當代八字新思想?杜國民的【滴天髓新注】
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當代八字新思想?杜國民的【滴天髓新注】
《滴天髓》是六甲命理學經典。當今命理學派皆在其內掘金,但無出其右矣。惜該書文詞古奧,多難深研。為此,本人綜合古今命理發展脈胳,及當今新思想,重新註解,以饗有緣者。
(下面特摘錄幾段)
通神論
杜國民:通神,就是瞭解、認識命理的客觀規律,做到通達神機、舉一翻三。天道
欲識三元萬法宗,先觀帝載與神功。
杜國民:所謂三元,簡稱「三元九運」 。每60年為一元,共上、中、下三元合180年,每元各有三運,每運20年,所以三元共九運。每360年又為一大運,30大運為一會,計10800年,12會為一天地之元,共129600年。相同的60甲子在不同的元運裡是不同的。比如朱元璋的命局在現代,無非常人而已。毛澤東的命局若在明代,無非秀才之類。所以論命必先識時空三元之理,再論天、地、人命局三元之理。天干為天元,地支為地元,地支藏干為人元,納音五行為天地之氣,為虛,為人元命局變化之場。所以「三元」為萬法之宗也。所謂帝載,就是「帝出乎震,齊乎巽……」 ,坤勢厚德載物之八卦運行。神功,即天地生化萬物之功,日出月落,四季盛衰,成往壞空,循環往復而已,土為萬物之母也。命局中無土者,多為生化之力差。地道
坤元合德機緘通,五氣偏全定吉凶。
杜國民:為天之道,陰與陽,為地之道柔與剛,皆與土氣相通,而行金木水火土五行之氣也。故地氣陰陽五行與天氣陰陽五行運行之偏差,可定方位及人生吉凶。人道
戴天覆地人為貴,順則吉兮凶則悖。
杜國民:人頭圓象天,腳方象地。本天地之精,萬物之靈,故順時則吉,逆時則凶。故命局,一要順五行生成之順序,二要順春夏秋冬之時序。順則善,逆則惡。體用
道有體用,不可以一端論也,要在扶之抑之得其宜。
杜國民:體用之法,本是預測學之正法。命局為體,歲運、環境為用。表現為人為體,人所對應的發展生存過程為用。命局中亦有體用。主為體,客為用,陰為體,陽為用。體用互生乃太極也。
道為體,其用為陰陽,陰陽運行,道存於其中。看命運則以命局為體,歲運流年為用。歲運流年與命局作用,必然體現於歲運流年之中,就是該命主當年之命運,若五行制化分析正確,則應事如親見。命局中又可分體用。第一,以日主為體,以月令及其它
為用,以確定日元旺衰、喜忌,來定整個命局五行制化的形勢。由此為體再參照歲運流年來判定當年吉凶,決定五行扶抑之法。第二,是以該命局中最強的五行為體,其餘為用,再參照歲運、流年對照。以體用之氣的增減變化類為十神應事。第三,以月令為體,日元及其它為用,由此為體再參照歲運流年分析吉凶。以上三種,日主旺時,以第一種為佳。日主弱時,以第三種為佳。不能判斷時,則以第二種為佳。
一物其來有一身,一身還有一乾坤。能知萬物備於我,肯把三才別立根。
天向一中分體用,人於心上起經綸。天人焉有兩般義,道不虛行只在人。~~~宋.邵庸
生時
生時乃歸宿之地,譬之墓也,人元為用事之神,墓之定方也,不可以不辨。
杜國民:人生始於生時,終於生時。生時為命局之結局也。終此人生,應以結局為重。
現定出生時辰。兩小時為一時辰,共120分鐘。鐵板神數將其分為八刻,每刻十五分鐘。現在命學界有兩種算生時法。一是按政府時間,一是按經緯度時間,各有其理。古時一般在家裡出身,故以當地的太陽落點為時間。如:寅時不天光,卯時大天亮,日正午時之類。現在懷孕在各自的環境中,出生卻同在醫院裡。所以時間多是醫院時間(即政府時間),在我國屬北京時間。如按經緯時間計算,則要查出生地的經度,對照北京時間的經度加減。
1、按經緯度時間測命局的理由是:命局乃先天所定,自然之理,所以應用當地的經度時間為準,才合命局之本原。(以鐘義明等人為代表)
2、按政府時間測命局的理由是:任何政府都是一定地理歷史環境命定的產物,我們生存在這個政府命定的社會之中,故用政府時間更能測准命局。(以邵偉華等人為代表)
本人認為:兩者一般誤差不大,在節令特殊情況下有較大誤差。不妨,任選一種方式測。若誤差甚大,則換另一種即可,不必過份死板。本人多用政府時間。(中國則是北京時間)
另:現今有人提倡所謂「五柱」時間預測法,乃鐵板神數之推廣也。可作參考,但暫時不宜深究。何知章
何知其人富,財氣通門戶。
杜國民:所謂財氣,關鍵是財有氣,有根有源就是有氣。門戶就是月令。通門戶者關鍵是通也。財有氣,與日元相生相合為通。日元旺而合能克財者為通門戶。所以第一是命局有無財,有無財庫,有無財源。再看日元最否旺象。歲運流年是助是害,貧富乃見也。一般富者,財氣濁。財氣清者,妻美而賢。若命局中無財,則參看歲運流年,沖、克、合、會、明、暗。只要當年財氣通,即可得財。當然,個人命局受制於生存的時代、環境。戰爭年代,生命為上,財何足惜。和平時期,躲入深山,財有如無。故同等命局,時地方位不同,取捨則各異也。1、財旺有官,身旺易富。2、財旺、身旺,有食傷易富。3、財有庫,身旺克財合財,易富。4、財氣混雜者、渾濁者富。
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