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命學浩瀚.窮不可盡
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林心如
林心如個人檔案：英文姓名Ruby，星座水瓶座，生日1976年1月27日
林心如：
姓名筆劃數分別是：8 4 6
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：9 12 10 18 7
心：孤獨，克父，一生安穩享福，有愛情厄，子孫興旺。 (金)
如：理智充足，多才溫和，有愛情煩惱，中年多災，秀氣短壽。 (金)
劉德華
劉德華個人檔
本名：劉福榮 生日：1961/9/27 生肖：牛
劉德華：
姓名筆劃數分別是：15 15 14
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：16 30 29 44 15
德：多才巧智，溫和賢能，中年勞，晚年成功隆昌，環境良好。 (火)
華：天生聰穎，多才賢能，忌車怕水，有愛情厄，中年有災，晚年吉祥。 (水)
張惠妹
張惠妹個人檔案 生日：8月9日 星座：獅子座 血型：O型 身高：158公分
張惠妹：
姓名筆劃數分別是：11 12 8
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：12 23 20 31 9
惠：天生聰明，秀氣伶俐，名利雙收，中年吉祥，晚年子孫旺盛。 (水)
妹：有愛情煩惱，一生多才，重信義，但多災，晚年吉祥。 (水)
人格數23數理意義：（壯麗） 旭日東昇，壯麗壯觀，權威旺盛，功名榮達。 （吉）
反應靈敏，心機深沉，處事態度較為冷靜，適合研究開發的工作，不管學歷高低，大都有文學方面的才華，若被天運生助則成功率相當大，被克則凡事少成。
張學友
張學友個人檔案：英文：Jacky；本名：張學友；星座：巨蟹座；身高：176CM；體重：145LBS；生日：7月10日；生肖：牛
張學友：
姓名筆劃數分別是：11 16 4
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：12 27 20 31 5
學：外祥內憂，多才賢能，中年勞，刑偶傷子，晚年吉祥。 (水)
友：多情重義，理智充足，中年奔波，成功隆昌。 (土)
張藝謀
張藝謀個人檔案
文如其人，張藝謀說：“我堅信文如其人，而且越往後越是，初期看不出來，在這個圈裏滾了多年後，看一些熟悉的中國導演的作品，還有一些我認識的外國導演的作品，我發現中國的“文如其人”這句話真是非常非常的準確。真是骨子是裏的東西，就是那個勁兒，所謂江山易改，本性難移啊。
張藝謀，1950年出生于西安，是中國第五代的電影導演，少年時代對攝影及設計有深厚興趣。1982年北京電影學院畢業後加入廣西電影製片廠，憑著《黃土地》及《大閱兵》奪得中國金雞獎
張藝謀：
姓名筆劃數分別是：11 21 16
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：12 32 37 48 17
藝：有才能理智，溫和賢能，中年吉祥，晚年隆昌，出國之字。 (木)
謀：出外吉祥，溫和多才，中年勞但吉祥，晚年隆昌。 (水)
人格數32數理意義：（寶馬金鞍）僥倖多望，貴人得助，財帛如裕，繁榮至上。 （吉）
為人善良易處，具有為他人服務的本性，個性傾於倔強，凡事安份守已，容易得到長上或親友的肋力，被天運克害則無。
總格數48數理意義：（古松立鶴）智謀兼備，德量榮達，威望成師，洋洋大觀。 （吉）
外格數17數理意義：（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 （半吉）
對外關係良好，手段精明，口才亦佳，對於推銷工作很適合，具有創業才華，能靠毅力博得成功，但大運被克反有災。
最佳攝影獎。
趙薇
趙薇個人檔案
生日：1976.03.12
星座：雙魚座 血型：O 身高：166cm 體重：48kg “我是個健康而快樂的女孩，是個很感性的女孩。九五年帶著幾分茫然，幾分興奮來到北京，還沒從對古城的新鮮感抽離時，就接拍了三十集電視劇《姐姐妹妹闖北京》飾女主角小雪。 九七年我讀北京電影學院表演系二年級時拍攝了瓊瑤最新的一部作品電視劇《還珠格格》飾演火爆而豪爽，古伶精怪，頑皮活潑的主人公－－小燕子。
趙薇：
姓名筆劃數分別是：14 19
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：15 33 20 33 2
薇：秀氣多才，清雅伶俐，出外吉祥，中年平，晚年隆昌。 (木)
天格數15數理意義：（福壽） 福壽圓滿，富貴榮譽，涵養雅量，德高望重。 （吉）
人格數33數理意義：（旭日升天）旭日升天，鸞鳳相會，名聞天下，隆昌至極。 （吉）
喜歡積極從事各種活動，為人樂觀豪爽，個性主觀，好勝心強，與外格相生，人緣佳且容易得到別人的幫助。女子具有才華與魅力，個性好勝不服輸，一生多勞碌，婚後仍難得清閒。異性緣佳。 -
周華健
周華健個人檔案 出生日期：1960年12月22日 出生地點：香港 身高：1.74 體重：74 血型：B 生肖鼠
周華健：
姓名筆劃數分別是：8 14 11
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：9 22 25 33 12
華：天生聰穎，多才賢能，忌車怕水，有愛情厄，中年有災，晚年吉祥。 (水)
健：智勇雙全，操守廉正，中年成功隆昌，清雅榮貴，出外大吉，官旺。 (木)
周潤發
周潤發個人檔案：出生日期：1955年05月18日；出生地點：香港；身高：1.8；籍貫：廣東寶安
周潤發：
姓名筆劃數分別是：8 16 12
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：9 24 28 36 13
潤：福祿雙收，福壽興家，環境良好，安富尊榮。 (水)
發：刑偶傷子，清雅多才，中年多勞，晚年吉祥，忌車怕水，短壽破相。 (水)
周星馳
周星馳個人檔案
中文名:周星馳 英文名:StephenChow 出生年月:1962年6月22日 生肖:虎 出生地:香港 籍貫:上海
周星馳：
姓名筆劃數分別是：8 9 13
天格、人格、地格、總格、外格數分別為：9 17 22 30 14
星：有才幹理智，清雅賢淑，有美德雅量，中年勞，晚年隆昌。 (金)
馳：奔波勞苦，潦倒一生，中年多災，晚年隆昌。 (火)
人格數17數理意義：（剛強） 權威剛強，突破萬難，如能容忍，必獲成功。 （半吉）
性格主觀，好勝心強，具有忍耐力和鬥志力，凡事喜歡自己決定，不願受到他人干涉或牽制，適合創新行業的開發工作。 -
2000年用總統﹁陳水扁﹂的姓名來測未來四年國運，在姓名之有台語的諧音〈等水扁〉，有被水扁的意思，扁字上有戶字，戶為房屋，水在房屋上，當然是水淹房屋之象。好像大陸〈江澤民〉上任，也是使大陸人民，生活在江、澤、中。所以才有此預測，剛好在（利奇馬）（納利） 颱風重創台灣，才出社刊，才造成誤會。
古人夜觀天象，近取諸身，遠取諸物，創造《易經》， 再經先賢的研究，產生〈五術〉，再用於《姓名學》又經後來的研究，產生更多門派，使的大家更不知如何是好，到底是三才配置、五格字數的吉凶、生肖學、九宮、易卦、六十甲子、字音、字形、字義…等，何者為重？
有人說：取名字要配合八字，在多年經驗，用姓名學論命，也不用問當事者何月、何日、何時生。因有〈姓名學〉時，尚未有〈八字〉，所以姓名學與八字是沒有關連的 。
必須名字裡面，全無凶數〈八十數理〉否則多少便有「凶」的影響。這是自稱三代祖傳姓名學專家所說的真理。那麼我們可以反推，如果姓名全都是吉數，是否能一生安享榮華富貴？在每天的報紙上，一些作奸犯法的人，在姓名的〈八十數理〉為全吉的佔了約八分之一，為什麼是八分之一，這是依照統計而來。好像陳某姓名專家在電視扣應節目中，回答觀眾所講：妳女兒屬〈豬〉今年犯太歲，所以考的不好，猛然一聽，好像滿有道理。但大家有沒有想到！考第一名到最後一名或沒有考上的，皆是生肖屬〈豬〉的。並稱接受十個月的虛空靈界的教導，而發明的姓名學，真是個笑話。只要有心學習，十個月我就能教導出一個姓名學專家，不用經過虛空靈界，知道的姓名學比他多。
天格是土，人格是水，地格是火，如姓名的三才結構是如此，姓名是凶格，會造成事業風險增大，人際關係不好，諸事不順。我們一樣來反推看看，如果不是這種組合的，就會事業順利，諸事皆吉嗎？
不要以為木土擺在一起，就認為是相剋，是真的。木在上、土在下為自然結構，是不會相剋的，反而是相生，是木賴土培，木才能生長，木土相剋是有情。若木在下、土在上，才是木剋土，木土不可全部都論相剋。看起來好像有道理，
這是〈八字〉的論法，木剋土，我剋為財，財為養命之源，但是如何分辨是陽土、陰土？陽木、陰木呢？問題大了！下期分解。
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[ 這篇文章最後由豐全在 2005/08/16 11:01am 第 1 次編輯 ]
什麼人養什麼鳥，什麼人住什麼房屋，什麼人取什麼名字，是一樣的道理。
為什麼？要把各種五術分別開來。例如：一個會八字的人，不會姓名學，只要買二本《姓名學》的書，就可以幫人取名，這樣對〈客人〉公平嗎？
古人費盡心血留下的〈五術〉，其目的是要改變命運，若我們－點也不惜，也不去鑽研，只用個八十一數，生肖、、、、等單一系統論吉兇，這樣可以嗎？
但以新生小孩在取名，需要配合父母，兄姐的名字，這種姓名的吉凶法，已經有很多個經驗，其準確性也非常高，所以在同年同姓同名的時候，吉凶依然不同。 -
關於姓名學,相信有很多人抱著質疑的態度,我想這是見仁見智的問題;就像一般人常說的:頭皮上的東西不重要,頭皮下的東西才是重點!穿什麼衣服不重要,重要的是穿衣服的人;開什麼車不重要,重要的是開車的人!
