[翊展堂翁老師]

《易象匯聚》八字易象的星光輯錄

八卦的結構，一為象，一為數。像數是為易學的兩大支柱，無象則易理不明，無數則八封不通。像數具有密切的相關的關係，像中蘊數，數以明象，像數一體，相得益彰。在現代，像和數這兩個基本概念，都認為是屬於數學範疇，像是事物空間形式的抽像，數是客觀數量關係的抽像，而在中國古代，數主要是指術數而言，術數一詞，最早見於管子。管子說：「言詞動作，皆中術數。」又說；「明主者有數術，而不可欺也。」說明數術反映了事物的某些規律。《素問?上古天真論》說：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數。」把術數的和諧做為對於道的體現。《易傳》說：「參伍以變，錯綜其數。通其變，遂成天地之文；極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。」對於數和象的作用及意義進行了經典的說明。

《易、系辭》把精神活動分為三個層次，這就是——意、象、言。按《系辭》的說法，言不盡意，故「聖人立象以盡意」。就《易》而言，像為六十四卦之卦象和三百八十四爻之爻象；言是為了著象，像是為了盡意，故意生象，像生言。所謂「格物致知」或「因象明理」。因此，無論從象對意的那一種意義上來看，像都是極端重要的。而習易重於術數方面的研究，「像數」更是必須學習瞭解的必修課，「像數」也是邵子先天易學的核心理論。「像數」也貫穿「三式」高層預測學的整個過中。

平日所集《易》象貼出作為參考之用，希望有興趣易友可補充逸象，使之更成為「手冊」之功能，也是易學論壇之有益之舉也。

以下貼出卦象之彙集原文取之『楊體仁著的《皇極經世心易發微》「八卦取象」』的主體結構，此乃末學剪裁編輯而成，未能註明書名出處，望請海涵！

1.【乾】象
【總論】
三畫皆奇曰「乾」，乾者健也。於穆而不已，健行而不息，其體剛健而中正，其德廣大而高明。所以取象於天而不詭隨也。占非正固，則無以保其終而不利矣。
《乾坤鑿度上》：乾天門也。乾先也。乾稱德，乾稱三，乾川。
《奇門旨歸》：易曰：乾建也，乾為天行健而不息，因對宮巽木受乾金之剋而杜絕，則閉矣。造化終無絕閉之理，閉則復開，故謂之開門。
【四季】卦得時於秋，耗氣於冬，休廢於春，受制於夏，得氣於四季也。
【上下內外】在下剛於內，在上剛於外。
【在身體】面部方園，威儀翹楚，性情豁達，心地光明，包容萬物，樂善施仁。
《周易》「八卦取象」：乾為首
《奇門旨歸》：眉、舌、頭頂。體堅多骨。
【在人事】上為豪勢之象，下為強橫之為，生則大人提攜官貴賜於，剋則尊長相陵公門見忌。
《梅花易數》：剛健武勇，果決，多動少靜，高上下屈。
《奇門旨歸》：重權威武。
【在天文】為天凊氣朗。
《乾鑿度》：為月。
《梅花易數》：天，冰、雹、霰。
《奇門旨歸》：日入下弦之象。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」：為日。
【在地理】為大郡名邦。
《梅花易數》：西北方，京都，形勝之地，高亢之所。
尚秉和《焦氏易林》「易林逸象」：為河海，為山陵，為石，為大川。為南（「同人」荀註：「乾捨於離相與同居」）
《天元玉冊》及《靈摳?九官八風》：九宮的雍州。
【在人物】為大人、長老、父老，官員。
《梅花易數》：君父、老人、宦官、名人、公門人。
《奇門旨歸》：為病人，為僧道，為孝服人，為官長。
【在官職】為尚書、天部、上卿、台閣風憲、法司、牧伯、州縣或宣命朝官。
【在房屋】為樓台、公廨、寺觀、廟宇。
【在時序】為九、十之交，戍亥月日。七十二候巳月乾。
《梅花易數》：戍亥年月日時，五金年月日時。
《乾鑿度》：乾十月，乾十一月。
《通卦驗》乾立冬。
【在動物】為鷹、鵰、鸛、鶴、獅、象、驢、馬。
《梅花易數》：天鵝。
《周易》「八卦取象」：為良馬，為老馬，為 馬，為駁馬，
【在植物】為牡丹、芍葯、龍眼、荔枝、胡桃、松栗、桃、李、梨、梅。
【在器用】為剛圓之物，貴重之器，旺則金銀首飾，寶石、珍珠，衰則鏡、盤、酒盞、鐘、磬、鑼、鐺。
《梅花易數》：冠。
《大六壬苖公覆鬼攝》為衣。其形為圓正剛硬之象，或五穀鐵石細碎之物。
《奇門旨歸》：銅鐵。
【在墳墓】為西北方金星起頂。
【在五音】為商，其聲散以明其和溫以斷。
《星光箋注》：班固曰：商，章度也。《律歷志》：秋氣和，則商聲調，商亂則誠，其宮壞。
【在五則】為方、為矩。
【在五事】為言顯從而作，又在五常為義，為事之宜，
【在五色】為白。
《梅花易數》：大赤色，玄色。
《大六壬苖公覆鬼攝》：其色黃。
【在五性】為魄，
《星光箋注》：[素問]：「肺者，氣之本，魄之處也，其華在毛，其充在皮，為陽中個之太陰，通於秋氣。」。
《大六壬苖公覆鬼攝》：其性為義。
【在五情】為惡，惡為戰鬥。
【在五聲】為悲泣。
【在五臟】為肺。
【在五臭】為腥。
【在五味】為辛。
《梅花易數》：辣。
【在五氣】為涼。
【在五經】為書，又為春秋。
【在五星】為太白。
【在八字易象天干】為壬、甲。
《星光箋注》：此為京房納甲法，即內象納甲，外象納壬。
【在地支】為戍、亥。
《乾鑿度》：乾丑。
【在字形】為金旁，蓋頭為方圓之字。
《梅花易數》：姓字類；帶金傍者，商音，行一、四、九。
【在數目】為一、四、九，
《星光箋注》：一為先天八卦之正數，四、九為先天五行生成數，
《乾坤鑿度》：乾三十六，乾二十五
《乾元序制記》乾百二十。
《大六壬苖公覆鬼攝》：數五。
【吉神】遇壬甲日為天祿，遇戍亥日為地祿。遇丙丁日為天貴。遇巳酉丑日為鞍馬。
【策軌數】其策二百一十六。其軌七百六十八。
《星光箋注》：按《心易》「策數起例」；陽爻三十六策，36×6=216。「軌數起例」陽爻一百二十八軌，128×6=768。
《心易》「變象」曰：刑克剋耗為銅鐵不貴之器。乾見乾其物貴重而剛圓，見艮非礦石即帶土之金。見震鐘鼓有聲之物。見巽刀斧有柄之物，見離乃中虛成器之物。見坤上衣下裳。見兌為銅鐵之器，損壞之物。初爻動變巽乃金刀削過之木。二爻動離，乃火段過之金。三爻動變兌，乃五金廢壞之器，雖圓而損缺也！

