世界上古易学史（原创）

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[align=left][font=宋体][size=16pt]颛顼朝[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（前[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]3769[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年?前[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]3426[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][size=16pt]太易、太初、太始、太素概念始成[/size][/font][size=16pt]

[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]有太易，有太初，有太始，有太素。太易者，未见气也；太初者，气之始也；太始者，形之始；太素者，质之始也。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《列子[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]天瑞》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]夫有形生于无形，乾坤安从生[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]?[/font][/size][font=宋体][size=16pt]故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沦。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《易乾凿度》）[/size][/font][size=16pt]

[/align][/size][align=left][font=宋体][size=16pt]无极、太极概念始有[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left] [/align][align=left][font=宋体][/font][/align][align=left][size=16pt][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]天地未分之前，有太易、太始、太初、太素、太极。是谓五运。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《易纬》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]夫有形生于无形，乾坤安从生[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]?[/font][/size][font=宋体][size=16pt]故曰有太易，有太初，有太始，有太素也。太易者，未见气也；太初者，气之始也，太始者，形之始也，太素者，质之始也。气形质具而未离，故曰混沦。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《易乾凿度》）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][size=16pt][font=Times New Roman][/font][/size][font=宋体][size=16pt]“无极之外，复无极也。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]吾惊怖其言，犹河汉而无极也，大有径庭，不近人情焉。”（《庄子[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]逍遥游》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[size=16pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]为天下式，常德不忒，复归于[/size][/font][font=宋体][size=16pt]无极。[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]” [/font][/size][font=宋体][size=16pt]《老子[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]二十八》[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]太易太初太始太素者，是为无极；混沦是为太极。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]无极而为太极，太极动而生阴，阴静极而生阳。[/size][/font][size=16pt][/size]

[ 本帖最後由 spss 於 2011-9-27 03:31 PM 編輯 ]

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[align=left][font=宋体][size=16pt]明堂[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][font=宋体][size=16pt]“明堂之制，东西九筵，筵长九尺也。明堂东西八十一尺，南北六十三尺，故谓之太室。”（《孝经援神契》）太室者，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼朝之称明堂。[/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]朝[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]为五室：[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]“[/size][/font][font=宋体][size=16pt]五室象地载五行也，五行生于四时，故每室四达，一室八窗。”（[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《太平御览》卷[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]533[/font][/size][font=宋体][size=16pt]引[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《礼记外传》）[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]“明堂所以正四时，出教化，天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后氏曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。先儒旧说，其制不同。称九室者，取象阳数也，八牖者阴数也，取象八风，三十六户牖，取六甲之文，六六三十六也。上圆象天，下方法地。八窗即八牖也，四闼者象四时四方也。五室者，象五行也。皆无明文，先儒以意释之耳。”（梁《三辅黄图》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]明堂者，炎帝朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]嵩宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，黄帝朝曰合宫，少昊朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]匐宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝喾朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝尧曰衢室（又曰五府、[/size][/font][font=宋体][size=16pt]灵府[/size][/font][font=宋体][size=16pt]），帝舜曰总章，大禹曰世室，夏曰世室，殷曰重屋商曰阳馆，周曰明堂（又称清庙）。[/size][/font][size=16pt][/size]
[align=left][font=宋体][size=16pt]炎帝朝嵩宫为一室，以象天地人神合一；黄帝朝合宫承炎帝之礼为一室；少昊朝匐宫承黄帝之礼为一室；颛顼朝太室为五室，以象五行；帝喾朝太室承颛顼之礼为五室；帝尧衢室承帝喾之礼为五室；帝舜总章为十二室，以象中国十二州；大禹世室承帝尧之礼为五室；夏世室承帝禹之礼为五室；殷重屋商阳馆皆为九室；周明堂承帝尧之礼为五室。[/size][/font][size=16pt][/size][/align]

[ 本帖最後由 spss 於 2011-10-1 03:22 PM 編輯 ]

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[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“《黄帝兵法孤虚杂记》【今注：又作《黄帝兵法孤虚推记》（《新唐书．艺文志》）、《九天玄女孤虚法》（《宋史[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]艺文志》）】一卷，”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》）颛顼朝时代作，佚失[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“《黄帝龙首经》二卷[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》第二九），颛顼朝时代作，佚失[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]颛顼并乾，上法月参。集威成纪，以理阴阳。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（宋《太平御览》引《春秋元命苞》）[/size][/font][size=16pt]

