吉凶
△子月
三命通會•1 3 1 •
甲乙日得子月爲印綬，喜見官露印，忌坐天財、傷印。歲
運喜忌同。
丙丁日爲官，貴，陰陽和合。喜露財、官、見三合、六合、
官印合，須考月令中氣。身旺喜財、官，身弱喜印旺。忌七煞
傷官、歲運傷爲福之地，丁得之偏官，兩陰相攻，喜身旺有合
制，忌身弱無合露，正官及四柱帶多無制伏，運喜身旺合偏官，
忌身弱。
戊己日爲財，喜露財身旺，忌坐刃透比。不遇亥子日生，
難爲財運。喜身旺與財，身弱喜旺，忌劫。
庚辛日爲長生財，喜坐露財身旺，忌無財身弱。如四柱全
無財星，便不是長生財，只是傷官背祿，月令須時帶偏官，庚
日丙時巳時，辛日丁時午時便爲有制，吉。次宜日時帶諸不見
之形，貴。如年日時三官皆不遇，其命可知。行運身旺喜財，
身弱喜旺。通忌比、劫。
壬癸日，壬爲旺，癸爲建祿，只是身強，奈名利二者卻被
月令銷熔盡了，頗宜時帶偏官，貴，如壬日戊巳時，癸日巳午
時是也。次宜日時帶諸不見之形，貴。如年月時三宮皆不遇，
其命可知，運喜行偏官，忌正官。
△醜月
甲乙日得醜月爲雜氣官，貴。喜官星透幹；不透要衝，既
透怕沖。運喜行財，忌官藏無沖、官煞混及傷官。官愛多合。
身旺喜財、官運，身弱喜行旺地。忌煞傷歲同。
三命通會•1 3 2 •
丙丁日爲雜氣財，喜財透幹，忌羊刃、比肩。運身旺喜財，
身弱喜旺通。忌劫、財。若不遇申酉醜日生，難爲財。
戊己日爲餘氣財，月初小寒後七日半生，有癸水餘氣，無
比肩敗財，羊刃亦能發財，貴。如過期生，醜中無利無害，平
平。日時二宮能帶諸貴格，亦可發。有餘氣財貴者，喜財露身
旺，忌財衰身弱。運喜忌同。
庚辛日爲自庫之月，只得身強、少病、多安、壽考，月令
中更無物可采。頗宜時偏官，貴；及帶日時諸不見之形，依然
發福，時貧官，庚日丙時巳時，辛日丁時午時。運喜行合偏官，
忌正官。
壬癸日爲雜氣財，貴。喜透印見官及刑沖，忌印伏。運宜
行官印之地，忌財傷印。餘同前論。
△寅月
甲日得寅建祿，乙日旺相。月令中無格可取，只利得身旺
年久。頗宜帶時偏官及日時諸不見之形，貴。時偏官者，甲日
庚時申時、乙時辛時酉時。如年日時三宮無格可取，終身可知，
有偏官者，喜行合偏官運，忌正官。
丙丁日爲印，貴。喜坐官露官、再露印星。忌露財。宜行
官、印運，忌財、傷印。
戊日爲偏官，貴。兩陽相攻，喜身旺，忌身弱。偏官有合
莫制，無合要制。運喜身旺合制，忌身弱正官及再行煞鄉。己
日爲正官，貴。陰陽和合，喜坐露財、再露官星、三合六合、
身旺。忌七煞傷官。官愛明合。身旺喜行財、官，身弱喜旺。
三命通會•1 3 3 •
忌七煞偏官。
庚辛日爲財，喜財多露身旺，忌坐刃透比。身弱不遇寅卯
日，難爲財運，身運喜財，身弱喜旺，忌劫同。
壬癸日爲長生財，喜財透幹，忌伏藏。如柱無財透。便不
是長生財，只是傷官背祿。月令頗宜時上偏官，壬日戊時巳時、
癸日巳時午時，須及年日時諸不見之形，貴。如三宮皆無格，
難言好命。運身旺喜財，身弱喜旺。忌身弱正官。
△卯月
甲日得卯，旺相。乙日得卯，建祿，甲乙生卯月諸格無取，
只利得身強命長。頗宜帶時上偏官及諸不見之形，貴。偏官者，
甲日庚時申時、乙日辛時酉時。若年日時三宮無此，其命平常，
原帶偏官，喜合，忌正官運。
丙丁日爲印，喜露官印二星，忌天財運同。
戊日爲正官，喜坐財露官、三合六合、身旺。忌煞傷。官
愛多合。運身旺喜財、官、身弱喜旺。忌七煞傷官。
己日爲偏官，喜身旺有合，無則要制。忌身弱無合及露正
官。運喜忌同。
庚辛日爲財，喜透自旺。不坐寅卯日，難爲財，忌坐劫露
比。運身旺喜財。身弱喜旺。忌劫、比同。
壬癸日爲長生財，喜坐露財；如柱無財，便不是長生財，
只是傷官背祿，月令頗宜帶時上偏官，如壬日戊時巳時，癸日
巳時午時，須是帶諸不見之形，貴。運身旺喜財，身弱喜旺。
帶偏者官，喜合偏官。忌劫財、正官。
三命通會•1 3 4 •
△辰月
甲乙日生辰月爲雜氣印，喜見官星及印露，不露要衝，既
露怕沖。忌見財多傷印。運喜忌同。
丙丁日爲雜氣官，喜官透，不透要衝。見財身強發福。忌
官伏無沖及煞傷。運身強喜財、官，弱喜旺。忌煞傷同。
戊己日爲雜氣財，喜財露旺，不露要衝。忌財伏無沖，坐
刃比肩。不坐亥子辰日，難爲財。運身旺喜財。弱喜旺。忌劫
同。
庚辛日爲餘氣財，貴。清明後七日半有乙木余氣，方可發。
如月初生，無比刃奪財皆可發。過期則辰中無利無害，平平。
如日時帶諸貴格，亦發。運有餘氣財，身旺喜財地，忌身弱劫
地財衰。
壬癸日爲自庫，只是身強少疾，月令無貴可取。頗宜時上
偏官及日時諸不見之形，貴，依然發福。勿拘月令。運如時偏
官者，喜行合制，忌行正官，傷官。
△巳月
甲乙日得巳月爲財，貴。不生於巳午日，難爲財。亦名長
生財，貴，戊土露則財星愈光，丙火露則傷神益壯。喜身旺財
露，忌坐醜露比。運身旺喜財，身弱喜旺。
三命通會•1 3 5 •
丙日建祿，丁旺相。丙子生巳月無可取用爲福，只是身旺
年長。頗宜時帶偏官及日時之貴格。又丙丁巳月亦是長生財，
貴，要財露，如不露，只是傷官背祿。月令是長生財，喜行財
運。帶偏官，喜合運，忌動財、正官。
戊己日爲卯，亦是建祿，何以別之，只年月時露丙火爲印
；丙不露，更有壬癸字者，只是建祿、印綬、貴。喜露官星及
行官印之地，忌傷官印。如建祿，時宜帶偏官。喜自身強旺，
運宜合偏官，忌正官。
庚日爲偏官，貴。印與同官，喜身旺合制，有合莫制；忌
身弱無合，正官運亦同論，忌再見偏官，全無制，多夭。獨庚
申日則不然，何者？巳中有土，能生金，金既長生，又自坐祿，
何夭之有。更看壬露無丙、癸露無丁、甲露戊衰，乙露巳病之
機何如。
辛日爲正官，辛爲天德，喜官再透及財露。官愛多合及三
合六合之地，忌坐七煞傷官。運身強喜財、官，身弱喜旺，忌
七煞傷官。
壬日爲偏官，喜身強，偏官有合莫制。忌身弱露官。運喜
身旺合偏官，忌身弱旺官全無制伏，多夭。
癸日爲正官，喜露財官、三合六合、身旺，忌七煞傷官，
官愛多合。運喜身旺及官印之地，弱則喜印，忌煞。
△午月
甲乙日得午月爲財，貴。亦爲長生財，己土露則財愈顯，
丁火露則傷益壯。喜身旺，忌刃比。運身旺喜財，身弱喜旺。
三命通會•1 3 6 •
忌比、劫。
丙月旺相，丁日建祿。丙丁人生五月無可作福，隻身旺年
長。頗宜時帶偏官及日時諸不見之形、貴。又丙丁生午月是長
生財、貴，要財露，如財不露，只是傷官背祿。月令帶偏官青，
喜行合制運。有長生財者，喜行財運。
戊己日爲印，亦爲建祿，何以別之，年月時幹露丁爲印；
喜透官印，忌財無印，作建祿論。
庚日正官星，身弱喜旺，忌七煞傷官、歲運傷爲福之地。
辛日偏官，喜身旺合制，有合莫制，亦利土出火藏，忌身弱無
合及正官。運喜身旺合偏官，忌正官、再見偏官。
壬日正官正財，喜身旺、三合六合，忌七煞傷官，官愛多
合。運身旺喜財、官，身弱喜旺。忌七煞傷官、歲運傷爲福之
地。
癸日爲偏官，喜身旺，偏官有合莫制，忌身弱無合、正官。
運喜忌同。
△未月
甲乙日見未爲自庫月，主身強少病，但無一物可用爲福。
頗宜時偏官及日時帶諸貴格，不必拘月令。運喜合偏官，忌正
官、再見偏官。
丙丁日雜氣印，喜官及印露，不露要衝。忌印伏無沖與財
運。喜官、印，忌傷官、歲運傷爲福之地。
戊己日雜氣官，貴。喜身旺與財及官透，不透要衝。官愛
多合。忌官伏無沖兼煞混傷官。運身旺喜財，身弱喜旺，忌七
三命通會•1 3 7 •
煞傷官、運歲傷爲福之地。
庚辛日雜氣財，喜身強財透旺，不透要衝。忌財伏無沖、
羊刃比肩。運身旺喜財，身弱喜旺。忌比、劫、歲運傷爲福之
地。
壬癸日爲餘氣財，如遇小暑血七日後生，則不爲雜氣，長
生財，貴。小暑七日半生，有丁餘氣，謂之祿馬同鄉，無傷官，
無奪財，頗能發福。如過期生，未中無物可取，主平常。喜官
透財露，身旺，忌七煞傷官。運身旺喜財、官，弱喜旺。忌七
煞傷官同。
△申月
甲日申月爲偏官，喜身旺合制，忌身弱正官，運亦然，尤
忌再見七煞。
乙日申月爲正官，喜身旺、露官透財、三合六合，忌七煞
傷官。官愛多合。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
丙丁日爲財官。丙見壬，七煞；丁見壬，正官。喜身旺露
財官，忌傷七煞。運身旺喜財，弱喜旺。忌劫、財。
戊己日爲長生財，喜財露，如柱中無財，便不是，只是傷
官。月令宜時帶偏官及諸貴格。月令中雖有長生水爲財，內有
戊土，爲害。運喜行長生財爲妙。身強喜財，弱喜旺。時偏官，
喜合制，運忌正官身弱。
庚日爲建祿，辛爲旺相。月令中別無可取爲福，只是身強
年長。頗宜時帶偏官，有合莫制，有制莫合。運忌正官。
壬癸日爲印，喜露官透印，忌財。運亦如之。
三命通會•1 3 8 •
△酉月
甲日酉月爲正官，喜身旺、露官見財、三合六合。忌七煞
傷官。官愛多合。運身旺喜財、官，弱喜旺，忌七煞傷官。
乙日得酉月爲偏官，喜身旺，有合莫制，有制莫合。忌身
弱正官，運亦如之。再忌見七煞運。
丙丁日爲財，喜身旺露財官、三合六合，忌刑衝破害，比
肩、劫財。運身旺喜財，身弱喜旺。忌劫奪。
戊己日爲長生財，如柱中不帶財露，便不是，只是傷官。
月令頗宜時帶偏官及諸貴格，偏官格喜合制。運身旺喜財，身
弱喜旺，忌劫、財。
庚日爲旺相，辛日爲建祿，月中無物可取，只是身旺年長。
頗宜時帶偏官及日時諸貴格。有偏官喜合或制，忌正官。運亦
然。
壬癸日爲印，喜露官透印，忌財，運亦如之。
△戌月
甲乙日戌月爲雜氣財，喜生旺財透，不透要衝。忌財伏無
沖、比肩、羊刃。運亦然。
丙丁日爲自庫月，亦主身旺年長。戌中無物可取爲福，只
宜時帶諸貴格爲妙。運亦然。
戌己日爲雜氣印，喜正官印透，不透要衝。忌印伏無沖、
有財傷印。運忌傷官、傷印。
三命通會•1 3 9 •
庚辛日爲雜氣官，貴，要身旺印全。如官透，沖則用官；
貴；印透，沖則用印，貴，不透要衝，忌官伏無沖。官愛多合。
運身旺喜財、官，身弱喜旺，忌七煞傷官。
壬癸日爲雜氣財，要身旺、財官雙全爲貴。財透，沖則用
財；官透，沖則用官，不透要衝，忌財伏無沖。運身旺喜財，
身弱喜旺。忌劫奈。
△亥月
甲乙日得亥月爲印，喜露官透印爲福，忌財。運亦然。
丙日爲偏官，有合莫制，有制莫合。喜身旺，忌身弱正官。
歲運同。
丁日爲正官，喜透財、露官、身旺，忌七煞傷官，多合。
運亦然。
庚辛日爲長生之財，如柱中全無財露，只是傷官背祿。月
令頗宜時帶偏官、日時諸貴格。喜財露自旺，忌無財身弱。運
亦然。
壬癸日，壬爲建祿，癸爲旺相，福無可取，只是身旺年久，
頗宜時帶偏官及日時諸貴格。如得時偏官，運喜行合偏官，忌
正官。
○論五行時地分野吉凶
三命通會•1 4 0 •
按王氏所謂二氣者，陰陽也；五行者，金、木、水、火、
土也，時者，春、夏、秋、冬也；地者，冀、青、兗、徐、揚、
荊、梁、雍、豫也。蓋天有陰陽，行於四時；地有五行，具於
九州，正朱子所謂五行質具於地、氣行於天，故天有春夏秋冬，
地有金木水火，皆以時地相爲用也。今之談命者，但知論陰陽
五行而不知兼論方隅與晝夜陰晴，所以有年日月時同而貴賤壽
夭迥異，便謂五行無據，啓世人不信命之疑，亦誣點。嗟夫，
人生天地，莫逃五行；九州分疆，風氣異宜，陰晴寒暖，理難
一律。人稟天地靈氣以生一時，得氣各自不同，所以貴賤壽夭
難以八字拘也。且以甲乙寅卯屬木，生於兗、青爲得地，春令
爲得時。丙丁巳午屬火，生於徐、揚爲得地，夏令爲得時。戊
己辰戌醜未屬土，生於豫州爲得地，四季月爲得時。庚辛申酉
屬金，生於荊梁爲得地，秋冬爲得時。壬癸亥子屬水，生於冀、
雍爲得地，冬令爲得時。況晝夜陰晴之間有寒有暖，陰陽造化
之內有喜有忌，生克制化，抑揚輕重，妙在識其通變，不可執
一論也。
○論木
正春木，令木也，晴則花葉敷榮，雨則寒其萌蘖。正月生
者，雖三陽交泰，寒氣未除，見火則生意藹然，富貴無敵。火
多泄其元氣，徐、揚人晝生者疾。火土問躔，富而且貴；有土
無火，僅足衣資而己。逢金折傷之患，得火制之爲福。見水不
爲子母相生，蓋初春之木，才有生意，見水則寒，反不爲吉。
冀，雍生者，貧寒，男濫而女淫也。
三命通會•1 4 1 •
二月之木，生意暢茂，遇土培植爲佳。火土同行，富貴而
壽。火盛亦泄其氣，蓋花木始含英而真陽發散故。兗、青人富
貴無虞，徐、揚人美中不足。干支有壬、癸、亥、子者，咎也，
水生之，太過，性情流蕩，離祖遷居。土金水會，夭折無疑，
賤貧而壽。逢金伐之，旺處遭傷，┥其生意，豈天地生物之至
仁耶？先正有雲，春木雖旺，不宜逢金者，此也。
三月之木，正條達長茂之時，春陽和煦，萬紫千紅。雨水
浸淫，根株搖動。見土則根深蒂固，福壽綿延。見火則木通火
明，文章秀髮。逢金伐木，荊、梁生者凶，徐、揚之人富貴。
喜火土，忌金水，運喜東南，西北不利。夏木病巳死午墓未者，
蓋南方火盛，泄其真氣故也。陰雨則吉，亢晴則忌。
四月木未甚衰，火未甚旺，見微火則枝葉茂繁，蔭庇發福。
值盛水則水神飄蕩，男女淫奔。見土利就名成。火土同躔，幹
支有壬、癸、亥、子者、富貴。逢金克之，災訟不免，徐、揚
人反吉。
五、六月之木，喜雨水、夜生九奇，值此者富貴而壽。火
盛無水者貧夭。夏令炎威火盛，爍石流金，木有枯槁之患，徐、
揚人幹火多者，有瘋癆熒燎之凶，或水制，或夜生，或陰雨天，
化凶爲吉矣。得土以培其根，得水以達其枝，若水土同行，非
惟富貴，且壽考康寧矣。見金不能克木，火旺金柔，有子復仇
故也。若小暑以後土多，亦忌，蓋衰木不能克旺土也。兗、青
生者，爲財。大抵夏木喜水，與他時不類。
秋三月之木，惟欲晴雨得宜，亢旱則物皆枯槁，淫雨則物
不收成。
初秋之時，炎威未退，不宜與火同行，陰雨生者最妙。見
金雖有剝刻之嫌，然火氣尚炎，金氣未盛，不爲害也，處暑以
後荊、梁生者忌之。金水同行，化凶爲吉；逢土培植，利就名
三命通會•1 4 2 •
成。水盛無土，冀、雍飄蕩無居，徐、揚人反凶成吉。
八、九月之木，正凋零之時，晝火同躔者，貧夭，蓋秋陽\r
燥烈，木皆枯落故也。或夜生，或陰雨，或水解之，方吉。兗、
青人文章富貴，見水有漂流之患，蓋秋水非滋木之時也，冀、
雍人尤忌。得土栽培，根基穩厚。見金反吉，蓋金司令，則萬
物摧落，既無長養以遂其生，又未歸根以複其命，所可借者，
在一金耳，苟無金制以成其器，則爲天地間一朽木，此所以仗
斧斤之力斫削成器而爲棟梁之用，正所謂斧斤以時入山林，木
不可勝用也。氣運宜往東方、南方。
冬木正肅殺之時，複命歸根，微有小春生意，以見造化無
終窮之理，《易》曰：“碩果不食”者，此也。生於晴明者最
佳，值陰雨則凝冰積雪也。
十月之木，遇火貴而有壽，蓋冰寒土凍，仗火以溫暖其根
故也。火土輔運，富貴雙全。見金雖無害其根本，未免骨肉參
商。得水則有滋助之意，徐、揚人利就名成，冀、雍人貧寒孤
克。
若子醜月之木，喜火融之，與土同躔，位登臺鼎。見水凶
克，蓋冬水，令也，木寒，木也，冬木遇水而寒，無火溫之，
則冰凝凍合，而生意摧折矣，貧賤者壽，富貴者夭。見金雖傷
不寒，蓋木任冬令歸根者，斧斤無所施，凋零者，斫削可成器，
所以見金而無咎也，徐、揚、兗、青生者有隕自夭，荊、梁、
豫人雖忌，亦不過枝葉之傷耳，其本根則自若也。干支得丙丁
相制者，卻能富貴，豈獨免禍而巳。氣運宜往南方，冬木喜南
奔也，東方次之。
三命通會•1 4 3 •
○論火
三春之火，其氣溫然而始著也；晴則借木而明，雨則濕木
而晦。正月微陽之火，隱於木中，雖有可親可愛之意，但冰霜
之氣未消，遇木生之，則陽氣發揮矣。逢金爲財，徐、揚人富
而好禮。金木同行，官居鼎鼐。逢金值水，夭折無疑，荊、梁、
冀、雍之人尤甚。見土盜泄微陽，浮薄卑賤。
二月見木，敗處逢生，木秀火明，文章富貴人也，但不宜
有水，蓋濕木不生無陷火也。穀雨以後生者，微水無凶，蓋土
司時、木主令，化凶爲吉也。兗、青、徐、揚生者富貴何疑。
土與金，正月同論，但辰月土差旺耳。
夏令之火，陽氣之極，草木爲之焦枯，江河爲之枯涸。晴
則流金爍石，真陽盡泄；雨則水濟其威，方得中和，反應蔭庇
發福。四月火勢漸盛，逢日爭光，未能全其忠愛，雖富貴亦主
夭亡，貧寒者壽而多子，孤獨艱辛。見金名成利就，逢土有權
有謀，遇木富而好禮；微水濟木，其貴不可言也。
五、六月生者，火炎之極，得水制之，則都將相，惟冀、
雍生人水不宜盛，蓋旺火投于盛水，不能不傷故也，得土制木
解，則富貴過人矣。見土略泄其盛而有權衡之貴，又好施惠及
人，但施恩反怨耳。蓋火能生土，亦能燥土故也。見木生，過
反傷青、兗、徐、揚人根基，雖富貴難免夭亡，冀、雍、荊、
梁人富而益富。遇金爲財，火爍金流，反有破財蕩家之患。水
土同行，名成利就。日戰月刑，忠孝有虧，凶禍孤克，夜生減
輕。氣運宜往西北南，東大忌。
三命通會•1 4 4 •
秋初之火，炎威未退，土傳生氣，水不能克，反主貴榮。
見木助之，徐、揚、兗、青人干支火多者，雖富貴而壽不永。
見金爲財，富貴豪侈。逢土則息，顯達非常。
八、九月失時之火，見木生，生之意無窮，富貴無故。金
木同躔，官居宰輔。有金無木，主弱敵強，不免有爭攘之事。
冀、雍、荊、梁人同財致禍。與土同躔，泄其真元，孤刑冷退，
得木助之，斯爲美矣。見水凶夭。運喜東南，西北忌之。
冬月之火，人多親之，晴霽則明，陰雨則滅。故見水爲凶，
木生爲貴。有水無木，輕者疾，重者夭，雖生富厚之家，不免
冷退，徐、揚、兗、青人得水制之，無咎。逢土泄之，弱中又
弱，蹇滯終身，小寒之後旺土，晦其光明，定主昏愚瞽目。見
金爲財，青、兗、徐、揚人主富，荊、梁、冀、雍人助難爲凶，
謂金之子，水也，克其母，子則乘勢報仇，無木解之，有刀兵
獄訟之厄，腫痢沒溺之凶，干支木盛者，減輕。大抵冬火喜木，
忌水。運宜東南，西北大忌。
○論土
土值春時，土膏脈起，萬物含生，木氣發泄，前哲所謂病
寅死卯墓辰者，良有以也。雨則陰凝土濕而蔭甲不舒，晴則凍