未完，待續打字真辛苦，唉……怪就怪自己當初讀書愛玩，沒好好把打字學好啊!!!

[翊展堂翁老師]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-21 08:41 PM 發表

翁老師:是幸!洗耳恭聽.拭目以待!

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『原創』許心友 老師

好東西只要與有心的人分享!!!
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:f18:

1、日干五行之性

甲木：甲木為參天之木，如果當令身旺（說明其已長成參天大樹）則必須見金來砍伐方能成器（即顯貴），無金只見土或火皆難顯貴；如果失令身弱（說明它是一株生不逢時的小樹苗）則必須見適量的水來澆灌，適量的濕土來培根和適宜的溫度才能茁壯成長，所以其命局必須見適量的水和土以及適宜的火（最好是丙火－－丙火為陽光）方能顯貴否則難以顯貴；樹木怕寒，如果生長在冬天卻無火暖身解凍則無論其組合如何也難顯貴。

1 坤 丙午 甲午 甲辰 辛未
常人，辛巳年夫妻吵架丈夫離家出走。
分析：此造明顯身弱，說明甲木為一顆小樹，小樹只有茁壯成長才能顯貴－－而小樹要長成參天大樹必須有適量的水份（此例生於午月更是需要）、適宜的光照和適量的土來培根，而此造剛好有辰土培根，但光照太過強烈且水份只有辰中一點明顯不夠，只能是一個普通命；如果連辰土也沒有的話那就是一個夭賤命了。

乙木：乙木為花草之木，其對光照和水份的要求非常嚴格，過強的光照和過量的水份都會導致乙木死亡或長勢不好（即不顯貴），所以對乙木日干的取用條件特別多、特別嚴格：若命局太潮濕必須見丙、丁（最好是丙火）方能顯貴（否則不管其組合如何都難以顯貴）；如果命局太乾燥則必須見水或濕土（亥辰為最佳）方能顯貴，水為忌神者宜弱，為用神者宜旺，濕土同理；如果乙木枝繁葉茂（比較旺）則需見辛金來「剪裁」方能顯貴，見其它減貴或不貴。
1 乾 丙子 辛卯 乙卯 壬午
此人是一個普通的算命師，二婚之命。
分析：此造乙木身旺當令說明乙木「枝繁葉茂」需要辛金剪裁可惜原局的半點辛金被丙火合住不能發揮作用但畢竟有這個像－－雖不至於貴也不至於賤；乙木見陽光（丙火）此為吉象但用神無力所以不貴也不賤，常人耳。

2 乾 甲辰 丙寅 乙巳 庚辰
此人是個營級的軍醫。
分析：此造乙木身旺，生於寅月還有寒意，剛好見丙火調侯暖身丙火又為陽光乙木長勢會更好；辰土又可以培根,庚金雖沒有辛金好但畢竟可以「修剪」一下乙木－－三大條件已經基本具備自然是貴命（如果庚金換為辛金的話會更理想、富貴層次會更高）。

丙火：丙火為太陽之火，其最大的特點就是光明和普照萬物，如果把它光明和普照萬物的本性發揮出來它就能顯貴，如果把它的光華掩蓋住它就難以顯貴，所以火旺的時候喜水來克之以形成「水火既濟」而不喜土來洩之（如果逢土來洩之難貴或富而不貴）,這就是炎上格的八字如果不走木火之運就難以顯貴的原因－－如果走金水之運逆其勢自然不吉，走土運雖然不逆其勢但洩了火的力量雖然無大凶但也不貴－－這就是火的奧妙所在。

1 乾 己丑 戊辰 丙寅 丁酉
運：丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌
此造為戰爭狂人希特勒的命造。初審其造未見其特別之處，但仔細一看方知其奧妙所在：日元丙火其最大的特點就是光明和普照萬物，而只要把它這種特性發揮出來它就能顯貴而且貴還不小（相對其他天干來說丙火的富貴層次是最高的），年月四重厚土晦火日主明顯身弱，幸得寅木貼身生火形成木火通明的格局（火有源雖弱卻無妨）而且用神寅木的力量生於辰月有氣力量不小，加之行運又一路為木火之運，把丙火的光明和普照萬物的特性發揮的淋漓盡致故才有此貴。

2 乾(96) 丙子 甲午 丙子 戊子
2000庚辰年車禍死亡。

分析：此造96年生人，2000年4歲就死於非命，除了跟其用神無力有關外，還跟其出生時辰有很大的關係－－丙火為太陽，宜出生在白天方能普照萬物，而此造卻出生在大黑夜裡如何能普照萬物？層次就更低了，淪為夭命就不足為奇了。

