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大乘非佛說?
[align=center][font=”][size=28pt]大乘非佛說？[/font][/size][/align][align=center][font=”][size=28pt]
[/font][/size][/align][font=”]數月前，研究歷史的友人來電，告訴我兩個訊息(一而二)[/font][font=”]。他說外國研究佛學的學者指出[/font][font=”][size=16pt]：[/font]
[font=”]一、大乘非佛說[/font][font=”]。[/font][font=”]二、中國佛教係偽佛教[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]我聽了也不以為意[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font][font=”]一、大乘佛經本來就不是佛在人間宣說的[/font][font=”][size=16pt]，台灣的高僧大德們應該早就知道了，而能回應才對。[/size][/font]
[font=”]二、中國[/font][font=”]([/font][font=”]台灣[/font][font=”])[/font][font=”]佛教確實有一些悖離佛陀教法的[/font][font=”]。[/font][font=”]比如[/font][font=”]
1[/font][font=”]、許多出家眾放棄了過午不食[/font][font=”]。[/font][font=”]
2[/font][font=”]、不修空五蘊[/font][font=”]，[/font][font=”]而強調斷五欲[/font][font=”]。[/font][font=”]3[/font][font=”]、明明是大乘佛教[/font][font=”]，[/font][font=”]卻發願“煩惱無盡誓願斷”[/font][font=”]。[/font]
[font=”][size=16pt]不一而足。[/size][/font][font=”]因此[/font][font=”]，[/font][font=”]讓外國學者們刺激一下[/font][font=”]，[/font][font=”]也算是逆增上緣吧[/font][font=”][size=16pt]！[/size][/font]
[font=”]不過[/font][font=”]，[/font][font=”]前不久[/font][font=”]，[/font][font=”]在電視上聽到法師反駁“大乘非佛說”時[/font][font=”]，[/font][font=”]竟說出了“科學是最不科學的”這類話[/font][font=”]，[/font][font=”]似乎是有點氣急敗壞了[/font][font=”]。[/font][font=”]因此我想[/font][font=”]，[/font][font=”]我總該為大乘佛教說一些話吧[/font][font=”][size=16pt]！[/size][/font]
[font=”]大乘佛教並非佛在人間所說[/font][font=”]，[/font][font=”]這是確定的[/font][font=”]。[/font][font=”]這不是科學不科學的問題[/font][font=”]，[/font][font=”]也不是學術非學術的問題[/font][font=”]，[/font][font=”]而是“事實”的問題[/font][font=”]。[/font][font=”]然而[/font][font=”]，[/font][font=”]國外學者因找不出佛陀在人間宣說大乘佛法的証據[/font][font=”]，[/font][font=”]而逕稱“大乘非佛說”[/font][font=”]，[/font][font=”]實略嫌草率[/font][font=”]。[/font][font=”]也就是說[/font][font=”]，[/font][font=”]他們沒有下功夫研究大乘佛經[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]國人最常研讀的金剛經[/font][font=”]，[/font][font=”]一般都是鳩摩羅什譯本[/font][font=”]。[/font][font=”]殊不知[/font][font=”]，[/font][font=”]鳩譯本是被節刪掉很多內容的譯本[/font][font=”]。[/font][font=”]如果想看金剛經的原貌[/font][font=”]，[/font][font=”]那最好是看玄奘法師譯本[/font][font=”]。[/font][font=”]玄奘譯本的金剛經一開頭就點出了[/font][font=”]：[/font][font=”]本經是在三昧中[/font][font=”]([/font][font=”]另外一度空間[/font][font=”]？[/font][font=”])[/font][font=”]宣說的[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]又[/font][font=”]，[/font][font=”]國人最喜歡的般若波羅密多心經[/font][font=”]，[/font][font=”]一般都是玄奘譯本[/font][font=”]。[/font][font=”]殊不知[/font][font=”]，[/font][font=”]心經奘譯本是玄奘法師為自修而翻譯的[/font][font=”]。[/font][font=”]因此[/font][font=”]，[/font][font=”]截頭去尾[/font][font=”]，[/font][font=”]文句簡練[/font][font=”]，[/font][font=”]又逕加上“度一切苦厄”句[/font][font=”]，[/font][font=”]根本看不出這是一部經[/font][font=”]。[/font][font=”]而其他譯本[/font][font=”]([/font][font=”]如法成法師譯本[/font][font=”])[/font][font=”]，[/font][font=”]一開頭就點出了[/font][font=”]：[/font][font=”]此經是在三昧中[/font][font=”]([/font][font=”]另一度空間[/font][font=”]？[/font][font=”])[/font][font=”]所說[/font][font=”]。[/font][font=”]([/font][font=”]觀世音菩薩宣說[/font][font=”]，由佛印可，仍可稱為經。[/font][font=”][size=16pt])[/size][/font]