[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]帝颛顼高阳氏[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]始都穷桑，後徙商丘，命飞龙效八风之音作乐，作五音以祭上帝。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（晋《帝王世纪[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]五帝》）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]易学在世界的应用[/size][/font][font=宋体][size=16pt]位于欧洲英格兰威尔特郡索尔兹伯里平的巨石阵，是凯尔特人的所作。巨石阵又称太阳神庙，是以上古天文历法为原理而设计。始建于西元前[/size][/font][size=16pt]2900[/size][font=宋体][size=16pt]年，在[/size][/font][size=16pt]1800[/size][font=宋体][size=16pt]多年前整修了一次，然后，在[/size][/font][size=16pt]1100[/size][font=宋体][size=16pt]多年前又整修了一次。巨石阵所祭祀的太阳神为[/size][/font][size=16pt]Dragons[/size][font=宋体][size=16pt]，是中国上古颛顼朝的第一代颛顼帝高阳氏。[/size][/font][size=16pt]Dragons[/size][font=宋体][size=16pt]是凯尔特人崇拜的对象，地位很神圣，是龙的传人。中世纪初期，在大西洋上探寻新航道的维尔京人将自己的海盗船船首雕刻成[/size][/font][size=16pt]Dragons[/size][font=宋体][size=16pt]的样子，以此希望[/size][/font][size=16pt]Dragons[/size][font=宋体][size=16pt]赐予自己无穷的力量。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]英国巨石阵为颛顼帝的苗裔所作，其结构与中国上古易学有密切的关联：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]奥布里洞[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]” [/font][/size][font=宋体][size=16pt]五十六个之数，得自于六十四卦减去八个经卦。每二个[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]奥布里洞[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]组成阴阳一组，象征二十八宿，而表天道。巨石阵的圆形结构布局，又与中国轩辕黄帝时代九天玄女所传[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]奇门遁甲[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]有关。那块踵石，当初被施予法术，作为守护神；其方位在生门，只出不进。踵石相当于中国的[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]石敢当[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]，邪鬼不能进，善人能升天。五个沙岩拱门以象五行。[/size][/font]

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[font=宋体][size=16pt]帝喾朝[/size][/font][font=宋体][size=16pt]（前[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]3425[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年?前[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]2339[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年）[/size][/font]
[font=宋体][/font][size=16pt][/size]

[align=left][font=宋体][size=16pt]纬书始有[/size][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（距今[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]5100[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]盖遗编残图，十不存其一矣，瑴尝杂采旧文，分为四部，总谓之《微书》：一曰《焚微》，辑秦以前逸书。一曰《线微》，辑汉、晋间笺疏。一曰《阙微》，徵皇古七十二代之文。一曰《删微》，即此书。今三书皆不传，惟此编在，遂独被《微书》之名。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《四库总目提要》卷三十三[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]经部三十三）[/size][/font]

[font=宋体][size=16pt]上古灵台候簿，仰窥天意，史传事验，教化朝野，以成纬书，位尊于经，至始皇称“秘经”，以避暴秦，西汉称内学。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]以纬释经，始于西周，至[/size][/font][font=宋体][size=16pt]孔子授纬书，弟子所录，私传于世。据研究，纬书源于距今[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]5000[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年的帝喾朝太史，其内容[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]40[/font][/size][font=宋体][size=16pt]％为上古文化的遗存，堪称上古文化之宝库。[/size][/font]
[font=宋体][/font][size=16pt][/size]
[size=18pt][font=Times New Roman][/font][/size]

[align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]择日始有[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font][/align][align=left][font=宋体][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（距今[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]5100[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]清《壹是纪始》卷一[font=宋体][size=16pt]择日[/size][/font]始于周为非。[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font][/align][align=left][font=宋体][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]《皇极经世》始得仙人传授[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（距今[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]5000[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（帝舜）[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]甲子六载，始当午会（原注：大数一万八百年为一会，共十二万九千九百年为一元。邵子《皇极经世》本此。）[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（明《历代神仙通鉴》第二十五回）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]今本《皇极经世》[/size][/font][font=宋体][size=16pt]十二卷[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。程颐在其《墓志铭》中说：“先生有书六十二[/size][/font][font=宋体][size=16pt]卷[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，命曰《皇极经世》。”[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]故，今本《皇极经世》非邵雍之《皇极经世》，而为其弟子[/size][/font][font=宋体][size=16pt]张岷所[/size][/font][font=宋体][size=16pt]著。并且，邵雍并没有把《皇极经世》断卦方法传给他的弟子和子孙。[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]天乃生于子，天与地相配，高天自生了。地乃辟于丑，地与地相配，大地自成了。人乃生于寅，哎与哺结合，人类自有了。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《西南彝志[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]天地进化论》）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“[/size][/font][font=宋体][size=16pt]子会开天，日月星现，三宝完成。尊位居三清，再化五老：东华木公、西华金母、南华火精、北华水精、中华黄老，五老既成，而五行全，重浊之气下降，丑会地辟生[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]寅会降人，正在此时也。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]”[/size][/font][font=宋体][size=16pt]（《[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天堂游记》）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font][/align][align=left][font=宋体][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]水晶占卜产生[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（距今[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]5000[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left] [/align][align=left][font=宋体][/font][/align][align=left][font=宋体][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]决疑之卜或以金石，或以草木，国不同俗。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《史记·龟策列传》）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align]

[ 本帖最後由 spss 於 2011-10-10 11:57 AM 編輯 ]