也有許多人說,名字只是符號而已,根本不具任何吉凶意義!乍聽之下,似乎言之成理!但再仔細深思,卻也不盡然!人們總是希望明天會更好,才會汲汲營營的努力追求,尋求改變!有追求,才有進步;有改變,才有轉機,生活才會過得更好!頭皮上的東西重不重要,因人而異;也許不是頂重要,但是如果不必為它煩惱豈不更好?穿什麼衣服不是頂重要,但是如果能穿起來得體,又感覺漂亮舒服有自信,豈不更佳?
世上的力量,一種是有形或為可知的,例如:看得見的人.事.物等,一種是無形的或為不可知的,例如:看不見的感覺.情緒.信心.毅力,甚至神佛等!一個人自呱呱落地時是光著身子,成長的一切皆倚賴外力,姓名當然也是外力之一;倘若將姓名比喻為身上的衣服,那麼穿上一件適合自己,且量身定做的衣服,讓自己感覺舒服,讓別人看起來順眼!如此無形於內,散發於外,則其力量不言可喻!
名字是否只是符號而已?具不具吉凶意義,這應該是屬於個人的專業與學術涵養,及知與不知之間的差異罷了!學術之有用與否,在於研究得透不透徹,以及個人驗證的經驗,而非憑空臆測或斷章取義!中國傳統的姓名大都為三個字,符合天地人的道統思想法則![姓]為承襲先人給與,難得改變,不論是否願意,正常狀況下,人一出生就決定了[姓]什麼,因為這是傳統,有了姓之後自然會有名,萬物以有名為始,當然人也不例外,有了名才算有自己!陰陽乾坤,乾為天,在上,屬陽;坤為地,在下,屬陰!中間是人,如此構成了完整的天地人,萬事萬物皆由此滋生.演化,人生的路程也因此而起步.開展!這也是中國人所獨有的深厚文化與智慧!
文明始於文字,文字的力量,自不待言!姓名亦為文字,相傳倉頡造字驚天地泣鬼神,中國文字本就獨一無二,其涵蓋之智慧,更非三言兩語可輕易論斷;至於,有那麼重要嗎?就任憑各人的感受了! -
姓名之學,列於武術相學中一環,謂之[名相],萬物以”有名”為始,”有名”以利分辨;名字表身分,如影隨形,相伴一生,蓋棺方定!人的姓名如身上的衣服,代表外觀.外在的磁場.名氣旺弱.人際關係.財帛福祿之旺弱!其重要性不容忽視,也不應等閒視之!
相生為吉,相剋為凶;前者能量倍增,後者能量減弱,這個道理相信大家都懂!生剋所造成的現象與結果因人而異,因事而異,因時空.環境的關係而異;但生剋產生的影響卻是相同的!就好比你取了一個相生的名字,不表示就一定能賺大錢;但是,至少這個名字已經成為你賺錢的助力;又好比你取的是一個相剋的名字,也不代表你一定賺不到錢,但是,至少這個名字已經成為你賺錢時的阻力!所以,生剋所造成的現象與結果因人而異,但生剋現象的影響卻是相同的,這也是姓名學研究之價值與重點!
許多人在一般姓名學叢書所論述的字劃.三才五行中,費盡腦筋研究了老半天,卻依然不得其門而入,更無法明確的檢視與論斷自己姓名的吉凶,及驗證自己姓名所衍生與依附的現象,何故?因多數的姓名學都忽略了[主]與[客];也忽視了文字本身的力量,更忽視了天運與五格之相對關係!
姓名始於文字,文字源於繪畫,又源於萬事萬物,萬事萬物皆含於陰陽五行之中,故陰陽五行之相生相剋,即為姓名文字造化之功!中國十二生肖,表個人所屬,倘加諸干支五行變化,每種生肖又分為五,總數六十,為姓名學之[主];文字之形.音.義.陰陽五行…..等為[客],外加個人之天運,有了[主],[客]才有出處,方為合理!倘深入研究,姓名學應包含天運.天干.地支.生肖.陰陽五行.造字.拆字.易學.春秋.相對.邏輯等繁雜學理,而非只是單純的數理變化矣! -
人生的命運,乃上輩子的造化,因果循環,勿需怨天尤人.俗云:
若問前世因,今生受者是;若問後世果,今生做者是!
如想調整,必須從多方面著手,僅提供做參考!
出生八字佔30%.居住陽宅佔20%.行運變化佔15%.
祖先陰宅佔10%.姓名吉凶佔10%.印章吉凶佔10%.
神佛功德植福田佔5%.
學命理是讓我們知命掌運,而非孜意攻擊,標榜謾罵.