3 乾 戊申 乙丑 丙戌 己亥
小富但不貴。

分析：丑戌刑，日主無根，以從弱論，用神傷官有力，而且組成了「傷官配印」的大貴之局，此命應是富貴之命，可惜出生在亥時必然減其貴氣，富貴難以兩全。若出生在辰時其層次會更高。

丁火：丁火為燈盞之火，最好出生在夜晚——因為夜晚的燈火可以照明，可以發揮它最大的「威力」；如果出生在白天其作用就小了或者沒有發揮作用，自然難以顯貴；丁火弱不要緊但一定要有「源」（木來生之），倘若丁火又弱又無源，一陣風或一點水都會讓它熄滅（死亡），就算是沒有風和水它自己也會油盡燈枯的，所以火弱無源者必是不好的命，火弱有源者為蓄勢待發也。

1 乾 庚午 庚辰 丁酉 壬寅
此造丁火生於辰月的寅時，天色尚暗為生時得「天時」，可惜丁火弱而無木來生之（寅木由於位置的原因而生不到丁火）為「火弱無源」難為好命。實際此命是一個懷才不遇的常人。

2乾 戊戌 乙卯 丁亥 丙午
此造丁火生於午時太陽光線最強烈的時候，與日爭輝如何能爭得過？！所以不管此造組合如何，可以肯定此造難為富貴之人。實際此人是一個很普通的命理師。

3 坤 辛酉 乙未 丁酉 壬寅
此造丁火生於寅時天未亮之時－－為得時，有顯貴的跡象，丁火弱而有乙木生之為源，火弱而有源為好命，所以此命比上兩造都好。實際此命現在是個研究生。

2 乾 己卯 丁丑 丁巳 丙午
此造丁火身旺以丑土為用，用神當令有力按理來說應該是個好命才是，只可惜丁火生不逢時－－生於太陽光最強烈的時候與日月爭輝豈能爭得過？所以就算用神得力也難以顯貴，最多是平平淡淡一生平穩而已。實際命主是一個才華橫溢的大學老師但這輩子就是與官無緣連芝麻綠豆大的官都沒做過，學術上也沒有什麼建樹，但一生平穩無大災大難。

戊土：戊土為廣袤的田園之土，其作用是滋養萬物，如果把它「滋養萬物」的本性發揮出來它就顯貴否則難以顯貴。要想戊土能滋養萬物必須滿足幾個條件：（1）土質鬆軟；（2）水份適量；（3）溫度適宜。如果戊土生於夏季旺相身旺，說明土質又實又硬幹燥炎熱猶如水泥地一般，又怎能滋養萬物呢？！既不能滋養萬物，又如何能顯貴呢？!所以生於夏天旺相身旺的戊土如果沒有水來調侯又沒有木來疏通土質，那此種命局絕對不會顯貴。其餘之性與此類同。
1 乾 乙巳 癸未 戊子 戊午
此造戊土生於未月如此乾燥之月，此時的戊土猶如水泥地一般難以滋養萬物，幸局中見癸和子來滋潤戊土可惜水受未午的沖克勢單力薄潤土無力，局中又不見甲乙木（年上乙木雖有若無）來疏鬆戊土，如此泥土能滋養萬物嗎？故此命肯定是個賤命。實際此命於2000年販毒被判無期徒刑。

2 乾 辛巳 癸巳 戊午 乙卯
此造也是戊土生於巳月炎燥之月，此時的戊土也像水泥一般難以滋養萬物，幸見癸水來滋潤雖然力弱但畢竟有一點癸水，最妙的是時上見乙卯來疏鬆戊土使之能滋養萬物－－這也是與上造的最大區別，故此造是個好命。實際此造是個省法院院長。

己土：己土為盆景之土，其作用與戊土相似，只是其性質更為鬆軟和潮濕一點，更適合植物的生長，所以同樣的組合己土日干的格局層次要稍勝戊土一點。

1 乾 己丑 丙寅 己卯 丁卯
此造己土生於孟春，氣候尚寒濕，故急需見火暖身去濕才能滋養萬物，而月時剛好見丙丁火－－最妙的是見丙火因為丙火為太陽之火，卯木為花草之木見陽光必定發榮，所以走火地必定顯貴。實際此造是個工商所所長。
2 乾 甲子 丙子 己亥 辛未
此造己土生於寒冬，水勢猖獗，身弱必須見火土方能顯貴：現雖見丙火但用神力量太弱，如果又不走火土之運則難有出頭之日。實際此人貪財好色，只有小學文化，現在廣東打工。

庚金：庚金為斧鉞之金，其作用就是利器的作用。如果沒有把它「利器」的作用發揮出來它就難以顯貴。要想讓它成為利器就必須有丁火（丙火為太陽之火不宜煉之）來煉；如果庚金當令身旺的話，丁火的力量必須要足；如果庚金失令身弱的話，必須見比劫來相助，不喜印星生身；如果庚金當令身旺不見丁火來煉，只見水木來洩耗之則難以顯貴。

1 乾 戊午 乙丑 庚寅 戊寅
此造日元庚金比較弱，喜比劫助身不喜印星生身，唯一的用神為丑中辛金——用神無力此命不好。丙子年子丑合絆用神辛金被絆此年大凶。實為殺人被判無期徒刑。

2 乾 辛卯 辛丑 庚申 丁亥
運：庚子 己亥 戊戌 丁酉
4 14 24 34
55 65 75 85
貧賤命，戊寅年之前工作坎坷，戊寅年之後下崗蹬三輪車。
分析：此造庚金日元身旺無疑，庚金喜火不喜水，所以雖然用神亥水有力但不能顯貴因為庚金無火來煉之況且是冬生庚金作為利器的作用沒有發揮出來，自然為賤了。