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[align=left][font=宋体][size=16pt]明堂[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][font=宋体][size=16pt]《汉书·律历志》云：“春秋外传曰，颛顼之所建，帝喾受之，水生木，故为木德。”[/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]“明堂之制，东西九筵，筵长九尺也。明堂东西八十一尺，南北六十三尺，故谓之太室。”（《孝经援神契》）太室者，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼朝之称明堂。[/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]帝喾朝[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]承[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]之礼为五室：[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]“[/size][/font][font=宋体][size=16pt]五室象地载五行也，五行生于四时，故每室四达，一室八窗。”（[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《太平御览》卷[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]533[/font][/size][font=宋体][size=16pt]引[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《礼记外传》）[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]“明堂所以正四时，出教化，天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后氏曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。先儒旧说，其制不同。称九室者，取象阳数也，八牖者阴数也，取象八风，三十六户牖，取六甲之文，六六三十六也。上圆象天，下方法地。八窗即八牖也，四闼者象四时四方也。五室者，象五行也。皆无明文，先儒以意释之耳。”（梁《三辅黄图》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]明堂者，炎帝朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]嵩宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，黄帝朝曰合宫，少昊朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]匐宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝喾朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝尧曰衢室（又曰五府、[/size][/font][font=宋体][size=16pt]灵府[/size][/font][font=宋体][size=16pt]），帝舜曰总章，大禹曰世室，夏曰世室，殷曰重屋商曰阳馆，周曰明堂（又称清庙）。[/size][/font][size=16pt][/size]
[align=left][font=宋体][size=16pt]炎帝朝嵩宫为一室，以象天地人神合一；黄帝朝合宫承炎帝之礼为一室；少昊朝匐宫承黄帝之礼为一室；颛顼朝太室为五室，以象五行；帝喾朝太室承颛顼之礼为五室；帝尧衢室承帝喾之礼为五室；帝舜总章为十二室，以象中国十二州；大禹世室承帝尧之礼为五室；夏世室承帝禹之礼为五室；殷重屋商阳馆皆为九室；周明堂承帝尧之礼为五室。[/size][/font][size=16pt][/size][/align]

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[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]凌家滩玉版八卦图源自《乾坤》易八卦图[/size][/font][size=16pt]

[/size][/align][/align][font=宋体][size=16pt]玉龟和八卦玉版，这是凌家滩出土玉器中最珍贵的文物之一。此二器物在出土时，玉版夹放在玉龟的龟甲里面，与中国古代文献所记载的[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]元龟衔符[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《黄帝出军诀》）、[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]元龟负书出[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《尚书中侯》）、[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]大龟负图[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《龙龟河图》）相符。玉版正面为长方形，反面略内凹。玉版中部雕刻有一个圆圈，圈内雕刻着方心八角[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]星纹；圈外雕一大椭圆形，两圆以直线平分为八等分（每等分雕刻一圭形纹）；在椭圆外沿圈边对着长方形玉版的四角各雕刻一圭形纹饰。这块玉版上雕刻的纹饰，反映了[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]5000[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年前凌家滩先民的宇宙观，是中国少昊朝时代的十二月阴阳历法图案。以圆中心的八角星纹代表太极八卦。四角各雕刻一圭形纹饰表四立：[/size][/font][font=宋体][size=16pt]立春、立夏、立秋、立冬[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。八个圭形纹饰表[/size][/font][font=宋体][size=16pt]八节：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。四边的小孔作固定用，无意义。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《礼稽命徵》有曰：“舜以十一月为正，尚赤；尧以十二月为正，尚白；高辛以十二月为正，尚黑；高阳氏以十一月为正，尚赤；少昊以十二月为正，尚白；黄帝以十二月为正，尚黑；神农以十一月为正，尚赤；女娲以十二月为正，尚白。伏羲以上未有闻焉。”[/size][/font][size=16pt][/size]
[size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size]
[font=宋体][size=16pt]“在不久前开馆的中国国家博物馆新馆内，有一把新石器时代大汶口文化象牙梳，这是迄今为止原始社会保存最为完好的梳子，也是我国历史上最早的象牙雕刻精品之一。令人惊叹的是，在梳身雕刻的‘[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]S[/font][/size][font=宋体][size=16pt]’形图案颇像后世的太极八卦图，就是这把梳子将‘易学源于商周之说’提前了两千年以上。”（[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]2011-07-25[/font][/size][font=宋体][size=16pt]网易新闻《[/size][/font][font=宋体][size=16pt]五千年前象牙梳暗含神秘“太极”[/size][/font][font=宋体][size=16pt]》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]考古学距今[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]4500[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年良渚文化，安克斯（[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]Erkes[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）认为“玉琮上驵纹近似坤卦”。确实玉琮上的纹饰是坤卦，坤象地。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]琮[/size][/font][font=宋体][size=16pt]为瑞玉，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]是上古中国礼器六器之一[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]，主要用于祭地。《周礼[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]春官[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]大宗伯》：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]以黄琮礼地[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]” [/font][/size][font=宋体][size=16pt]郑玄注[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]:“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]琮八方[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU],[/font][/size][font=宋体][size=16pt]象地。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]” [/font][/size][font=宋体][size=16pt]《白虎通[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]文质篇》曰：[/size][/font][size=16pt]“[/size][font=宋体][size=16pt]圆中牙身玄外曰琮[/size][/font][size=16pt]”[/size][font=宋体][size=16pt]。[/size][/font][size=16pt][/size]

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[font=宋体][size=16pt]易学在世界的应用[/size][/font]

