[henry2604]

Originally posted by 研學人 at 2005-11-5 06:32 AM:

:emm01:
辛丑時確較可能
丙運之丙辛合慎防三心二意

兄所說三心二意,指的是什麼事件上呢?謝謝

[笨人7777]

庚壬庚乙
子寅辰卯

格局用神 ———庚
調候用神———-丙——丁不可用 (丁壬合化木–助木氣)
通關用神———-壬癸子
———-亥寅合木–亥不可用

扶抑用神———-庚辛壬癸子
———-申寅沖 —–申不可用
———-卯酉沖——酉不可用
———-亥寅合木—亥不可用

清濁用神———-己土去癸 留戊

綜上討論

庚 為用神 可見一般

此造如是 “庚子”時

只有行 “庚” 運 —–真神得用 大發

[ Last edited by 笨人7777 on 2005-11-5 at 12:53 PM ]

[笨人7777]

辛壬庚乙
丑寅辰卯

格局用神 ———庚辛
調候用神———-丙——丁不可用 (丁壬合化木–助木氣)
通關用神———-壬癸子 丙
———-亥寅合木–亥不可用
———–丁壬合木—丁 不可用
———–子午沖 —–午不可用——寅丑 暗邀 子
扶抑用神———-庚辛壬癸子
———-申寅沖 —–申不可用
———-卯酉沖——酉不可用
———-亥寅合木—亥不可用

清濁用神———-己土去癸留 戊—–辰中戊
———–丙去庚 留辛
———–丁壬合 —去辛 留庚 —–不可用

綜上討論

丙火 為用神 可見一般

行丙火 運 ——–大發

[笨人7777]

上面討論

辛丑 時 38歲 是大發之運
用神—–寅中丙火
庚子 時 98歲 是大發之運
庚金明現—–只是乙庚合 之問題 —要解

兄台 ——–您安心巴

[henry2604]

Originally posted by 笨人7777 at 2005-11-5 12:51 PM:
辛壬庚乙
丑寅辰卯

格局用神 ———庚辛
調候用神———-丙——丁不可用 (丁壬合化木–助木氣)
通關用神———-壬癸子 丙
———-亥寅合木–亥不可用
…

謝兄,細心看了,好明白,但如丙運過後,是否行運已完呢?

[笨人7777]

Originally posted by henry2604 at 2005-11-5 13:00:

謝兄,細心看了,好明白,但如丙運過後,是否行運已完呢?

這個 …………..

勸兄一句
1.多讀金剛經
2.了凡四訓
3.行善修心

一切平安

[kencheng]

Originally posted by henry2604 at 2005-11-4 02:02:

真是聽君一席話,勝讀十年書…恍然大悟,師兄如實告知,當然沒有見怪,小第可能真是丑時了!謝謝,看來現在真是要做好自己,等待大運到來…謝謝!如果覺得小第這八字有什麼不好,須要注意,可如實相告,謝謝!

大運流年, 若見戊己透干, 會有麻煩, 宜守不宜攻,,

[研學人]

Originally posted by henry2604 at 2005-11-5 11:13 AM:

兄所說三心二意,指的是什麼事件上呢?謝謝

原命局乙庚合
平常幫別人很行，自己臨事就沒輒，故很會說但不會做，個性衝動容易惹事
到丙運時又發生丙辛合
此時會很喜歡在事業上發展
表面上會大發
但無法掌握事態的發展
個性衝動容易惹事的缺點就會出現
優柔寡斷的性格在此時更加明顯

[研學人]

Originally posted by kencheng at 2005-11-5 03:05 PM:

大運流年, 若見戊己透干, 會有麻煩, 宜守不宜攻,,

:emm01:

[笨人7777]

Originally posted by 笨人7777 at 2005-11-5 13:09:

這個 …………..

勸兄一句
1.多讀金剛經
2.了凡四訓
3.行善修心

一切平安

其實兄 不不掛慮

小弟是 說 “丙” 運最好

不要想太多 了

書云: 取之為用不可傷

42歲過後 丙火 運過

真神 雖不得用

但 假神還在阿

[笨人7777]

Originally posted by 研學人 at 2005-11-5 15:42:

:emm01:

:f9::f9::f9::f9::f9::f9::f9::f9::f9:

[ Last edited by 笨人7777 on 2005-11-5 at 04:02 PM ]

[henry2604]

各位解釋得明白而清潔,萬分感激!謝謝

[kencheng]

Originally posted by 笨人7777 at 2005-11-4 04:49:

兄如這樣說

那子平真詮 子平粹言 上之說法不就全錯

用神取用 用神成敗救應……..之類

是甚阿

請兄教導

7兄言重, 小弟自顧尚且不暇, 何敢言教導, 祇是意見有所不同而已,,
子平真詮, 子平粹言上有關格局之說法, 依小弟淺見, 是先賢前輩
恐怕命理過於艱澀, 後學者難以理解, 故將一般可以應用的取用方法,
用半詩半歌的方法記下來, 俾後人易於學習, 如此而已,,

舉一例, 先賢說: 木火傷官宜佩印

難道說甲乙生巳午月就一定要用水嗎 ? 如果不取水為用神,
就一定是錯嗎 ? 小弟不以為然,, 因為小弟認為先賢祇是記載
一些大多數的情形, 不是; 亦不可能是全部,, 如此而已,,
至於7兄如何看法, 小弟才疏學淺, 不敢致評,,

[artdh5]

Originally posted by kencheng at 2005-11-5 08:40 PM:

7兄言重, 小弟自顧尚且不暇, 何敢言教導, 祇是意見有所不同而已,,
子平真詮, 子平粹言上有關格局之說法, 依小弟淺見, 是先賢前輩
恐怕命理過於艱澀, 後學者難以理解, 故將一般可以應用的取用方法,
用半詩半 …

:f6::f6::f6::f6::f6::f6::f6:
支持、支持、支持、支持、支持、支持、支持

[笨人7777]

Originally posted by kencheng at 2005-11-5 20:40:

7兄言重, 小弟自顧尚且不暇, 何敢言教導, 祇是意見有所不同而已,,
子平真詮, 子平粹言上有關格局之說法, 依小弟淺見, 是先賢前輩
恐怕命理過於艱澀, 後學者難以理解, 故將一般可以應用的取用方法,
用半詩半 …

舉一例, 先賢說: 木火傷官宜佩印

難道說甲乙生巳午月就一定要用水嗎 ? 如果不取水為用神,
就一定是錯嗎 ? 小弟不以為然,, 因為小弟認為先賢祇是記載
一些大多數的情形, 不是; 亦不可能是全部,, 如此而已,,
至於7兄如何看法, 小弟才疏學淺, 不敢致評,,

舉一例, 先賢說: 木火傷官宜佩印

兄
木火傷官 –
甲乙生巳午月就一定要用水嗎

這是肯定要用喔

用神要跟氣候調合

換言之

用水——–是 要調候用

雖然不一定之真用神

但是確是一定要有之物

兄可 看子平真詮上

用神配合氣候得失 這一篇

夏木火盛 輕用之亦秀而貴
與木火傷官 喜見水 同論

——主要是 調候之謂也