辛金：辛金為珠玉首飾之金，其作用就是裝飾作用，所以辛金喜歡被水洗滌（這是辛金與庚金的主要區別）不喜歡被火煉（遇之則減貴或不顯貴）；當令身旺的辛金遇見水必生美麗容（無論男女）、非富即貴；衰弱失令的辛金最怕厚土埋之因為厚土掩住了它的光華，所以辛金最忌厚土埋之，見之減貴或不貴；辛金由於是首飾和珠玉之金，所以辛金日干之人容易近官利貴（能戴得起和珠玉者肯定是達官貴人）也容易患病（首飾之金當然比較矜貴身體也就沒那麼厚實了）。

1 坤 辛未 丁酉 辛未 丁酉
此命是一個婚姻不順、孤獨孤寡一輩子的賤命。
分析：此造辛金日元生於酉月身旺無疑，辛金身旺最喜歡水來洗滌，可原局無半點水，此為敗一；辛金最怕被土埋而原局偏偏出現兩個未土埋之，此為敗二。所以此命是個很差的命。

2 乾 癸卯 甲寅 辛卯 壬辰
運： 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉
4 14 24 34 44
5月 67 77 87 97 07
此造為籃球巨星喬丹之命。
分析：此造為從財格，日元辛金得壬水來洗滌（從財格壬水不宜旺），無厚土埋之，加之用神得力，故必為大富大貴之命。

壬水：壬水為大江大河之水，其主要作用就是灌溉農田和草木，只要把它的這一種特性發揮出來它就能顯貴：如果壬水當令身旺（猶如滔滔江水連綿不絕）那就必須見土（最好是戊土）來將之圍住，築成堤壩或圍成水庫以期灌溉農田方為上策，如果不見土那就須見木（最好是甲木）將它引向山林以期灌溉樹木為中策，若此二者皆不見必危矣；如果壬水身弱則需要有源（金來生之）或支流（比劫）來生助它以免使之「斷流」，無源又無支流者必斑駁也。

1 乾 甲辰 丙寅 壬子 甲辰
運：丁卯 戊辰 己巳 庚午
0 10 20 30
此造為夭折之命：甲戌年被人殺死。
分析：此造身比較弱又不能論從格以金水為用，壬水日干身弱則需要有金來發源或支流比劫來相助可是全局既無金來發源，就連唯一的支流子水也被辰土絆傷，無源又無支流（相當於沒有）能是好命嗎？！

2乾 戊申 辛酉 壬辰 辛亥
運：壬戌 癸亥 甲子 乙丑
7 17 27 37
命主吃喝嫖賭無所不為，沒有固定職業，人格低賤，壬午年正月嫖妓被抓。
分析：此造壬水身較旺猶如滔滔江水連綿不絕，最好見戊土將它圍成水庫以期灌溉農田或見甲乙木將它引向山林以期灌溉樹木方能顯貴，而此造既無木又無戊土（年干雖有戊土但太弱又被辛金化洩雖有若無）故此命必差。

癸水：癸水為雨露之水，其作用就是滋潤萬物，只要能讓它滋潤萬物它便能顯貴。身旺的癸水猶如雨量充沛，這時如見甲乙木洩之則若雨水澆灌草木－－癸水滋潤萬物的作用得到發揮它必能顯貴，如果這時又多了一個丙火（猶陽光）則草木長勢會更好－－那癸水會更加富貴；如果癸水衰弱猶枯水季節，這是若不見金來發源或同類（專指癸水）相助則必為雍塞之命。

1 乾 丙子 庚子 癸酉 甲寅
此造癸水當令身旺猶如雨量充沛，時上見甲寅木來洩之（猶見一片森林），最妙的是年上見丙火（陽光）來普照萬物樹木必長勢良好，癸水作為滋潤萬物的作用發揮得淋漓盡致，故此造為大富大貴之命。實際此造為易壇泰斗邵偉華之命。

2 坤 庚申 丙戌 癸未 壬子
此造癸水生於戌月死地身弱無疑，身弱喜金來發源或同類相助；表面上看有庚申金髮源可惜年柱遠隔時柱生不到日主——有源等於無源；再看同類，時上壬水似為同類可惜癸水為天上之水而壬水為地上之水，試問地上之水又如何能助天上之水呢？唯一的一個同類子水又被未土相剋，全局沒有一個有用之神又如何能建功立業？！所以此造是一個很差的命。
實際命主是一個小學文化，六親無助，體弱多病，婚姻極為不順，素質低劣的人。

[董鬼谷]

翁老師:感謝您無私的奉獻寶貴資料.

[jenyi]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-21 07:52 PM 發表
亥水多見.因亥乃流動之水.丁見亥.眼睛看著潺潺流動的水.可解釋成看很多書.又亥乃先天(十神)中的食神.就變成追求讀書.

丁亥
月照天門日。坐胎，臨正印，正官。

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。

兄,,你那句,跟我秀出的這句有什麼關聯??

[董鬼谷]

原帖由 jenyi 於 2006-1-24 06:49 PM 發表

丁亥
月照天門日。坐胎，臨正印，正官。

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。

兄,,你那句,跟我秀出的這句有什麼關聯 …

潺潺流水水中月.
李白詩詞伴我眠.
思路不斷似驛馬.
教他流轉不停漣.

[笨人7777]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-24 07:12 PM 發表

潺潺流水水中月.
李白詩詞伴我眠.
思路不斷似驛馬.
教他流轉不停漣.

兄
這一句話 是 “歌訣” 巴

[jenyi]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-24 07:12 PM 發表

潺潺流水水中月.
李白詩詞伴我眠.
思路不斷似驛馬.
教他流轉不停漣.

兄 ,,即興??
真:f22:

[jenyi]

原帖由 笨人7777 於 2006-1-24 07:21 PM 發表

兄
這一句話 是 “歌訣” 巴

有沒有其他59日??
我覺得這很有用耶

[董鬼谷]

原帖由 jenyi 於 2006-1-24 07:22 PM 發表

兄 ,,即興??
真:f22:

真害　（　high ）　 !