[size=16pt][/size][size=16pt][font=Arial] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]距今[/size][/font][size=16pt][font=Arial]4400[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前，古埃及的九子棋棋盘，以及[/size][/font][font=宋体][size=16pt]八方十二星图[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，均源自于中国易学的九宫八卦图，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]十二星则与十二地支相关[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。[/size][/font][size=16pt][/size][font=宋体][size=16pt]“[/size][/font][font=宋体][size=16pt]埃及虽然没有围棋，但却是弈棋的老行家。古埃及人在至少公元前[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]1400[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年发明了一种游戏，与围棋颇为相似。这种游戏叫九子棋（[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]Nine men’s morris[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）。棋分两人对弈，双方各有九个棋子，轮流下到棋盘的空位上。如果一方有三个棋子连成一线，就可以选择吃掉对方的一个棋子。（按规则可以称之为[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]‘[/font][/size][font=宋体][size=16pt]连三弈[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]’[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（连山易）？）。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]无独有偶，印度和中国亦流传着同样的游戏。……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]棋盘的象征意义是非常明显的。仅以九子棋以例，棋盘也正好划分成九块，一块大的在中间，四块面积稍小的围在其周围，外围还有四块面积更大的，俨然是某种形式的九宫格了。再对比一下我国历史同样非常悠久的六博棋盘，仿佛可以看出九宫八卦演化的一些痕迹。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]在埃及古王国时代（约公元前[/size][/font][size=16pt][font=Arial]2686[/font][/size][font=宋体][size=16pt]－前[/size][/font][size=16pt][font=Arial]2134[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年。），同样流传着八联神（[/size][/font][size=16pt][font=Arial]Ogdoad[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）创世的神话。这八大神是从最高神祗的身体中诞生的，妙的是他们正好是四对男女，互为夫妻，与八卦中的四阴四阳的配合相同。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]图（略）：埃及人的八方十二星图[/size][/font][font=宋体][size=16pt]”（天涯社区·学术中国，文《莲花创世与易学起源》作者马系田毕旺[/size][/font][size=16pt][font=Arial]http://www.tianya.cn/techforum/content/666/1/16387.shtml[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）[/size][/font][size=16pt][/size][size=16pt][font=Arial] [/font][/size]

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[size=16pt][font=Arial][/font][/size][font=宋体][size=16pt]“长生久视乃飞去，五行参差同根蒂，……独食太和阴阳气，故能不死天相既，……　经历六府藏卯酉，通我精华调阴阳，……通利天道存灵根，阴阳列布若流星，……通利六府调五行，金木水火土为王，……日月列布张阴阳，五脏之主肾最精，……五味皆至善气还，披发行之可长存。”（《黄庭外景经》）《黄庭外景经》由他化自在天的天人传授于距今[/size][/font][size=16pt][font=Arial]5400[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前。[/size][/font]
[size=16pt][/size][font=宋体][size=16pt]“五行相推反归一，三五合气九九节。可用隐地回八术，伏牛幽阙罗品列。三明出华生死际，洞房灵象斗日月。父曰泥丸母雌一，二光焕照入子室。能存玄真万事毕，一身精神不可失。”（《黄庭内景经·五行》）《黄庭内景经》由他化自在天的天人传授于[/size][/font][font=宋体][size=16pt]距今[/size][/font][size=16pt][font=Arial]5400[/font][/size][font=宋体][size=16pt]多年前。[/size][/font]
[font=宋体][/font]
[font=宋体][/font]
[size=16pt][/size]
[align=left][font=宋体][size=16pt]“《古五子》十八篇。自甲子至壬子，说《易》阴阳。”（《汉书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]艺文志易》）帝喾朝至夏朝作，佚失[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“《玄女遁甲经》三卷”（《宋史．艺文志》），帝喾朝第一代帝喾时代作[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“梁有《黄帝四部九宫》五卷，亡[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》第二九），帝喾朝时代作，佚失[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“《太一龙首式经》一卷董氏注。梁三卷。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》第二九），帝喾朝时代作，佚失[/size][/font][size=16pt][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align]

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[align=left][font=宋体][size=16pt]帝尧时代[/size][/font][size=16pt]