所謂:先天不足,後天補之. -
12生肖ㄉ由來
話說有一天，玉皇大帝招集眾天兵天將及文武大臣，召開一個會議。
玉帝言到：「朕想要把時間分成十二年一循環，不知各位意下如何？」
眾臣答到：「聖上英明。」
接著玉帝又說：「但朕有一個問題。朕打算用動物來區別這十二個年份，分成十二個生肖，但不知應用什麼動物才好，因此朕想聽聽眾卿家的意見，不知有哪位卿家有好的提議。」
在一片沉默之後，太白星君講話了：「聖上不彷舉辦一個動物賽跑比賽，規定最先到達崑崙山的前十二名就可以列名十二生肖，擁有無上殊榮，相信一定會有許多動物會參加。」玉帝一聽，覺得這一個提議非常不錯，於是決定採納。
接著玉帝馬上要傳令兵對人間的眾動物傳遞這項比賽訊息，當貓及老鼠得到這項訊息時，便相約一起出發參加比賽（此時的貓與老鼠是非常要好的朋友）。
但是就在比賽當天早上，老鼠起了壞心，他把安眠藥加到牛奶裡給貓喝，貓喝了就睡著了，於是老鼠就一個人出發了。
老鼠心想：「我這麼早出發，貓又睡著了，那冠軍一定是我的了。」老鼠邊想邊跑，突然發現牛就在前面，原來牛也是很勤奮的動物，因此一早就出發了，老鼠便想說：「反正牛那麼大，我躲在他的身上一定不會被他發現，那我就可以很輕鬆的到達終點了。」於是老鼠就躲在牛的身上。過了一會兒之後終於到達崑崙山，在到達終點線之前，老鼠看機不可失，於是縱身向前一躍，便率先抵達終點，拿到第一名，牛因此拿到第二名。
但是這件事發生之後，貓與老鼠就成為死對頭，每次貓看到老鼠就會去追，要找老鼠報仇，而老鼠就常常躲在陰暗的地方，深怕貓會找到他。
接下來就是要說為什麼老虎會得第三名。
由於貓與老虎是親戚，貓中計之後，非常生氣，於是去找老虎，希望老虎能替他報仇，老虎是一個重義氣的人，一聽到貓的要求馬上一口答應，就飛也似的，一股作氣衝到崑崙山上去，要為貓報仇，由於老虎跑的速度很快，在剩下的動物未到之前就到了崑崙山，於是玉帝就判給他第三名，但是老虎不是為了著個目的而來，他在山上到處尋找老鼠的下落，但是就是找不到，於是老虎就對著大家說：「以後不管誰遇到老鼠，就要替我打他。」 -
由於老虎太凶惡，沒有人敢違背他的話，因此從此之後，只要有人看到老鼠，就會去追打他，這就是『過街老鼠，人人喊打』的由來。
再來就是兔子，兔子在參加這場比賽之前，先去比賽了一場『龜兔賽跑』，因此延誤了一點時間，而且還輸了。等到他以很快的速度到達終點時，他問玉帝說：「我是第一名吧！」，但玉帝說：「不，老鼠第一名。」兔子於是大哭，很傷心的說：「沒想到我這麼努力跑，只得第二名。」玉帝又說了：「不，牛是第二名。」
兔子於是又大哭，說到：「為什麼我只得第三名，真不甘心。」玉帝說：「不，你得第四名，老虎才是第三。」兔子聽了忍不住又放聲大哭，這就是為什麼兔子總是眼睛紅紅的原因，以及成語『狡兔三哭（窟）』的由來。
接下來就是龍與蛇，龍與蛇由於都是長的長長的很像，於是兩個就結成結拜兄弟，也一起參加比賽，而兩個也幾乎同時到達終點，但是由於龍的體積很大，擋住了小小的蛇，因此玉帝先看到龍，才看到蛇，於是判龍為第五名，蛇為第六名。
就在他們通過終點之後，龍不小心滑了一跤，跌撞到了蛇，兩人於是糾纏在一起滾到了山下，由於兩人糾纏在一起的樣子看起來很雜亂，人們看了就說：「真是龍蛇雜處啊。」這就是成語『龍蛇雜處』的由來。
再來就是拿到第七名的馬，這一隻馬生性膽小，但要去崑崙山的路上必須經過一個「墓阿埔」，這隻馬很害怕，但又非過不可，於是他決定蒙著眼睛過，這樣什麼都看不到就不會害怕了，於是就蒙上眼睛很快經過「墓阿埔」，這就是為什麼以後的馬都要蒙著眼睛。後來馬又覺得跑的速度不夠快，因此伸出了「第五隻腳（就是馬鞭）」出來跑，由於速度加快不少，於是很快就到達終點，拿下第七名，這就是成語「快馬加鞭」的由來。再來就是羊，羊與鹿本來是一同結伴出發，但是半路上要越過洞庭湖，由於湖上沒船可搭，於是他們決定憋氣從湖底走過，但是走不到一會兒，鹿就受不了了，鹿於是放棄比賽，只剩羊一個人奮戰，好不容易通過了湖，並到達了終點，拿到第八名。旁人看到羊的行為，忍不住讚嘆：「真是『羊沒吐氣（揚眉吐氣）啊！』」這就是成語「揚眉吐氣」的由來。
至於猴、雞、狗嘛，由於他們在比賽之前，先一起去東瀛（也就是現在的日本）幫桃太郎打鬼，才回來比賽，因此才會那麼晚到。他們是結伴一起到終點，本來玉帝不知道要怎麼給他們名次，後來才決定以他們遇見桃太郎的次序給名次，因此猴第九，雞第十，狗第十一。
最後第十二名就是豬了，豬又懶又笨重，又跑不快，因此只得最後一名。至於其他的動物為什麼沒來參加比賽呢？因為他們都有其他重要的事，因此不便前來參加比賽。
例如大象林旺，由於那天剛好是他的生日，很多人都為他慶生，因此他不便抽身參加比賽。
而萬獸之王獅子呢，因為他是很孝順的人，剛好他的母親生重病，因此他必須在家照顧母親，而旁人也被他的孝行所感動，常常問候他說：「獅你娘卡好（台語）。」 -
八字命理以用神為中心樞紐.命運的好壞可藉用神來評判.因此用神取用是否正確.關係整個命局的判斷.不可不注意.
所謂用神.簡單的說.即以日主配合月令.而構成八字體性之需要.即是用神!
八字命理中.八字之五行以中和為貴.用神可以中和八字五行間之旺度.影響命局之吉凶禍福!
用神不可以受到傷害.喜有生助.凡一個人的八字或歲運間.有天干或地支生扶用神者.必主富貴!反之若八字或歲運間.有其他干支剋沖或合用神.使用神受傷.而轉為無力.則凶禍必現.因此命理學特將能生助解救用神或能剋制忌神的干支.定名為喜神.剋沖合用神或損害用神的干支.定名為忌神! -
姓 名 之 真 諦 (摘錄)
人類之知，承姓命名，已有數千的歷史，孔子說：「名正則言順，名不正則言不順，足可證諸「姓名」之重要，人有人名，地有地名，物有物名，其主要功用在於識別，而人的姓名除了名在於識別之外，還蘊藏著許多影響一個人一生的窮通禍福吉凶的因子在內，可謂玄機暗藏，當一個人與生俱來的先天宿命無法改造時，可借更改後天不吉之名使自己走上順利坦途。
知命學是消極探索命運的趨向 ， 造運學在積極追求人生的幸福 。有人認為「落土時，八字命」，「一切都是命，半點不由人」，把整個人生完全授權予先天八字宿命的控制，先去了奮鬥的意志，使數千年來先賢的五術聖學失去真正威力，命理學又如何能服務人生呢？
造運學是主動的，能巧妙運用時間與空間，天時與地利，發揮宇宙無形的力量，提昇人體本身的氣勢 ，促進發展良機。地球時時刻刻在運轉，所產生的靜電隨時有變化，吉與凶的磁氣作用，會因時間（干支）的演變，而各值不同的方位，主宰宇宙間的五行動態， 得氣者旺，失氣者衰 ，這是命理學千古不易之真理。 人體內有五行靜電之氣，姓名有陰陽五行作用在誘導 ，印相有數理及方位五行之喜忌，如果能精確推演貫通成旺氣，並配合本身生辰中天運五行之靈力，必能確實增加運勢的高潮，得到應驗的效果使吉運加倍發展，意外的順利成功，凶運時提昇本身的氣勢，才能逢凶化吉。
然 先天命是與生俱來的命運磁場，任何人終生都無法改變（知命之學）， 而 後天運乃是命理當中可以改變的部份（造命之學）。 了解先天命的吉凶程度，還是要 以後天之造運來加以補救，來奪取先天磁氣的生扶妙用 ，才能趨吉避凶，改善命運。
在日常生活中， 若傾力而為仍然時運不濟時 ，或者不了解失敗的真正原因，卻不斷遭遇惡果時，便須確實查證一下 「命運的微候」， 果真有所發現的話，則對這閃避惡運的 「開運法」， 就必須稍事研究了。
姓名學是 人生旅途中的一張地圖 ， 旅行的人是你 ，命運經常在變動，它不會等待，主要的是您能否適時抓住後天運的自然法則，也就是不可避免的命運原則。 該等待時，宜退守以持盈保泰，該行動時，要儘量大膽活躍 ，才能事半功倍，事業過程能意外的順利，就很容易在社會上成功發展，一展自己的抱負!!