拍勢:f22:

[ 本帖最後由 董鬼谷 於 2006-1-24 07:32 PM 編輯 ]

[董鬼谷]

原帖由 笨人7777 於 2006-1-24 07:21 PM 發表

兄
這一句話 是 “歌訣” 巴

:f22:是董哥絕．．．．．^.^~

[笨人7777]

原帖由 董鬼谷 於 2006-1-24 07:34 PM 發表

:f22:是董哥絕．．．．．^.^~

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。

兄
這一句才對

是不是出自 金不喚 歌訣

丁亥日　
亥中有甲木　正印（嫡母）　
　　　壬水　丁壬合－－丁合官星－－愛當官
　　　　　　　　　－－詞館文章　必備之技能

驛馬－－－－巳祿－－丁祿被沖－－內財破－－財破－參看那一柱　
七殺－－－－癸殺－－癸帶刃　－－七殺帶刃

這都是　”風塵人”　　阿

最喜荷花並蒂開
荷花－－－乙木
並蒂－－－乙木帶祿　”卯木”　

金水文章佐朝君

金－－為正財
水－－為正官－－殺剛書過了
戊土－為食神－文章

這金　水　土　是用神　

用這三者　都可”富”　可”貴”

[ 本帖最後由 笨人7777 於 2006-1-24 08:01 PM 編輯 ]

[笨人7777]

原帖由 笨人7777 於 2006-1-24 07:44 PM 發表

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。

兄
這一句才對

是不是出自 金不喚 歌訣

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。
還是　出自　”三命通會”
這　都寫下　真理喔

很受用　

還請兄　指點　去那　找這類　資料

[翊展堂翁老師]

隨著一聲新年到，『富神爺爺』看顧您了，
你獲得了『富神爺爺』贈送現金4537個美元。

當然就光論10天干的特性而言：小弟深覺 一行禪師天元賦註解
（唐.一行禪師）寫得真的滿棒的 很值得參考!!!