[/size][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]明堂[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]明堂所以正四时，出教化，天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后氏曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。先儒旧说，其制不同。称九室者，取象阳数也，八牖者阴数也，取象八风，三十六户牖，取六甲之文，六六三十六也。上圆象天，下方法地。八窗即八牖也，四闼者象四时四方也。五室者，象五行也。皆无明文，先儒以意释之耳。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（梁《三辅黄图》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]明堂，自昔有之，古名嵩宫，亦名明庭，黄帝名匐宫，尧时名衢室，舜名总章，夏后氏名世室，殷名重屋，周名明堂。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（清毛奇龄《明章问》．丛书集成初编本）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]明庭者，非明堂。又，[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]黄帝名匐宫[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]乃讹传，实为少昊明堂之称。[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]唐之灵府，周之明堂，同矣。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《尚书帝命验》郑玄注）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]帝尧衢室承帝喾之礼为五室：[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“‘[/font][/size][font=宋体][size=16pt]帝者承天立五府，赤曰文祖，黄曰神斗，白曰显纪，黑曰玄矩，苍曰灵府。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]’[/font][/size][font=宋体][size=16pt]郑玄注：五府与周之明堂同矣。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《尚书帝命验》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“‘[/font][/size][font=宋体][size=16pt]正月上日，受终于文祖。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]’[/font][/size][font=宋体][size=16pt]郑玄注：五府之大名，犹周之明堂。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《尚书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]尧典》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]黄帝日合宫，尧日五府，舜日总章，布政典治，由来尚矣。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]牛弘传》）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《汉书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]艺文志》云：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]数术者，皆明堂、羲和、史卜之职也。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”
[/font][/size][font=宋体][size=16pt]明堂者，炎帝朝曰嵩宫，黄帝朝曰合宫，少昊朝曰匐宫，颛顼朝曰太室，帝喾朝曰太室，帝尧曰衢室（又曰五府、灵府），帝舜曰总章，大禹曰世室，夏曰世室，殷曰重屋商曰阳馆，周曰明堂（又称清庙）。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]炎帝朝嵩宫为一室，以象天地人神合一；黄帝朝合宫承炎帝之礼为一室；少昊朝匐宫承黄帝之礼为一室；颛顼朝太室为五室，以象五行；帝喾朝太室承颛顼之礼为五室；帝尧衢室承帝喾之礼为五室；帝舜总章为十二室，以象中国十二州；大禹世室承帝尧之礼为五室；夏世室承帝禹之礼为五室；殷重屋商阳馆皆为九室；周明堂承帝尧之礼为五室。[/size][/font][size=16pt][/size][/align]

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[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]五行、星占：尧[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]帝在位七十年，景星出翼，凤皇在庭，朱草生，嘉禾秀，甘露润，醴泉出，日月如合璧，五星如连珠。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《今本竹书纪年》、《宋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]符瑞志》）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]“四十二年，景星出于翼。（《初学记》九、《御览》八十、又八百七十二、八百[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]九十三引《尚书[/size][/font][size=16pt]?[/size][font=宋体][size=16pt]中候》：‘帝尧即政七十载，景星出翼。’《论衡[/size][/font][size=16pt]?[/size][font=宋体][size=16pt]是应篇》[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]引作‘尧时，景星见于轸’。《公羊传[/size][/font][size=16pt]?[/size][font=宋体][size=16pt]宣二年》疏引《春秋感精符》：‘灭苍[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]者，翼也。’彼注云：‘尧，翼星之精，在南方，其色赤。’）”（《古本竹书纪年辑证》）[/size][/font][size=16pt][/size]
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[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]巫咸作筮。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《世本[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]作篇》）晋郭璞《巫咸山赋[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]序》云：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]盖巫咸者，实以鸿术为帝尧医。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”

[/font][/size]
[font=宋体][size=16pt]“鲧筮之于《归藏》，得其大明，曰：‘不吉。有初亡后。’《路史[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]·[/font][/size][font=宋体][size=16pt]后纪》十三”[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]（清严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》辑《归藏》）[/size][/font][size=16pt][/size]

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[font=宋体][size=16pt]易学在世界的应用[/size][/font][size=16pt][/size]
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[font=宋体][size=16pt]《尚书•大禹谟》：“若稽古大禹。曰。文命敷於四海。祗承于帝。”[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《尚书·[/size][/font][font=宋体][size=16pt]虞夏书·[/size][/font][font=宋体][size=16pt]益稷》[/size][/font][font=宋体][size=16pt]禹曰：“予决九川，距四海。”王肃云“九州之川也。距犹致也”。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《尚书·周书·立政》亦云:“以陟禹之迹，方行天下，至于海表，罔有不服，以觐文王之耿光[/size][/font][font=宋体][size=16pt]”[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]故知大禹确曾[/size][/font][font=宋体][size=16pt]游历世界。[/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]大禹巡历世界，传播中华文明，只带了伯益、之交、国哀、真窥、横革、郭支[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]6[/font][/size][font=宋体][size=16pt]人及隐身的天地十四将。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《吕氏春秋·求人篇》说只带了[/size][/font][font=宋体][size=16pt]伯益、之交、国哀、真窥、横革[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]5[/font][/size][font=宋体][size=16pt]人，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《上古神话演义》的著者钟毓龙[/size][/font][font=宋体][size=16pt]说是[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]6[/font][/size][font=宋体][size=16pt]个人。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]钟毓龙在其“编著例言”的第一条便说，“本书人名地名及事迹，皆有所本，不敢臆造。”可见其[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]6[/font][/size][font=宋体][size=16pt]人说是有根据的。[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]埃及的著作《艾德福建筑文本》，是集“七位圣贤”（[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]Seven Sages[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）知识之大成，并说明他们如何努力想在尼罗河山谷再造天神所曾创建的世界。古埃及的“七位圣贤”（[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]Seven Sages[/font][/size][font=宋体][size=16pt]）他们在“艾德福文献”叙述，由遥远的岛屿（其实是上古中国大洪水后的景象）逃至尼罗河谷地的过程。遥远的岛屿指“太古圣地”，[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]“太古圣地”即上古神州——中国。这与[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《圣经•旧约》称中国是“一个自古而有的国家”，“这个民族亘古以来从未有过，以后历尽万世也不会再有。”具有同样的含义。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]古埃及的“七位圣贤”也即是大禹、[/size][/font][font=宋体][size=16pt]伯益、之交、国哀、真窥、横革、郭支七人。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]古埃及人为了永远缅怀大禹以及另一个杰出随行人员叫国哀的，就在吉萨按照昆仑山乔戈里峰（K2峰）及猎户星座的样式，造了众多金字塔，让他们象星座一样高悬于埃及大地。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]胡夫金字塔则是[/size][/font][font=宋体][size=16pt]伯益[/size][/font][font=宋体][size=16pt]为了纪念[/size][/font][font=宋体][size=16pt]大禹的不朽功勋，用了10个月的时间以神通法术所造。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]哈扶拉金字塔是[/size][/font][font=宋体][size=16pt]古埃及人[/size][/font][font=宋体][size=16pt]为了纪念他们伟大的索斯神——[/size][/font][font=宋体][size=16pt]伯益所造，明卡乌拉金字塔[/size][/font][font=宋体][size=16pt]是[/size][/font][font=宋体][size=16pt]古埃及人[/size][/font][font=宋体][size=16pt]为了纪念[/size][/font][font=宋体][size=16pt]国哀所造。明卡乌拉金字塔前面，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]还有三座一字排开的小型金字塔，则是为了纪念另三位[/size][/font][font=宋体][size=16pt]随行人员——[/size][/font][font=宋体][size=16pt]之交、真窥、横革所建造。狮身人面像不是纪念谁所造，它与中国石狮子的风水作用相同，能解除多种形煞，亦加强官威或屋主之阳气。狮身人面像的作用是镇守吉萨大金字塔群的。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]古埃及亦为大禹朝诸侯，爵等为公。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]金字塔高与底边长之比为[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]2[/font][/size][font=宋体][size=16pt]︰3＝[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]0[/font][/size][font=宋体][size=16pt]．[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]667[/font][/size][font=宋体][size=16pt]，这个宇宙黄金律来源于洛书。[/size][/font][size=16pt][/size]
[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“《巫咸五星占》一卷[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》第二九），帝尧时代作，佚失[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“《黄帝太一杂占》十卷，”（《隋书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]经籍志》第二九），帝尧时代作，佚失[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align]