造運學更能排出當運五行之盛衰，過去及未來皆能一目了然，可照其命理公式正確地得知補運之道。願此文能給大家多一點了解 {姓名之真諦}!
誰說改名無效的,什麼十歲後姓名就已定性,這是非常不負責任的說法 ,若一個人先天八字本已差矣,後天姓名又差矣,你難道真的該向其說也許是你上輩子造孽所以這輩子要來還債而一點希望都未給,不僅對當事人不公使其先去了奮鬥的意志,亦對不起數千年來古代先賢的五術聖學，而 命理學又如何能服務人生呢？
就連當今 台灣首富蔡萬霖先生 亦改名換運,蔡萬霖在萬華攤販起家時,本名蔡萬林,後機緣下經高人指點於姓名中最後一個林字加上(雨)成為霖,不僅其五行格局大變亦與其先天五行呈完美之結合,故成就一代首富(可查中時電子報)!!
再言了凡四訓中, 袁了凡本名學海 被孔老先生算定一生之命運,
一分一毫動改不得 ,不也因改名了凡而開始轉變命運的嗎!所以說改名並非無用只是你是否能找到 [真正] 的老師針對你先天八字之不足與後天姓名做一個真正的搭配!但畢竟在這個社會上真正的老師是極少數的( 可遇不可求 )而術士是比較多的!不是嗎!
有讀者問到 :改名有效嗎’;國內上市千大企業主管有幾人改名’;蔡萬霖改名只佔其比例千分之一不到啊!!筆者要說:改名當然有效!只是目前台灣 術士太多 ,真正了解姓名的老師太少 所以真正能改對名的人比例約只有千分之一罷了!!
舉個例—大學聯考 [菜市名統計] 前十名,第一名陳怡君有64人,第二名林怡君57人,第三名張雅婷44人,第四名陳怡如39人……… 十大菜市名計404人 ,但你知道嗎,這十大菜市名 全部為四吉格局—日本熊崎氏格局,日本早於80年代就已 屏棄不用之理論 現在卻 成為台灣取名之主流 ,然你卻知道 此格局害死多少的台灣人嗎 !不能因為你個人到底是否真正了解姓名之真諦,而就說改名無用論! 這是極不負責任的說法!
再舉個例— 先總統蔣公 (1887—1975)乳名 周泰 ,原名 瑞元 ,學名 志清 ,後改為 中正 ,字 中正 -而為何連先總統都會改名且一改再改,這其中很值得大家思索與玩味了!.
還有人問到 :至於了凡四訓中,袁了凡,並不是只因為改名開始轉變命運的!主要因為改變觀念及做事方法’;開始為眾生行善’;上文所言極是!!!
但筆者引用 原文翻譯 ——雲谷禪師接著又說：平常時一般人的行為，都是根據念頭轉的，凡是有心而為的事，不能算是自然，不著痕跡。你現在還不能做到不動心的境界，你若能念準提咒，不必用心去記或數遍數，只要一直念下去，不要間斷。念到極熟的時候，自然就會口裡在念，自己不覺得在念，這叫做持中不持；在不念的時候，心裡不覺的仍在念，這叫做不持中持；念咒能念到這樣，那就我、咒、念打成了一片，自然不會有雜念進來，那末念的咒，也就沒有不靈驗的了。但是這種功夫，一定要透過實踐，才能領會到的。
我 起初的號叫做學海 ，但是 自從那一天起就改號叫做了凡 ；因為我明白立命的道理，不願意和凡夫一樣。把凡夫的見解，完全掃光，所以叫做了凡。
從此以後，就整天小心謹慎，自己也覺得和從前大不相同。從前儘是糊塗隨便，無拘無束；到了現在，自然有一種小心謹慎，戰戰兢兢戒慎恭敬的景象
雖然是在暗室無人的地方，也常恐怕得罪天地鬼神。碰到討厭我，毀謗我的，我也能夠安然的接受，不與旁人計較爭論了。從我見了雲谷禪師的第二年，到禮部去考科舉。孔先生算我的命，應該考第三名，那知道忽然考了第一名，孔先生的話開始不靈了。孔先生沒算我會考中舉人，那知道到了秋天鄉試，我竟然考中了舉人，這都不是我命裡註定的，雲谷禪師說：命運是可以改造的。這話我更加地相信了。
其實由上文中我們可看到,筆者不否認了凡先生是開始改變觀念及做事方法’;為眾生行善所以他開始轉命,但由原文翻譯中我們卻 不能忽略了凡先生確是從改名後因而改變其運命 ,因為姓名之格局變化本暗藏許多影響一個人一生的窮通禍福吉凶的因子在內 ，可謂 玄機暗藏 ,此言並非一般未深刻了解姓名之真諦之人所能理解的!
上文值得吾輩細細品味與思考!!! -
一個人的先天八字命，是由上天所給的。您這一世該帶什麼樣的命下來？完
全是由上天根據你上輩子所修的功果而訂下來的。所以說一個人的命是由天
註定的，是無法改變的，而這無法改變的命，卻可以決定一個人一生的50 %。
而可以決定一個人一生的另外50 % 是什麼呢? 那就是後天運(您的姓名)。
一個人的後天運，是由人世間最大的父母所賜的。當您出生之後，父母產生
靈動給您取了名字，而當這個名字的音靈被叫起來，那您一生的運途，就會
跟著您的名字而固定了。
一個人的一生，指的就是您的命運，而命與運各佔您一生的50%。所以說懂
門道的內行人，自然就會想盡辦法，去求名師、去找貴人，希望能給自己改
個好名字，或替自己的子女給取個好名字，以冀求一生有好的運勢。但是結
果是好是壞？那就要看您有沒有那個機緣去找對”明”師而定了。
【姓名學的功用】
我們人來到這個世間，可以說是大宇宙之中的小宇宙。因為我們人的肉體是
充斥著五行的(木、火、土、金、水)。所以才會產生所謂的；木屬肝膽、火屬心、土屬脾胃、金屬肺、水屬腎。所以我們人是無法離開五行的，因為五行的產生，會造成磁場的運轉，五行跟磁場是息息相關的，而我們人在這個磁場裡面，是藉著姓名學來做運行的。
一個人的姓名組合:姓氏為天，中字為人、尾字為地。也就說：一個人的姓
名，它本身就是代表三才(天、地、人是謂三才)。所謂的三才；天就是空間
，地就是時間，人就是人、事、物。所以說一個人的姓名，它所代表的也就
是一個人一生的天時，地利，人和。
一個人的姓名是謂內三才，而內三才它本身是不會起任何作用的，它本身也
不具有任何五行與磁場的。萬物必須要陰陽結合，才能產生變化、有所靈動
的。所以真正在發揮姓名學功用的，是在於天、地、人相互結合之後所產生
的外三才及外格、總格。
姓名學真正的效用，是在於姓名格局裡面的外三才及外格、總格所產生的：
(1).數理 (2).五行(木、火、土、金、水)。當姓名學裡面的數理與五行一
靈動起來，它會產生磁場，而它所產生的磁場會與我們人體的五行相輝映，
相結合，進而產生所謂的氣，此氣將會決定一個人一生的運勢。就如同有人
說：你的氣（運氣）不壞喔！你的氣不好喔！你的氣勢很強，運勢不錯喔！
您的氣勢很弱，運勢不好喔！以上所謂的氣、所謂的氣勢；它就是藉由姓名