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一行禪師，唐代僧人。天文學家。俗姓張，名遂，魏州昌樂縣（今灌南南樂縣境）人，一作巨鹿（今屬河北）人。早年博鑒經史，精於歷象陰陽五行之學。後師從在嵩山弘揚禪要的普寂禪師，落髮出家。出家之後，普寂縱其遊學。他不遠千里到浙江天台山國清寺從一位隱名大德學習算術，內外學的造詣因而更深，唐睿宗即位後，曾派東都留守韋安石以禮徵聘，一行不重名位，稱疾堅不應命，而徒步到湖北當陽從悟真律師學習戒律。
開元五年（717），唐玄宗為向一行垂詢曆法以及請其與印度來華僧人善無畏共同譯經，命禮部郎中張洽（一行之族叔）親自到湖北敦請入朝。據《宋高僧傳》記載：唐玄宗曾以宮中簿籍面試一行，他過目成誦，深得玄宗的尊敬和信任，並時問以安國撫人之道。《舊唐書》稱一行答問「言皆切直，無有所隱。」《舊唐書》又載：「時《麟德歷經》推步漸疏，敕一行考前代諸家曆法，改撰新歷。又令率府長史梁令瓚等與工人創造黃道游儀，以考七曜行度，互相證明。於是一行推《周易》大衍之數，立衍以應之，改撰《開元大衍歷經》。」並且，他還續成《後魏書•天文志》。此外，一行根據實測，在世界上第一次算出子午一度的長度。
一行與印度僧人善無畏、金剛智共同譯出《大日經》7卷，《蘇婆呼童子經》、《蘇悉地羯羅經》3卷，《金剛頂瑜伽中略出念誦經》4卷，因而得到善無畏與金剛智兩家密宗大師的不同傳承。他撰述《大日經疏》20卷。將密宗的一切事相，融貫於「法界緣起」之中。密宗也採用法界本淨，遍至一切，故一色一香無非中道，一切法都是佛法的道理。《大日經疏》發展了般若思想，發揮了菩薩行的精神。從方便利他的動機上，和印度當時的現實環境結合起來而形成為一種面目不同於原始佛教的大乘宗派。（以上摘自《中國百科全書•佛教篇》）
三才即定，五氣混同，分之逆順，賢者皆通。
三才者，天干、地支、藏干。五氣者，金木水火土之氣。混同於中，以陽順陰逆分之，然後可以論命。
甲得癸而滋榮，衣食自然豐足。
甲陽木無根，若無水則枯朽矣。癸水，陰水也。猶石泉地中之水脈，不泛不浮。甲木賴之以滋身，方得榮茂。癸水為甲木之母，母子相賴，則衣食自然豐足。如甲木生於春，自然承旺，生於冬，則癸水旺可以滋身，言福矣。
乙伴壬而獲福，天賜祿位高崇。
乙陰木有根，藉壬水以養。壬水，陽水也。若江海之水，不能損有根之本。雖多不為淹沒、不能飄流，猶樹木得雨露之霖，故曰天賜祿位高崇。
丙乙交會，平生福壽超群，出世深成才業。
丙，陽火也。乙，陰木也。陰木生陽火，相生也。乙為丙之母。丙為太陽之象，在天為日，在人道為君、為父、為夫，主剛毅不屈，有文明之體。又得乙木生之，是謂交會。逞其光輝，故得超群之象，且安壽考焉。
戊印丁兮，似虎居山谷之威。
戊為陽土，賴丁火生之。丁即戊之母，母為印綬，且土無正位，寄生於火，乘旺於四季，辰戌丑未之方。故以土為山谷，若土居山谷之間，自然有威。
己交丙兮，像龍得風雲之勢。
陽火生陰土，猶父生女之象。丙為己之父，言如得父母之庇，如龍之得風雲之勢，任其自如也，為富貴也。
庚逢己土，官祿有餘。
庚金以己土為母。金生人，逢火地，則敗其身矣。要有土以生之，則為福矣。若運至土亦可，但若土太多，則埋金矣，無福矣。五行以中和為主。
辛到戊鄉，衣食自足。
辛金遇戊土之鄉，是為父母之邦，得其所。且金賴土生，如辛日逢戊鄉，命局原無印綬，忽遇印鄉，如逢父母，則快如也，主衣食自足。但如四柱多土，則不宜又行土運，所謂土多金埋。
壬水得會，福壽無疆。
壬水賴辛金為母，得生生不絕之義，如壬水生於夏，則無根矣。若逢辛之生，福壽無疆。
癸庚相逢，偏饒僕馬。
癸水以庚金為母，如以癸干日，四柱有庚金為印。如無丙火克傷，則主人多僕馬富厚。柱中無庚金印，而逢庚印運綬之方，亦可為榮矣。
清高符印，須知冠冕以乘軒。
符印、官印之星，則為唐符、國印之星，人命遇之，主有冠冕軒輿之貴。非為人君，則為王侯之貴。以年干之祿宮起，順數第八位為唐符，第九位為國印。如丙戊生人，丙戊祿在「巳」位，從「巳」位順數至第八位「子」為唐符；至第九位「丑」為國印，此二星為貴。如下表：
年干
神煞 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
唐符 丙 戌 子 丑 子 丑 卯 辰 午 未
國印 戌 亥 丑 寅 丑 寅 辰 巳 未 申
衝破祿星，應顯威權而解綬。
祿星者，官祿也。用之為官，不可沖。用之為祿，不可破。破而沖之，兩相為害，雖有威權，遇之則避身位矣。如甲用辛為官，官丁火克破，則為害其官。
陽木甲逢庚敗，枝梢不得無傷。
甲陽木，遇庚金，則削之，未免傷其枝體，即庚金克甲木，以人命喻之，主有筋骨疼痛之疾，難獲福。惟行火運制庚之地，可以言造化矣。
陰木乙遇辛金，莖葉自然有損。
辛金，泥沙之金，只能損木之枝葉耳，不能害其身也。乃陰克陰之故，如乙木主有氣，坐旺地，則不畏也。
炎炎丙火，遇壬而赫赫無光。
丙火，陽火也。取日之象，懸像在天，昭然光顯。壬水，陽水，為江海。丙火遇會局（三合、三會）則有傷害。若不會局，則無害也。
爍爍陰丁，逢癸而明輝自暗。
陰火逢陰水，丁火為爍爍星光，懸像在天，癸水在地為泉水。水火相剋，主目睛、心腹之病。
戊居甲位，惟賴庚方能吉。
戊土逢甲木克，主脾胃之疾。戊，陽土，為城頭之土，堤防之岸，遇甲陽木克之，則有崩潰之患。如得庚陽金，制甲木，則可救其危，言吉也。
己坐乙鄉，知是干頭有鬼。
陰乾克陰乾，謂之鬼也。如己土日主，臨卯位，乃為坐下之鬼。又行寅卯之運，又逢甲乙，相剋之鄉，身旺則逢官為福；身弱則遇鬼為禍，矢折或貧。
庚逢丙戰，勢自傾危，辛被丁侵，克伐成害。
庚金逢丙火克，主肺筋之疾。庚辛金，被丙丁火克，則不能為福，須得壬癸水，制丙丁火，濟其均平，可以為富貴。
壬憂戊至，蹇氣難通，癸怕己臨，遲晦驚惶。
壬癸之水，其性愛潤下，如遭戊己土以滯之，則阻而不通，主不能獲福。土若太多，則為貧賤。而水若太多，則為氾濫淫奔。惟水無土，則流而不息，賴土以防之止之。土止水流，全福壽。
干鬼帶祿旺，扶持更破。
身弱者，日干受克，謂之干鬼。若逢祿旺，則能扶持。如有破敗，為福且少，為禍更多。主或富或貧，進退無常之命。
支神無吉神，禍皆難免。
支神，人元也。即地支藏干之神，宜有吉神相助，可以為福。若支藏相剋之神，遇患禍則難免矣。如甲木生於子月，子宮藏癸水為印，則為美矣。但如年日時中有己土，旺克癸水，則謂吉神受損，禍則難免。
食堂福壽崇高，皆言甲到丙鄉。
食堂主人豐肥福厚。甲到丙，為食神之地。甲木生丙火，丙乃甲之子也，甲如丙之父。甲食丙之祿，如子女奉養父，故曰甲日干逢丙，福壽崇高。
朝省聞貴優升，蓋為乙居丁捨。
乙木生丁火，乙到丁地，亦為食神之所在，如父食子之奉養，為吉也。
官祿並疊，丙食戊而成功。
丙火生戊土，同為食神之地，謂丙火食戊土之養，吉也。
穀麥盈倉，丁啖己而有旺。
丁火食己土之祿，主吉。
要得豐足，無過戊得逢庚。