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[font=宋体][size=16pt]帝舜时代[/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]（[/size][/font][font=宋体][size=16pt]前[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]2284[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年?前[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]2234[/font][/size][font=宋体][size=16pt]年[/size][/font][font=宋体][size=16pt]）[/size][/font][size=16pt][/size]
[size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size]

[align=left][font=宋体][size=16pt]明堂[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][font=宋体][size=16pt]“夫黄帝曰合宫，有虞氏曰总章，殷人曰阳馆，周人曰明堂，皆所以名，休其善也。”（战国《尸子》卷上[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt][/size][/font][font=宋体][size=16pt]“黄帝日合宫，尧日五府，舜日总章，布政典治，由来尚矣。”（《隋书·牛弘传》）[/size][/font]
[size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][font=宋体][size=16pt]“明堂所以正四时，出教化，天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后氏曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。先儒旧说，其制不同。称九室者，取象阳数也，八牖者阴数也，取象八风，三十六户牖，取六甲之文，六六三十六也。上圆象天，下方法地。八窗即八牖也，四闼者象四时四方也。五室者，象五行也。皆无明文，先儒以意释之耳。”（梁《三辅黄图》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]“明堂，自昔有之，古名嵩宫，亦名明庭，黄帝名匐宫，尧时名衢室，舜名总章，夏后氏名世室，殷名重屋，周名明堂。”（清毛奇龄《明章问》．丛书集成初编本）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]明庭者，非明堂。又，[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]黄帝名匐宫[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]乃讹传，实为少昊明堂之称。[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]帝舜之明堂十二室，以象中国之十二州：[/size][/font][size=16pt][/size]
[size=16pt][font=Times New Roman][/font][/size][font=宋体][size=16pt]“天子居青阳左个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居青阳大庙，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居青阳右个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居明堂左个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居明堂太庙，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居明堂右个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居大庙大室，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居总章左个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居总章大庙，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居总章右个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居玄堂左个，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居玄堂大庙，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]天子居玄堂右个。”（《礼记[/size][/font][font=宋体][size=16pt]·[/size][/font][font=宋体][size=16pt]月令》）“个”者误，皆当为介。[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]明堂者，炎帝朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]嵩宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，黄帝朝曰合宫，少昊朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]匐宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝喾朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝尧曰衢室（又曰五府、[/size][/font][font=宋体][size=16pt]灵府[/size][/font][font=宋体][size=16pt]），帝舜曰总章，大禹曰世室，夏曰世室，殷曰重屋商曰阳馆，周曰明堂（又称清庙）。[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]炎帝朝嵩宫为一室，以象天地人神合一；黄帝朝合宫承炎帝之礼为一室；少昊朝匐宫承黄帝之礼为一室；颛顼朝太室为五室，以象五行；帝喾朝太室承颛顼之礼为五室；帝尧衢室承帝喾之礼为五室；帝舜总章为十二室，以象中国十二州；大禹世室承帝尧之礼为五室；夏世室承帝禹之礼为五室；殷重屋商阳馆皆为九室；周明堂承帝尧之礼为五室。[/size][/font][size=16pt][/size]