釋陽和而生意發越。故春令之土一接陽氣，就能發育萬物。
正月之土尚有霜寒，遇雨則凍，遇水則冰，值木則病，惟
得火以溫之，則榮華莫比。逢金制木，亦名利兩成。
二月之土，正木盛土崩之時，遇木同躔，有脾胃腸風痔漏
之災，輕者疾，重者夭，徐、揚人干支有火而值晝晴者，無咎。
三命通會•1 4 5 •
見火同躔，位登臺鼎。見水則凶，冀、雍、青、兗人土渾水濁，
終有水湧土潰之危，蓋水生旺木而傷土也，值此者貧寒疾夭，
徐、揚、豫人干支火者反吉。見金以泄土氣，難免災凶。
三月之土，漸有生意，蓋土旺季月故也，有火溫燠則陽氣
發舒而生物茂矣。見木非疾則夭，徐、揚、豫人無害。水木同
度，貧薄無聊，冀、雍、兗、青人尤甚。見金制木，反凶成吉。
運喜南方，西方次之。
土旺長夏，火盛土生之故也，陰雨則濕養萬物，故見水爲
吉；亢旱則田疇龜拆，故遇火爲凶。
孟夏之土，炎氣未盛，終喜火以助之。逢木則疾夭無疑。
見水爲財，徐、揚人富足，見金遇木則貴，逢水則貧。
五、六月之土，見火則燥，而萬物焦枯，徐、揚人干支火
盛者，有火焚風血之災，輕者危，重者死，或陰雨，或夜生，
雖災不甚。冀，雍人干支有壬、癸、亥、子者，富貴非凡，見
水滋養萬物，主富貴文章。見木疏通其性，多聰明特達。遇金
無用，蓋火盛金衰不能制木，所以金無用也。氣運宜行西北，
最忌南方，蓋夏土逢火，太燥故也。
土逢秋令，金氣盛旺，泄土而氣薄矣。晴雨須要得宜。
七月之土，火氣未除，土性尚燥，喜水滋之，則萬物實矣。
若火太盛，亦有燥土之嫌，得水濟之爲妙。逢木爲災，徐、揚、
荊、梁人無忌。
八、九月之土，見木則不能克，此萬物凋零之時，金氣生
旺，子複母仇，荊、梁、徐、揚人富貴而壽。見金泄氣太甚，
西北人不免有冷退怯弱之患。見火助之，文武名高，君子小人
皆吉。見水爲財，徐、揚、豫人富而無敵，冀、雍、兗、梁人，
水過盛者，反主貧薄，戌月僅可。運喜火土之鄉，水木金方有
忌。
三命通會•1 4 6 •
土於冬也，正天地肅殺之時，寒亦至矣，雖一陽下生，土
脈未溫，值水雪，則冰寒土凍。見火日則寒谷回春。
十月之土，惟喜火以溫之，則土脈陽和而萬物歸根矣。見
木則凶，逢金則滯，遇水則主孤寒，徐、揚人干支火多者可富。
子醜之月，寒氣之極，火日融和，功名成就。見木最忌。
見火解之爲吉。見水則陰氣愈甚，水寒地凍，輕者疾，重者夭。
見金亦主貧薄。歲運南方最佳，北方大忌。
○論金
春日之金，木旺火相。非金得氣時也，絕寅胎養於卯辰者，
蓋造化無終極之理也。是以春令之金，晴明吉。陰雨則滯。正
宜遇土以生之，謂其將絕而有生意耳。
正月之金，見木爲財，木神太旺，僅足衣資。土氣尚寒，
未能生助，藝術顯名而巳。火若問躔，男女重婚重嫁。見火遇
土，富貴非常，逢水泄之，孤寒懦弱。
二、三月之金，見土則生，生之意無窮，主人富貴而壽。
逢水泄其元氣，亦主貧薄無情。見火則囚，金遇鬼，貧夭無疑。
土生水制爲吉。見木而有困滯之災，蓋春木盛旺，以微弱之金
而欲制之，是猶以嬰兒而禦強敵，其不格也明矣，犯此者必有
求榮反辱之虞，官訟爭攘之事，謂其仁義相刑故也，荊、梁、
豫人逢之主富。徐、揚人干支土多者，貴顯，氣運土鄉最吉，
金鄉次之。
夏月火盛，金至柔也，晴則日爍金流，雨則水滋金潤，故
夏令之金，俱宜見土，主人有出將入相之權，金馬玉堂之貴。
三命通會•1 4 7 •
見火則火炎金爍，貧夭居多，雖富而夭淫賤。見木爲財，荊、
梁、豫人多主富貴。遇水孤寒，蓋弱金不能生水故也，若與火
土同行，則富貴康寧。運喜土金木火，最忌秋金肅殺、萬物凋
零，苟縱而不抑，則生生之意絕矣，晴則火煆金堅，雨則水潤
金明故也。
七、八月之金得令，其性剛強，仗火以制其威，則有玉帶
金魚之貴，蓋頑金無火不能成器故也。見水泄其旺氣，金白水
清，多主詞林清貴。水火俱無，則主夭折。見木爲財，徐、揚
人富而且貴。遇土則隱彩埋光，雖有財而不發，孤者多，經雲
：秋金埋土而反旺也。逢木而貴，徐、揚、兗、青人見之尤佳。
九月生者，金氣稍退，遇火夜生爲奇，晝生少利。逢木則克，
反應骨肉參商。見水濟之，冀、雍人不免冷退，徐、揚人又何
忌焉？逢土亦晦，兗、青人富貴居多，豫人困滯。運喜東南，
西北忌之。
冬月天氣嚴肅，金伏藏之時也，蓋金之生也，胎於春生於
夏旺於秋至冬而死者，謂其畏寒無生意也。晴明則金清水秀，
雨雪則水冷金寒，所以冬月之金，得火融之，然後可以奪其寒
氣，則富貴非常矣。
初冬之金，見火則爲傷殘、徐、揚人干支無土日生者貧夭。
夜生者孤寒。遇土則衣祿豐足。見水木，俱不利矣。
子、醜月生者，亦喜火以溫之，徐、揚人無火亦喜遇土得
火爲貴，冀、雍人有土無火者，孤貧，蓋寒土非生金之資也。
見水則寒，西北人賤貧疾夭。徐、揚人干支有火土者，福壽康
寧也。遇木爲財，主富，享閑中之福，兗、青人則有妻孥犯分
之事，蓋衰金不能制木故也，荊、梁、豫人則吉。運喜東南，
西北最忌。
三命通會•1 4 8 •
○論水
春月之水，孰不謂其病寅死卯墓辰爲至弱矣，殊不知水爲
陰氣，生申旺子。秋冬之時，其氣翕聚未散，故水常涸，春至，
陽氣上蒸，陰氣下降，故雨露既濡而水生髮，此水勢之常耳。
星家以活水生於卯者，良有以也。晴則春水溶溶，雨則汪洋泛
濫。
正月生者，水有寒氣，見火則冰融凍釋，富貴雍容。得金
相助，徐、揚生者最佳。逢木無火，則水冷木寒，未有生意。
遇土克水，亦主貧寒。土制金生，衣資豐贍。
二、三月之水，浩無邊際，見土則有堤防，晝則富貴，夜
則流移，生於穀雨後者，或主淫邪痹憊之疾，蓋土渾水濁故也。
見火則水火相刑，災訟不免。遇金生水，泛濫無情，徐、揚人
干支得土者，無咎。見木泄之，能施惠及人。兗、青人生於二
月中旬者，木氣正旺，盜其元神，則生風怯之疾。得金助之，
無患。
夏水失令，逢火則乾涸矣，所以忌晴而喜雨也。初夏之時，
水猶泛濫，得土止而不流，則福氣深厚，但不宜與火同行，蓋\r
火盛則土燥而水涸，徐、揚人干支無金水者疾夭也，逢水利就
名成。金若生之，反主孤克，蓋夏令金衰，母弱不能生子而反
傷于母也，荊、梁、豫人值之則吉。
五、六月之水，正能滋助萬物，喜土同行，生時更值陰雨
者，主富貴文章，見火則有涸水之嫌，輕者疾，重者夭，得水
濟之，凶中反吉。見木亦主富貴豪雄，兗、青人泄其真氣，非
三命通會•1 4 9 •
佳。逢金氣弱，無力生水，不可例以母曜論之，反主孤克；幹
支有金水者，吉。運喜金水，火鄉最忌。
水生秋令，正水清秀之時也，晴則清澈無瑕，雨則潦水渾
濁。
七月之水，正能滋實萬物，不宜與火同行，徐、揚火多者，
貧夭無依。金爲母曜，適當其時，子母相生，文章清貴。土來
同處，化禍爲祥，木若聯行，亦行貴顯。
八、九月之水，遇令星則福壽難量。金火同，則功名炬赫。
見木終被疏泄，不免先成後敗。火若同垣，恩金失力，雖有治
民服衆之德，未免痰疾刑傷。見土雖凶不凶，蓋秋令金最能化
難爲福，徐、揚、豫人干支土多者，亦困滯終身。運利西北，
東南失宜。
冬月司令之水，寒氣嚴凝之時也，雨則冰凝，晴則凍釋，
故冬三月俱喜火以溫之，則富貴無虞矣。見金子母相生，徐、
揚人金紫玉堂之貴，冀、雍人水冷金寒，雖相生而反貧薄，得
火同行爲吉。逢土金，骨肉參商，冀、雍人賴以堤防而無泛濫
之患也。遇木，水寒木凍，俱無生意，貧夭無疑，徐、揚人幹
支火多者，富壽。木土同垣，制煞反吉。醜月生者，貴顯，運
喜南方，東方次之。

[劉銳山]

卷五
○論古人立印食官財名義
徐子平論格局，獨以印、食、官、財四者爲綱。其立名之
義雲何？蓋造化流行天地間，不過陰陽五行而已。陰陽五行，
交相爲用，不過生克制化而已。今指甲乙爲例，以日幹論甲乙，
在五行屬木，甲陽而乙陰也。如人命得甲乙，生謂之日主屬我，
生我者壬癸水，我生者丙丁火，克我者庚辛金，我克者戊己土，
而十幹盡之矣。生我者，有父母之義，故立名印綬。印，蔭也。
綬，受也。譬父母有恩德蔭庇子孫，子孫得受其福。朝廷設官
分職，畀以印綬，使之掌管。官而無印，何所憑據？人無父母，
何所怙恃？其理通一無二，故曰印綬。我生者，有子孫之義，
故立名食神。食者，如蟲之食物，蓋傷之也。蟲得食物則飽，
人得食則益，被食則損造化。以子成而致養，即人子致養父母
之道也。故曰食神。克我者，我受制於人之義，故立名官煞。
官者，官也。煞者，害也。朝廷以官與人，以身屬之公家，任
其驅使，赴湯蹈火，不敢有違，至於蓋棺而後已，是官害之也。
凡人夢棺而得官，亦是此義，故曰官煞。我克者，是人受制於
我之義，故立名妻財，如人成家立産，須得妻室內助，故曰妻
財。是四者，術家立名之大義。然生近乎身，克隔乎位，造化
三命通會•1 5 1 •
喜生惡煞，乃自然之理也。中間陰陽從類，陰陽配合，各有至
理存焉。生我，我生，如壬生甲、癸生乙，甲食丙、乙食丁，
是陰生陰，陽生陽，陰食陰，陽食陽，爲陰陽各從其類，故甲
喜壬生死，木滋死水中則多年不壞；不喜癸生死，木被雨水淋
漓不逾所則朽。甲喜食丙，以丙能制庚煞，而甲始得安其身；
不喜食丁，以丁能傷官，而甲不得成其材。以其義也。克我、
我克，如辛克甲，庚克乙，甲克己，乙克戊，是陰克陽，陽克
陰，陰匹陽，陽匹陰，乃陰陽配合之理。故甲見辛爲正官，見
庚爲偏官。官喜正，不喜偏，掌印佐貳，職有不同。甲見己爲
正妻，見戊爲偏妻。妻貴正，不貴偏，敵體侍立，分則有別，
此其理也。至若官怕傷，被傷則禍，財怕劫，被劫則分；印怕
財，貪財則壞；食怕梟，逢梟則奪。其理與人事無二，學者明
於人事，斯可以言造化矣。夫五行展轉生克，皆子爲父母復仇
之義。故甲乙生丙丁爲子，甲乙畏庚辛，賴丙丁克制之。丙丁
生戊己爲子，丙定畏壬癸，賴戊己克制之。戊己生庚辛爲子，
戊己畏甲乙，賴庚辛克制之。庚辛生壬癸爲子，庚辛畏丙丁，
賴壬癸克制之。壬癸生甲乙爲子，壬癸畏戊己，賴甲乙克制之。
地支十二，其理亦同，雖動靜不同，方圓有異，而生克一
也。試言之：北方亥子水，生東方寅卯木，東方寅卯木，生南
方巳午火，土寄旺於火，生西方申酉金，西方申酉金，生北方
亥子水。然亥子間醜一位而後接寅卯，寅卯間辰一位而後接巳
午，巳午間未一位而後接申酉，申酉間戌一位而後接亥子。土
立四維，五行均賴。故巳酉合醜爲金局，申子合辰爲水局，亥
卯合未爲木局，寅午合戌爲火局。金生水，水生木，木生火，
火生土，土生金，相生而無間也。醜爲金庫，生亥子而克寅卯
；辰爲水庫，生寅卯而克巳午；未爲木庫，生巳午而受金克；
戌爲火庫，克申酉而受水制。東南主生，西北主殺，此天地之
三命通會•1 5 2 •
大機也。且辰戌醜未，奠安四維，金木水火，咸賴之以生藏。
《易》曰：“成言乎艮，終言乎坤。”此土之功用在五行爲尤
大也。
舍干支而總言之，甲生亥死午，乙生午死亥，就祿於寅卯，
是甲乙、寅卯同也。丙生寅死酉，丁生酉死寅，就祿於巳午，
是丙丁、巳午同也。庚生巳死子，辛生子死巳，就祿于申酉，
是庚辛、申酉同也。壬生申死卯，癸生卯死申，就祿於亥子，
是壬癸、亥子同也。戊生寅死酉，己生酉死寅，就祿於巳午，
與火同位，子隨母旺之義，而辰戌醜未，乃其正位也。由是天
幹地支，相合配偶，生克制化，旺相休囚，其名爲印、爲梟、
爲食、爲傷、爲官、爲煞、爲財、爲劫，刑衝破害，虛邀暗合，
而變化無窮矣。徐子平識破此理，故只論財、官、印、食，分
爲六格，而人命之富貴、貧賤、壽夭，窮通舉不外是其餘格局，
不過自此而推之耳。
○論正官
正官者，乃甲見辛、乙見庚之例。陰陽配合，相制有用，
成其道也。故正官爲六格之首，止許一位，多則不宜。正官先
看月令，然後方看其餘。以五行之氣，惟月令當時爲最，況四
柱各管年限，年管十五，失之太早，時管五十後，失之太遲。
故只此月令爲正，餘格例此。甲日生酉月，乙生申巳，丙生子，
丁生亥，戊生卯，己生寅，庚生午，辛生寅巳，壬生午未醜，
癸生辰巳戌月，皆爲正氣。官星更天干透出，如甲見辛酉，乙
見庚申之例，謂之支藏幹透，餘位不宜再見，又須日主健旺，
三命通會•1 5 3 •
得財印兩扶，柱中不見傷煞，行運引至官鄉，大富大貴命也。
大忌刑衝破害、傷官七煞、貪合忘官、劫財分福，爲破格。如
甲生酉月，見卯爲沖、酉爲刑、午爲破、戌爲害、丙爲合、乙
爲劫、丁爲傷克、庚爲混雜、須是官星純一，五行和粹，方以
正官論。若見前忌柱中，雖有物去之，亦不純粹，若官星結局，
又有財資扶，非行身旺地不發。官止一二，無財有印，身弱無
妨，若四柱皆歸背祿，宜推歲運向背財官旺地。何如？若財官
滿目，日主衰弱，不能負荷，徒勞無用，運至財煞旺鄉，多染
癆瘵，但有七煞行運複遇，便是徒流之命。又曰甲生酉月，辛
金正祿，若見丁傷，支中無局，時引歸衰敗死絕之地，或有制
合去之衰絕之火，豈能傷其旺祿。若時引官星臨衰敗死絕之位，
反引丁火歸生旺之鄉或臨煞地，降官失職，禍生無疑。時爲歸
息之地，吉凶全在時消息。日主用神太盛，宜時以節制之；日
主用神漸衰，宜時以補助之。柱中雖有凶神，時能節制，亦不
能爲禍。此看命之要法也。又曰甲生醜月，內有辛金，又值酉
時，己是重犯，若天干複透辛多，更行西方，力不勝任，變官
爲鬼，旺處必傾，多致災夭，須有合制方吉。若自身乘旺，如
甲寅、乙卯等日，更有印生助，官星雖多亦不爲害。甲生戌月，
雖坐火庫，若不成局，無黨不能爲害。又曰取官星不必專泥月
令支辰，或月幹，或年日時支幹，只一處有，不曾損傷，皆可
取用。故經雲：明幹有氣明幹取，明幹無氣暗中取。若明幹無
氣，引歸地支，或有助托，運行得地，亦不減月內官星之福。
又曰凡論官星，略見一位食神坐實，便能損局，惟月令隱祿，
見食卻爲三奇之貴。大要看官食虛實何如，若官星坐實，合神
略虛，隨官助貴；合神坐實，官星漸弱，官隨合神，謂之貪合
忘官。又曰正官格，要行印鄉，即是逢官看印，柱中原有印隨，
官因輕重，日幹強弱，以觀所以之運，身弱印輕，要補其印，
三命通會•1 5 4 •
身旺官輕，要補其官，行傷官運即是背祿，行身旺運即是逐馬。
《三命鈴》雲：凡祿命身三等官，各稟五行，率以其性推之，
如以金爲官，職位清峻，多掌刑獄錢谷之任，決斷明敏，遇行
年太歲在醜爲官庫。若以木爲官主，品秩清高，和俗守慎，遇
行年太歲在未爲官庫。以火爲官主，官序炎赫，爲性猛烈，用
刑慘酷，亦主發歇不常，遇行年太歲在戌爲官庫。以水爲官主，
職卑位下，級昇冪進，謙和得衆，矜恤孤寡，亦有道性，遇行
年太歲在辰爲官庫。以土爲官主，官序穩當，難侵犯，厚重質
直，法令分明，遇行年太歲在辰爲官庫。凡五行之官，各隨其
性則吉，若失其性，則主爲官不久。西蜀知命者雲：凡人年月
日時，四幹叠相，官印足者，主貴。曆觀大命，遇兩印者頗多，
如呂吉甫學士，壬申、己酉、丁巳、庚子，壬與己，庚與丁爲
官，壬與庚、己與丁爲印。又雲：看官星，有天官鄉，取月幹
制歲幹，如六甲年正月建丙寅，五月庚午，六月辛未，庚辛金
能制甲木，戊癸即相帶而行，甲癸人在午未，乙丙人在辰巳，
丁戊人在寅卯，己庚人在戌亥，辛壬人在申酉，若人遇之，當
食天祿，貴處朝倫。有地官鄉，取月建制歲幹，如歲幹是甲乙，
屬木，七八月見申，屬金，金能制木，甲乙人在申酉，丙丁人
亥子，戊己人在寅卯，庚辛人在巳午，壬癸人在辰戌醜未，若
人遇之，主早承休蔭，官序易升。有真官鄉，取命前三辰月幹
與命幹合，如丙子人二月生，爲命前三辰是辛卯，丙與辛合，
故丙子二月生人爲真官，中生之類，君子遇之，職居近侍，小
人遇之，亦主富豪。如劉行素禦史，丙子、辛卯、丙子、辛卯，
正合此說。又雲：術者以甲見辛爲官，不知真五行克納音爲真
官，此最緊福坤。幹頭自見官而得合者爲上，有諸神來朝者最
佳。如甲寅生，納音水，得己亥，甲己爲真土，是納音見真五
行克也。若不見太歲本幹克，但于日月時上見乙庚亦是。若止
三命通會•1 5 5 •
見庚，謂之偏官，比之全者減力，又不見乙庚，止見乙巳、乙
醜、乙酉，餘位中多見申，不見申止得三五分力，餘仿此。又
如己酉、己卯見丁壬，壬子、壬午見乙庚，雖納音見真五行克
爲官，奈本幹同受克，故不作真官，而作真鬼斷之，大小運流
年逢之，災尤重。此亦看官星者所當知。《喜忌篇》雲：“五
行正官，忌沖刑克破之官。”《五言》雲：“有官要有印，無
刑足可誇，不爲金殿客，也作富豪家。”《秘訣》雲：“官星
重見，只作煞推，再至官鄉，災非難免，若是太多，制之爲福。
”古歌雲：“正氣官星用月支，喜逢財印到年時，破害沖空俱
不犯，富貴雙全報爾知。”又：“官星不可被刑沖，官煞同來
吉變凶，化煞爲官方是吉，化官爲煞禍重重。”又“官星大抵
要身強，身弱須求氣旺方，印綬兼行財旺地，無沖傷破是榮昌。
”又：“生月官星坐祿鄉，日辰生旺福無疆，有財有印無傷破，
年少成名坐玉堂。”又：“月逢正祿號真官，不犯刑傷祿最寬，
日主興隆名利顯，運逢財印步金鑾。”又：“印多官多爲貴命，
官旺身衰反爲病，官多身旺化爲財，財旺身衰貧病並。”又：
“正官大抵要純和，四柱無傷掇顯科，時上喜逢財健旺，柱中
欣見印生多。提綱獨遇爲真貴，年位重逄乃太多，別處若有煞
來混，反爲辛苦受奔波。”合諸說，觀正官喜忌見矣。
○天福貴人
謂官星坐處，見祿如人，有官有祿，莫非天福。甲生人以
辛爲官，辛祿在酉，是以甲人見酉，乙人見申之例。甲用辛官，
柱有辛酉，更得福神助之，生旺有氣爲佳。一名祿幹福神，遇
三命通會•1 5 6 •
者主科名巍峨，官職尊崇，多掌絲綸文翰之美。
○天元作祿
經雲：金若遇火，有重權，防禦刺史臣（如庚午、庚寅、
庚戌、辛巳、辛未等日）。水若遇土，入官局，可沾侍郎祿（
如壬午、壬戌、癸巳、癸醜、癸未等日）。木若遇金，主傷衰
化煞，爲權勢若雷（如甲申、甲戌、乙巳、乙酉、乙丑等日）。
火若遇水，主兵權，爲將鎮三邊（如丙申、丙子、丙辰、丁亥、
丁醜等日）。土若遇木，爲正祿八座三台福（如戊寅、戊辰、
己卯、己未、己亥等日）。此即白虎持世等格要，日主與官貴