[font=”]按理[/font][font=”]，[/font][font=”]佛陀本應在完成了聲聞乘教法後[/font][font=”]，[/font][font=”]接著開示大乘佛法[/font][font=”]。[/font][font=”]可惜佛陀[/font][font=”]([/font][font=”]釋迦牟尼佛[/font][font=”])[/font][font=”]在初成正覺時[/font][font=”]，[/font][font=”]即被魔用話套住[/font][font=”]，[/font][font=”]必須在“四眾具足[/font][font=”]，[/font][font=”]外道降服”後入滅[/font][font=”]([/font][font=”]見南版大盤涅槃經[/font][font=”])[/font][font=”]。[/font][font=”]只好在宣說聲聞法或入定時[/font][font=”]，[/font][font=”]於三昧中同步宣說大乘佛法[/font][font=”]。[/font][font=”]也因此得知[/font][font=”]，[/font][font=”]為何佛陀一直拒絕讓女眾出家[/font][font=”]([/font][font=”]女眾不出家[/font][font=”]，[/font][font=”]四眾就不具足[/font][font=”]，[/font][font=”]佛最少可以住世一劫[/font][font=”])[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]像這類“佛在三昧中宣說”的佛經[/font][font=”]，[/font][font=”]應該佔了大乘經典的多數[/font][font=”]。[/font][font=”]而維摩詰所說經也可以歸入此類[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]或許有人會問[/font][font=”]，[/font][font=”]以上經典[/font][font=”]，[/font][font=”]如何能証明是佛法[/font][font=”]？[/font][font=”]其實很簡單[/font][font=”]，[/font][font=”]我們且不說什麽“一實相印”[/font][font=”]，[/font][font=”]就以學者們認可的三法印來印証這些經典[/font][font=”]。[/font][font=”]事實証明[/font][font=”]，[/font][font=”]這些大乘經典都合乎三法印[/font][font=”]。[/font][font=”]([/font][font=”]大乘菩薩是不住涅槃[/font][font=”]，[/font][font=”]而非不証涅槃[/font][font=”]，[/font][font=”]因此並不違涅槃寂靜印[/font][font=”]。[/font][font=”][size=16pt])[/size][/font]
[font=”]還有一些大乘經典並不是釋迦牟尼佛所說[/font][font=”]，[/font][font=”]如華嚴經[/font][font=”]。[/font][font=”]華嚴者[/font][font=”]，[/font][font=”]華藏莊嚴也[/font][font=”]。[/font][font=”]華嚴經的毘盧遮那佛係以華藏莊嚴世界海為淨土[/font][font=”]，[/font][font=”]其報身是以華藏莊嚴世界海為寶座[/font][font=”]。[/font][font=”]是時[/font][font=”]，[/font][font=”]華藏莊嚴世界海顯現為一大蓮華[/font][font=”]，[/font][font=”]世界種即為蓮子[/font][font=”]，[/font][font=”]娑婆世界則係在“普照十方熾然寶光明世界種”這蓮子中的一個三千大千世界[/font][font=”]。[/font][font=”]而毘盧遮那佛的色身則坐在娑婆世界內[/font][font=”]，[/font][font=”]一小世界中[/font][font=”]，[/font][font=”]位於人間之一樹下[/font][font=”]([/font][font=”]因在此樹下成佛[/font][font=”]，[/font][font=”]故此樹稱為菩提樹[/font][font=”])[/font][font=”]。此[/font][font=”]毘[/font][font=”]盧遮那佛[/font][font=”]，[/font][font=”]應該是無量無邊劫以前成佛的了[/font][font=”]。
[/font][font=”]或許會有人說[/font][font=”]：[/font][font=”]這部華嚴經有可能是人偽造出來的[/font][font=”][size=16pt]。[/size][/font]
[font=”]是[/font][font=”]！[/font][font=”]是[/font][font=”][size=16pt]！我們也無法說不可能。只是，若此經是屬偽造，那這偽造者也就是佛了。不然，還有誰能想像出這麽偉大的著作？[/size][/font]
[font=”]無可否認的，大乘經典中也有偽造的、或真偽參雜的。不過，因為爭論太多，在此暫不討論。
[/font][font=”]至於這些被我們判定為[/font][font=”]“真”的大乘佛經[/font][font=”]，[/font][font=”]是如何流傳到人間[/font][font=”]，[/font][font=”]這又是另一個議題了[/font][font=”]。[/font][font=”]
那麼[/font][font=”]，[/font][font=”]中國佛教是不是偽佛教[/font][font=”]？[/font][font=”]我們敘論如下[/font][font=”]：
[/font][font=”]1[/font][font=”]、中國佛教確實有許多不妥之處[/font][font=”]。[/font][font=”]
2[/font][font=”]、中國佛教的成就者[/font][font=”]，[/font][font=”]在比例上不如南傳佛教[/font][font=”]、[/font][font=”]藏密[/font][font=”]、[/font][font=”]東密[/font][font=”]，[/font][font=”]這也是事實[/font][font=”]。[/font][font=”]
3[/font][font=”]、然而[/font][font=”]，[/font][font=”]自古以來[/font][font=”]，[/font][font=”]中國佛教確也出了許多高僧大德[/font][font=”]，[/font][font=”]而且也有某些成就[/font][font=”]。[/font][font=”]尤其華嚴宗杜順大師的華嚴法界觀[/font][font=”]，[/font][font=”]實為曠古未有的偉大著作[/font][font=”][size=16pt]。硬要說中國佛教是偽佛教，也實在說不過去。[/size][/font][font=”][size=16pt]反正，有則改之，無則自勉。別人的批評本來就是進步的原動力，不是嗎？[/size][/font]
[font=”] [/font][font=”]謝易甫[/font][font=”] 昱法[/font]
[/size][ 本帖最後由 謝易甫 於 2011-9-7 12:03 PM 編輯 ]
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