學裡面的磁場與我們人體的五行相結合所產生的。由此可知，姓名學的功用\n及其影響人的一生是有多大的。 -
十二生肖簡介
鼠：
老鼠對人類來說，是關係最密切的動物，牠分佈在全世界的每一個角落，只要有人的地方就有老鼠，牠們幾乎是無孔不入，無洞不鑽，無論在什麼惡劣的環境，都可以築巢為生。即使是鋼筋水泥的高樓大廈，牠也有辦法挖洞棲息，正應了一句「龍生龍，鳳生鳳；老鼠生的兒子會打洞。」此外，老鼠適應性之強無物可比，植物的根、莖、枝、葉、果實，牠都可以食用，所以不論棲息在任何地方，都沒有缺乏糧食的憂慮。
子，具有種、根、承續的含意，屬於十二地支的首位，方位是正北，如以一天的時間來看，是深夜十一點至凌晨一點之間，正是人類經過白天一天辛勞工作後，夜裡休息的時候，若以四季來分，則是十一月，正是萬物進入冬眠的時期。
基於這些原因，選擇適合夜間活動的「鼠」來代表「子」。以利弊來談「鼠」的時候，除了醫學實驗用部份鼠類，益於研究發展外，只有卡通之王「米老鼠」她那可愛的表情、動作，深受人類的喜愛。
老鼠的繁殖力很強，不需多久，就能繁殖難以數計的鼠子鼠孫來，而這麼多的老鼠將吃掉多少糧食。所以動物學者曾說：「自人類以農耕方式生活以來，歷史就變成了一本記載人鼠戰爭的書籍。」可見老鼠是多麼令人頭疼難纏，不但囓咬穀物、衣服等任何物品，更會傳染瘟疫。李斯曾說：「人之賢不肖，譬如鼠矣，在所自處矣。」「過街老鼠，人人喊打。」在街邊的老鼠吃的是殘羹剩飯，住的是地下污水道，見到人就驚慌得四處竄逃，不得安寧，而在倉庫裡的老鼠，吃的粟米又多，住的還是大屋簷下，生活安逸，無憂無慮，所以擇居而處是何等的重要。
牛：
俗語說：「馬走千里，牛走千里。」意思是牛馬各走千里，同時出發，雖然到達的時間早晚有別，但同樣都會到達目的地，都不會半途而廢。
在大平原上放牧的牛隻，都會聽從牛郎一人的指揮，牛進田中，一人一牛，體能相若，牛郎二人以上，牛不如人，負擔太重就不是好事。牛是草食性動物，只吃植物不喜肉類。「牛耕田，馬拉車。」由此可見，牛是田中之畜，適才適所，可以充分發揮牛的能耐，馬能奔馳四方，「風馬牛不相及」，充分表達出牛與馬之間的不和諧。
丑，有連結、整理的意思，屬於十二地支的第二位，方位是北北東方，如以一天的時間來看，是午夜一點至三點之間，正是草木皆眠的時候，若以四季來分，則是十二月，正是家人圍爐團聚的月份。牛對於再重的負擔也能眾志成城負荷到底，不達目的誓不罷休，牛一向堅持己見，以自己的步調去完成目標，所以選擇了「牛」來代表「丑」。
中國是以農立國，從刈草、翻土、犁田到收割，那一項都須靠牛來完成。古代天子祭天地，諸侯拜山川，都非用牛不可；用來做為供品的牛，必須毛色純正，長相整齊的牛中極品才可，對牛來講是犧牲也是一種榮譽。而「執牛耳」則是指各行各業中的權威人士。
歷史上有名的田單復國事蹟，田單將軍使用神術奇計「火牛陣」，在牛身披上彩衣，牛尾綁上火把，一點火，牛就驚嚇得往敵營狂奔，使得敵人感到突來襲擊潰不成軍，牛也因此光榮地犧牲，但從此名揚千古，所以牛遇彩衣必須先犧牲自己才可留芳萬世，雖死猶榮。
虎：
與其他動物比較，老虎得天獨厚，不但個性凶猛，而且有鮮艷又威武的外貌，我們常聽說；「雲從龍，風從虎」，而古人以青龍(東)、白虎(西)、朱雀(南)、玄武(北)為四靈禽瑞獸，象徵四方及四季，虎是令人敬而遠之的守護神。
老虎，又稱大蟲，在山林中因霸氣稱王，生活範圍很廣，隨時確保自己的地盤，是肉食性動物，常常獨來獨往，在山林中耀武揚威，在平地卻完全沒有發揮才能的餘地，最怕的就是「虎落平陽被犬欺」。也怕「老虎變成貓」，老虎若被人類豢養，只能虛有其表，彷彿一隻家貓般的溫順可人，無從展現出豪放磊落的胸襟，也不能表達出「山大王」的雄風。
寅，有擯斥之意，屬於十二地支的第三位，方位是東北東方，如以一天的時間來看，是清晨三點至五點之間，正是黎明的前奏，若以四季來分，則是正月，正是草木孕育新芽的時期，表現出欣欣向榮即將來臨的氣象，而「虎」正代表「寅」的特性。
古人留下來很多寓意深遠的諺語，而與虎有關的「兩虎相爭必有一傷」，以今日的世局來看，頗有此味；還有「不入虎穴，焉得虎子」，勸人執著而為，雖然險象迭生，也必須勇往直前；「三人言而成虎」，比喻無中生有的事情，我們必須注意謠言止於智者；「苛政猛於虎」，更是中外政治人士應再三思考必有助益的忠言。
兔：
兔子的個性十分柔順，彷彿初露光芒的朝陽，是那麼地和煦可人，但是如果以為兔子溫和好欺侮，那就大錯特錯了，「兔走疾麒麟」，形容兔子動作敏捷；「狡兔三窟」，就可以看出兔子是何等的深謀遠慮；「兔子不吃窩邊草」，可見兔子十分警戒周邊環境；兔子愛吃草是人盡皆知，而兔子更喜歡吃豆子來磨牙就鮮為人知。「狡兔死，走狗烹」，實力高強反而帶來殺身之禍；古代多少叱吒風雲的英雄豪傑，碰到過河拆橋的事例，所謂「功成身退，天之道也。」凡人只要看破沒有人可以長期仗恃白刃之勢，就不會遭到無妄之災；「守株待兔」則勸人天下沒有不勞而獲的事情，說明一分耕耘，才有一分收穫。
卯，有冒出的意思，屬於十二地支的第四位，方位是正東方，如以一天的時間來看，是清晨五點至七點之間，正是太陽初昇，即將普照大地的時刻；若以四季來分，則是二月，正是萬物生長、萌芽的時節，以「兔」來代表「卯」最正適合不過。
古人傳說月亮上住著一隻白兔在搗「長生不老」的藥，古代風雅之士常以月亮為題來作詩吟誦，「玉兔東昇」說明月亮與兔子的關係不只密切而且別有淵緣！
龍：
龍是十二生肖中，唯一虛構，傳說中的瑞物珍獸，是中國人所創，也成了中國傳統文化的一部分，雖是時代變遷，但見龍跡經常在重大慶典上遊走。千百年來，國人常把美好的願望寄託於動物之神，以祈求平安吉祥，因此，被賦予吉祥的四靈，廣受民眾尊敬喜愛。龍是四靈之一，古人認為四靈具有無比的神力，傳統建築物或廟宇常裝飾四靈圖或龍吟虎嘯的壁畫。龍有九似，龍角似鹿，龍頭似駝，龍眼似鬼，龍身似蛇，龍腹似蚩，龍鱗似鯉，龍爪似鷹，龍掌似虎，龍耳似牛。在我們中國，九是個極數，而八十一是九和九的乘積，象徵無垠無涯，無有所終。龍既是瑞獸，自然不食人間煙火，只要逢雨遇水，就能凌雲昇空，又能興風作浪，更會呼風喚雨，吞雲吐霧，「神龍見首不見尾」，變化莫測，真是集千萬寵愛於一身，非常有能耐。
龍是瑞兆又是靈物，所以順理成章的被拿來作君王之喻，「龍者君也」，帝王自認是龍的化身，代表天意，君臨天下，龍德是天子之德，龍顏是天子之貌，龍駕是天子之車鸞輦，龍袍是天子之衣。