相亭，偏枯則不成造化，大忌刑衝破害，傷損貴氣，不成格矣。
如庚午日，坐丁官，喜見甲乙財生官，戊己印生身；忌丙煞雜
官，癸水傷官，子衝破午。餘幹例推。又曰：日主自作官星，
不大忌沖，譬執物在手，無可奪之理，主爲人伶俐好色，機變
有謀，若只日下一位，行財官運方發，若生月帶祿，支坐財官，
生時得地，方爲真貴。壬午日是祿、馬同鄉，更逢庚戌時爲妙。
壬自坐祿，有庚辛制甲乙，使壬得己土，爲官貴。如戊辰日，
辰中乙木爲戊之官，春生貴重，秋生虛譽，無祿。古歌曰：座
下官星最是奇，多因祖蔭見根基，若還行往印鄉去，脫去青衣
換紫衣。
三命通會•1 5 7 •
○歲德正官
取年上干支官爲歲德，喜忌與月令正官同論。遇此必生宦
族，或蔭襲祖父之職，若月居財官分野，運向財官旺地，日主
健旺，貴無疑矣。凡年幹遇官，福氣最重，發達必早。如癸酉、
庚申、丙子、丙申，年上官星，柱中會官局，歸祿日下，丙克
申酉金爲財官雙美，二丙身旺，十七八運行戊午，雖午衝子，
申子會局，沖不能動，日主並旺，及第早發。古歌雲：年中正
祿是根芽，必主生身富貴家，運氣喜逢身旺地，財生印助福無
涯。又：年上官星爲歲德，喜逢財印旺身宮，不逢七煞偏官位，
富貴榮華莫與京。
○時上正官
如甲日酉辛時，乙日申庚時例。時上官星與月亦同，但力
輕微，發福多在晚年，或生賢子，要有印助。古歌雲：正官有
用不須多，多則傷身少則和，日旺再逢生印綬，定須平步擢高
科。
○官印祿庫
三命通會•1 5 8 •
經雲：官中見祿庫逢財，金玉自天來。如甲乙逢乙丑，丙
丁逢庚午，戊己逢壬辰，庚辛見乙未，壬癸逢丙戌是也。一命
丁醜、辛亥、癸酉、壬戌，癸用丙爲財，戌爲財庫，用戊爲官，
戌中戊土正旺，財庫生助，酉爲癸印，醜爲印庫，財官印俱逢
庫旺，無衝破，爲貴。
○相刑遇貴
經雲：日時相刑得遇貴，執法有權勢。又雲：寅刑巳，巳
刑申，庚辛逢寅是貴人；卯刑子，子刑卯，癸乙雙雙富又清；
未刑戌，戌刑未，甲戊逢羊貴自榮，不利文官主武權。如劉應
節尚書：癸未、乙卯、丙戌、戊子，子卯刑而得乙癸，未戌刑
而得戊，所以官曆兵、刑，縱有文名，不居學翰。
○三合遇貴
經雲：三合若是遇貴祿，平生多財穀。如乙巳、乙丑、乙
巳、辛巳，乙爲日主，用庚爲貴，天干無庚，卻巳酉醜三合官
局，故爲三合遇貴，又名暗官格。
三命通會•1 5 9 •
○金木間隔
經雲：木若逢金間隔，作兩府之官。木無金，終不成器。
如楊博尚書：己巳、庚午、乙卯、庚辰，乙坐卯自旺，生於午，
得兩庚間隔，成器，故貴極品。
○水火既濟
經雲：火若遇水成既濟，兵權萬里。如辛巳、辛醜、丙子、
戊子，丙日臨子，坐下正官，月時引旺，重逢奇儀。丙以癸爲
官，癸以戊爲官，互換見官，丙合辛財生官，化爲真水。戊子
時，戊合子中癸，化爲真火，入水火既濟格，大貴。
○金火相成
經雲：金無火制器難成。如乙巳、辛巳、庚午、辛已，庚
坐午，入火鄉官貴之地，喜生四月，逢生天干二辛相比，地支
巳午純火，金生火旺，兩各有氣，故貴。又雲：金鬼無偏，以
金須要火，而金相當，如兩火兩金，各居生旺，尤妙。
三命通會•1 6 0 •
○論偏官
偏官者，乃甲見庚、乙見辛之例，猶二男不同處，二女不
同居，不成配偶，故謂之偏官。以其隔七位而相克戰，故謂之
七煞。譬小人多兇暴，無忌憚，若無禮法控制之，不懲不戒，
必傷其主，故有制謂之偏官，無制謂之七煞。如日主健旺，有
印綬助化，即經雲逢煞看財，如身強煞弱，有財星則吉，身弱
煞強，有財引鬼盜氣，非貧則夭；有食神透制，即經雲一見制
伏，卻爲貴本；有陽刃配合，即經雲煞無刃不顯，逢煞看刃是
也。以上諸制合生化，須要無太過不及，是借小人勢力衛護君
子以成威權，乃大權大貴之命。又性格聰明，忌日主衰弱，七
煞重逢，三刑、六害、劫、亡相並，魁罡相沖，其凶不可具述。
若七煞止一，而制伏有二三處，喜行煞旺地，倘運再遇制伏，
則盡法無民，雖猛如虎狼，亦不能逞其技矣。是又不可專言制
伏，要輕重得所。故經雲：原有制伏，煞出爲福，原無制伏，
煞出爲禍，此之謂也。假如甲見庚及申，乙見辛及酉，柱中煞
旺有氣，宜行東南方運制庚辛，無氣方發，否則生寅卯月，或
自坐長生、臨官、帝旺，更多帶比肩同類相扶，則能化鬼爲官，
化煞爲權，行運引至印鄉，必發富貴，倘歲運再遇煞地，禍不
旋踵。假令甲寅生人爲身旺，歲月見庚申爲煞旺，柱中不透火
制，地支子辰會印成局，則煞生印，印生身，作權貴看。年幹
露煞與月令時支不同，太歲乃一生之主，最重。如甲見庚年，
乙見辛年，又生申酉醜月，柱中金多，大運再行金鄉，流年歲
君並見，爲凶尤甚；若生寅午戌及木旺之月，火制身強，金絕
三命通會•1 6 1 •
不能爲害，則吉。經雲：甲逢庚，敗凋零，枝葉根枯；乙遇辛，
傷消乏，本根苗損；炎炎丙火遇壬，而黑焰無光；燦燦丁紅見
癸，而輝光自滅；戊臨甲位，須防轉福爲殃；己坐乙鄉，自是
祿元有損；庚遭丙戰，勢自傾危；辛被丁傷，克伐爲害；壬逢
戊土，蹇澀難通；癸就己鄉，奔波難保。幹祿生旺，可以扶持，
惟喜刃來，自能合制。又雲：五行遇月支偏官，只許地支一位，
多則不佳，四柱純煞有制，定居一品之尊。略見一位正官，官
煞混雜，反賤。四柱煞旺，運純身旺，爲官清貴。又雲：身煞
俱旺，無制伏，又行煞旺運，雖貴不久。《繼善篇》雲：身強
煞淺，假煞爲權，煞重身輕，終身有損。《定真》雲：七煞如
逢財助，其煞愈凶。又雲：刃爲兵器，無煞難存，煞爲軍令，
無刃不尊，刃煞兩顯，威鎮乾坤。《四言》雲：煞不離印，印
不離煞，煞印相生，功名顯達。《妙選賦》雲：煞爲武藝，印
爲文華，有煞無印欠文彩，有印無煞欠威風。絕妙！煞印雙全，
宜其文武兩備。《幽玄賦》雲：七煞遇長生之位，女招貴夫。
《絡繹賦》雲：煞臨子位，必招悖逆之兒。《千里馬》雲七煞
有制亦多兒。《相心賦》雲：偏官七煞，勢壓三公，喜酒色而
偏爭好鬥，受軒昂而扶弱欺強，性情如虎，急躁如風。古歌雲
：偏官不可例言凶，有制還他衣祿豐，幹上食神支帶合，兒孫
滿眼受褒封。又：身逢七煞是提綱，只爲幹衰大受傷，正祿交
差刑煞入，終身不免受凶殃。又：七煞提綱本是愁，只因馴服
喜無憂，平生正直無邪曲，職位當封萬戶侯。又：月位偏官本
煞神，有制還居一品尊”。儼若自身榮貴晚，也須爲福及兒孫。
又：月支偏官最忌沖，傷官羊刃喜相逢，日幹旺相皆爲貴，制
伏無過百事通。又：身弱煞強無制神，多生災禍不堪論，那堪
更入官旺地，耽疾遭刑喪此身。又：甲乙之煞露庚辛，月中水
木喜加臨，運行木火興名利，水運行來怕火金。又：丙丁五月
三命通會•1 6 2 •
重逢煞，木火來臨大有功，金水運行身有禍，子來衝破最爲凶。
又：六乙生逢巳酉醜，局中卻忌財星守，忽然行運到金鄉，管
取平生壽不久。又：庚日全逢寅午戌，天干透土始爲祥，重重
火旺聲名顯，命裏休囚忌水鄉。又：六丙生人亥子多，煞星歸
印反中和，東方行運功名顯，運至西方事轉磨。又：陰水多逢
巳字傷，煞星須要水來降，縱然名利能高顯，只恐平生壽不長。
又：土逢卯位三合全，不忌當生金水纏，火木旺鄉名利顯，再
行坤坎禍綿綿。又，甲乙若逢申，喜印暗相生，水旺金也旺，
官袍必挂身。又：甲乙生寅月，金多反吉昌，不宜重見水，火
土是衣糧。合諸說，觀偏官喜忌睹矣。
○天元坐煞
謂甲申、乙酉等日。如乙丑日，醜中自坐辛金爲煞，喜生
春夏，乙木健旺，煞自有制，不喜明見丙丁，生秋月雕零，坐
下藏鬼，豈不爲害？凡值此等日，要日幹倚旺，再無官煞複克，
喜印化煞，財旺身旺，爲福。如煞旺，有傷官合制，亦貴，如
無助化，再行煞旺運，或再見煞克，爲人必面目瘢痕，侏儒跛
鼈，駢指瘤贅，奸貪猛暴，恃強不憚，累犯憲章。克重多夭，
合格爲武貴。但爲人心多性急，陰險懷毒，僭僞謀害，不近人
情。
三命通會•1 6 3 •
○時上一位貴
《喜忌篇》雲：若乃時逢七煞，見之未必爲凶，月制幹強，
其煞反爲權印。經雲：時上偏官身要強，陽刃沖刑煞敢當，制
多要行煞旺運，煞多制少必爲殃。蓋時上偏官，要幹上透出，
只一位爲妙，年月日重見，反主辛苦勞碌，若身旺，煞制太過，
喜行煞旺運，或三合煞運，如無制伏，要行制伏運方發。但忌
身弱，縱得運扶持發福，運過依舊不濟。又曰：時上偏官，不
怕沖刃，爲人性重剛直不屈，煞無根要坐旺宮，有根不宜（財
有，煞之根），若一位七煞，卻有兩三重制伏，縱文過李、杜，
終難顯達。《獨步》雲：時煞無根，煞旺最貴，時煞多根，煞
旺不和。《驚神賦》雲：時上偏官，有制，晚子英奇。古歌雲
：時上偏官喜刃沖，身強制伏祿豐隆，正官若也來相混，身弱
財多主困窮。又：時上偏官一位強，日辰自旺喜非常，有財有
印多財祿，定是天生作棟梁。又：時逢七煞是偏官，有制身強
好命者，制過喜行煞旺運，三合得地發何難。又：時逢七煞本
無兒，此理人間仔細推，底月時中如有制，定知有子貴而遲。
○年上七煞
經雲：年逢貴氣，不用制伏，喜日主健旺，羊刃相合，柱
中帶財，更行財運，發福清秀。最忌身衰，蓋七煞乃小人之象，
三命通會•1 6 4 •
既居祖宗之位，如朝廷老臣，祖父老仆，日主健旺，老仆則盡
力以事幼主，日主衰弱，不能與小人爲主，何肯盡力事之？反
成害已之物。年幹見此，必主出身寒微，四柱行運有情，主寒
門生貴子，若煞旺身衰，沖刑太過，必主貧窮，至重者帶孝遭
刑。又曰：歲煞一位不宜制，四柱重見卻宜制，日主生旺，制
伏略多，喜行煞旺地，制伏太過，或煞旺身衰，官煞混雜，歲
運如之，碌碌之輩。若制伏不及，運至身衰煞旺鄉，必生禍患。
一命戊戌、庚申、壬午、癸卯，戊與癸合，卯與戌合，壬坐午
支，財官俱備，爲貴。古歌雲：歲德壬來見戌年，財旺身強祿
自然，更得運行財旺地，爲人忠聰慧又忠賢。又：年幹七煞莫
言凶，制合爲權最有功，若得身強無忌破，此身多入禁庭中。
又：歲傷日幹不和同，須要干支制伏重，煞旺喜行身旺地，初
年難免一場凶。
○官煞混雜
人命官煞俱有謂之混雜，只取財印爲用，柱元有財，運行
財發，大要身強勝任其財方可，身弱官煞混，多夭貧。身旺有
制亦好，無制，成印局化煞亦可。詩曰：官煞交加用命推，個
中消息要詳之，得時身旺分輕重，貴財分明辨別知。如壬辰、
丙午、丙辰、癸巳，身煞俱旺，官從戊化，德秀兼備。丁亥、
壬子、丁未、癸卯，丁從壬化、亥卯未會局，水木清奇。甲午、
己巳、辛酉、甲午、辛日巳丙爲官，二午丁爲煞，喜旺專祿，
巳酉會局，勝煞，雖無制伏，初行西方，身益旺，故貴。觀三
命不可以混雜爲賤論。
三命通會•1 6 5 •
○專祿要制
此格六庚日見巳時，庚金長生之地，內有丙戊二祿，戊生
庚，丙爲庚煞，柱要壬癸制丙，當爲武帥持權。若逢煞運，不
吉。詩曰：專祿庚來就巳位，也須制伏始爲奇，武職當權爲帥
座，忽逢七煞禍來時。
○棄命從煞
《獨步》雲：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言\r
從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財
鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞爲敵，從
煞不專，故爲禍患。經雲：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，
隨五行性情，陰乾從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽
幹從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土
皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦
》雲：平生爲富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不爲凶。
古歌曰：五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，
身衰煞旺吉堪言。
三命通會•1 6 6 •
○官煞去留雜論
《喜忌篇》雲：煞官混雜類，有去官留煞，亦有去煞留官。
蓋言柱中官星七煞交差，月上見官時上見煞，或月上見煞時上
見官，或四柱疊見，有物去官留煞者，即以偏官論，有物去煞
留官者，即以正官論。凡看去留，要詳柱中官煞孰重孰輕，天
幹透者易去，月支所藏者難去，須傷官食神去官煞之物衆而有
力，方才去得。五陽日食神，能去煞，又能留官；五陽日傷官，
但能去官，不能留煞，必須得羊刃合，方成去官留煞。假如甲
日生人，甲以辛爲官，庚爲煞，若官重煞輕，得丙食一位，克
去庚金，與辛相合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，
得丁火傷官，克去辛金，再得乙木羊刃，與庚相合，此謂去官
留煞，有情而貴。五陰日食神，能去煞卻不能留官，日主自能
留之，五陰日傷官，能去官又能留煞。假如乙日生人，以庚爲
官，辛爲煞，若官重煞輕，得丁食一位，克去辛煞，則乙與庚
合，此謂去煞留官，有情而貴；若煞重官輕，得丙火傷官，克
去庚金，來合辛金，此謂去官留煞，有情而貴。《元理賦》雲
：去煞留官當論貴，去官留煞主威權。又曰官星七煞交差，卻
有合煞爲貴，此之謂也。合煞有二義，有合去合來，合來是去
官留煞，合去是去煞留官。假令六甲生人，透辛正官，又透庚
七煞，是官煞交差，柱中卻有乙木合庚七煞，有丁火克辛官星，
此是去官留煞。假令六己生人，透出甲正官，又透乙七煞，是
官煞交差，柱中卻有庚克甲正官，來合乙七煞，是去官留煞。
上是羊刃合煞，此是傷官合煞。又如甲以辛酉爲官，庚申爲煞，
三命通會•1 6 7 •
若甲申日以申爲煞，又有酉爲官，緣申乃水長生之地，煞化印
生助甲木，柱中雖有酉金，卻有午丁字傷克，去官留煞，值此
主生平心志巧妙，不受福德，不信任他人，常勞役自己。又如
六庚生人，柱透丙煞，又透丁官，是官煞交差，若柱有壬克丙，
又來合丁，是去煞留官。賦雲：合官星不爲貴，合七煞不爲凶。
蓋言合官是柱中閑神合去官星，所以不爲貴，合煞是柱中閑神
與七煞合，所以合官忘貴，合煞忘賤。若日主幹支與官煞合，
則爲合官爲貴，合煞爲賤。經曰：官煞兩停，喜者存之，憎者
去之。蓋言柱中正官七煞，兩均相停，有物生扶會和者，其力
專，宜存而留之，有物破損傷害者，其力散，宜棄而去之，官
星有生扶，煞星有破害，則去煞留官，反是則去官留煞。若兩
停俱無扶合，而有破害，當斟酌柱中有力一字爲用神，若是吉
神，則以吉論。若兩停俱有扶合，而無破害，即是官煞混雜，
反爲貧賤。又曰：年月日時，或有四位官四位煞，當以明者用
之，藏者舍之，明見官則存其官，明見煞則存其煞，宜仔細分
別，若兩停無輕重，察其生助向時者用之，背時無助者棄之，
去留不清，乃爲混雜。如甲生七月上旬，爲煞得令，縱有丙火，
亦不能去。又曰：去留二格，最宜身旺，若身果旺，雖無物去
煞，亦能化煞爲官。如甲見庚爲煞，甲坐寅祿，旺，甲木自抱
火氣制煞，不須再見丙丁，如甲生秋令，卻要丙丁制之，柱原
無制，運到制地方發。又曰：地支天干合多，亦雲貪合忘官。
蓋言日主天元，地支人元，與當生歲月時中干支，明暗重重相
合，有情貪戀，合神雖有官星，則財來盜氣，官來克身，反爲
不利，官將不成，財將不遂，故曰貪合忘官。大抵凶神有物合
去，則反凶爲吉，吉神有物合去，則反吉爲凶，吉凶神煞，看
局中喜忌何神，不可執一論。《奧旨賦》雲：陽日食神暗合官
星，陰日食神竊侵印綬。觀此則知四柱無官印則喜食神，有官
三命通會•1 6 8 •
印則忌食神。又曰：貪合忘煞忘官。如六癸生人，幹頭透出己
字爲煞，再透甲字是己家合神，合去己字，不爲煞矣，此謂貪
合忘煞。如庚申、甲申、甲子、乙亥，年上庚字傷甲，得亥上
乙字合庚去煞，奈月令又有申，不清二申，煞重不能盡合，所
以只爲吏命。又如六壬生人，幹頭透己字爲官，再見申透，是
己家合神合去己字，不爲官星，此謂貪合忘官。如辛醜、丙申、
甲戌、己巳，甲日透出辛字，正是官星，奈因丙火合去，所以
發貴不清。訣雲：壬水相逢陽土時，心懷忿怒起爭非，忽然癸
水來相助，合住凶頑不見威。此貪合忘煞例。又雲：壬逢己土
欲爲官，驀被青陽起訟端，引誘合將真貴去，致令受挫萬千般。
此貪合忘官例。

[劉銳山]

LBHIDDEN[0]LBHIDDEN三命通會 卷六
卷六
○壬騎龍背
《喜忌篇》雲：“陽水疊逢辰位，是壬騎龍背之鄉。”此
格以壬日坐辰，壬以丁爲財，己爲官，壬用支辰暗沖戌中丁、
戊，壬日得財官之貴，柱中須辰多方能沖起，再得一寅字合住
財官爲妙，不宜財官顯露，喜行身旺及傷官、食神運，忌南方
財官之地。柱有丁巳午戌，只作財官論，若壬日坐寅，柱中辰
多，亦取此格，以壬食甲、甲合己爲壬官，甲生丁爲壬財，辰
能沖戌，寅以合之爲貴。若壬辰日，年月時皆寅午火局，財生
旺得地，財多不清，只爲富命。雙曰：壬辰日取辰多，暗沖起
戌中火土金爲財官印三奇，若三辰一寅爲沖合貴氣，有力，若
壬辰日年月時皆寅，力輕，卻用寅中甲木爲食生財，故主富。
柱中宜見醜未爲貴，大怕己官、戊煞、乙傷、丁合不入格，縱
辰多亦減分數，忌北方亥子運。又曰：壬辰爲魁罡日，宜身旺，
怕見財官，休否以運參詳，若柱中全見申子，當以潤下格論，
運戊己，辰戌又沖，歲運並臨，吉中反禍，此爲騎龍走沖，不
成格也。一命：己醜、戊辰、壬辰、庚子，甲子舉人，戊辰年
乙卯月死，正是己官煞太旺，克壬爲凶。
詩曰：壬辰日誕號騎龍，飛出官星在對沖，四柱辰多官爵
三命通會•1 7 0 •
顯，寅多卻作富家翁。又：陽水多逢辰字鄉，壬騎龍背貴非常，
柱中俱有寅辰字，富貴雙全在廟堂。又：壬騎龍背喜非常，辰
多寅字轉發揚，大忌官星來破格，災刑須見壽元傷。
○子遙巳祿
