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风水争议的反思
[font=隶书] 说起风水相信很多人都听说过,但对风水的认识一般大都停留在看地或选房上,认为充其量只不过是术数小道而已,登不上大雅之堂,再加上社会上确有很多以此为口腹之技的江湖术士,以此诈人钱财,致使风水学被世人所诟病。其实风水学在我国已有两千多年的历史，从先秦的姓名五音风水到汉代的八宅明镜只是风水学的缘起.直到明清蒋平、沈竹乃的无常派风水、玄空飞星风水的兴起，致此已构建起一个宏大完备的风水体糸。风水在其发生、形成、兴盛的过程都是与当时的社会生活紧密联糸的，这可以从大量的文献、文人笔记等中可以看到，现代的考古所发现的墓葬、城市、民居中也大都能找到风水的影子。这说明了什么？风水学自它诞生之日起已成为上至帝王将相、下至三教九流日常生活中的重要指南。中华文明的流传、播迁和风水学有直接关糸，如周公公刘、擅父从陇右迁至关中、西安都城在唐后被舍弃不用、元大都城的另行择址、刘基为应天城规划布局、明永乐帝迁都北京等事例中，风水都扮演了重要地角色，其中的影响不言而喻。[/font]
[font=隶书] 有人会说古人落后迷信，那么中国在清朝乾隆以前，国力一直位居世界前列。先辈靠的是什么？是中华科技和优秀的文化。这个问题不辨自明。作为中华文明的一部分风水学与有力焉。当然这不是说风水学不需要发展和更新。世界上的任何学问都有这样的问题，即使科学亦如此，其实盲目制造科学至上也是一种无知和迷信，科学的发展历程也是批判和怀疑的过程，很多大科学家为什么会皈依宗教，如牛顿等其中的消息是不是很值得玩味。对风水学发难和大肆挞伐，是某类人群的文化认知和信仰、抑或心态和性格？我们不得而知。但有一点是人所共知，世界上的万事万物都有其二面性，全面否定和全面肯定都不是从事学术研究和探讨所应有的态度。[/font] -
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