先天八卦排位及先天八卦圖的錯位問題

他說“一卦生八卦成”或“一貞八悔”都是分解與推理。伏羲八卦卦序就是說“一卦生八卦成”或“一貞八悔”﹐亦即是“三畫八卦是四象”這個原則性的概念。所以伏羲八卦卦序其實是講乾元之創生性原理或生成原則而並不是講歸納的一個經驗世界之結構。事實上邵夫子之思想是頗有“辯證的綜合”之傾向(註﹕邵夫子生得遠早于黑格爾)。他的《皇極經世》正是一道德的歷史觀之表現。故此切不可以為“三畫八卦是四象”(伏羲八卦卦序)是從現象歸納所得出而以當下西方科學之經驗的世界觀之尺度來衡量它的真確性。

“一貞八悔”之推演已在拙文有論述故恕不在此重覆。創生性原理或生成原則是先驗與超越的﹐因此並不需經驗為背景﹐相反它是駕馭經驗。這些涉及形上學的問題﹐在下本不欲在此深入﹐故先前只是順着經驗世界粗淺地說坎離日月之象等。如果明白邵雍“一貞八悔”這一推演乃為乾元(形上實體)而說﹐則知先天八卦(六十四卦全體大用)從形上學方面來說並不存在着錯位的問題。

老平

會員

31 8 月, 2009 在 3:05 上午

再次多謝紅塵擺渡先生的意見。根據史料及大多數研易人士的看法，都認為先天八卦圖是劉牧最先發表的，並不是邵雍先賢。而有關先天八卦的論述除了《說卦傳》，在《左傳》，《尚書、堯典》及《焦氏易林》等都可以看到。而邵雍先賢只是系統地研究及闡述先天易。就算其好友程氏兄弟對其學也持有不同的意見。而邵雍先賢主要是從易理方面去論述，絕大多數人都把他列為宋儒。而易的主軸應該是象數，是數術，是實用。後人把它引向理學方面去發展當然也可以，正所謂各取所需。
不同的立場及角度去研究易學而有不同的看法及理解是十分正常的。希望各位繼續發表高見，愚感謝各位！

jackchan_b2b

會員

3 9 月, 2009 在 4:19 下午

原帖由老平於 2009-8-21 07:05 PM 發表。
多謝jackchan_b2b先生的意見。有關先生提出的問題，因愚才疏學淺，可能不能滿足先生的需要。現就愚所知，提供一些個人意見讓先生參考：
愚意認為紫微斗數應源於星命學，而星命學較為有代表性的，應推耶律 …

谢谢。
同感。
早前也发了这感想如下，
https://forum.shusquare.com/forum.php?mod=viewthread&tid=57320&extra=page%3D2&page=2

对28之变，我当为四偶之一的周游，为人事变故。

小樓

會員

10 9 月, 2009 在 9:19 下午

先天八卦
連續四個卦不可能四個皆陽或全陰
何也?…..因會產生陰陽不交
二八易位亦是在此觀點

但我個人觀點
先後天八卦也好河圖洛書也好
都各有其源亦各司其理..
在術數領域中可以各自演化亦可互補.搭配
其實沒有必要何者是何者所演變的
甚至於可能彼此只有部份相合理論並無直接關係
每一種卦法或數理
都有闡其理揚其義的功能和目的甚至演化
因只要有一理就可演化
而後人是否能瞭解其本源本義並正確應用才是重點

這就是道
一生二.二生三.三生萬物
既是萬物萬物是不會相等同的
只有本質中最初一和二是一樣的
卦又何嘗不是在一和二之後的三生萬物之中???

老平

會員

11 9 月, 2009 在 9:12 上午

多謝小樓先生的貼文。愚十分歡迎各位多發表意見，這樣才可以集思廣益，相得益彰。

GordonWu

會員

12 9 月, 2009 在 8:26 上午

[font=新細明體][/font]
[font=新細明體][/font]
[font=新細明體]恕老豬這門外漢插嘴妄言，八卦不是陽中有陰，陰中有陽，黑中有白，白中有黑嗎？震巽不易位前，乾一陰生為巽，坤一陽生為震，易位之後陰陽消長又是如何？[/font]

老平

會員

13 9 月, 2009 在 2:59 上午

多謝GordonWu先生的意見。先生所提出的問題在拙文中已經有詳細闡述了。有關太極圖中的黑白魚眼問題各人有各人的看法。至於陽中有陰及陰中有陽的問題，除了乾坤兩卦，其余六卦都各有陰爻及陽爻。而關於陰陽二氣的升降，則十分明顯是陽氣上升，陰氣下降的。從愚所闡述的十二辟卦問題就已經十分清楚了。如果按原來的卦序就是很難說清楚，一但易位後，就順理成章了。這始終是愚一家之見。
希望各位繼續發表高見！