《喜忌篇》雲：甲子日再遇子時，畏庚辛申酉醜午，此格
以甲子日甲子時，甲以辛爲官，二子中癸水能遙合巳中戊土，
戊來合癸，畏子上甲木克制，不敢來合，戊與丙同居巳宮，丙
戊爲父子，戊動丙亦動，丙卻與酉中辛相合來克甲木，甲日得
官星，戊方得合癸，是謂巳酉醜三合會起官星局，年月大怕有
午衝子、醜絆子，不能遙矣。又曰：此格以二子中癸水遙合巳
中戊土爲甲之財，丙戊祿同在巳，丙是甲之爵星，戊是丙之爵
星，戊動丙亦動，丙見子戊貪合癸妻爲印綬，丙卻合起辛金爲
甲之官，如人有子繼其後，傳其家，以成父道之尊貴。喜生壬
癸亥子月印旺，卯寅月身旺，行官旺鄉，必主登科食祿，權貴
濁富。忌見庚辛丙字明露，申酉巳字破格，如有制化，亦不爲
害。柱有醜午絆沖，則減分數。歲運同。若生酉醜月，只作正
官格，取虛露庚字，亦主富貴，全看月令何如，或可煞生印助，
若成此格，須忌尤怕南方運。如樊繼祖尚書：庚子、己卯、甲
子、甲子，真此格也。經雲：甲子逢合祿，終身須富足。
詩曰：甲子日逢甲子時，遙合官祿貴無疑，醜絆子沖官煞
顯，福不爲祥祿亦遲。又：子來遙巳細沈吟，甲子還將甲子尋，
癸向巳中邀戊土，丙來酉上合辛金；暗忻申酉三六合，明怕庚
辛二癸侵，醜午不逢高格論，登科及第宴瓊林。
三命通會•1 7 1 •
○醜遙巳祿
《喜忌篇》雲：辛、癸日多逢醜地，不喜官星，歲時逢子
巳二宮，虛名虛利。此格只有辛醜、癸醜二日，辛以丙爲官，
癸以戊爲官，丙戊祿在巳，惟醜能破巳，柱中多逢醜地，則丙
戊之祿出，辛癸遙合得官星，忌見子絆未沖，巳字填實，不過
虛名虛利而已，歲運同論。辛醜日宜生秋月，癸醜日宜生冬月，
柱中金水多方合此局，再見申酉，得一合住巳字，不致貴氣走
出爲妙。無丙丁巳午，辛日之純粹，無戊己巳午，癸日之純粹，
再無沖絆，爲人淳厚，富貴雙全，略見損傷，亦主富足。若生
辰戌醜未月，當以雜氣取用，逢卯辰申酉亥時，亦不作此格。
如辛日生丙寅、丙午、丙戌月，只以官星論，如生甲寅，以木
取火，可用財官。癸日土多，以官煞論，見癸亥時，以拱祿論，
生金旺月，以印綬論，生火旺月，以財星論，如生甲寅月，傷
官不妨，宜行官星得地及身旺運，多貴。此格與辛亥、癸亥飛
天祿馬大同。經雲：辛癸日合祿，平生富有餘。
詩曰：辛日癸日多逢醜，名爲遙巳合官星，莫言不喜官星
旺，誰信官來反有成。又：辛醜癸醜二日幹，醜能破巳巳藏官，
醜字多見方爲妙，不宜子字住中間。又：辛癸無官衆醜遙，巳
中丙戊祿來朝，支元喜見酉申合，入格應須貴祿饒；辛忌丙丁
兼巳午，癸嫌戊己馬蛇梟，子來絆醜心真懶，格局如輕福亦消。
三命通會•1 7 2 •
○沖合祿馬
如甲日生人，柱無酉辛醜，有卯多沖酉，巳酉合醜爲甲日
正官，喜壬癸生助，忌酉辛填實，若止一卯字，再有刑合起亦
爲好命。乙日生人柱無申庚，卻有寅沖申，子辰合拱或巳刑出，
爲乙正官，喜壬癸生助，忌申庚填實。戊日生人柱無卯乙，卻
有酉沖卯，亥未合卯，戊得官星，喜壬癸財、丙丁印，忌見卯
乙。己日生人柱無寅甲，卻有申沖寅，午戌合寅即暗有官星，
喜財、印，忌見寅甲。丙丁二日即倒沖祿馬格，庚辛壬癸四日
即飛天祿馬格，以例推之。以上四幹沖合，皆忌官星明露及受
傷，月令得官乘旺爲妙，沖神遇合，不逢羈絆，必登清貴將相
公侯，缺一則減分數，破則近貴衣食，甚者貧乏，歲運喜忌同。
《巫寶經》雲：乙用庚與申爲夫，柱無，卻有子辰二字，則能
合起申中之庚爲乙官星，有此不必再要寅字去沖，有寅更妙，
柱無子辰，乃取沖出。甲寅、乙卯、丙午、丁未、戊午、己未、
庚申、辛酉、壬子、癸亥，以上十日本身健旺，沖祿元最緊，
壬辰、壬戌、戊辰、己醜，沖祿則慢，其餘幹不用（如明神宗
：癸亥、辛酉、癸亥、辛酉，主本癸亥健旺，沖出巳中丙戊祿
馬爲癸用，卻得二酉合住爲妙）。
○破官
三命通會•1 7 3 •
四柱元無財官印綬，卻有破官之辰，如癸卯日破出午中己
土爲官，癸酉日破出辰中戊土爲官，甲午日破出酉中辛金爲官，
柱中須得一字三合合住貴氣爲妙。《元理賦》雲：卯破午，午
破酉，財官雙美。又雲：年日支無破官之辰，月時支有破官合
官之辰，主貴。如甲寅日無破，月逢丙午，時臨己巳，此取午
破酉中辛官，有巳合之，又用巳中丙戊合辛，爲貴。詩曰：卯
破午未有大官，午未破酉一般看，醜破巳午不爲例，子破卯辰
用不難。
○飛財
日幹同月幹，日支同時支，沖出對宮之財是也。得此格當
發財祿，忌泄氣，凶。如壬申日生，時支亦申，二申沖出寅中
甲丙爲財爲用，歲運遇子則化成水局。如日幹是庚被局，泄氣
傷官，不能生財，歲君、柱內再逢七煞克身，必死。蓋飛財格，
支辰不可變化他局故也。如戊寅、己未、戊寅、甲寅，三寅一
甲七煞，六月全無財氣，比肩甚旺，卻得三寅沖出申中長生之
水爲財，運行西北，資財巨萬。
○破財
此格如乙卯日生，八字不見財官，用卯字破出午未中己土
爲財用，要寅、戌一字暗合財氣爲妙，忌劫財填實，但有財位
三命通會•1 7 4 •
及填實，沖位便破不行矣。如庚申、辛酉日破寅卯辰之木爲財，
丙午、丁未日破酉戌之金爲財，壬子、癸醜日破巳午中之火爲
財，此數日本日刃日祿本體自強，故可衝破取財爲用，其餘日
主柔弱，豈能破奪橫來財乎。合此格者，多能橫發取不意之財。
詩曰：命裏無財看破財，破來財祿似山堆，運行官印多多福，
卻怕刑沖填實災。又：卯破午未取財看，午未破酉總一般，醜
破巳午財來廣，酉破辰卯福不難。
○虎午奔巳
此格乃辛癸日見醜寅，取寅刑、醜合，刑合出巳中丙戊爲
辛癸官星，更得一酉字合貴爲妙，有刑無合，祿不能住，柱見
申巳，即不入格。如壬戌、辛亥、辛醜、庚寅，甲戌、辛未、
癸醜、甲寅，二命合格爲貴。詩曰：辛癸日生歲月時，若逢寅
醜便爲奇，寅刑醜合巳中祿，此是功名福貴基。
○羊擊豬蛇
此格乃辛未、癸未二日，以二三未字合起亥字，沖出巳中
丙戊爲辛癸之官，柱有酉醜一字合住貴氣爲妙，怕填實沖刑。
如甲戌、辛未、癸未、癸醜，庚申、癸未、辛未、乙未，二命
合格，俱貴。詩曰：羊擊豬蛇格最強，日逢辛癸未相當，柱中
再逢酉申字，合祿無傷入廟堂。
三命通會•1 7 5 •
以上諸格，須柱中無財官方用，有則不取。
○六陰朝陽
《喜忌篇》雲：六辛日，時逢戊子，嫌午位，運喜西方。
此格六辛日爲主，辛以丙爲官星，以癸爲壽星，喜戊子時，以
戊合癸，子乃辛之生地，戊祿在巳，戊來印辛，戊乃丙之子，
丙見戊印辛，丙卻生戊合辛，爲貴，辛日得官星也。柱中只宜
子字一位，多則不中，怕午沖醜絆，則陰不能朝陽，丙巳填實，
運行西方金旺之地故喜，東北財傷次之，南方死絕則忌。此格
只宜生申辰亥卯未酉月，若生四季，以印綬論，丙午、丙寅、
丙戌月以財官論，甲寅、乙卯月只以財論。月令爲主，行運不
拘南北，身旺爲妙，若成此格，多名勝于財，爲人高亢，傷妻
害子，如犯上忌，貧薄。秘訣雲：辛日子時，忌行火地，西北
行來則吉，東南一去憂凶。古歌雲：辛逢戊子號朝陽，運喜西
方祿位昌，醜午丙丁無出現，腰金衣紫入朝堂。又：辛日生時
逢戊子，戊來動丙作辛官，六陰金合朝陽格，富貴基是不難；
子宮只宜得一位，若連醜位福還慳，丙丁巳午俱無迹，運向西
方利不凡。又：朝陽行運喜西方，臨到東方也吉昌，最怕北方
多不吉，南離衝破主災殃。
○六乙鼠貴
三命通會•1 7 6 •
《喜忌篇》雲：陰木獨遇子時，爲六乙鼠貴之地。乙以子
申爲貴神，獨遇子者用鼠不用猴也。乙用庚金爲官星，得丙子
時，以子上丙火遙歸巳中本祿，巳來合申，申來動子，是謂申
子辰三合會貴，謂申中帶將庚來，乙日得官星，用申時則官星
顯露，所以不取。若子字多，謂之聚貴，尤妙。年月中有午沖
醜絆，則子不能遙祿，申庚爲官露，酉辛爲煞露，被丙傷，子
反不中矣。歲運同。此格要月通木局，日下支神皆是木旺之地，
浮水印亦可，忌見金火，若歲運逢申酉，凶悔，東方漸退，午運
則亡。如一命：壬寅、辛亥、乙未、丙子，合格，若乙丑日絆
子，乙酉日煞傷，則減分數，一子字怕見卯刑醜絆，多則不妨，
透辛字不旺，再有丙丁合克，丙合辛化水，運順行不傷貴。如
己醜、丙子、乙卯、丙子，兩子夾一卯；丁巳、壬子、乙丑、
丙子，兩子夾一醜，雖犯上忌，卻是交夾貴中生，故皆大貴。
若生夏令，只以傷官論。生七八月，貧下。如得庚申月，運北
地，卻以官論。生四季，有財庫，喜水局、傷官、食神、南運，
亦吉。凡月令見財官印旺，即以財官取用，不以午衝子爲禍。
如合鼠貴，柱有未合午，略有損壞，富而虛名。《相心賦》雲
：六乙鼠貴，遇午沖而赤貧如洗。
詩曰：乙木生臨丙子時，要無午破卯刑之，四柱不逢申酉
醜，管教年少拜丹墀。又：乙日生人得子時，名爲鼠貴最爲奇，
切嫌午字來衝破，辛酉庚申總不宜。又：六乙生人時遇子，既
帶官星複用此，庚申辛酉馬牛欺，一位逢之爲丐子。
○日祿歸時
三命通會•1 7 7 •
《喜忌篇》雲：日祿歸時沒官星，號青雲得路。此格有七
日：甲寅、丁午、戊巳、己午、庚申、壬亥、癸子，日主之祿
歸於時位，喜日幹坐旺、印綬生、月透財元、傷食、天月二德，
主大富貴。忌刑衝破害、空亡死絕、及劫財分祿、倒食作合、
官煞克制，雖可取用，亦不純粹。歲運同。如乙日見己卯時，
是時上偏財；丙日見癸巳時，是官星顯露；辛日見丁酉時，是
時上偏官，不作歸祿格看。四柱何如？若月有官星或天干透財
官，只作財官論；若時支歸祿，年月時支亦有祿，謂之聚福歸
祿，又謂五行歸祿；若日祿歸時，時祿歸日，謂之互換祿；若
年祿歸時，時祿歸年，如甲申見庚寅、乙酉見辛卯、壬午見丁
亥、癸亥見壬子等類，俱主大貴享福；若重見祿位，如甲日寅
時，又生正月，財官俱弱，只作建祿看；若月日天元同而止有
時祿，謂之分祿，便爲無用，若各自歸祿，卻又不妨。此格有
七法，一曰青雲得路，如戊子、甲寅、乙亥、己卯，柱中無一
點官星，身旺得局，有印生助，雖子刑卯祿，不能破局，故貴。
又壬午、庚戌、壬子、辛亥，身旺印助，登戊辰進士，爲刑部
郎中，作雜氣格論尤是，故丁醜運戊辰科，醜刑辰沖故也。二
曰官星坐祿，如丙申、丙申、丙申、癸巳，丙以癸爲正官，生
七月金鄉有托，運行西北官生旺之鄉，丙臨申無氣，三丙相倚，
沖寅長生，癸官臨巳，用神坐貴，得財官雙美，故少年及第，
中年拜相。三曰歸祿逢二德，如辛亥、辛卯、甲寅、丙寅，甲
專祿，而得丙寅爲食會祿，甲爲月德，月令辛卯爲甲正官，辛
逢二月無氣，二寅中丙合去二辛，止有二寅爲甲之祿，月德逢
歸祿，乃平章輔國英雄。四曰歸祿逢印綬，如丙戌、癸巳、戊
午、丁巳，柱無一點官星，丙丁印戊，日時祿互換，午戊已俱
是火地印綬，生身太旺，運行西方食神傷官之地生財，癸與戊
合化成火象，所以少年登第，官至三品。五曰歸祿逢傷官，大
三命通會•1 7 8 •
忌見官，如壬辰、乙巳、己亥、庚午，己坐亥有甲爲官，得巳
沖去，有乙爲煞，得庚合化爲真金傷官，用壬爲財，坐庫，歸
祿日下，運行南方身旺，西方金旺，傷官去煞，生出財氣，有
用，英靈秀實之貴也。六曰歸祿逢煞，如甲申、丙寅、戊申、
丁巳、戊坐申自生，年幹透甲爲煞，歸祿於寅，二申制之，戊
歸祿時地，無官混雜，所以掌握兵權，威鎮邊疆。七曰歸祿逢
財，如己亥、丙寅、丁醜、丙午，自坐財庫，丙奪財，亥中壬
制，寅與亥合，運逢官煞，比肩強旺，可以勝任，己土食神，
歸祿于時，制其官煞，運行戌酉申，俱財旺地，故貴。《元理
賦》雲：歸祿得財而獲福，無財歸祿亦須貧。又雲：日祿歸時，
四柱歲運皆不喜官星，有刑害，其福減半。詩曰：日主生歸時
祿逢，無沖無刑不落空，官煞不臨財印旺，傷食身健祿千鍾。
又：六甲生人祿在寅，若逢官曜貴難伸，身無健旺忻生印，祿
有多餘愛食神；若遇相沖災必至，忽遭克破福無因，流年大運
皆同論，富貴尊崇壓衆人。
○拱祿拱貴
《喜忌篇》雲：拱祿拱貴，填實則凶。拱，向也，夾也。
祿是臨官之祿，貴是官星之貴，或指天乙貴人。拱祿有五日五
時，癸亥、癸醜，癸醜、癸亥拱子祿：丁巳、丁未，己未、己
巳拱午祿；戊辰、戊午拱巳祿。拱貴有五日五時，甲申、甲戌
拱酉，乙未、乙酉拱申，是官貴；甲寅、甲子拱醜，戊申、戊
午拱未，辛醜、辛卯拱寅，官貴兼天乙貴。凡拱格，須日時同
幹，貴祿與月令通氣，運行身旺及貴祿旺地，方大好，印綬、
三命通會•1 7 9 •
傷官、食神、財運，亦吉。忌刑衝破害，羊刃七煞，傷了日時，
拱不住貴氣。大忌填實、空亡，譬如器皿空則能容，實則無用，
所以只宜虛拱；完則能盛，破則無用，所以怕見空亡。歲運同。
賦雲：祿重位顯，定知夾祿之鄉，假如癸醜見癸亥，拱子位，
癸祿生秋冬，祿重有氣，如戊子見甲寅，亦拱醜貴，然戊受甲
克，豈能拱之？餘以例推。《三命》雲：夾祿夾貴，必居八座
之尊。《景鑒》雲：拱祿拱貴，純粹者王侯之倫，填實者虛名
虛利，無財印不喜傷害，忌官煞，又怕空亡。詩曰：日時雙拱
祿中庭，金匱藏珠格最清，至貴至高君子命，無憂無慮到公卿。
又：虛拱貴神兼祿位，不逢填實及空亡，沖刑羊刃並七煞，破
敗官星不可當。又：拱祿拱貴格中稀，也須月令看支提，提綱
有用提綱重，月令無神用此奇。
○沖祿
此格如庚祿申，柱中無申，得庚寅日，年月時再有寅字，
並沖申爲庚之祿。甲祿在寅，柱中無寅，卻得甲申日，年月時
再有申字，並沖寅爲甲之祿。大忌丙傷庚、庚傷甲，填實祿位
則不貴。餘例推。如己巳、丁醜、庚寅、戊寅；辛巳、乙未、
甲申、壬申；乙卯、甲申、辛卯、辛卯，三命合格，貴。
○六壬趨艮
三命通會•1 8 0 •
此格乃六壬日見甲寅時，合出亥中壬祿，即暗祿格。經雲
：明祿不如暗祿是也。忌亥字填實，怕沖刑克破。壬寅、壬辰
二日爲正，見寅字多者大富，以寅中甲木食神生丙火長生之財，
財旺生官，故美。忌官煞損身，申庚傷甲，不能生財，爲凶。
又曰：壬日多見寅字，用寅中甲木暗邀己土爲壬官星，寅中丙
火暗邀辛金爲壬印綬，怕午合申沖，忌財官填實，喜身旺地，
歲運同。口訣雲：六壬趨艮，逢亥月必貧。《相心賦》雲：六
壬趨艮，智足多仁。《真寶賦》雲：六壬趨艮，透財印爲奇，
官煞來侵，反爲貧窮下賤。
○六甲趨乾
此格乃六甲日見亥。亥，天門之位，北極之垣，甲木賴之
長生。又亥能合出寅中本祿，與趨艮同。忌寅字填實，巳字刑
沖。又曰：甲見亥時，亥有壬祿爲印，喜見辛金生印，不喜見
財，柱有卯合亥，即不能合寅中祿矣，若身弱遇巳酉醜局，金
神太多，歲運重見，生災。《相心賦》雲：六甲趨乾，主仁慈
剛介心平。《真寶賦》雲：六甲趨乾，透印綬爲佳，財星疊見，
位列名卿。《千里馬》雲：壬趨艮，甲趨乾，清朝名士。詩曰
：趨乾六甲最爲奇，甲日生人得亥時，歲運若逢財旺處，官災
患難來尋之，詳詩與賦，有忌財喜財不同，余見透印忌財，身
旺喜財。
三命通會•1 8 1 •
○財官雙美
《繼善篇》雲：六壬生臨午位，號曰祿馬同鄉，癸日坐向
巳宮，乃是財官雙美。祿即官，財即馬，二句同一義也。壬以
丁火爲財馬，己土爲官祿，俱祿於午；癸以丙火爲正財，戊土
爲正官，俱祿於巳。人命祿馬財官，難得兼全，況自坐支下，
所以爲貴。喜秋生金旺永生木死，不能克土，故爲遠害。若見
寅卯旺則秀而不實，冬生玄武當權，貴爲王侯。如柱有財官，
更得此二日生，尤妙。如己醜、丁卯、壬午、癸卯，年月透出
丁己，歸祿日下，合此，大貴。《珞.錄子》雲：祿馬同鄉，
不三台而八座。又雲：每見貴人食祿，無非祿馬同鄉是也。甲
戌、乙丑、乙巳、丙申、丁醜、戊辰、己亥、庚寅、辛未、壬
戌、癸未，此數日支內自藏財官，亦是祿馬同鄉，經獨取壬午、
癸巳二日，以壬癸所坐正財正官，餘則或偏或正，不純一故也。
類推之，甲戌、乙丑二日，喜金土月分富貴，但金氣不可太多，
恐傷身盜氣，若無官貴，必發財富。丙申、丁醜二日，生金木
月貴，惟忌土重，若會起土克官，主富。己亥日宜生四季月，
或有倚托相生爲吉。庚寅日喜見火，宜生冬至後一陽生火旺之
時，主貴，若得金剛火強煉成鋒刃之器，秋生逢火尤佳，唐太
宰丙午、庚子、壬午、丙午，壬日生子月身旺，沖起年幹丙字，
二丙同窠，卻沖去日庚梟食，庚既受沖克，則避丙就本日午上，
時幹丙就月支子，壬是庚之子，就時幹午，變成丙午、丙子、
庚午、壬午，皆祿馬同鄉，又爲水火既濟，又名六壬移換，故
主大貴。大凡大貴命合三二格局取之，左右逢源，不可以格多
三命通會•1 8 2 •
爲雜，如淵源之說。古歌曰：祿馬同鄉無克奪，財官同處最爲
榮，三台八座真奇貴，克奪如強欠利名。
○日貴
日貴者，自坐天乙是也。此格只有四日：丁酉、丁亥、癸
巳、癸卯，主爲人純粹，有仁德，有姿色，不傲物氣高。貴氣
聚於日，更有財食印相助，貴氣爲福。喜三六合宅墓合，行貴
人財旺運，發福。大忌刑衝破害空亡，運行再遇前忌，太歲加
會，更見魁罡，定主貧夭。若別成格，不論。日貴須分晝夜，
日生要癸卯、丁亥，夜生要癸巳、丁酉，日夜不皆爲得體。經
雲：貴人者慈祥愷悌之號，德性尊重之名，遇財官印食則吉，
值煞刃沖刑則凶，運遇魁罡，爲害不淺。古歌曰：生日天干坐
貴支，若見魁罡福不齊，年逢月祿不爲喜，日貴重逢奇又奇。
又：日德日貴主慈祥，財官印遇福榮昌，刑沖煞刃如來見，反
吉爲凶不可當。又；癸臨蛇兔是英奇，丁向豬雞一例推，切忌
魁罡分晝夜，更防刑害失尊卑；運行嘉會名須重，命帶空亡禍
必隨，貴重尊嚴持厚德，或逢前戒凶無疑。
○日德
此格止有五日：甲寅、丙辰、戊辰、庚辰、壬戌，取甲丙
戊庚壬五陽幹，甲坐寅得祿，丙坐辰官庫，庚作辰財印兩全，
三命通會•1 8 3 •
壬坐戌三奇俱備。寅爲三陽之首，辰戌爲魁罡之地，干支異於
別位，故名日德也。若合日德，主爲人性格慈善，體貌魁梧，
有憐貧敬老之心，無毒害克剝之意，逢凶有救，遇難有解，不
遭非橫，福必豐厚。賦雲：日德心善多穩厚，而作事慈祥是也。
運臨身旺，大是奇絕，若旺氣已衰，行遇魁罡必死，或未及發
福，格局既好，運至魁罡，必生禍患，一脫乎此，亦能再發，
終力微。此格只一位，喜財官，日德重疊，不宜見財官，及刑
衝破害，空亡、魁罡會合加臨，皆爲大忌。詩曰：壬戌庚辰日