戊土食庚金之祿。
欲問高遷，全賴己加辛地。
己土食辛金之祿也。
滿堂金玉，庚祿有壬。廣置田園，辛能食癸。
庚金食壬水之祿，辛金食癸水之祿，皆言食子之養也。
壬食甲而有旺，眾福如麻。癸向乙而生成，入食列鼎。
壬水食甲木之祿，癸水食乙木之祿，皆為干干生成之祿。
干支見食神，如父得子之養，必然享福安壽，而無所害也。
五行既廢，得救助以災輕。
四柱五行，遇休囚死絕之地，如柱中有一在長生、帝旺之方，則頗相助，有災則輕矣。
四柱官印，無損壞而祿重。
四柱干頭有官星、印星，無克者，主人一生祿重，但恐遇克害之運。犯小運流年克破，主一年之不利，不為永久矣。
甲逢丁而成焰，資財累歲多朽。乙遇丙而化灰，金玉自消難聚。
甲木生丁火，乙木生丙火，為傷官盜氣之論。傷官者，我生之子也。為人傲氣，不循規矩，能消耗父母之財物，視人不如己。傷喜官財，則榮；無財則貧。
天元正敗，丙見己而傷殘。干祿全輕，丁值戊而衰弱。
丙火見己土，丁火見戊土，為火土傷官之害。
戊若逢辛，須仗吉煞以扶持。己宜輸庚，實賴五行之救助。
戊土逢辛金，己土見庚金，為土金傷官。土金兩見反成歡，賴財印以助之為福，忌官。
庚中見癸，蕩散資財。
庚金生癸水，則有蕩散錢財之禍。須得土以止之，方為發福；無土止之，則為散漫。主人流蕩淫慾亡家。
辛祿遇壬，熔消福祿。
辛金生壬水，為傷官，是為金水傷官。主人清秀好歌樂，極聰明淫佚無度。遇土止之，則福；無土止，為下格。
年少逢災，壬傷乙運。
壬水生乙木，為傷官。又行傷官之運，主有災。
祖財隨廢，癸被甲侵。
癸水生甲木，為傷官。柱中有制則吉，無制則凶。
衣食難求，幼歲常逢五鬼。
日干弱，見七殺，為鬼。謂之陰鬼害身，暗中不覺。若身旺者，化鬼為官，則能資身為福。遇五鬼，陰煞也，害人不淺。
循悶休祥，長年元值三刑。
三刑者，寅巳申、戌丑未、子卯之刑。地元逢之，不利也。
禍來難免，祿本逢衰。若遇敗神，茲生休咎。
官為祿本，有官而無祿，則為假官，雖榮而不貴。有祿而無官，則無所施。官祿若行衰絕之地，未免不罹其禍矣。敗神者，破敗之神。命內逢之，主一生休咎不利。
況夫甲憎乙向，逢之自己多災。乙被甲臨，反與人為助。
甲見乙者，為敗財、羊刃，主克父及妻。有家產，則兄弟爭而分奪。無家產，則起禍端，手足不相顧。乙見甲為兄，為劫財、逐馬、克妻、身弱助身，遇財而劫之。即陽干見陰之同一五行，為敗財；陰乾見陽之同一五行，為劫財。
壬行癸厄，丙最輸丁，辛忌庚方，丁嫌暗內。
此皆敗財、劫財之禍也。
戊同己兮，多生脾胃之疾。
戊己土，在人身為脾胃，若遇木克之；則傷脾胃之疾。
己共戊兮，反有奔波之事。
己為弟，戊為兄，人各自立，則無傷於和氣。倘若弟兄同處，必有蕭牆之變，反主奔波勞苦，安得有怡然之樂。
柔能制剛，多因辛與庚期，大重之餘，乃是辛居庚地。
庚陽金剛，辛陰金柔也。庚陽金，為劍鋒之器，故雲剛，能殺萬物。辛陰金，為釵釧之質，故雲柔，能為美觀。陽剛而陰柔，互得相濟，為福，相制為祿。
癸中隱丙，壬午遇之多傷。
癸以丙為財，任其所用，若遇壬午，又傷其丙。壬為癸之兄，且劫丙財，故曰多傷。午中亦有丙，況干又壬支，壬又傷支中之丙，亦劫丙財。以癸日為主，四柱有丙，又遇壬午，則主多傷。
壬內藏丁，癸水番然自敗。
丁與壬合，有夫妻之義。壬為兄，癸為弟，如遭癸水克丁火，乃為弟奪其妻，則傷敗也，反為大禍。
陽者若為暗損，平生惟惡輕生。
陽者剛也，有果敢剛毅之能。若遭暗損，尚有自葉其身矣。
陰位即曰敗神，處世尤賤抑塞。
陰者，柔也。女人之質喜之。若男命純陰，亦少剛助。處於世，亦為抑塞其志。若得五陰聚局，可以言富貴。
甲見辛而化官，剛柔相濟。
甲以辛為官，甲剛辛柔，陰陽相濟，而不相剋。
乙見庚而為福，兄弟同鄉。
乙見庚合，庚金克乙木，為正官，而為有福，猶兄弟同，而且和也。
水火既濟，卻言丙對癸鄉。
癸水克丙火。丙為太陽，在天，癸水居地，上下懸隔，豈能相剋？而子午相對，正得既濟之象，終為吉兆。
意氣相承，乃是丁歸壬捨。
丁與壬本相合，陽水不能克陰火也。故同捨而居，相投而樂矣。
戊臨乙位，得木而生成。
木賴土以養也，且得成林之象；土賴木以洩其土氣，兩得而生成。戊土臨乙木，相生成也。
己向甲鄉，陰遇陽而可貴。
甲陽木，己陰土，陰陽相配，甲己合，甲以己為財，以妻之財而享之，為貴也。
白虎通道，庚加丁臨，太陰得路，辛歸丙捨。
庚辛金為白虎，加之丁火克庚金，得配陰陽之道。以柔而濟剛，無相害也。辛為太陰，遇丙合，是為正義。
壬於己兮，遠泛洪波。
壬為江海之水，己為平地之土，壬水於己陰土之上，則成洪波遠泛，無以止之，須得戊陽土止之，遂塞其流。
癸喜戊兮，澄瀾漂渺。
癸與戊合得其正義，為福也。無波濤之泛，故癸喜戊兮。
陽遇陰而化合，陰得陽而成器。
從化，陰陽相合相得。
又有甲己相逢，化土為福，則夫婦遐昌。
甲己合化土，甲日干以己土為財，猶人以身從妻之財，可以為福，得全夫婦之道。
乙庚各合，成金得位，則東西類化。
乙庚合化金。得位，謂居在申酉月支、或地支申酉戌、或巳酉丑全之戌、巳月。
丙辛化水，智顯則必主文章。
丙辛合化水，主智顯多巧。
丁壬為木，聰明則近善多仁。
丁壬合化木，月支寅卯，或地支亥卯未，或寅卯辰之亥、未、辰月支，可化。主聰明樂善好仁。
戊癸得化，祿位崇高，二者相逢，三才可立。
戊癸合化火，生生不絕，化化無窮，祿位崇高。
陽遇陽而化官，到旺方官崇位顯。
言一陰一陽合化為喜神，居旺地則為貴矣，官崇位顯。
陽得陰而成配，臨有氣財旺妻賢。
陽者，男也。陰者，女也。陰陽相合，為之夫婦。若臨有氣，主財旺，妻賢。若遇休囚死絕，主散財傷妻。
是以平生不足，甲為壬傷，處世多遲，乙因癸克。
甲木賴水生之。但甲陽木，柱樑也，無根草。壬，陽水。水多木浮，恐有漂流之失，故曰平生不足。乙陰木，有根草，只宜陽地，不宜陰處，癸為陰水，故曰處世多逆。
陽自敗兮，丙為甲傷。陰不明兮，酉緣乙制。
此言母受制於人，則不能助子。丙火賴甲木生，以為光明照物。但如甲木受制於庚金克，則不能生火。同理，乙木受制於辛金，則不能助丁之力。
上之凌下兮，戊遭丙食。卑恐欺尊兮，己傷丁炎。
戊逢丙，為偏印。己逢丁，亦為偏印。無制，為倒食。
陽祿嘹唳兮，戊土晦之。辛祿卑薄兮，己陰破之。
此言庚辛之金質，因戊己土多，而埋沒其美質，不能顯達也。
失之於智，皆因庚禍於壬。喪之於權，每逢辛傷於癸。
此言壬癸之水，因受庚辛所擾，猶人多一母，撫其一子反為害。故智權失喪，不得自專。
甲乙常忻戊己，乃為生丙之財。丙丁尤喜庚辛，實是生戊之福。
甲乙木，以戊己土為財。丙丁火，以庚辛金為財。乃生成正理，故安享之。
勾陳得地，戊歸壬鄉。陰土逢財，己加癸位。
勾陳，戊己土也，以辰戌丑未而得地。戊陽土，以壬陽水為偏財。己陰土，以癸水為偏財。
庚辛寅卯，亦然而福壽。
寅卯，木旺之鄉。庚辛以甲乙為財，自然福壽。
壬癸丙丁，喜永以無虞。
壬癸水，以丙丁火為財。亦得其自然之用，何其有不虞之患。
當知我害彼吉，彼害我凶。自深以直而言之，消詳為可矣。
我克之，為財地。彼克我，為煞也。