辰，排在十二地支的第五位，方位是東南東方，如以一天的時間來看，是早晨七點到九點之間，正是大陽柔光四射，光輝漸增的時間；若以四季來分，是三月，春暖花開的時期，以「龍」代表「辰」，彷彿萬物充滿無限生機。
蛇：
蛇，又名小龍或稱長蟲，是夜行動物，性喜葷食、鑽洞或在草地中遊走，翠綠的外表，足以嚇人，沒有腳，靠腹部鱗片運動前進，大蛇不怕人，小蛇怕人，蛇的精力旺盛；「龜智蛇果」，讚蛇果敢，凡事都能貫徹到底，永不退縮，家喻戶曉的「白蛇傳」，道出了許仙和白蛇娘娘之間哀怨動人的淒美戀情，沒有人會覺得白蛇和青蛇有什麼可怕之處，倒是白蛇的溫婉專情，和青蛇的靈俏忠誠，留下給後人深刻的印象；舊約聖經中，蛇把智慧之果拿給了亞當，夏娃吃後，開啟了人類進步繁榮；「畫蛇添足」則言多此一舉之意；「杯弓蛇影」比喻為了虛幻之事而自我困惑之詞；「蛇蠍美人」是形容女人的陰險狠毒。
巳，有自我奮鬥的意義，是十二地支的第六位，方位是南南東方，若以一天的時間來看，是上午九點至十一點之間；若以四季來分，是初夏的四月，正是萬物欣欣向榮，萬頭鑽動之象，「蛇」正足以代表「巳」。巳具有蛇的象形，是十二地支中惟一具有字相對生肖的象形文字。
馬：
馬是一種極受人喜愛的動物，天生行動快速，性格活潑開朗，古人說過「行天莫如龍，行地莫如馬」，「馬者，甲兵之本，國之大用」，馬是沙場物，自古以來，名將和名駒的佳話不少，項羽和烏騅的故事最膾炙人口令人鼻酸。
「龍馬」是指具備仁德之馬，「駑馬千里」，勸人有志者事竟成。雖然中國各地都產馬，但是好馬在北方，長江以南無好馬，好馬都以大豆餵食，體格健壯，披上彩衣，追隨主人南征北討，騁馳戰場同享殊榮，一般馬匹得草而肥。「千里馬常有，而伯樂難求」，感歎識才之士不恆有，「馬耳東風」是摒棄忠言或善意批評，「天馬行空」形容一個人筆力雄渾氣概自在，「塞翁失馬焉知非福」，禍福無門，因果互牽，凡事隨緣自在，「良駒不跨雙鞍，烈女不配二夫」，充分顯示出馬的高風亮節。
午，屬於十二地支的第七位，方位是正南方，如以一天的時間來看，是正午十一時至下午一時之間，此時正是日正當中，陽光普照，若是以四季來分，正是農忙的五月，一切充滿朝氣活力。
羊：
說文解字上說：「羊者祥也」，古代能當做天子諸侯祭祀供品的物類(牛、羊、豬)，必是神聖祥瑞的，由此可知「羊」在古人心目中，是一種溫文懦雅善良安祥的動物，總是不與人爭地低頭啃嚼青草，並且心平氣靜的漫步著。實際上，羊遇到惡劣環境，仍然會隨遇而安，即使是懸崖峭壁、羊腸小徑也照樣來去自如，沒有草吃，只要是綠色的植物照吃不誤，寒冬來臨，羊會跑到山谷中找食物，求生力很強，但是羊的汗腺長於腳底，最怕阻塞，會有生命之憂，故怕水。
「蘇武牧羊」敘述蘇武忠貞節義、可歌可泣的故事。小羊折足跪乳之恩，人類特別稱讚羊有孝心，「羊質虎皮」指外強中乾的人，「掛羊頭賣狗肉」譬喻表裏不一之人，「亡羊補牢猶未晚矣」勸人知過能改，善莫大焉。
未，屬於十二地支的第八位，方位是南南西方，如以一天的時間來看，是下午一時至三時之間，陽光柔和，若以四季來分，正是溫暖適中的六月。
猴：
在達爾文的進化論中，人類的本源是猴子，猴子經過了長時間的演變進化為人。西遊記中的孫悟空是最吸引人的猴王，手執金箍棒，腳踏觔斗雲，十八般武藝樣樣精通，出生入死，令人又愛又好笑。猴子除了水果，什麼食物也不吃，但是看到五穀，雖然不吃卻是玩性大發，滿地踐蹋，又拉又扯，好好的糧食就成了玩具，全給糟遢，這就是「大猴損五穀」。「沐猴而冠」說人華而不實，專飾外表而沒有內涵。「癡猴捉月」喻人的無知和妄想。「山中無老虎，猴子稱大王」可見猴子會趁人之危瞎掰一下。母猴愛子，子猴愛母，金絲猿的母慈子愛故事讀來哀怨感人，可見猴性和人性之類似。猴走起路來左搖右晃人模人樣，才智出眾是十二生肖之最。
申，是象形文字，有伸張延展的意思，可以伸縮自如，屬於十二地支的第九位，方位是西南西方，如以一天的時間來看，是下午三時至五時，太陽即將下山，若以四季來分，是秋初季節的七月。
雞：
金雞報曉，處處生機，人人朝氣蓬勃煥然一新，在古代民間祭祀，雞是必備的祭品，雖然犧牲了生命，得到的代價卻不及牛、羊、豬。從前大夫相約誓盟，需用雞血來「歃血為盟」，雞骨可以用來占卜，今日選風鼎盛，動輒砍雞頭發誓自己的無辜，可見雞是古今皆宜的吉祥物。
「雞鳴狗盜」說出人人各有專精，各有一技之長，「風雨如晦，雞鳴不已」指忠臣耿耿於朝，即使豪強橫阻，無法奪其志。鳳凰是百鳥之王，又稱朱鳥，神靈之精，非梧桐不棲，非竹籽不食，非禮泉不飲，飛則群鳥從之，出則王政平、國有道，象徵明君的威德。雞經過歷鍊奮力展翅飛翔，可以飛上枝頭當鳳凰。
酉，屬於十二地支的第十位，方位是正西方，如以一天的時間來看，是下午五時到七時，若以四季來分，是涼爽的中秋之月—–八月。
狗：
自從人類以狩獵為生開始，狗就是人類最親近最忠實的朋友，也是最要好的生活伙伴，只要和人在一起，狗一定有食物吃，這種親密關係，自古至今，仍是恆久不變的。在中國北方，狗擔任運輸和救護工作，可以展現體能，在一般家庭中，夜深人靜時，門戶的安全警戒工作，就交給最忠實的好朋友負責，夙夜匪懈，任勞任怨，盡忠職守，白天見到主人必定猛搖尾巴，表示親切和歡欣，惹人憐愛，故有忠犬之稱。
狗在平地可以隨心所欲的奔馳，追逐小動物，喜食肉類，在白天沒事對太陽叫，被稱為「天狗咬日」，狗上山，環境不利，只有忍受外來的欺侮。杜甫曾經寫過：「天上浮雲如白衣，斯須變幻為蒼狗。」望著時時刻刻變幻的雲，想想明日世事的變化也是無窮無盡，故有「白雲蒼狗」之嘆。
戍，屬於十二地支的第十一位，方位是西北西方，如以一天的時間來看，是下午七時至九時，若以四季來分，已是落葉凋零感人寂靜的秋末—九月。戍，人戈，就像人拿著戈，對人而言，狗在保護人，是人類的好伙伴。狗逢一口為吠，逢二口為哭，逢二日亦有哭象，若逢三口為亂吠之犬，逢四口反變為「器」，為可用之材。
豬：
自古以來中國人都在家中養豬，祭拜大典也少不了牠，其與人類的關係深遠，一般人都以為豬又懶又笨，實際上豬很聰明，又愛清潔。
西遊記中的豬八戒是家喻戶曉的人物，山野之豬性兇猛，活動力強，而家豬則由於被豢養於欄內，長得肥胖，不易活動。
亥，是十二地支的最後一位，方位是北北西方，若以一天的時間來看，是下午九時至十一時，若是以四季來看，是草木逐漸彫零枯萎，初冬見寒的十月，亥相當於(核)，所代表的意義是指堅固的殼中的種子度過嚴冬之意，另解是指事物的中心點，凡事充滿自信。 -