德官，甲寅戊丙要騎龍，運逢身旺心慈善，日德居多福自豐。
又：日德不喜見魁罡，化成煞曜最難當，局中重見須還吉，運
至魁罡福不昌。又：日午德重重免禍殃，官星且忌見財鄉，更
無衝破空亡處，堪作朝中一棟梁。又：日德有煞喜身強，不喜
財星官旺鄉，爲性溫柔更慈善，一生福壽喜非常。如張燭運同
：甲申、戊辰、戊辰、壬戌，由學官而腰金衣紫，得五品官誥，
是此格也。一命庚辰、己卯、戊辰、甲寅，三位日德，作此格
論，但甲寅忌見庚辰，運行壬午財鄉之地，午中陽刃持權，皆
犯日德，所忌丁巳年，寅巳相刑，四月死，壽止三十八，平生
性重，亦不慈善，惡疾久纏。
○魁罡\n此格有四日：庚辰、壬辰、戊戌、庚戌。辰爲天罡，戌爲
河魁，乃陰陽絕滅之地，故名。獨除甲幹，以居幹之首，在辰
爲青龍，在戊爲祿堂，有吉而無凶故也。此格須疊化重逢日位，
加臨者衆，以伏爲貴。經雲：魁罡聚衆，發福非常，主爲人性
三命通會•1 8 4 •
格聰明，文章振發，臨事果斷，秉權好殺。賦雲：魁罡性嚴有
*持，而爲人聰敏是也。運行身旺，發福百端，一見財官，禍
患立至，或帶刑煞尤甚，倘日位獨處，刑沖克制重臨，必是小
人，刑責不巳，窮必徹骨，運臨財官旺處，主防奇禍。若月令
見財官印綬，日主一位，即以財官印食取用，雖微有破敗，財
官印食得位，亦無大害，須斟酌提綱，當用者取之，不可拘以
小節。又曰：庚戌、庚辰二日，無官星，若魁罡重疊有情，主
富高於名，但見財則不成局，歲運再見財旺之鄉，禍不可測。
庚辰日生九月，雖辰戌相沖，運行南方，柱中有火，亦可言貴。
庚戌日生三月，縱有官星印綬亦不用，蓋庚用戌中火爲官庫，
戊土爲印，辰中癸水傷官，又泄庚氣，不成格矣。戊戌日無財
不貴，不宜見官，若魁罡重疊有情，富貴兩全。壬辰日怕見財
官，大喜印綬、卻財與煞，歲運同。又曰：辰是水庫屬天罡，
戌是火庫屬地魁，辰戌相見，爲天沖地擊。《子平總論》雲：
身值天罡地魁，衰則徹骨貧寒，強則絕倫貴顯。詩曰：壬辰庚
戌與庚辰，戊戌魁罡四座神，不見財官刑煞並，身行旺地貴夫
倫。又：魁罡四日最爲先，疊疊相逢掌大權，庚戌庚辰怕官顯，
戊戌壬辰畏財連。又：魁罡四柱日多同，貴氣朝來在此中，日
主獨逢沖克重，財官顯露禍無窮。按此格，俱用辰戌，獨天干
少異，內庚辰二日，既曰日德，又曰魁罡，論其格局，迥然不
同，不必拘論。如張時僉事：庚午、丁亥、戊戌、丙辰；劉大
受少卿：丁亥、癸醜、庚戌、戊寅，二命魁罡日，只取財官印
是也。
○福德秀氣
三命通會•1 8 5 •
此格專以巳酉醜金局而看所得天干，如乙巳、乙酉、乙丑
三日，是乙用金爲煞，喜印綬，喜制伏，不宜生六月逢未，以
墓上帶旺，金能克木，不宜生八月再露其煞，運行印綬官旺鄉，
便能發福。丁巳、丁酉、丁醜三日，是丁用壬爲官，喜金旺生
水，亦不喜生八月，以八月火死，功名蹭蹬，又不喜生十一月，
以十一月癸水爲煞爲壽不耐，柱中喜見財官，旺位爲貴，運行
官旺，便可發福。己巳、己酉、己醜三日，是己用甲木爲官，
巳酉醜金局皆傷其官，亦名盜氣，何以爲吉？殊不知金能生水
財，喜行財運便發，柱中不要見丙丁寅午戌，以傷金局及刑沖
破害，又不喜生四月火旺，秀氣淺薄，立身在晚，多成敗孤克。
癸巳、癸酉、癸醜三日，是用金神爲印，見巳酉醜金局能生癸
水，喜秋冬，亦不喜生四月，以水絕於巳，雖然金生在巳，以
金生水亦不能絕，得官印運便能發福，只嫌火財傷金。辛巳、
辛酉、辛醜三日，柱全金局爲妙，若見午戌火旺有破，反生災
咎，若通丙火旺爲正氣官星，或值寅位爲天乙貴人，俱吉。歲
運同。古歌曰：陰木加臨酉醜蛇，生居六月暗咨嗟，爲官得祿
難長久，縱有文章不足誇。又：乙巳乙酉並乙丑，八月生人人
短壽，四柱若見火傷官，降官失職定然有。又：陰火相臨巳酉
醜，生居醜月壽難長，更兼名利多成敗，破敗荒淫不可當。又
：丁巳丁酉並丁醜，八月生人人不久，前程名利兩區區，更忌
飲酒及交友。又：陰土逢蛇雞與牛，名爲福德號貔貅，秀氣火
來侵克破，須教名利一時休。又：己巳己酉及己醜，福德秀氣
造化有，大怕四柱火相侵，縱有功名不長久。又；陰金合局主
前程，造化清奇大有情，四柱火來侵克破，須知名利兩無成。
又：西方金氣坐陰柔，不怕休時不怕囚，鬼煞生時方發福，功\n名隨步上瀛洲。又：癸巳癸酉月臨風，百務遲延作事空，名利
三命通會•1 8 6 •
生成難有望，始知人在五行中。又；癸巳癸酉及癸醜，四月生
人人不久，功名成敗在晚年，最忌貪花並飲酒。
○祿元互換
此格止有四日：戊申、丁酉、丙子、庚子。戊申日見乙卯
時，戊取卯中乙木爲官，乙取申中庚金爲官，互換成其貴祿，
柱中喜壬癸爲財，生助乙木官星，運臨官旺鄉，便是貴命，忌
見甲煞、辛傷、寅酉沖。丁酉見壬寅，丙子見癸巳，庚子見丁
亥，喜忌與前同推。如一命：癸亥、壬戌、丙子、癸巳，互換
祿旺，各臨官貴，無刑衝破害，故貴。又：己未、辛未、丙子、
癸巳，合格，大貴。古法論祿元互換，如戊午見丁巳之例，是
取臨官之祿。
○子午雙包
子爲帝座，午爲端門，帝王所居之位，人命或兩子兩午，
或兩午包一子，或兩子包一午，有水火既濟之道，陽生陰生之
機，遇者主貴。如壬午、壬子、戊午、壬子，兩午兩子；壬子、
癸醜、戊午、壬子，甲子、庚午、丙申、戊子，戊午、丁未、
庚子，皆兩個包午；戊午、甲子、甲申、庚午，甲午、壬申、
甲子、庚五，皆兩午包子。俱貴命。
三命通會•1 8 7 •
○青龍伏形
甲乙木屬東方，謂之青龍伏形者，伏于金也。如甲申、甲
戌、乙巳、乙酉、乙丑，此五日生，坐下財官，俱要月令有托，
官星得地，不見傷官之神，金木相停爲合象。有以乙巳日時，
名青龍伏藏，主飲酒有失，暗損福壽，不飲則可。詩曰：甲乙
如居申酉鄉，木逢春旺最爲良，四柱若逢庫相助，財官雙美不
尋常。
○白虎持勢
庚辛金屬西方，謂之白虎持勢者，得其勢也。如庚午、庚
寅、庚戌、辛巳、辛卯、辛未，此六日生，坐下財官印貴，要
日主有托受生氣，或官旺得時有助，不見財官，用官必貴，用
財必富，歲運同。有以辛卯日時犯白虎，不利勇猛戰鬥，令人
多有眼目之疾，重犯尤忌之。詩曰：白虎持世寅卯強，如臨巳
午未戌鄉，四野遇之多富貴，必向皇都作棟梁。
○朱雀乘風
三命通會•1 8 8 •
丙丁火屬南方，謂之朱雀乘風，亦持勢之義也。丙丁喜居
金水之鄉，身旺有托富貴。如丙子、丁亥，水火既濟，又合胎
元受氣之貴，官旺財旺爲上。丙丁有申子辰水局，亦爲既濟。
賦雲：火旺得水，以成既濟之功，須水火相停，不致偏枯方是。
丙申、丙辰、丁酉，丁醜，得身有托，生氣相扶，財官旺相，
俱吉。有以丁未日時名朱雀折足，大不利六畜，亡散死傷，或
患瘡疾，有甲乙則有子孫。詩曰：朱雀乘風是丙丁，如逢金水
便崢嶸，申子辰鄉多貴達，逢時多殿玉階行。
○玄武當權
壬癸水屬北方，謂之玄武當權，亦持勢之義。如壬寅、壬
午、壬戌、壬辰、癸巳、癸醜、癸未，俱坐下財官印，若身旺
有依託，官星通月令生氣，爲貴，大忌水局傷官，重並兇惡，
死於不義，如遇土局火重，宜見金泄氣，生助本身，爲吉，沖
破身弱則凶，歲運同。有以壬辰日時名玄武受戳，主官員被讒，
有失小人，是非不寧。詩曰：玄武秋生旺北方，如臨巳午土神
鄉，若見艮寅財福厚，平生名利兩吉昌。又：玄武當權要得真，
日幹壬癸坐財星，官星若也居門戶，無破當爲大用人。
○勾陳得位
戊己土屬中央，謂之勾陳當位，即當權之義。如戊寅、戊
三命通會•1 8 9 •
辰、戊子、戊申、乙卯、己亥、己未，皆坐下財官印，若身旺，
官得時者貴，財得時者富，不見傷官劫財爲妙，忌沖刑，煞旺
生災，歲運同。詩曰：戊己勾陳在旺鄉，寅卯之宮號最強，若
是更臨辰卯未，亥子相逢大吉昌。又：日幹戊己坐財官，號曰
勾陳得位看，知有大財分瑞氣，命中值此列朝班。
○還魂借氣
五行自死絕而有救遞相還者。如木絕在申，而遇甲申；金
絕在寅，而遇戊寅之類。最吉，有福神次之，無則下。
○八專祿旺
八專日見前，或又添丙午、丁巳、戊辰、戊午、己巳、乙
醜、壬子，而無丁未，六十甲子，獨此干支同類，內甲寅、乙
卯、庚申、辛酉四日自專祿旺爲正，甲乙宜亥卯未寅月成木局，
庚申宜巳酉醜申月成金局，爲秀氣純而不雜，主爲人聰明有壽，
平生少病，多好酒色，柱有官煞，雖身強不畏，但混雜則祿不
得專，終爲有禍，八字帶財印食爲福，運行專祿旺鄉財印食旺
之地，皆發富貴，怕比肩、劫財，柱無財食官印，多孤，或爲
僧道。經雲：“幹與支同，損財傷妻。”又雲：“身旺無倚，
定爲僧爲道”是也。若只一位祿，運行身旺財食印旺之地，亦
主發貴。若並疊三四位祿而無財官，又取沖起對宮財福爲用，
三命通會•1 9 0 •
或月時帶官有氣，以身旺逢官，尤爲貴格。忌沖刑散我旺氣，
縱貴亦多生病。如朱文公庚戌、丙戌、甲寅、庚午，專祿得火
局爲食，二庚爲煞，居火旺庫，木秀得地，化煞爲權，宜成大
儒。董丞相己巳、辛未、乙卯、丁亥，專祿而得木局，全日幹
聚生旺秀氣，運行東方身旺局，全沖起對宮之祿爲權，所以大
貴。
○曲直
甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印爲入格，若無亥有
卯，止是木之本氣，卻要見金土爲貴，既無亥字，又無金土，
則木不秀不實，難以言貴。如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、陽
刃、傷官，雖貴不全合格。詩曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直
須榮貴，柱中無亥宜土金，自是生來享福地。又曰：甲乙生人
寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。
○炎上
丙丁日遇寅午戌局，柱中須有寅字帶印爲入格，無寅止是
九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。喜東北方運，
忌見辰醜戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木製成
貴，忌水金鄉，怕沖。詩曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此
出，無寅無亥不成名，忌逢土晦主殘疾。
三命通會•1 9 1 •
○從革
庚辛日見巳酉醜局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不
可火多。如辛巳、辛酉、辛醜三日不喜五月生，被火所傷，宜
八月或水土養育食神印綬爲吉。詩曰：白虎但逢巳酉醜，格乎
從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。又：金居從
革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經
論。
○潤下
壬癸日見申子辰全，忌引卯巳死絕之地，三刑四沖之鄉，
死絕則不流，沖刑則橫流，歲運同。或曰水太泛須柱有土神一
兩位制之，得成堤岸，既有土怕會木爲凶，如有木傷土要金印
救解，終是一生成敗。運喜西方，不宜東南。詩曰：壬癸日逢
申子辰，局名潤下最爲真，必須巳午並辰戌，申字當權貴絕倫。
又：天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子醜，等
閑平步上青雲。
○稼穡
三命通會•1 9 2 •
賦雲：戊己忻逢四季，乃爲稼穡之名。是戊己生逢季月，
喜見木爲官，止得一木爲妙，木多則土虛，主虛詐爲破家不仁
之人。辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，
不能滋生萬物。醜戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存煞气，
不生萬物，又不宜見金泄氣，不貴。秋土不成器爲死土，因土
內含金，冬土不成器爲泥土，因土內含水，故土只四季也。詩
曰：戊己日生宜四季，多防醜戌壞金氣，生來見木或逢熒，個
中消息真榮貴。又：戊己生逢四月中，戊辰醜未要全逢，喜行
財地嫌官煞，運到東方定有凶。
○土局潤下
賦雲：戊己居於潤五，萍梗他鄉。此象乃戊申、戊子、戊
辰三日，生於申子辰壬癸水旺之鄉，非特貧賤奔波，合主四肢
眼目疾，或惡瘡膿血而死。辰戌醜未運應，其餘土虛，逢水局，
皆漂流之命，若目旺之土，在水局富貴，行火鄉發達。如戊辰、
甲子、戊甲、乙卯，是土虛逢潤下，故主目疾爲軍。辛未、庚
子、戊辰、壬子，土從衆水，得土堤防，行丙申、丁酉運生財
大發，交乙未運戊午年破財，複得平章之職，不可例戊己居潤
下爲凶。
○金白水清
三命通會•1 9 3 •
賦雲：金白水清，此輩宜登科第。此象乃庚申、辛酉日生
秋月令，引到時上遇亥子水鄉，以金則白，以水則清，無刑沖
破害，主富厚。切忌夏生，則不入格，春金二三月，運行西北
亦可。如庚辰、庚子、癸巳、癸酉、癸醜等日，生秋冬月令，
無火傷，無土制，見金水相停成局，亦是。詩曰：金清水白主
榮貴，秀麗文章定出群，更無火土來刑制，聲譽掀騰翰苑人。
○木火交輝
賦雲：火明木秀，生春月以爲榮。此象乃甲戌、甲午、甲
寅、丙午、丙寅、丙戌等日，生春月或夏月，柱無金水傷壞，
時上有木火。行木火運，木日火秀，行南方運，火日木秀，行
東方運，主清貴福厚，火日火秀，行東亦貴。如丙辰日生火旺
月，行木火運亦可，但富而不貴，木秀無火，則不成局，以木
火有通明之象故也。如：丁巳、甲辰、甲寅、丁卯；甲午、丙
寅、丁卯、丙午；丁巳、甲辰、乙巳、丁亥。三命皆木火光輝，
清貴之造。
○火金鑄印
賦雲：金非火不能成器，火非金無以顯諸用，金火相停，
有鑄印之象，忌醜字爲損模。賦雲：乘軒衣冕，金火何多。又
三命通會•1 9 4 •
雲：金鬼無偏，此之謂也。
○火土夾雜
火見土則暗，土宿火則晦，故火自火，土自土，兩不相掩
爲妙，若火土夾雜，主愚濁。經雲：“火虛土聚成何用，定是
塵埃碌碌人”是也。如：戊申、己未、丙午、乙未；庚戌、乙
醜、丙辰、戊戌；戊戌、丁巳、己未、丙寅。三命皆火土夾雜，
平常。
○墓煞
古歌曰：墓中逢鬼要知之，夾煞持丘骨肉離，犯此凶星無
救助，生來福壽少年虧。如甲日見庚戌、庚辰，乙日見辛醜、
辛未，丙日見壬辰、壬戌，丁日見癸醜、癸未，戊日見甲辰、
甲戌，己日見乙丑、乙未，庚日見丙辰、丙戌，辛日見丁醜、
丁未，壬日見戊辰、戊戌，癸日見己醜、己未，此謂七煞入墓。
《珞.錄子》雲：夾煞持丘，親姻哭送。如己巳、戊辰、癸醜、
丙辰，癸日見戊爲官，己爲煞，戊己並在辰上，又爲癸水庫，
多主早發早夭。或曰：煞非止七煞，乃羊刃、亡、劫，與日時
或日月夾藏墓中，皆凶。
三命通會•1 9 5 •
○四位純全
寅申巳亥有五行生氣驛馬學堂，是爲四生；子午卯酉有五
行旺氣，乙辛丁癸臨之，是爲四正；辰戌醜未，五行雜氣，華
蓋、正印臨之，是爲四墓。經雲：財官印綬，鎮居於寅申巳亥。
《真寶賦》雲：子午卯酉，八專之象，文爲一品.邦砥柱，武
則分茅挂印成功。又雲：寅申巳亥，位至三公。《元理賦》雲
：子午卯酉全備，酒色昏迷。《千里馬》雲：四庫全備，龍變
化爲大海，爲九五之尊。《寶鑒賦》雲：辰戌醜未順行，帝王
君命無疑。《理愚歌》雲：四庫全時爲四貴，位班上列據權衡。
《獨步》雲：寅申巳亥四生之局，用物身強，遇之發福。子午
卯酉四敗之局，男犯興衰，女犯孤獨，此格合者，多主大富貴，
便不免六親刑害，進退連茹，以各相沖無合故也。《精紀》雲
：子午卯酉，入格爲四極全備，失局爲遍野桃花，男女犯之，
雖貴有財，不免荒淫酒色，薄德之人。詩曰：寅申巳亥四字連，
辰戌醜未亦如是，不居大勢掌魁權，必定朝中爲近侍。又：日
德日貴並魁罡，四柱純全大吉昌，六格局中仍入格，這般造化
豈尋常。此取四位日德、四位魁罡，四位日貴，無別干支，與
四位純全格同論。
○一氣生成
三命通會•1 9 6 •
天元一氣，乃四壬寅，四辛卯，四庚辰，四己巳，四戊午，
四丁未，四丙申，四乙酉，四甲戌，四癸亥是也。四柱干支一
氣，中間亦有輕重貴賤，須細別之。壬寅、辛卯、甲戌富貴雙
全；己巳亦貴；戊午、丁未刃旺性強，雖貴亦多兇險，克妻，
不善終；庚辰貴而風流，名重利輕；乙酉多傷殘；癸亥多貧薄
；丙申生北方亦可取貴，歲運如遇刑衝破奪，必生災禍。大要
推其支內有無財官印食，入格有無傷損，天干有無得令，上下
干支財官印食可化不可化，可從不可從，定其輕重貴賤。又曰
：四幹純一不雜，爲天元一氣，不可以比肩論，須詳其支神有
無生化，有無刑克，帶財官印合格，歲運不背，必當大貴，沖
刑克制亦凶，不可執定一氣皆以貴言。如甲子、甲戌、甲寅、
甲子之類，又名鳳凰幹格。果正郎：壬辰、壬子、壬寅、壬寅，
壬自絕於寅，是爲駁雜，故止正郎。又曰：四支純一不雜，爲
地物相之一，名芝蘭並秀格，須看幹元是支福聚禍聚，如是福
聚合格，多居兩府之貴，如甲寅、丙寅、庚寅、戊寅之類，又
名鳳凰支格。
詩曰：天元一氣定尊榮，不雜天干一字清，非可比肩爭競
論，生來富貴至公卿。又：天元一字水爲源，生在秋冬妙莫言，
大吉土神逢一位，少年仕路必高遷。又：天元一字土爲基，四
季生時更是奇，申酉二支加入局，聰明俊秀異常兒。又：天元
一字木爲根，傳送登明顯福元，四柱官星如得地，功名利祿好
爭先。又：天元一字若逢金，時日魁罡福氣深，羊刃逢沖並帶
貴，平生得遇貴人欽。又：天元一字火融融，大吉功曹時日中，
沖起財官爲發用，平生富貴福興隆。竊詳二格，天元同者多貴，
地支同者間有不貴，輕精重濁之分也。
又：四重陽壬水四重寅，離坎交爭旺氣生，運至火鄉加貴
顯，往來須忌對提沖。又：人命如逢四卯全，幹頭辛字又相連，
三命通會•1 9 7 •
身輕福淺猶間事，只恐當生壽不堅。又：丙申四位命中全，身