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[align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“《黄帝诸子论阴阳》二十五卷”（《汉书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]艺文志历谱》）帝舜时代作，佚失[/size][/font][font=宋体][size=16pt]“《别成子望军气》六篇（图三卷）”（《汉书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]艺文志兵形势》），帝舜时代作，佚失[/size][/font][size=16pt]

[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]舜，姚姓也[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]以土代火，色尚黄。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]东巡狩，登南山，观河洛，受图书，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]以五采章施于五色为服，以六律、五声、八音协治。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（宋《太平御览》皇王部六引《帝王世纪》）[/size][/font][size=16pt]

[/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“《太極大道君道經》第十六太極元景王[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]三天攝神仙[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]，紫素翳鬱仞。……太无晨中君刊《峨眉山中洞宫玉户太素君道經》第三十八……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]大素洞元靈者，太素之天，洞焕元靈之殿也。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]”[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]（[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《[/size][/font][font=宋体][size=16pt]大洞玉经[/size][/font][font=宋体][size=16pt]》[/size][/font][font=宋体][size=16pt]）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]由天人传授于[/size][/font][font=宋体][size=16pt]帝舜时代[/size][/font][font=宋体][size=16pt]。[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align][align=left][align=left][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][/align][/align][align=left][align=left][font=宋体][size=16pt]“至龙山时代，卜骨则大量出现，并且[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]仅见于黄河流域的文化遗存中[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]。如河南安阳大寒南岗龙山文化遗址发现[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]8[/font][/size][font=宋体][size=16pt]件卜骨，其中[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]4[/font][/size][font=宋体][size=16pt]件为猪肩胛骨，[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]2[/font][/size][font=宋体][size=16pt]件为牛肩胛骨，只灼，不钻、凿；有的一面灼，有的两面灼；淅川下王岗龙山文化遗存发现有[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]3[/font][/size][font=宋体][size=16pt]件卜骨，其中[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]2 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]件为羊肩胛骨，[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]1[/font][/size][font=宋体][size=16pt]件为猪肩胛骨，有灼，无钻、凿；禹州市瓦店龙山文化遗址出土[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]6 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]件卜骨，其中[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]1 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]件为牛肩胛骨，先钻后灼。山西夏县东下冯龙山文化遗址出土[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]1 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]件卜骨，为羊肩胛骨，一面上有[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]8[/font][/size][font=宋体][size=16pt]个对称排列的灼点，无钻、凿。甘肃灵台桥村一客省庄文化早期灰坑中出土卜骨[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]17[/font][/size][font=宋体][size=16pt]片，其中羊肩胛骨[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]6 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]片，猪肩胛骨[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]11[/font][/size][font=宋体][size=16pt]片，骨面有灼；临夏大何庄齐家文化遗址‘石圆圈’的旁边常有卜骨发现，如‘[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]F3[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（石圆圈的代码，下同）的南边发现有[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]2[/font][/size][font=宋体][size=16pt]块卜骨；[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]F6[/font][/size][font=宋体][size=16pt]的东边有[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]1 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]块卜骨。’‘[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]F45[/font][/size][font=宋体][size=16pt]：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]2[/font][/size][font=宋体][size=16pt]灼痕[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]24[/font][/size][font=宋体][size=16pt]处，长[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]20[/font][/size][font=宋体][size=16pt]厘米，出自[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]F3‘[/font][/size][font=宋体][size=16pt]石圆圈[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]’[/font][/size][font=宋体][size=16pt]遗迹的南边。’‘此外，在[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]F12[/font][/size][font=宋体][size=16pt]“石圆圈”遗迹的旁边，还发现有[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]3 [/font][/size][font=宋体][size=16pt]块未经灼过的羊肩胛骨，可能也是准备占卜用的。’河南的郾城郝家台、洛阳王湾、河北磁县下潘汪、邯郸涧沟和龟台、陕西长安客省庄第二期文化遗存、山东茌平尚庄、章丘城子崖等龙山文化遗存均有少量卜骨发现，并且大多只灼，不钻、凿。”[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU] [/font][/size][font=宋体][size=16pt]（文《中国史前的骨卜、龟卜和玉卜》作者张得水、李丽娜）[/size][/font][size=16pt][/size][/align][/align]

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[align=left][font=宋体][size=16pt]大禹[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][size=16pt]（[/size][/font][font=宋体][size=14pt]前[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]2234[/font][/size][font=宋体][size=14pt]年[/size][/font][font=宋体][size=14pt]?[/size][/font][font=宋体][size=14pt]前[/size][/font][size=14pt][font=Times New Roman]2190[/font][/size][font=宋体][size=14pt]年[/size][/font][font=宋体][size=16pt]）[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][font=宋体][size=16pt]据洛书作《洪范九畴》[/size][/font][size=16pt]