命名的禁忌
1.忌和自己的父(母)、祖父(母)、舅舅(媽)名字中的任何一字同音，有者謂之犯上。
2.名字中不可有堯、舜、禹的文字在其中，此三位乃中國古代的明君，為現今祭祀的三官大帝(上元、中元、下元)，用之會有嚴重犯上格局，易有意外禍事發生。
3.名字中最好不要有(康熙、雍正、乾隆)的文字在其間，此三位乃清朝盛世皇帝，所遺流之典章制度，對後世的我們有其深遠的影響，用之亦有犯上格局。
4.男子名字中亦不喜見到
(1)正、政、文:心性不定，忐忑不安，猶豫不決之情形。
(2)韋:孤寂、孤傲、剛愎自用之型態。
5.女性名字中亦不喜見到
(1)姿、伶、亞、次:易淪落為侍妾之流或者感情易有三角戀愛發生。
(2)名字中用秀、美、英、琴者 :主勞 碌不休，剋夫之格。
(3)枝、梅、霜、雪、霞、露、月、亭、貞 :有淒涼、孤寂、冷傲、短暫的涵意;用之會有剋夫、剋子、晚年孤獨，影響健 康之情形。
6.男人單名 —– 剛正不阿，據理力爭的特 性。
女人單名 —– 講理不講情，勞心之人 ，故不建議使用之。
7.相學中有句話「男人女相，富貴相;女人男相，貧賤相」在姓名學的領域裡亦有「男人女名，不富也貴;女人男名，勞碌一生」，建議女性朋友取名時，應當避免用太過中性的名字為佳。 -
摘錄陳安茂生肖姓名學(以供參考)
何謂東霖生肖姓名學?
在一般的民眾心中所知曉的命理世界，以紫微斗數、子平八字及姓名學為三項最耳熟能詳的學問。而這三種學問假如民眾以自己的興趣去研讀，完全不透過老師的指點，時日一久而能無師自通者實屬少數資優生，但三種學問之中最易深入的就是姓名學。因為我們自幼至長的教育過程，「文字」早巳是一項研究的工具。
翻閱坊間的姓名學書籍，千篇一律的筆劃姓名學。略有研究的朋友其實都知道，八十一靈動數源於日本的熊崎氏，是一樣較為籠統的學問。也正因為明白筆數姓名學的籠統，所以五術界的研究生開啟了一條研究之路，將子平八字學融入姓名學的基礎架構，如此一來「配合八字取姓名」理論便由此傳開，甚至傳用迄今。其實，「配合八字取姓名」的理論一直受到質疑，只是沒有其他更高深的學問讓人心服。
雖然在「八字配合姓名」的主流派之下，仍有許多質疑者默默做研究，試圖找尋其盲點，來推翻「姓名配八字論」，幾年下來有研究者開發「九宮姓名學」、「九十九數配八卦姓名學」等等，這些研究，終究是以原有的不同
學問增益而來，毫無新義。
這樣的結果其實早早就能預知，原因是所有的研究都是從「筆劃數」開始，大家都不敢「放棄筆劃」。而假如筆劃數從一開始就是一個錯誤，當然不管它後面加八字也好、加九宮也好、八十一數加到九十九數也好，它始終是
一個錯誤。
認為「筆劃數錯誤」這種逆向思考，源自於陳安茂老師研究的「測字」。「測字」這門學問要了解「造字學」以及「拆字學」。在「測字」的文字研究中，陳安茂老師發現一個字在不同的年代會有不同的寫法，舉凡大家知道
甲骨、金文(籀文)、小篆、隸書、楷書、行書、草書。即使同樣一個字出自同一個人的手筆，在不同時間或不同情緒也會寫出不同的筆跡。( 讀者可自行寶驗，寫自己的姓名，有多少種寫法，大概就有多少種情緒個性。但是每一種寫法的筆劃絕不會一致。)
倘若還有朋友堅持以「正確的筆劃」論吉凶，我建議大家有機會閱覽「教育部頒國字標準體」一書，您就會知道一般的「正確筆劃」寶際上有多不正確。
東霖生肖姓名學是取用「造字學」、「拆字學」及「生肖學」為架構，運用「春秋禮數」和「萬有引力」為法則，並結合近代社會人文學等理論依據。以生肖的屬性和五行為主体;以姓名的象形、諧音、會意和五行為客体，
由主体來比對客体，探討客体提供主体的是相生的助力，還是相沖相刑剋的阻力。
古聖倉頡造字，在文字中就含有很多哲理，也因此在姓名中含有命運的訊息。姓名本身就如同一個發射器，生肖就如同一個感應器。兩者互動可以「反應八字」，用來預測個人運勢的模式，並可細膩且嚴謹地推斷人與人之間的互動的關係。
四庫藏支的五行
研習傳統子平八字學的朋友請您注意，請放下您對子平八字中「辰、戌、丑、未」的五行認知。
由陳安茂老師所研究開發的東霖生肖姓名學，「辰、戌、丑、未」的四庫五行是:
辰 土中藏木。為木之庫。
戌 土中藏金。為金之庫。
丑 土中藏水。為水之庫。
未 土中藏火。為火之庫。
讀者若見四庫藏支的五行與陳安茂老師研發的四庫藏支五行一致，卻又聲稱是自行獨創者，其人必為仿冒東霖五術學問之人，歡迎讀者向東霖五術的師資群告知。
姓名與生肖屬性
姓名與生肖屬性的關係就是以生肖之屬性為主體，以姓名之「形、意、音」為客體，由主體來對照客體，看出客體可以提供什麼樣的環境及力量，是錦上添花，還是雪中送炭，或是雪上加霜，是三合、三會的助力，還是正沖、刑剋的阻力。
古聖先賢很雋智地選出十二種動物做為生肖，就是一般人所謂十二生肖，有一鼠、二牛、三虎、四兔、五龍、六蛇、七馬、八羊、九猴、十雞、十一狗、十二豬等；若以地支來論，子屬鼠，丑屬牛，寅屬虎，卯屬兔，辰屬龍
，巳屬蛇，午屬馬，未屬羊，申屬猴，酉屬雞，戍屬狗，亥屬豬等；例如民國八十三年是甲戍年，戍屬狗，為狗年。各生肖因其先天習性
，後天環境各有特性，而各別不同，有的動物喜歡海闊天空任遨遊，有的喜歡住食無缺，被豢養，有的是肉食性，有的是草食性，有的是只吃水果，有的雜食性，有的喜歡拱腳享福，有的喜歡騁馳沙場，有的喜歡田中耕作，有的晝行夜伏，有的晝伏夜行，民間流行的歌訣也可看出生肖間的關係。
就姓名而言，也各有屬性，例如許字，午屬馬；而善字，羊為未等等，這些字都可以利用象形、諧音和會意來分析。倉頡造字，不論是象形，諧音或會意等等，無不有所依據，而使中國文字別具一格，獨步世界，拆字源於何時，已不可考，據傳始於周代盛於唐宋，謝石、李淳風都是個中翹楚，拆字全憑機鋒，高深的學問以及敏銳的反應。
?姓名與五行生剋
姓名與五行的關係即以生肖的五行為主體，以姓名的五行為客體，由主體來比對客體，看出客體能提供什麼力量給主體，是相生的助力，還是相刑、相剋的阻力。
五行就是金、木、水、火、土，至於五行相互間的關係，有相生和相剋兩種。而金能生水，水能生木，木能生火，火能生土，土能生金，此謂之五行相生；但金能剋木，木能剋土，土能剋水，水能剋火，火能剋金，此謂之五
行相剋。這些就是所謂五行相生相剋的道理。