煞相停顯福元，不比尋常名利客，管教勢力鎮魁權。又：天干
四甲皆逢戌，分奪財官無所益，如還行運到南方，合此傷官些
小吉。又：天干四癸立乾宮，木水相生作倒沖，名利盈盈須有
旺，南方運行數還凶。
○背祿逐馬
背祿者，甲以辛爲官爲祿，甲生春夏，金絕則無官矣，故
爲背祿。逐馬者，甲以己土爲財爲馬，被乙及亥卯未劫奪，甲
無財矣，故爲逐馬。餘例推。如壬子、壬子、丁未、乙已，定
取壬爲官祿，壬，亥月建祿，丁生子月，癸旺是煞，壬祿已過
爲背，向者有祿，背者無祿；丁取庚爲財爲馬，子月庚死，此
爲背祿逐馬，逢煞運，行劫地，亦不發福，無根元故也。《珞
.錄子》雲：“背祿逐馬，守窮途而ゐ惶”，與此不同，能見
賦中。
○十幹十二年生大貴人例
六甲年丁卯月乙未日戊寅時六乙年己卯月甲戌日乙亥時
六丙年庚寅月丁巳日丙午時六丁年丙午月壬辰日丁未時
六戊年壬戌月己醜日戊寅時六己年辛未月己未日丙寅時
六庚年甲申月庚申日辛巳時六辛年丙申月庚午日辛巳時
三命通會•1 9 8 •
六壬年辛亥月壬辰日丁未時六癸年丙辰月丙辰日戊子時
以上逐年，只有一日一時主有大貴人應世建功立業之命，
不然，出塵神仙，常術不能曉也。大貴人莫過帝王，考歷代創
業之君，乃明朝諸帝，無一合者。餘嘗謂天下之大，兆民之衆，
如此年月日時生者，豈無其人？然未必皆大貴人。要之，天生
大貴人，必有冥數氣運以主之，年月日時多不足憑。余紀縉紳
與凡民，命同者不能悉數。姑就縉紳論，如黃懋官侍郎，與申
價副使命同，黃死子兵禍，申死牖下，申先黃死，官之大小又
不論也。朱衡與李庭龍命同，朱發科壬辰，李發科癸醜，朱官
至尚書，李止大參，壽又不永，其子孫之多寡賢否，又不論也。
萬き與饒才命同，萬舉進士，官至卿貳，饒止舉人，官至太守，
然饒多子而萬則少，又萬以謫戌死而饒則否，其壽夭得喪又難
論也。三河王且齋兄弟同産，而功名先後亦自不同，況天下之
大，九洲之廣，兆民之衆，其八字同者何限，又烏可以例論耶
！餘記下說，說一走卒與魯公命同，魯公遇朝廷有大恩寵，則
此卒受大責罰，魯公有小喜慶，則此卒有小譴責，其相反有如
此者。又某家生子與魯公命同，前後差六十年，術者以魯公之
命證之，其家大喜，謂他日必貴，自孩童時恣其所爲，後遂酗
酒，遊蕩醉死于水，年止十九。又記《樂善錄》，太學二士人
命同，又同發解過省，約就相近遊宦，庶彼此得知災福，後一
人任鄂州教授，一人任黃州教授，未幾黃州者死，鄂州者爲治
後事，祝曰：“我與公生年月日時同，出處同，公先舍我去，
使我今死已後公七日矣，若有靈，宜托夢以告。”其夜果夢雲
：“我生於富貴，享用過當，故死，公生於寒微，未得享用，
故活。”後鄂官至典郡，豈非有所警惕享用不過之所致乎？又
吾郡有顔守芳生員，與廠民袁大綱命同，顔貧喜富，顔多子袁
僅二子，顔在而袁已死，顔讀書守禮，有危疾而能自保，竟歲
三命通會•1 9 9 •
貢出身，袁則反是。合是數人觀之，豈所生之家不同，而各人
所習之業又異，其保身慎修，克儉長年，在吾人自求多福耳，
若曰我命該富貴長壽，而不修德進學，驕恣不法，豈命之所以
爲命也耶！
（以下內容與書不合）
○論正財
正財者，乃甲見己、乙見戊之例。受我克制，爲我之妻，
譬人娶妻，妻齎財嫁我，我必精神康強，而後可享用，若衰微
不振，雖妻財豐厚，但能目視，終不得用。故財要得時乘旺，
不偏正混亂，不重疊多見，自家日主有力，皆能發福。若財多
身弱，柱無印助，財少身強，柱有比劫，太過不及，皆不爲福。
《珞》雲：若月令得財局，身衰逢印資助，當作富論，如先見
印，卻怕見財。《獨步》雲：先財後印，反成其福，先印後財，
反成其辱是也。用財不宜明露，柱見比劫，則宜透出，使人共
見則不能奪。賦雲：財宜藏，藏則豐厚，露則浮蕩是也。凡財
格，喜見官星顯露，別無傷損，或更食生印助日主健旺，富貴
雙全。如干支見煞，亦能享用，即逢財看煞之義。大怕梟，奪
則不能生，刃劫則不能享，庫逢空則不能聚。如甲生午月，見
壬傷，丙卯破，乙奪；乙生巳月，見癸傷，丁亥破，甲奪；壬
生戌月，甲子旬戌落空亡之類。餘以例推。又曰：財爲養命之
源，凡人八字不可無財，但不要太多，多則不清，若柱原無財
而行財運，乃有名無實，如財多身弱，又行官鄉財旺之地，見
財盜氣，官克身，不惟不發祿，且禍患百出。又曰：財爲馬，
三命通會•2 0 0 •
官爲祿，二者不可缺一，實難兩全，原有財星宜行官運，原有
官星宜行財運，行財運生官，行官運發財，若柱中原無官星，
只是財多，又行財運，亦能成就名利，間有登科者。蓋財不畏
多，多則暗生官也，須得身旺方能勝任，若無財，官多身受其
制，反不爲吉，柱中無官，只取有財爲福。又曰：財官與煞，
用月支者，所謂以支爲命，日幹者，所謂以幹爲祿，若月支有
財官，幹頭不露，自足爲福，若地支無財官，幹頭明露，乃虛
詐無實之命，縱行旺運，亦不濟事。苟月支無而年時日支有，
亦可取用，月地支坐財官，謂之得時，日地支坐財官謂之得位，
時地支坐財官，謂之有成。得時爲上，得位次之，有成又次之，
兼得一二尤妙。年主祖父富貴，中年後無用。又雲：庚辛日生
於正月，別位有火爲煞，以克庚辛，雖年月見寅卯，亦無祖財，
一生熬煎，遇發財處必成災禍，以木旺生火，害日幹之金，天
元羸弱，財黨煞生，不能爲福。又雲：正財之格，主人誠實，
行事儉約，賦性聰明，惟有慳吝，若財旺身衰，主妻秉男權，
持家幹蠱，又主有好子替力，反得優遊之樂，運行比劫，妻妾
多危。《獨步》雲：財旺生官，富而且貴，露官藏財，無不高
位，藏則豐厚，露則虛費，沖者宜透，實則滋利。《中書奧旨
》雲：我去克他爲妻財，幹強則富。又雲：身弱財多，喜兄弟
羊刃爲助。又雲：財旺者遇比無妨。又雲：妻財明朗，喬木相
求，財星入墓，必定刑妻，支下伏財，偏房寵妾。口訣雲：財
星太過愚。又雲：大運、流年、三合財鄉，必主紅鸞吉兆。《
千里馬》雲：財源被劫，父命先傾。又雲：男逢財多身弱，妻
話偏聽，財星得位，因妻致富成家，財遇長生，田園萬頃，財
旺生官，白身榮顯。《元理賦》雲：大貴者用財而不用官。又
雲：財臨旺地人多福。又雲：孤寡者只爲財神被劫。秘訣雲：
財生身旺兩相停，不喜再見比肩。《萬祺》雲：正財逢生旺而
三命通會•2 0 1 •
優遊享福，遇劫財則晦滯呻吟，官星若見，平生惹是招非，七
煞若逢，處事少成多敗。財旺身衰，禍深福淺，財多身弱，要
印扶身，身旺財衰，怕劫分奪，財食入庫者福厚，例食求財者
貧夭。詩曰：正財喜旺食豐盈，日主剛強力可勝，若是財多身
自弱，平生破敗事無成。又：正財還與月官同，最怕干支遇破
沖，歲運若臨財旺處，須教得富勝陶公。又：正財切忌劫財神，
破害刑沖不可論，歲運那堪逢刃地，命延不死也遭.。財星得
位正當權，日主高強名利全，印綬若逢相濟助，金珠滿櫃福綿
綿。又：身旺無官只取財，財神衝破卻爲災，身衰財旺還知夭，
官盛身強福祿媒。又：財多如何不發財，只因身弱少培栽，運
到比肩身旺地，富貴榮華次第來。又：財多身弱刃剛強，身旺
之鄉大不祥，鳳寡鸞孤寒夜怨，房中妻哭兩三場。又：財神忌
透只宜藏，身旺逢之大吉昌，切忌比劫相遇會，一生名利被分
張。又：財多身旺足榮歡，身旺財多化作官，身衰財多財累己，
是非不競起爭端。合諸說，觀正財喜忌見矣。
○歲帶正馬
如甲日午年己，乙日巳年戊，喜忌與月幹正財同。若歲帶
正馬，生辰戌醜未月或夏令月中，己土旺相，不犯刑沖分奪，
日幹乘旺，主受祖業豐厚。若生寅卯月令，柱中更帶比肩，或
遇運行傷劫之地，必主貧困。
三命通會•2 0 2 •
○時帶正馬
如甲日帶巳午時之例，無刑衝破劫，主招美妻，得外來財
物，生子榮貴，財産豐厚，此非父母之財，乃身外之財，招來
産業，宜儉不宜奢。
○財旺生官
《繼善篇》雲：富而且貴，定因財旺生官。蓋財有生官之
理，既取財爲用，不要見官，若見官則爲財官格矣。柱有傷食，
雖財厚亦不能生官。如戊己以亥子、壬癸爲財，以寅卯甲乙爲
官，若生壬子、癸亥月，四柱不見寅卯甲乙，是爲財旺生官，
如此元命因富致貴，或納粟及儀賓之類，若月令財無損克，亦
主登科，透庚辛則不能生，不以此格論。
○天元坐財
如庚辰、辛卯日，春生，甲乙木爲財，喜戊己印生身，壬
癸食生財，忌庚辛金劫奪，切不可歲逢官煞，即春月金弱，不
能勝任，反不爲福。甲午、乙未日夏生，己土爲財；甲辰日夏
三命通會•2 0 3 •
生，戊土爲財；丙戌、丁醜日秋生，辛金爲財，喜忌俱與前同。
惟壬午、癸巳二日，祿馬同鄉，不專以財論。
○論偏財
何謂偏財？乃甲見戊、乙見己之例。非妻所帶，乃衆人之
財也。切忌有姊妹兄弟分奪，柱無官星，禍患百出。經曰：偏
財好出，亦不懼藏，唯怕分奪，及落空亡，有一於此，官將不
成，財將不住。如財弱必待曆旺鄉而榮，財盛無往不利，但恐
身勢無力，不能勝任。偏財格，主人慷慨，不甚吝財，與人有
情而多詐，若是得地，不止財豐，亦能旺官，以財盛自生官，
運行旺相，福祿俱臻，一遇官鄉，便可發福。柱中原帶官星，
便作好命看，若兄弟輩出，縱入官鄉，發福必渺。偏財月令所
帶最重，不宜柱中多逢。年上偏財生旺，月令柱中通氣，主受
伯叔祖考産業豐隆，或外祖産業恩養。大要日主興隆，財星生
旺，運向財旺之鄉發福。若見刑衝破害，比劫分奪，或財星太
衰，日主太弱，或財多生煞，皆破祖勞碌之命。凡月令有財，
主少年富貴，若生時不得地，或有劫敗，更運臨凶地，晚年祖
財破盡，終身困窮，先富後貧。若年月本無，日時帶財，別無
劫敗沖克，則主自家成立，中晚之年大發。若柱中財多身弱，
少年又徑休敗之地，多事頻並，百不如意，中密年後忽臨父母
之地，或三合可以助我，則勃然而興。若少年乘旺，老來脫局，
不唯守窮途而ゐ惶，抑且是非蜂起，以財能利己，亦能招謗故
也。若四柱相生，別帶貴格，不值空亡，又行旺運，三合財星，
皆是貴命，其福祿淺深，隨格輕重言之。又曰：凡人命有兩位
三命通會•2 0 4 •
財，身弱不妨，元用正財，身旺發財，元用偏財，身旺脫財。
又雲：偏正二財，喜忌大同，唯有喜官星不喜官星小異，有正
財不若有偏財，偏財重實，其福則厚，最怕劫敗比肩，在年最
重，在月稍次，一名孤辰，一名逐馬，主克妻害子，破財貧薄，
又防陰賊小人同類相傷，柱中元犯此忌，運行財旺之地，亦可
發福，再行比劫，退敗而身死者有之，遭官破敗者有之。《通
明賦》雲：月上偏財，無劫無敗，富甲人間。《相心賦》雲：
偏財透露，輕財好義，愛人趨奉，好說是非，嗜酒貪花，亦系
如此。《驚神賦》雲：偏財身旺，趁求商賈之人。《奧旨》雲
：偏財能益壽延年。《千里馬》雲：出現偏財，少愛正妻，多
愛妾。古歌曰：偏財元是衆人財，最忌干支兄弟來，身強財旺
皆爲福，若帶官星更妙哉！又：偏財身旺要官星，運入鄉發利
名，姊妹弟兄分奪去，功名不遂禍隨生。又；偏財財位發他鄉，
慷慨風流性要強，別立家園三兩處，因名因利自家忙。
○時上偏財
《喜忌篇》雲：時上偏財，怕逢兄弟，如甲日見戊辰或甲
戌時之例。喜見辛官、壬癸生助，忌庚煞、乙劫，柱中不宜再
見戊己，若身太旺，運東方寅卯則失財，餘幹例推。此與時上
偏官格相似，只要一位，不宜多逢，天元透出爲妙，支內所藏
次之，柱有官印相助，日主健旺，便作好命看。大怕年月衝破，
兄弟輩出，則福氣不全。古詩雲：時上偏財沖最忌，兄弟之輩
皆爲畏，喜行身旺官祿鄉，別無透出方爲貴。
三命通會•2 0 5 •
○棄命從財
《獨步》雲：棄命從財，須要會財，若逢根氣，命損無猜。
假如丁生酉月，柱多庚辛，日幹無氣，只得棄命相從，運入北
方財官旺地，乃爲入格，南行災。古歌雲：日幹無氣滿盤財，
棄命相從是福胎，運旺財官皆皆福貴，如逢根助反爲災。
○日坐天財
如戊己土克水爲財，水墓辰是也。古歌雲：年幹克下是天
財，克墓之鄉正庫開，財入庫時多穀帛，家豪金物積成堆。如
畢狀元己巳、癸酉、庚辰、甲申是也。
○偏正財合論
《精紀》有生成財，如甲乙見戊己土爲財，申子辰上坐生
旺庫，戊申、戊辰、戊子支幹成合是也。凡命入貴格，除貴外，
須主大富，仍多曆錢谷之任；若不入貴格，又無福神助，亦是
富豪百姓。若自生自旺，甲人見戊午、己亥之例，主富。餘仿
此。
三命通會•2 0 6 •
有生合財，如甲人見戊癸，己人見癸戊，庚人見甲己等類，
主成立富貴。
有子母財，如木命人見火月、土日時之類，主平生多見喜
事。
有類財煞，寅午戌人見乙庚，巳酉醜人見丁壬，申子辰人
見戊癸，亥卯未人見甲號，一名幽微煞，主名利並行。
有財會煞，寅午戌人見辛醜，巳酉醜人見乙未，申子辰人
見丙戌，亥卯未人見戊辰，此妻財聚會之神，遇者主富足及有
美妻橫財，卻防妻人毒藥害命。
有名位財，乃食神中見庫，如戊子火人見庚戌，戊食庚，
火庫在戌，克金爲財，逢此者一生受祿。
有長生財，如甲用戊己爲財見戊申，癸用丙丁爲財見丙寅
之例，此類多得外財。
又曰：術者多以甲見戊、乙見己類爲財，不知甲己見丙辛、
丙辛見戊癸等類爲真財，生居有氣旺相之位，主富盛。又納音
本幹自見真五行，如乙亥人月日時中見庚，乙亥納音火，乙庚
真金，幹頭自是財也，此名天財，主富足優逸。若納音反制克
幹頭，如丁卯火卻能制乙庚金，此名鬼財，主一生得世財，或
爲豪猾胥吏起家。戊寅、戊申得丙辛，乙酉、乙卯得戊癸，准
此。更帶辰戌醜未，主爲藝術，大獲世財。
○論印綬
印綬者，乃五行生我之名。如甲乙在亥子月，丙丁在寅卯
月之類，乃我氣之源，爲生氣，爲父母，能護我官星，使無傷
三命通會•2 0 7 •
克，譬人生得物相助相養，受現成之福，豈不爲妙？此格主聰
明，多智慧，性慈惠，語善良，遲訥體，貌豐厚，能飲食，平
生少病，不逢兇橫，但吝財耳，爲官多爲正官，受宣敕不拘文
武，皆掌印信，喜官星，以官能生印。經雲：印賴官生。又雲
：有官無印，即非真官，有印有官，方成厚福是也。忌財星，
以財能破印。經雲：印綬生月歲時，忌見財星，運入財鄉，卻
宜退身避位是也。歲運同論，印綬不逢損傷，多受父母倚蔭，
資財見成，安享富貴，諸命相比，當以印綬多者爲上，月最要，
日時次之，年幹雖重，須歸祿月日時，方可取用，若年露印，
月日時無，亦不濟事。四柱元有官星爲妙，若印綬少，官鬼多，
或入他格，又不可專言印綬，若印綬複遇拱祿、專祿、歸祿、
鼠貴、夾貴、時貴等格，尤爲奇特，但主少子或無子，印綬多
者清孤。凡印綬，喜七煞，但煞不可太多，多則傷身。原無七
煞，行運遇之則發；原有七煞，行財運，或印綬死絕，或臨墓
地，皆凶。經雲：煞能生印，畏行財鄉，破印助鬼，決主不詳。
凡格喜身旺，惟印綬喜生弱，若元局帶財傷印，運行比劫身旺，
亦能發福，無則不宜，如無官煞財神，又行身旺，主平常。
《淵源論》：印綬，如甲日遇子月爲正印，亥月爲偏印，
最喜逢天月德，子天德在巽，月德在壬，亥天德在乙，月德在
甲，時要見酉辛正官爲妙，或申庚七煞，卻要見比劫助身，合
煞爲貴，畏戊己財星損印，忌丙丁食傷生財破印；乙逢亥子月，
喜忌與甲同。
丙日逢卯月正印，天德在坤，月德在甲，寅月偏印，天德
在丁，月德在丙，喜見子癸正官，或壬亥七煞，卻要比劫助身
合煞，畏申庚酉辛財星損印，忌戊己食傷生財破印；丁逢寅卯
月，喜忌與丙同。
戊日逢午月正印，天德在亥，月德在丙，巳月偏印，天德
三命通會•2 0 8 •
在辛，月德在庚，喜逢卯乙正官，寅甲七煞，見煞卻宜比劫助
身合煞，忌見壬癸之財壞印，申庚辛食傷生財破印；己生巳午
月，喜忌與戊同。
庚日生午月正印，天德在乾，月德在丙，巳月偏印，天德
在辛，月德在庚，喜見午丁官星，巳丙七煞，見煞卻宜比劫助
身合煞，忌甲乙寅卯旺財壞印，壬癸傷食，午財破印；辛生巳
午月，喜忌與庚同。
壬日生酉月正印，天德在寅，月德在庚，申月偏印，天德
在癸，月德在壬，喜時逢巳午正官或己戊七煞，卻宜見比劫助
身合煞，忌丙丁旺財壞印，甲乙食傷，午財破印；癸生申酉月，
喜忌與壬同。
經雲：官刑不犯，印綬與天德同宮。又曰：素食慈心，印
綬喜逢於天德。如孟重都憲：乙亥、丁亥、乙丑、丙戌，是印
綬與天德同宮。一命甲寅、丙寅、丙寅、丁酉，是天德在丁，
月德在丙，印綬在寅。一命庚申、庚辰、庚子、壬午，是天德
月德俱在壬，印綬在辰是也。此格大要生旺，最忌死絕。如果
乙見亥子爲印，見金成其仁義生養，印元見土則混雜其格，運
行西北，官印爲福，若時引歸卯辰巳地，或運行此地，財印歸
死絕，流年再遇財克印，決入黃泉無疑。印綬合格，行大運最
忌印綬變合，遇地支三合，或變爲傷局，或變成財局，或變成
煞局，最爲不吉。
賦雲：金賴土生，土厚而金遭埋沒。木從水養，水盛而木
必漂流。火炎土燥，則不能生物（如己日得午之類）。剛金不
能生水（如庚日得戌之類）。旺土見旺火，逢此必主眼疾癰疽
熱病。糞土不能生金，燥金不能生水，絕水不能生木，遇此宜
詳看，不可一概印綬論。若水得金生而逢秋，乃水清金白，秀
麗堪誇，一水三金，號曰體全之象。火得木生而值春，爲木秀
三命通會•2 0 9 •
火明，發焰紅綠，見金則傷其木，滅火之焰。是金木二印，多
者俱作吉論。若火印多者火燥土烈，浮水印多者水泛木浮，土印
多者土重金埋，皆不爲吉。
又雲：甲日子月，忌己巳時，怕午沖；乙日亥月，忌戊辰
時，怕巳沖。丙日卯月，忌辛卯時，怕酉沖，寅月忌庚寅時，
怕申沖；丁日寅月，忌庚子時，怕申沖，卯月忌辛丑時，怕酉
沖。戊日午月，忌癸卯時，怕子沖；己日巳月，怕壬子、壬戌
時，忌亥沖。庚日午月，忌己卯、乙酉時，怕子沖，巳月忌戊
寅時，怕亥沖；辛日巳月，忌庚寅、甲午時，怕亥沖，午月忌
辛卯、乙未時，怕子沖。壬日酉月，忌丁未時，怕卯沖，申月
忌丙午時，怕寅沖，酉月忌丁巳時怕卯沖。以上日幹，皆喜見
比肩疏通，忌見食傷銷印生財，犯此，物運又臨身印衰鄉財旺
之地，必然貪財壞印，剝官退職。
經雲：印綬、財星重見，百事難通。又雲：月印純粹，無
財星，主文章中黃甲。又曰：身旺印多，財運無妨，身弱有印，