[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]禹治洪水，赐《雒书》，法而陈之，《洪范》是也。圣人行其道而宝其真。降及于殷，箕子在父师位而典之。周既克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。故经曰：‘惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：“乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦逌叙。”箕子乃言曰：[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]我闻在昔，鲧陻洪水，汩陈其五行，帝乃震怒，弗畀《洪范》九畴，彝伦逌斁。鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹《洪范》九畴，彝伦逌叙。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]此武王问《雒书》于箕子，箕子对禹得《雒书》之意也。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]初一曰五行，次二曰羞用五事，次三曰农用八政，次四曰建用五纪，次五曰建用皇极，次六曰艾用三德，次七曰明用稽疑，次八曰念用庶徵，次九曰向用五福，畏用六极。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]凡此六十五字，皆《雒书》本文，所谓天乃锡禹大法九章常事所次者也。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《汉书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]五行志》）[/size][/font][size=16pt]
[font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]夏禹即天子位，雒出龟书，六十五字，是为洪范，此所谓雒出书者也。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]” ([/font][/size][font=宋体][size=16pt]宋[/size][/font][font=宋体][size=16pt]《册府元龟[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]帝王部》[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU])
“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。火曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。[/size][/font][font=宋体][size=16pt]……[/size][/font][font=宋体][size=16pt]稽疑：择建立卜筮人，乃命十筮。曰雨，曰霁，曰蒙，曰驿，曰克，曰贞，曰悔，凡七。卜五，占用二，衍忒。立时人作卜筮，三人占，则従二人之言。汝则有大疑，谋及乃心，谋及卿士，谋及庶人，谋及卜筮。汝则従，龟従，筮従，卿士従，庶民従，是之谓大同。身其康强，子孙其逢，汝则従，龟従，筮従，卿士逆，庶民逆吉。卿士従，龟従，筮従，汝则逆，庶民逆，吉。庶民従，龟従，筮従，汝则逆，卿士逆，吉。汝则従，龟従，筮逆，卿士逆，庶民逆，作内吉，作外凶。龟筮共违于人，用静吉，用作凶。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《尚书[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]洪范》）[/size][/font][size=16pt][/size][/align]

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[align=left][font=宋体][size=16pt]明堂[/size][/font][/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][font=宋体][/font] [/align][align=left][size=16pt][/size] [/align][align=left][size=16pt][font=PMingLiU][/font][/size][/align][font=宋体][size=16pt]“明堂，自昔有之，古名嵩宫，亦名明庭，黄帝名匐宫，尧时名衢室，舜名总章，夏后氏名世室，殷名重屋，周名明堂。”（清毛奇龄《明章问》．丛书集成初编本）[/size][/font][font=宋体][size=16pt]明庭者，非明堂。又，[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]黄帝名匐宫[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]乃讹传，实为少昊明堂之称。[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[font=宋体][size=16pt]大禹世室为五室：[/size][/font][font=宋体][size=16pt][/size][/font]
[size=16pt][font=PMingLiU]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]夏后氏世室，堂修二七，广四修一，五室，三四步，四三尺，九阶，四旁两夹【穴匆】，白盛，门堂三之二，室三之一。[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（《周礼[/size][/font][size=16pt][font=PMingLiU]•[/font][/size][font=宋体][size=16pt]考工记》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]“明堂所以正四时，出教化，天子布政之宫也。黄帝曰合宫，尧曰衢室，舜曰总章，夏后氏曰世室，殷人曰阳馆，周人曰明堂。先儒旧说，其制不同。称九室者，取象阳数也，八牖者阴数也，取象八风，三十六户牖，取六甲之文，六六三十六也。上圆象天，下方法地。八窗即八牖也，四闼者象四时四方也。五室者，象五行也。皆无明文，先儒以意释之耳。”（梁《三辅黄图》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[size=16pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]明堂，文王之庙，夏后氏曰世室，殷人曰重屋，周人曰明堂。东西九筵，南北七筵，堂崇一筵。五室，凡室二筵，盖之以茅。周公所以祀文王于明堂，以昭事上帝。[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]许君谨按：[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]“[/font][/size][font=宋体][size=16pt]今礼古礼各以义说，无明文以知之。[/size][/font][size=16pt][font=Times New Roman]”[/font][/size][font=宋体][size=16pt]（唐《礼记正义[/size][/font][font=宋体][size=16pt]·[/size][/font][font=宋体][size=16pt]明堂位》引《周礼》、《孝经说》）[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]明堂者，炎帝朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]嵩宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，黄帝朝曰合宫，少昊朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]匐宫[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，[/size][/font][font=宋体][size=16pt]颛顼[/size][/font][font=宋体][size=16pt]朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝喾朝曰[/size][/font][font=宋体][size=16pt]太室[/size][/font][font=宋体][size=16pt]，帝尧曰衢室（又曰五府、[/size][/font][font=宋体][size=16pt]灵府[/size][/font][font=宋体][size=16pt]），帝舜曰总章，大禹曰世室，夏曰世室，殷曰重屋商曰阳馆，周曰明堂（又称清庙）。[/size][/font][size=16pt][/size]
[font=宋体][size=16pt]炎帝朝嵩宫为一室，以象天地人神合一；黄帝朝合宫承炎帝之礼为一室；少昊朝匐宫承黄帝之礼为一室；颛顼朝太室为五室，以象五行；帝喾朝太室承颛顼之礼为五室；帝尧衢室承帝喾之礼为五室；帝舜总章为十二室，以象中国十二州；大禹世室承帝尧之礼为五室；夏世室承帝禹之礼为五室；殷重屋商阳馆皆为九室；周明堂承帝尧之礼为五室。[/size][/font][size=16pt]

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