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-24 08:08 PM 編輯 ]

[翊展堂翁老師]

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原帖由 笨人7777 於 2006-1-24 07:49 PM 發表

詞館文章早榮身，驛馬七殺風塵人。
最喜荷花並蒂開，金水文章佐朝君。
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論四時八節用事歌
立春戊土五朝榮、十日丙火建初生、雨水之中甲木旺、京直陽木及 萌
春分乙木萌芽地、清明七日乙木靈、八日癸水歸辰庫、穀雨前三戊土盛
立夏戊土歸祿五、十日庚金在己生、小滿炎榮丙火盛、芒種己土祿歸程
夏至陰生丁火局、小暑丁火七朝明、八日乙木歸未庫、大暑時來己土亨
立秋戊土坤生五、十日壬癸泮宮生、處暑庚金歸祿地、白露盡是太白金
秋分正旺辛金地、寒露辛金七日生、八日丙火歸戌庫、霜降戊土向陽成
立冬甲木初生亥、小雪壬水衛方行、大雪陽生壬水局、冬至癸水歸祿程
小寒癸水七日旺、八日辛金丑庫藏、大寒己土半月旺、四時八節細推祥
論四季五行衰旺歌
日干甲乙喜春生、木在春生枝葉榮、若遇壬癸身無力、更遇庚辛名利成
丙丁混雜多貧賤、戊己分明大富榮、木強不怕金刀剪、若遇財官貴顯榮
秋冬甲乙木凋零、最怕庚辛殺鬪爭、若逢壬癸來相養、即便安寧事業成
火能制煞真無碍、土會黨官休見明、木衰最怕財官見、若遇財官甚不寧
丙丁二日夏天來、可喜當時不怕災、壬癸官星來剋制、決定貴星坐烏臺
只怕木星多太過、何愁戊己不和諧、若遇庚辛來會過、決然富貴足資財
秋冬之火少光輝、壬癸水星有禍危、木星得地根枝旺、身主歸垣福祿隨
土能制煞身無碍、金會黨官休要明、失時之火還須救、無救臨危難作為
戊己日干四季中、得時身旺不愁凶、丙丁分明多夭折、若會庚辛福來臻
壬癸分明身安健、木星重重不為凶、若有庚辛無惡耀、其人可善好鎡基
戊己春生夏用辰、反嫌甲乙來相侵、若有丙丁來相助、不愁禍犯轉精神
水會黨官休星碍、金龍制煞有恩人、土若中和無不及、人生安樂眾所明
庚辛二日喜秋天、歲煞金神秉令堅、倘若丙丁官透露、書堂衣錦看神仙
水能制煞述相見、土厚埋金不可憐、偶然甲乙來相見、家積千金萬頃田
春夏庚辛金失時、最怕丙丁煞相欺、幸遇戊己來相養、富貴榮華名利隆
甲乙財星來剋制、忽然衣錦入王宮、壬癸水星來會遇、奏名納粟富于鐘
壬癸冬天得威權、天河大海及汪泉、不怕煞星來剋制、戊己分明會作官
非要庚辛來會遇、最嫌甲乙來相侵、若有丙丁來相遇、天時注定富千般
水泛春淵夏絕源、須憂戊己制威權、若有庚辛來救護、必然禍患轉心寬
木宮用神休惡忌、火能制煞不周全、水若失時須尋母、母星若建子團圓
　　　　　　　　　　　　希望諸多前輩多指教

未完還有好東東哦!待續!!!

[ 本帖最後由 翊展堂翁老師 於 2006-1-24 08:09 PM 編輯 ]

[笨人7777]

原帖由 翊展堂翁老師 於 2006-1-24 08:04 PM 發表
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立春戊 …

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