煞運何傷！又曰：印綬有根，喜遇財星，印綬無根，忌見財曜，
官星者，印綬之根也，印綬有官有財，則財生官，官生印，印
生身，身克財則榮貴，故不忌。又雲：印綬有根，逢財則發，
逢官則顯，逢合則晦，逢沖則災。《通明賦》雲：財印交錯，
論其氣稟之輕重，倘若財輕而印氣重，舍財取印，其貴可知；
倘若印氣輕而財氣重，舍印取財，雖有背祿，支幹重旺，反作
資財。《寶鑒》雲：印綬財傷，母年早喪。《奧旨》雲：印綬
被傷，失宗業，抛離故里。《絡繹賦》雲：印臨子位，受子之
榮。《千里馬》雲：逢印看官，而遇官十有七貴。《造微論》
雲：印綬逢華，尊居翰苑。《萬祺賦》雲：正印見財則凶，逢
官則吉，有官無印，縱富貴而傷殘，有印無官，縱榮華而有失，
四柱愁逢死絕，三元喜見長生。古詩雲：命逢印綬福非輕，年
三命通會•2 1 0 •
少從容享見成，旺相印多偏福厚，受恩承蔭立功名。又：月逢
印綬喜官星，運入官鄉福必清，死絕運臨身不利，再行財運百
無成。又：印綬無虧享福全，爲官承蔭有田園，官膺宣敕盈財
谷，日用盤餐費萬錢。又：重重印綬格清奇，更要支中仔細推，
支上咸池幹帶合，風流浪蕩破家兒。又：印綬重重享見成，食
神只恐暗相刑，早年若不歸泉路，孤苦離鄉宿疾縈。又：印綬
不宜身太旺，總然無事也平常，除非原命多官煞，卻有聲名作
棟梁。又：印綬生人旺氣純，官煞多遇轉精神，印行死絕並財
地，無救終爲泉下人。合諸說，觀印綬喜忌見矣。
○時逢生印
如甲日子時，取子中癸水爲印，資助日主，其人足智多謀，
安享食祿，年月上要見辛官生印，運行西北，官印乃爲貴命，
若柱逢戊己土重，更有午字衝破，運曆東南，官印衰絕，百事
無成，公吏肆市人也。
○胞胎逢印綬
經雲：胞胎逢印綬，祿享千鍾。如庚寅、辛卯、丙申、乙
酉等，日時月令逢印綬之地，主貴。經雲：時日胞胎格，月通
印綬，逢煞官印運助，職位列三公。
三命通會•2 1 1 •
○棄印就財
經雲：棄印就財明偏正，印綬忌財，此理甚明。正印居月
令者，決不可見財，若居年時，月令見財只用財格，喜印生身，
敵財爲福。若偏印，月令年時見財無妨，爲棄印就財，舍輕用
重。如壬生申月，丙生寅月，坐長生之地，年時得財，即身旺
喜見財地，如此造化，必主棄祖基而自創別業立身。
○論倒食
倒食即偏印之謂，一名吞啖煞，食神最忌見之。如甲生丙
火爲食，火能生土，爲甲之財，財旺生金，爲甲之官，食神生
旺，財官備矣。今甲見壬爲倒食者，壬旺則克了丙火，丙被克
去，不能生土，甲無財矣；壬合起丁，傷甲之辛，甲無官矣；
壬克去丙，庚煞得安，來傷甲木，甲生災矣。所謂用食忌見者，
此也。凡命帶倒食，福薄壽夭，若有制合，如甲日見壬辰、壬
戌，辰戌中帶有土制丁合；乙日見癸未、癸醜，醜未中有己制
癸；丙日見甲申，丁日見乙巳、乙酉，戊日見丙子、丙申、丙
辰，己日見丁亥，庚日見戊寅、戊辰，辛日見己卯、己亥，壬
日見庚午、庚戌，癸日見辛巳、辛未。此等偏印不能爲食害，
有克制故也。柱中身旺，財官俱生，可取爲福助身，陽日逢之
能暗合傷官生財，陰日逢之能暗合財星，柱中無食，只以偏印
三命通會•2 1 2 •
論。又曰：凡命有食遇梟，猶尊長之制我，不得自由，作事進
退悔懶，有始無終，財源屢成屢敗，容貌欹斜，身品瑣小，膽
怯心虛，凡事無成，克害六親，幼時克母，長大傷妻子。賦雲
：倒食者，名爲偏印，號曰梟神，值身旺而財豐福厚，遇刑煞
則壽夭身貧，財星若見，披星帶月不停留，煞星若生，馳擔息
肩無定日，身弱重逢偏印，須愁顔子之傷，正食若遇梟神，未
免韓信之禍，始遇者精神慵懶，重犯者容貌欹斜。《萬祺賦》
雲：梟神見官煞，多成多敗，偏印遇財曜，反辱爲榮，身旺爲
貴，身弱乃常，有傷官而平生豐潤，值食神則處世伶仃。古詩
雲：印星偏者是梟神，柱內最喜見財星，身旺遇此方爲福，身
衰梟旺更無情。
如丙戌、丙申、甲戌、壬申，甲見丙食，又見壬倒食，甲
生申月受煞制無氣，二丙竊氣，壬水制丙，煞得施行，故無名
利。
又如壬申、壬子、甲戌、丙寅，會印歸祿，水精火神之妙，
木火通明之象。
又，己未、壬申、甲子、丙寅，以煞化印，歸祿得秀，木
火通明，水木清奇。二命俱大貴。
前忌倒食，逢制合反貴，切不可一見倒食，便以凶論。
○論雜氣
雜氣者，乃辰戌醜未，辰中有乙戊癸，爲水土庫；戌中有
辛戊丁，爲火庫；醜中有癸辛己，爲金庫；未中有丁己乙，爲
木庫。各隨所藏之氣而言，看我日幹，或爲官，或爲財，或爲
三命通會•2 1 3 •
印，官系福身之物，財是養命之源，印乃資身之本，在人最爲
切要。四庫各藏三件，乃天地不正之氣，故以雜言也。經雲：
財官印綬全備，藏蓄於四季之中是也。此格喜透露沖刑，忌壓
伏，其餘喜忌消詳，與前正氣財官印同。假令六甲日生得醜月，
以醜中辛金爲官，己土爲財，癸水爲印，看天干透出何字爲福
次，分節氣淺深，何物當令，大概透財者富，透官者貴，印綬
享父祖見成之福，受宣敕蔭庇之貴，如無透出，沖刑少許兼身\n旺爲妙，忌身弱，沖刑太過則福聚之氣散矣。如柱元有破害之
物，再不可遇此等運，再行則爲太過，沖壞秀氣，反不爲吉，
元無破害，喜沖刑運。《景鑒》雲：雜氣財官，身旺有沖而發，
若太過反受孤貧是也。又雲：雜氣財官格，要四柱財星多，便
爲好命，若四柱別入他格，依他格斷。又雲：雜氣財官有正官
格、偏官格、正財格、偏財格，雜氣印綬有正印格、偏印格，
須分偏正，若偏官，亦要少許制伏則可，若墓庫重疊，元無刑
沖，不透貴氣，兼有戊己壓其上，最難發于少年，故曰財官鎖
閉少年，不發墓中人是也。又曰：四庫亦是衰養冠帶之鄉，若
時上見爲時墓格，與月上同論，但發較晚。如丁亥、戊子、丙
申、己醜，丙用醜墓爲財庫，行未運沖醜庫發財。見壬，辰爲
官庫，至戌運沖辰庫發官。倘柱中別有戊辰、己醜壓伏庫上，
則不能發財發官，難作好命看，若有沖見合，則又不能沖矣。
又曰：月臨庫地，東西南北四隅之氣，如未木行東方，戌火行
南方，辰水行北方，醜金行西方臨庫墓，運行生旺之地必發，
如月臨辰水氣，運轉南方，不見會合，只以土論。又曰：古人
以五行墓處爲倉庫，若命中帶倉庫，遇太歲所克之五行加之，
如木人得辛未，火人得庚戌，土人得壬辰，水人得甲辰，金人
得癸醜，是謂庫中有財，其人必豐厚；若命帶墓絕，而反值太
歲所畏之五行加之，如木人得乙未，火人得壬戌，土人得戊辰，
三命通會•2 1 4 •
金人得己醜，水人得丙辰，謂之絕處無依，其人必.滯。若五
行遞相庫墓純粹而不破，又有福神加臨，此兩府之格也。若破
而生旺，破而死絕，有福神加臨，則減退斷之。若克破而無福
神，只是百姓。此庫墓格局，不問貴賤，只是一生自己榮旺，
不利六親，仍難得子息。
有庫頭鬼，乃甲乙人見辛未，忌丁巳；丙丁人見壬戌，忌
戊寅；戊己人見甲辰，忌庚寅；庚辛人見丁醜，忌癸巳；壬癸
人見戊辰，忌甲寅。一名軒車煞，若犯所忌，主車破輛，馬折
足，婦人疾厄，常人致盜。《神白經》雲：生日犯之得用，若
遇時不犯忌，多主富貴，君子早年科甲，常人藝業出衆。
有庫頭財，乃甲乙人己未，丙丁人庚戌，戊己人壬辰，庚
辛人乙丑，壬癸人丙辰，君子多主錢谷之任，常人家業從容，
即透出財官論也。如金見己醜火，木見乙未金，水見丙辰土，
土見戊辰木，火見壬戌水，如此之格，即墓中逢鬼，危疑者甚。
古歌雲：雜氣財官用月宮，天干透露始爲豐，財多官旺宜
衝破，切忌干支壓伏重。又：雜氣從來自不純，天干透出始爲
真，身強財旺生官祿，運入沖刑聚寶珍。又：月令提綱不可沖，
十沖九命皆爲凶，惟有財官逢墓庫，運行到此反成功。又：時
墓逢官主發遲，喜逢沖克最爲奇，鎮壓不來臨貴處，官高職顯
兩相宜。又：少年不發墓中人，皆爲財官閉庫門，破害故能開
鎖鑰，壓藏終是受苦辛；丁壬本取辰爲墓，戊土來傷富作貧，
乙卯甲寅同救濟，財星湧出自然榮。又曰：雜氣財官與印同，
格中最忌鬼財重，但宜我多生爲上，雖喜逢他要得中；若是財
多宜退職，如逢官旺福無窮，貪財壞印君須記，蝸角蠅頭枉費
心。又：財官雜氣庫中藏，最喜生身入旺鄉，煞重身輕宜制伏，
財多庫實要衝傷；五行有取尋他格，四柱無情反有箋，歲運若
臨財旺地，聲名日進甚高強。
三命通會•2 1 5 •
○附論墓運
秘訣雲：幼年不宜逢墓庫，老年值此卻豐隆。又雲：旺官
旺印與旺財，入墓有禍；傷官食神並身旺，遇庫興災。又雲：
旺煞入墓，壽算難延。可見凡官印傷官七煞爲用神者，俱忌行
墓庫之運，惟晚年行自庫地則吉。
○論傷官
傷官者，我生彼之謂，乃甲見丁、乙見丙之類，甲用辛爲
官，丁火乘旺，盜我之氣，克制辛金，使不輔甲爲貴，故名傷
官。傷官格務要傷盡，方作貴看，元有官星，傷之則重。經雲
：“傷官見官，禍患百端”是也。傷官雖凶，乃我所生，自家
之物，傷盡則能生財，財旺則能生官，造化展轉有情。如月令
在傷官，四柱作合結局，皆在傷位，無沖無破，不見一點官星，
謂之傷盡。又有月支傷官，時上傷官，四柱無官星，亦謂傷盡。
更身旺、財旺或印旺，名標金榜，一品貴人。此格主多材藝，
傲物氣高，心險無忌憚，多謀少遂，弄巧成拙，常以天下之人
不如己，而人亦憚之惡之。傷官無財主貧窮，蓋生財氣者即食
神傷官，盜財氣者即七煞官星，所以傷官要見財，不要見官。
假如甲生午月，木不南奔，身勢太柔，豈可再逢金制？金能盜
土之氣，所以不要見官。既無官星，而柱卻無一點財可恃，雖
三命通會•2 1 6 •
聰明機巧，不過虛名虛利。經雲“傷官無財可倚，雖巧必貧”
是也。
傷官格用財，亦有用印者。《天玄賦》雲：傷官用印宜去
財，用財宜去印，倘使財印兩全，將何發福？身旺者用財，身
弱者用印，用印者須去財方能發福，用財者不論印亦主亨通，
傷官用印，不忌官煞，去財方發，元犯傷官，須要見財則發。
傷官最喜行財運，印綬身旺次之，不喜行官鄉，四柱傷官多而
見官者，不宜複行傷運，一位無妨。又曰：傷官格務要傷盡，
若柱見傷官，而官星隱顯，傷之不盡，歲運再見官星，官來乘
旺，再見刑衝破害，刃煞克身，身弱財旺，必主徒流死亡，五
行有救，亦殘疾。若四柱無官而遇傷煞重者，運入官鄉，歲君
又遇，若不目疾，必主災破。
經雲：五行傷官，惟火人土傷官，土人金傷官忌見官星，
若金人水，水人木，木人火，不忌。蓋火以水爲官，以土爲傷，
水畏土克，土得水無益；土以木爲官，以金爲傷，木畏金克，
金得木無益，所以火土傷官格忌見官星。金以水爲傷，以火爲
官，水雖克火，若金寒水冷，不得火溫，難以濟物，況水得火
成既濟之功；水以木爲傷，以土爲官，木雖克土，若水泛木浮，
不得土止，難以存活，況木得土成栽培之力；木以火爲傷，以
金爲官，火雖克金，若木繁火息，不得金削脫，難以通明，況
金得火成器物之象，所以金水木傷官格不忌官星。故經雲：“
傷官火土宜傷盡，金水傷官要見官，木火見官官要旺，土金官
去反成官，惟有水木傷官格，財官兩見始爲歡”是也。又曰：
傷官傷盡，亦有不作福者，傷官見官，亦有不作禍者。如一命
丁未、丁未、丙午、丙午，丙日坐午，日主自旺，有二午、二
丁、二未，財官俱傷，雖傷官傷盡，奈四柱火氣太旺，竊氣又
重，運行東南火旺之鄉，無一點財氣，身空旺無倚，至貧之人，
三命通會•2 1 7 •
切不可見傷官傷盡身旺，便作好命看。又如甲日生人，柱有辛
爲官，又有丁傷官，若生秋月官旺，雖逢丁火或居亥、子之上，
或見午伏壬、癸之下，則丁不能傷官，終爲有官爵之命，歲運
遇煞官印綬，俱吉，忌身衰敗運，切不可見傷官格有官星，便
不作好命看。又曰：人命原有些小傷官，不能損貴氣，或運入
官鄉，官自旺強健，或入印運制伏傷煞，或有財生助，或從化
入於別格，不失爲好命，怕再行傷地，病而不起者有之，否則
文書口舌，官事破敗，殃禍踵至。柱元有財，又行財運，亦可
成就功名利祿，一行官煞地，或財衰敗死絕地，即失財祿，非
官訟則喪服重並。又曰：四柱傷官，惟年幹傷官最重，謂之福
基受傷，終身不可除去，若月支更有，甚於傷身七煞。如甲日
人，以辛爲官，見丁卯年，生寅午戌月，是傷官重犯，又有卯
爲劫刃，名背祿逐馬，主爲人退悔，反傷祖蔭，運行官鄉，流
年再見，或煞旺身弱運，必禍。若月令真正傷官，又見官星，
如甲日生午月，見辛未時，午中丁火傷辛；乙日生巳月，見庚
或甲申時，巳中丙火傷庚；丙日午月，見戊子、癸巳時，午中
己土傷癸之例。大要日主健旺，再臨傷官運，可發名利，日主
微弱，運曆財官鄉，禍不可言。又曰：傷官，如甲日見丁，喜
壬合癸破；乙見丙，喜辛合壬破；丙見己，喜甲合乙破；丁見
戊，喜癸合甲破；戊見辛，喜丙合丁破；己見庚，喜乙合丙破
；庚見癸，喜戊合己破；癸見甲，喜己合庚破。
《萬祺》雲：傷官元辰無官星，又行傷官運，此爲竊氣太
過，即一木疊逢火位，名爲散氣之文，非貧則夭，喜身旺及官
鄉，傷官見官，再剝再滯，運入官鄉局中，反吉，即傷官傷盡
卻喜見官星。傷官若帶財見印，禍不輕。傷官若帶印，官煞不
爲刑，傷官多者宜行印，即食多用印。傷官少者又行印鄉，即
梟神奪食。傷官若帶印，不宜逢財，傷官若帶官，不宜行制伏，
三命通會•2 1 8 •
傷官用財，不宜行此劫，傷官用印，不忌見官煞，傷官若見官
星重疊，莫作官星論。傷官用官，在年月必要剝官，運在日時，
不宜被傷，一見被傷，禍不可言，不可臨墓，住壽難延。《千
裏馬》雲：傷官見官，妙入印財之地。又雲：傷官逢財而有子。
《相心賦》雲：傷官傷盡，多藝多能，使心機而傲物氣高，多
譎詐而侮人志大，顴高骨峻，眼大眉粗。《景鑒》雲：傷官無
財而帶刃，行奸弄巧。《通明賦》雲：重見傷官，身必辛勤勞
苦。又雲：傷官多而身旺無依，定爲僧道藝術爲士。秘訣雲：
傷官太重，子必有虧。又雲：年帶傷官，父母不全，月帶傷官，
兄弟不完，時整傷官，子息凶頑，日帶傷官，妻妾不賢。又雲
：傷官不盡，須防不測之災，傷官逢財，乃享優遊之福，七煞
同來，疾損須憂，身旺無依，孤克難免，傷官遇劫，聚財如柳
絮隨風，傷官無印，求利似荷錢擎雨。
古歌雲：傷官原是産業神，傷盡真爲大貴人，若是傷官傷
不盡，官來乘旺禍非輕。又：月令逢官在傷鄉，傷輕減力尚無
妨，若見刑沖並破害，定知爲官不久長。又：傷官傷盡複生財，
財旺生官互換來，四柱若無官顯露，便言富貴莫疑猜。又：傷
官遇者本非宜，財有官無是福基，時日月傷官格局，運行財旺
貴無疑。又：傷官傷盡始爲奇，又恐傷多反不宜，此格局中千
變化，詳推須要用心機。又：傷官無官最忌剝，運入官鄉反見
奇，歲運命中逢印綬，誠爲富貴定無疑。又：傷官不忌比肩逢，
七煞偏官理亦同，若是無官當忌比，如逢身旺卻嫌重。又：傷
官不盡又逢官，斬絞徒流禍百端，月犯父子無全美，日犯自己
主傷殘；時傷子息多狼狽，須知富貴不周全，若是傷官居太歲，
必招橫禍逢斯年。合諸說觀之，傷官喜忌盡矣。
三命通會•2 1 9 •
○論食神
食神者，日幹所生順數第三位，乃甲食丙、乙食丁之例。
甲生丙爲泄氣，丙生戊爲甲偏財，偏財是天祿自然之財，不勞
己之心力，享見成福祿。甲丙有父子之道，如子旺相，生起財
祿以奉其父母，豈不安享？又甲見庚爲煞，見戊爲財，其食神
丙火能制伏庚煞，使不得克傷甲木，能生戊財，使爲甲木所用。
凡命遇財煞之地，食神旺相，煞被食制，不敢爲禍，財被食生，
充裕不竭，故食神一名壽星，一名爵星，良有以也。此格要日
主食神俱生旺，無衝破，主人財厚食豐，福量寬弘，肥體肥大，
優遊自足，有子息，有壽考。四柱見財食在歲月上，祖父蔭業
豐隆，在日時，妻男獲福，怕母子俱衰絕，兩皆無成。故經雲
：“食神宜食生食旺，不可食衰食絕。”又雲：“食神生旺，
勝似財官”是也。食神大忌偏印爲倒食，主爲人有始無終，容
貌欹邪，身材瑣小，心性局促，多愁無成。假如甲見丙爲食，
柱中有壬作甲木偏印，克制丙火不能生戊土，不能制庚金，使
甲木受制退財，豈不窘乎？《元理賦》雲：食神制煞，逢梟不
貧則夭。《一行》雲：陽日食神暗合官星，陰日食神暗合正印，
官印不要明顯，但得食神純粹，主貴而有祿，富而有壽，食神
只宜一位，不宜太多，恐竊本元之氣。經雲：“一木疊逢火位，
名爲散氣之父”是也。
食多者宜行印運，食少者不宜，是梟神奪食，故食喜旺祿
相助，月令建祿最佳，時祿次之，更逢貴人運，行食神生旺之
地，大地福祿。忌身衰梟旺，柱中雖喜見財，亦不宜多，多則
三命通會•2 2 0 •
不清，不過一富翁而已。食神重見，變爲傷官，令人少子，縱
有，或帶破拗性，又不可入墓，即是傷官入墓，住壽難延。大
忌空亡，更有官煞顯露，爲太醫師巫術數九流之士，若食神逢
克，又遇空亡，則不貴，再行死絕或梟運，則因食上氣上生災，
翻胃噎食，缺衣食，忍饑寒而已。又曰：甲日食丙，柱中無壬
癸亥子方好，如有水氣，丙自受制，屈伏於人，己身不能卓立，
豈能生物以養其父？如無此制，又要生旺向祿，如丙生夏月，
運曆東南，火土俱旺，其甲用財必厚。若生三春甲旺，丙火雖
得生，不知戊己氣薄，須曆南方火土俱旺，方許發福。又如庚
以壬爲食，運曆北方水旺之地，發財必厚，東方木旺之鄉，發
福必緊。細論之，庚以壬爲食，長生于申，當斷申地福重，暴
敗在酉，壬水至酉，便不爲佳，以壬生甲木爲庚之財，即自生
分發身之財，非婚配正妻之財，甲至酉地爲木困金鄉，壬水自
敗，木豈能助養其父？當斷此運平平。行至戌運，如幹遇壬甲，
亦只斷其半吉半凶，逢戊可斷其有災，見庚可斷其微福。亥運
當言其大吉，子運癸水傷官，傷重泄本身之氣，又庚死於子，
甲敗於子，當斷生禍身災。運至醜，庚金之庫，水旺之鄉，又
有己醜助庚甲冠帶成人之地，可斷此十年發。寅運亦吉，卯運
有災，餘例此推。又曰：食神忌梟，亦有不畏者。如己亥不畏
丁倒食，丁與壬合化木，而壬祿在亥；丙午不畏甲倒食，甲與
己合化土，而己祿在午；乙巳不畏癸倒食，戊癸化火，乙巳亦
火；癸巳不畏辛倒食，丙辛化水，癸貴在巳；庚爲衆陽之首，
不畏戊倒食，戊，陽氣歸源之數，見戊作喜神論；已不倒食辛，
陰氣初發散之源；庚不倒食壬，陽氣初發散之源；辛有丁，不
畏己倒食，爲丁養育辛金也，況有丁處便有己土，陰陽干涉，
得清福之助。
食神者，十幹福祿之會，君子得之顯達豐贍，小人得之周
旋給足，在福聚之地則官崇祿厚，在禍聚之地則職卑命薄。如
以甲子論，食丙子爲福星之貴，食丙寅爲長生之祿，又爲祿馬
同鄉，食神學堂之貴，丙辰爲正印，丙午爲自刑破命，丙申爲
克身破祿，丙戌爲身衰破空亡，餘幹例推。若遇生旺、庫、印、
天乙、天官、華蓋、文星、學堂、官印祿馬之類，爲福聚之地，
遇克破、空亡、惡煞、刑害、休、敗、死、絕，爲禍聚之地。
又曰：甲乙食丙丁，加寅卯巳午之上；丙丁食戊己，加辰戌醜
未之上；戊己食庚辛，加巳午申酉之上；庚辛食壬癸，加申酉
亥子之上；壬癸食甲乙，加亥子寅卯之上，謂之食神見生旺，
更帶祿馬旺相，文爲兩制兩省，武爲建節防團，無，亦主財帛
豐厚，食神與祿全見，四柱順當爲妙。
《壺中子》雲：犯倒食，在命多被人撓，重疊帶者，在幼
兒則言乏乳，在老人則言缺食。正食而有餘者富貴，爭食而不
足者貧賤，有餘如甲人得兩丙三丙，不足如柱中兩甲止有一丙
之類。又曰：日主時幹重疊相食者，曰吞啖腦子，時日俱食，
主頭風腦漏，早克母死，後無子送終，若吞中逢吞，如甲人逢
壬日時，又逢庚字，主貧死溝壑，有幹合解則緩。《相心賦》
雲：食神最能飲食，體厚而好謳歌。《奧旨篇》雲：月令值食，
身健旺，善飲食，姿質豐肥，四柱有吉曜相扶，堆金積玉，聲
名顯著。《幽微賦》雲：食神旺相，老壽彌高。《元理賦》雲
：食居先，煞居後，功名顯達。《寶鑒賦》雲：月露食神時露
官，榮顯烏台助國臣。《萬祺賦》雲：食神名爲吉曜制煞，號
稱壽星，幹強日旺，富貴之士，食旺身衰，蹭蹬之人，逢財旺
則食前方丈，遇印綬則甑底生塵，見一位者鍾銘鼎鼐，二三者
陋巷簟瓢，羊刃重臨，平生勞碌，刑克相會，一世奔波。
古歌雲：食神制煞吉非常，財旺妻榮子更強，柱中若要吞
啖煞，管教金殿佐君王。又：食神逢祿號天廚，沖克空亡官煞
三命通會•2 2 2 •
無，死絕運臨偏印地，壽星合處福交孚。又：食神印綬不宜逢，
惟見財官福更隆，食神喜行身旺地，逢梟逢比總成空。又：食
神生旺最堪訁誇，惟行水木土金佳，官煞更無來混雜，平生衣
祿足榮華。又：甲人見丙本盜氣，丙去生財號食神，心廣體胖
衣祿厚，若臨偏印主孤貧。又：食神生旺無刑克，命逢此格勝
財官，更得身旺逢財地，青春年少步金鑾。又：食神無損壽綿
長，庶母逢之不可當，若無偏財來救護，命如秋草帶冬霜。又
：食神月上號天廚，人命逢之富有餘，切忌梟來明減福，最嫌
沖去暗消除。生財化鬼兼無病，制煞爲祥信有儲，士子如逢利
甲第，官封要職領天書。合諸說，觀食神喜忌盡矣。
○飛天祿馬
《喜忌篇》雲：若逢傷官月建，如凶處未必爲凶，內有倒
祿飛沖，忌官星，亦嫌羈絆，以格唯有四日：庚子、壬子、辛
亥、癸亥，生十月、十一月冬水純陰，柱無財官，方用。又須
月時或年與日同支，方能並沖。忌官星顯露，祿難飛沖，合神
羈絆，不能飛沖，要柱中有一字合住祿馬，方不走了貴氣。喜
傷官、食神及干支本運。假令庚子日、庚以丁火爲官，在子月
生，是傷官月建，可謂凶處，若子字多，沖出午中丁火，則庚
日得官星，未可便以凶論，柱要有未或寅、戌，但得一字合午
爲妙，若有醜羈絆，子去貪合，不能沖午中之祿，見丁字爲官
露，丙爲煞顯，午字填實，戊吞啖，則減分數，歲運同。壬子
日，壬以己土爲官，要柱中子字多，沖午中己土，則壬日得官
星，其喜忌與庚子日同。辛亥日，辛用丙火爲官，癸亥日，癸
三命通會•2 2 3 •
用戊土爲官，俱要四柱亥字多，沖出己中丙、戊，則辛、癸得
官星，柱有申或酉、醜，但得一作合爲妙，多則不中，有寅羈
絆，則亥貪合，不能沖己中之祿，見丙、戊、己爲官星露，減
分數，歲運同。古歌曰：正沖之格是庚壬，子去沖官祿自亨，
四柱更逢寅戌未，三字得一合功名。又：庚壬子月號沖官，午
動丁移己亦遷，填實破刑俱不犯，英名魁譽四方傳。又：祿馬
飛天識者稀，庚壬重子貴非疑，柱無羈絆官顯現，平步青雲到
鳳池。又：辛癸沖官亥日重，巳中丙戊祿來崇，更逢酉醜申居
命，得一合神便貴榮。又：日逢辛癸支臨亥，酉醜加申合貴人，
四柱相扶無戊己，威風千里振英聲。
○倒沖祿
傷官月建，內有倒沖祿馬格，喜忌與飛天同，惟時不論。
此格止有二日：丙午、丁巳，夏日純陽，丙以癸水爲官，要柱
中午多有力，沖出子中癸水，則丙日得官星；丁以壬水爲官，
要柱中巳多有力，沖出亥中壬水，則丁日得官星。更得醜寅或
申辰卯未，但有一字合住祿馬爲妙，多則不中。丙午日怕未，
丁巳日怕申辰等字羈絆，則巳午貪合，不能衝子亥中之祿，柱
有亥壬子癸爲煞官顯露，則減分數，歲運同。古歌雲：丙日無
官局午多，倒沖祿馬癸官和，不逢未字來羈絆，癸子俱無福嵯
峨。又：倒沖貴氣不同倫，丙午飛衝子祿神，癸水克來是貴祿，
刑傷填實是常人。又：倒沖祿馬貴非常，丙日多逢午位良，七
煞不逢並惹絆，白衣平步入朝堂。又：丁日蛇多是倒沖，官星
飛起出乾宮，柱不見亥壬字，辰不留蛇福貴隆。又：丁日沖官
三命通會•2 2 4 •
巳要強，亥爲壬祿貴人鄉，柱中不見辰壬癸，歲運相扶福祿昌。
○福星貴人
乃甲人見丙寅、丙子，乙人見丁亥、丁醜，遁得本旬中真
食神，主享受自然，遇者非貴亦富，餘倒推。前人作《甲丙相
邀入虎鄉歌》，是以年論，故有丙寅、丙子，若以日遁則非。
○食神同窠
謂甲食丙，甲子人見丙子之類，十三位即同，乃本家物也，
得此者不貴即富，月不如日，日不如時，若互換生旺帶祿，貴
者大貴。如韓魏公：戊申、庚申、庚辰、庚辰；宋秦檜：庚午、
己醜、乙卯、壬午；又明王崇古少保：乙亥、辛巳、戊申、庚
申是也。如倒食本家，甲子年見壬子時，庚子年見戊子時，亦
貴，但損子。
○食神帶合
謂甲人見丙有辛合，己人見辛有丙合，乙見丁壬，庚見壬
丁，丙見戊癸，辛見癸戊之例，主爲官有權印。
三命通會•2 2 5 •
○紅鸞天印
謂丙食戊而得戊戌，辛食癸而得癸醜，壬甲辰，乙丁未，
日時得之，主富貴。
○墨池湧泉
謂辛巳得癸巳、癸亥。如陳朝議：辛巳、壬辰、癸巳、癸
亥是也。推此類，丙寅愛戊寅，戊申愛庚申，己巳愛辛亥，庚
午愛壬申，甲戌愛丙寅，壬辰愛甲申，皆同此格，主文貴。
○論陽刃（前論羊刃煞與此參看）
陽者，陰陽之陽，刃者，刀刃之刃，即祿前一位，言旺越
其分，故險。竊詳甲人見卯，卯中有乙木，乙爲甲弟，能劫其
兄之財，沖去酉中辛官，合其庚妻，庚乃甲之七煞，劫財沖官
合熬，所以至凶。惟甲丙戊庚壬五陽幹有刃，乙丁己辛癸五陰
幹無刃，故曰陽刃。惟見傷官與陽刃同禍，故乙見丙亦謂之刃，
以丙傷其庚官，合辛煞，克其乙木，陰金克陰木至毒，所以凶
與陽刃同。陽刃有三，有劫財刃，甲見乙是也，不利財官格，
三命通會•2 2 6 •
有護祿刃；甲見卯是也，大利歸祿格；有背祿刃，乙丙是也，
大利去官留煞局。《喜忌篇》雲：劫財陽刃，切忌時逢，歲運
並臨，災殃立至，獨陽刃以時言，重於年月日也。假令甲日生
人，時上見乙卯，此是真刃，命中既逢陽刃，傷妻破財，災殃
已胚胎矣，流年歲運再遇羊刃，是謂並臨，見巳酉是沖歲君，
見亥未戌是合歲君，陽刃，凶煞也，太歲，凶神也，太歲得吉
神相扶，合則吉，若陽刃凶煞來沖合歲君，是謂攢凶聚煞，其
禍難免。經雲：陽刃沖合歲君，勃然禍至，此之謂也。中間亦
要詳辨，命元淺薄，遇此誠然，若命旺秉氣深厚，或有天月德
及赦文解救，止有浮實，亦無大咎。或日柱原有刃，見沖或合，
歲運再臨沖合，大凶，若歲沖合而運不沖合，運沖合而歲不沖
合，其禍減半論。又曰：日幹無氣，時逢陽刃不爲凶。言生日
天元臨死絕衰病暴敗之地，不通月氣，不能勝任財官，若逢陽
刃，能劫財化煞，譬如兄力弱財重，得弟分任，則可勝其財而
爲我用，所以不作凶論。夫身弱見財官，固喜陽刃分財合煞，
若見食傷，身弱脫氣，亦喜陽刃扶持，若見印綬，則非日幹無
氣矣。先言忌陽刃者，身強力能任財，故不喜劫奪，後言喜陽
刃者，身弱力不住財，故不忌劫奪，義各有取。此格與傷官相
似，凡命值之，主眼大須黃，性剛心高，無惻隱慈惠之心，有
刻剝不恤之意，多帶宿疾，貪暴不足，進退抓疑，偏生庶出，
離祖過房，克父傷妻，或見三刑，或自刑魁罡，全發迹邊疆，
如更無情或臨財旺，主凶，若刑害俱全，類皆得地，又有救神，
貴不可言。又曰：陽刃格，大概不宜財鄉，怕沖起，如戊日刃
在午，忌行子正財運；壬日刃在子，忌行午正財運；庚日刃在
酉，忌行卯正財運；獨甲日刃在卯，行巳午並辰戌醜未財運不
妨，忌酉運；丙在刃在午，行申酉庚辛醜財運不妨，忌子運。
是陽刃所忌之財，戊刃午見子財，壬刃子見午財，庚刃酉見卯
三命通會•2 2 7 •
財，皆沖之財，故忌之，至甲刃卯不忌戊己巳午之財，且忌酉
官矣，丙刃午不忌庚辛申酉之財，且忌子官矣，可概謂忌財乎
？若天干生官之財，正爲用神，方且喜之，豈可爲忌。《心境
》雲：陽刃重重又見財，富貴饒金帛，此之謂也。或曰甲戊庚
見刃逢沖，發禍多驗，壬丙逢刃見子午沖，多無禍，以丙見子、
壬見午俱爲正官，反作貴氣論也。又曰：甲以己爲妻財，四柱
卻有卯乙，己土受傷，不能扶甲，故主剝喪妻子，歲運複臨，
劫刃旺相，誠所不免，如別位逢庚辛酉申，庚能邀乙爲妻，即
成眷屬，不爲甲之七煞，辛輔甲爲貴，能克破乙煞，反凶爲吉。
經雲：“甲以乙妹妻庚，凶爲吉兆”是也。餘幹例此。又曰：
六甲日逢乙卯凶，辛卯吉，甲申丁卯不爲刃，申中有庚合卯中
乙木爲財，若有財露，亦凶，丁火傷官，乙木奪財，歲運並臨，
災禍不免。乙酉日見庚辰時，非刃，乙坐庚下酉中辛金，制辰
中乙木。丙子日見甲午時，非刃，子中癸水克午中丁火。丁亥
日見丁未時，非刃，亥中午水合丁。庚午日見乙酉時，非刃，
午中丁火制辛。壬午日見庚子時，非刃，午中己土制癸。辛巳
日見戊戌時，非刃，巳中丙火合辛。癸巳日見癸丑時，非刃，
巳中戊土合癸。以上諸日，遇者不宜見刑衝破害，無則以好命
斷之。
又曰：陽刃者，天上之凶星，人間之惡煞，喜偏官、印綬，
忌反吟、伏吟、魁罡、三合，大率與七煞相似，故陽刃喜見七
煞，七煞喜見陽刃，兩凶互相制伏，猶正官喜正印，善類合善
類爲福。經雲：煞無刃不顯，刃無煞不威，煞刃俱全，常人無
有，更身旺不見傷官爲妙，若命元有煞刃，歲運又逢，或有刃
無煞，歲運逢煞運之鄉，俱發大福。如命有刃有印無煞，歲運
逢煞，反轉成厚福。若柱無刃煞，命合財官，歲運複遇刃煞，
主一歲蹇滯，因財爭競，兄弟分居，離妻去妾，若元無刃，行
三命通會•2 2 8 •
刃運雖不妨，亦主有克妻之事，元有刃，歲運切不宜再見及傷
官財地，原帶傷官財星，歲運再逢，禍害極重，身弱尤凶。又
曰：日刃止有三日，戊午、丙午、壬子，與陽刃同法。經曰：
赤黃馬獨臥，黑鼠守空房，男妨妻，女妨夫，指此三日也。不
喜刑衝破害三會六合，要有七煞相制，再行官印鄉，便爲好命。
賦雲：日刃大忌沖合，喜官煞相制，合刑者凶，遇印者吉，有
煞無刃，施爲有勇無威，有刃無煞，作事濁而不顯，無煞遇煞，
竊恐禍患相侵，有刃遇刃，須忌災危相犯，刃生身死，其年難
作吉推，財旺官傷，此歲不作凶斷。又曰：戊午日，歲月見火
多，則以印綬論；壬子日，月時見子多，則以飛天祿馬論；丙
午見午多，亦以倒沖祿馬論。又自刃有三日：癸醜、丁醜、丁
未、己未，因坐下比肩陽刃；飛刃有四日：丙子、丁醜、戊子、
己醜，因作下沖出陽刃，與前日刃喜忌大同。
年上陽刃與時上陽刃最重，年上主破敗祖基，不受父母産
業，平生施恩反怨；時上主克妻子，晚無結果，四柱再逢，手
足災疾；月上稍輕，日上又輕。人命月日干支帶財多，日幹衰
弱，時帶陽刃，無害；月帶七煞，時帶陽刃，日主有氣，大貴
；如月帶陽刃，時上微帶官時，力不能制，亦凶。又曰：男命
見敗劫，又見傷官，必克妻子，女命克夫。賦雲：敗財者比肩
之曜，劫奪之神，財多身弱，遇之爲奇，財弱身旺，見之爲禍，
有財遇劫，運入財鄉，自可成家，無財遇劫，縱非財年，亦須
見破，元劫又遇劫運，守窮途而ゐ惶，身旺又加印助，必榮華
而發福。
《相心賦》雲：“劫財羊刃，離祖成家，外象謙和尚義，
內心狠毒無知，有刻剝之意，無慈惠之心。”《心境》雲：“
陽刃重重又見煞，大貴，登甲科。”《千里馬》雲：“陽刃偏
官有制，膺職掌於兵權。”又雲：“男逢陽刃，身弱遇之爲奇。
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”又雲：“羊刃七煞，出仕馳名。”又雲：“羊刃入官煞，威
鎮邊疆。”《玉匣賦》雲：“火金陽刃，綠珠墜死於高樓”。
又雲：“陽刃重重三四，必須患疾盲聾。”《驚神賦》雲：“
滿盤陽刃，必定分屍。”《定真篇》雲：“陽刃若逢印綬，縱
富而殘疾在身。”《造微論》雲：“陽刃逢於五息，定要重犯
徒流。”餘見犯羊刃煞者多瞽，如癸酉、戊午、戊寅、癸醜；
丙寅、庚寅、丙午、乙未；丁卯、癸卯、甲子、乙亥，三命皆
無目。
古歌曰：時逢陽刃喜偏官，若見財星禍百端，歲運相沖並
相合，勃然興禍至門闌。又：陽刃重逢合有傷，主人心性氣高
強，刑沖太重多凶厄，有制方能保吉昌。又：刃逢七煞慕官鄉，
惟怕刑沖祿不昌，會合更逢財旺運，預防災禍致身殃。又：比
肩陽刃格非常，要見官星與煞鄉，元辰若無官煞制，再行比劫
禍難當。又：財星輕弱刃剛強，身旺之鄉大不祥，鳳寡鸞孤清
夜怨，等聞妻克兩三雙。又：刃逢七煞運官鄉，破害刑沖貴異
常，切忌合逢財旺地，必遭災禍反刑傷。又：日刃還如羊刃同，
官星七煞喜支逢，歲君若也無傷刃，支上沖刑立武功。又：羊
刃常居在祿前，性剛果毅少慈憐，不宜會合防災至，若見財星
禍必纏；有官有煞名顯達，無沖無破祿榮遷，更加刑害魁罡並，
發迹邊疆掌重權。
如一命：壬申、壬子、戊午、乙卯，自坐陽刃，二壬申子，
財旺且多，子午雖沖，申子會午不能沖，時官制伏陽刃，只作
財官格看，所以大貴。又一命：丙戌、癸巳、戊午、丁巳，戊
歸祿巳，午雖羊刃，所以獲祿，又印綬化刃，故貴。
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○論建祿（此與前論祿同參）
建祿者，乃甲日寅月，乙日卯月，五行臨官之位也。甲用
金爲官，金絕在寅，用土爲財，土病於寅，以身旺太過，財官
俱不得，若別無財官可取，再遇劫奪，馬既不扶，祿又不養，
多主貧賤，頗宜時帶偏官、偏財或食神，更看年時上露者取用，
若略見財官，反爭奪不吉。凡命月令建祿，難招祖業，必主平
生見財不聚，卻病少壽長，行運再見比肩，克妻妨父損子，或
官非破財，或因妻孥財帛爭奪。如八字內外元有財官，引旺得
地，官星有助，運臨官星有氣之地，亦貴；財星有助，運臨財
旺之地，亦富；財官俱旺，乃富貴之命。若時逢財庫，運至財
鄉，必主晚年大富。年上財官有助，必享祖蔭。若四柱元無財
官，縱運行財官之地，亦止虛花而已。命無財官，歲運又行比
肩，一生貧蹇。賦雲：根在苗先，實在花後。言先有根然後長
苗，有花然後結果。若當生歲元無財官，雖遇財官吉運，發福
不大。
假如甲日寅月，柱中乙卯未字多，主無祖財，克妻，一世
孤貧，作事虛詐，爲人大模樣。乙日生卯月，柱有庚辛巳酉醜
申及戊己巳午辰戌等字，財官多則貴，壬癸申子辰亥浮水印成局
亦佳，更運逢之尤妙，若柱不見財官印食，同前斷。丙生巳月，
歲時干支水金成局，運曆財官旺地，亦主富貴。丁生午月，金
敗水絕，財官俱背，順運克妻，逆運克三妻，若柱有巳酉醜庚
辛壬癸亥申子辰，運臨財官旺地亦發，用煞或印，以多爲貴，
若止建祿，亦同前斷。戊日巳月，年日時無水，主克妻，無祖
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業，子多不肖，柱中多有官則吉，如見偏官，主尊貴，歲月若
是火多及或印綬，雖無財官，主吉，若柱內隱顯壬癸亥申子辰
水局，晚子一二，有甲寅乙卯亥未木局，運至財官旺地亦發。
己生午月，以壬水爲財，五月水囚，主無祖業，克妻，子亦不
多，歲時透出寅甲爲正官，五月甲死，官必卑小，喜見亥卯未
乙，身旺見官煞爲妙，偏財亦美。庚日申月，上旬生，近木餘
氣，略無祖財，雖節氣臨水絕之鄉，尚有三四分庫財爲福，運
至丙戌，財盡矣，若年日時多帶財，好命看，見丙丁巳午寅戌
火局則有官，以煞化官也，官小亦不清顯，怕壬癸亥子，克官
不成。辛日酉月，無祖財，柱中多見分奪，孤貧無妻，或克妻
無財，若帶木火生旺，又當富貴，原無財官，又行生地，其劫
禍尤重，或見辛酉則爲專祿，更有財官印食之神歲運再逢尤好，
逆運南方則吉，順運北方，百事無成，若辛卯、辛未日身自坐
財，可許衣祿，辛巳日有貴，官祿亦輕。壬日亥月，癸日子月，
俱無祖業，柱中多見火土，主自成立有官，如見水多泛濫，無
成、克妻、貧薄。又曰：甲日寅月宜壬早時，乙日卯月宜辛巳
時，丙日巳月宜己亥時，丁日午月宜庚子時，戊日巳月宜甲寅
時，己日午月宜乙丑時，庚日申月宜丙戌時，辛日酉月宜丁酉
時，壬日亥月宜戊申時，癸日子月宜己未時。是見煞取貴，然
亦不可太多，歲運再逢煞地，主夭折。如一命：壬申年，不祿，
歲運沖且會傷官煞也，建祿用財官，傷去丙火，故夭。
《獨步》雲：“月令建祿，多無祖屋，一見財官，自然成
福。”又雲：“建祿生提月，財官喜透天，不宜身再旺，惟喜
茂財元。”《明通賦》雲：“建祿、坐祿或居祿，獨遇財官印
綬，富貴長年。”合諸說，各之子平論建祿與古人論祿，其取
用迥不同矣。余按陽刃、比肩、敗財、建祿，名雖不同，實一
家同氣之神，在地支者曰刃、曰祿，在天干者曰比、曰劫，其
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取用大略相同，故以建祿繼陽刃之後，建祿舊無格，近亦取以
月支，無可取之格，而天干倘有財官貴氣，故取建祿若比劫，
特發明其義耳。

[青山野人]

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