在生肖十二地支也有五行屬性，子屬水，丑屬土(水)，寅屬木，卯屬木，辰屬土(木)，巳屬火，午屬火，未屬土(火)，申屬金，酉屬金，戍屬土(金)，亥屬水等。故生肖有所謂地支之刑、沖、會、合外，還有五行的相生相剋。
先天八字與人生
任何人一經出生，誰也不可能去更改他的生辰八字，而生辰八字決定了一個人的基本命運和個性，在人類奮鬥的過程中，有的先富後貧，有的先貧後富，有的健康長壽，有的英年早逝，有的富卻短命，有的貧卻長壽，有的夫
妻和諧，有的婚姻破碎，有的順利成功，光宗耀祖，有的勞苦一生，一事無成，有的不學無術卻名利雙收，有的滿腹經綸卻默默無聞。富貴貧賤，吉凶福禍，都因生辰八字先天註定而無法更改。
一個人的出生年、月、日、時，我們稱它為四柱，而每一柱中又有天干、地支，所以我們稱它為八字。例如民國八十三年為甲戍年，甲為天干，戍為地支。這是依據十天干和十二地支，由甲子，乙丑，丙寅?等陽干配陽支、
陰干配陰支，依次而得。此八字，利用陰陽五行、相生相剋，及三合、刑沖破敗等原則來判斷一個人的命格，再把流年、大運一起配合來論斷其命運的休咎。雙胞胎的先天八字一模一樣，兩人的行運卻天壤之別，這就是因為兩人的名字不同，以致於吉凶禍福各不相同。
然而姓名不但是一個人符號的代表，更是一個人先天八字的包裝，若能因姓名的適當彌補而趨吉避凶，未嘗不可稍改先天的宿命，使自己的事業、名望、財帛、婚姻達到較理想的境界，從而惜福，使宿命持續長久。
無論是「命好不如運好」，或是「運好不如命好」，只要吾人能夠知命，取一個好名字，就能夠把握機運，凡事逢凶化吉、吉上加吉。所以我們應該好好研究它，並且發揚光大。
?後天姓名與人生
一個人出生以後首要之務就是命名，遠在春秋戰國時代孔子已提出名正言順的觀念，命名以後，才能與他人分辨。而名字是人取的，有單姓、複姓之分；也有單名、複名之別；其它還有取用偏名的。有人先天八字缺水，名字
就取個水字；缺木的，就取個木字，無不翻箱倒櫃，絞盡腦汁，收集各種的資訊，如字典、姓名學?等書籍。足以證明，現代的人知識領
域提高了，對於命名的要求更是竭盡心思，總希望取個高雅吉利的名字，人如其名，聲名遠播，並且飛黃騰達。
古人言：「賜子千金，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名。」佳名為成功之本，惡名為凶禍之源。姓名陪著一個人經歷生老病死的過程，代表一個人，不論行使權利還是負擔義務，都與人息息相關，因此一個人的命名
是何等的重要。
生辰八字與姓名兩者同時主導著人一生的智愚善惡，窮通壽夭，吉凶禍福，如果生辰八字吉而姓名凶，先天良好後天失調，好比是在美國的窮人，如果生辰八字凶姓名吉，先天不良，後天補強，有如是在甘比亞的富翁。
「人有縱天之志，無運不能自通；馬有千里之行，無人不能自往。」一個好的名字能使每個人都能知道如何去適應環境，事半功倍，創造理想，以奠定未來成功的基礎，開拓命運，扭轉乾坤，達成圓滿的綿延好運。
姓名真的可以看出自己與家庭角色的關係嗎？
「那家不投胎，偏到陳家來」、「為什麼別人的父母那麼有錢，而我的父母卻留給我這麼多的債務」、「為什麼別人的老婆都那麼美麗賢淑，而我家的卻是母夜叉」、「………」。常常跟朋友說俏皮話「我爸爸姓陳，我也姓
陳，我兒子竟然也姓陳」，由此可見每一個人的大姓都反應出父(母)親，亦即反應出長輩緣，經過三年的研發統計，加上七年多的臨床實證，每一個人的姓名可以反應出的問題大約有45*45*45=91125個，如果再加上夫妻一體的觀念及父(母)子有別，「名情財姓名學」幾乎可以囊括人間道的瑣碎事情，單就個人與家庭角色為例，用對照式的舉例較易明瞭：
陳
20歲以前
0 – 25歲以前
56 – 85歲以前
名
天
父母
長輩
上司.老闆
長上
科名
外緣
甜
安
21 – 40 歲以前
16 – 45 歲以前
76 – 105歲以前
情
人
兄弟姐妹妻
平輩
同事
朋友
人際
內在
美(帥)
茂
41 – 60 歲以前
36 – 65 歲以前
96 – 125歲以前
財
地
祖父母,子女
晚輩
員工
手下
財祿
潛性
媚(氣概)
前例所提僅是「名情財姓名學」對照十二項，尚有三十三項關乎財氣、健康、修為及領導、統御之術，均能一窺堂奧，由此可見，姓名的吉凶禍福不僅關係個人，亦可推演出自己周遭的親、友、疏、密及日後的舉止，本人所
獨創的「名情財姓名學」，雖不敢自喻為慈航(導航之燈塔)，耑居「長夜之燭」應不為過，若您有與家人、朋友相處遭逢困擾之事，何妨
先行了解是否姓名出了問題，果有此事，運用您的智慧，聽聽專家的分析及建議，再下定決心更換一套適合自己的姓名，相信明天會更好，也是本人及楓林小組為您們奉獻的佳禮。
嬰兒命名的重要性
古云：「留子良畝，不如教子一藝，教子一藝，不如賜子佳名」。一個人的落地八字是先天的前世因果，是不可變的，但為何同年同月同日同時同地同八字的人，一生的命運依然有天壤之別，常聽老一輩的提及「娶某(妻)前
，生子後」是命運的樞紐，有的大發特發改變一生，有的一敗塗地，一蹶不起，尤其在台灣現今的經濟結構體制下，要有錢，不消三年就可「鹹魚翻身」亦可「如墮深淵」，也因此在時下的社會裡不管歐風的影響有多深，新生兒的命名依然參照姓名學的典籍。往昔迄今書坊僅有數理(筆數)為依據的姓名學，從未顧及小孩與父母之間的互動關係，更未思及古聖先哲傳承下來的「生肖學」，常聽為人父母者的口怨：「我們也是花錢去請人命名的，算起來的筆數都是上格，為什麼小孩會常生病，先生的事業又不順，自己的身體也搞垮」，其實五術界的前輩都希望將最好的送給有緣人，真所謂「醫者父母心」，那知會有錯，若要說真的有錯，應該是傳承下來的「術」未臻完善，而不是居心作祟。
本人在十一年前將潛研的數理(筆數)姓名學拋棄，另創以「造字學」、「拆(測)字學」、「生肖學」為主體，「春秋禮數」及「萬有引力」相輔佐的「名情財姓名學」，並在民國八十三年九月開始在全省各有線電視，將整套
學理介紹給觀眾，亦以現場CALL IN方式服務引証，亦在台北、台中、高雄開班授課，讓更多有志於五術之途的朋友分享，且一再強調「嬰兒命名」的重要性，如名字取對了，即可為父母帶來財運、人際、夫妻情感的融洽、不動產的增加、事業的擴大。對嬰兒本身亦可明顯察覺健康、五官的端正變化、日後的教育成就、一生運勢的坦途。
生為現在的我們，教育學養都相當的高，一門可以提出「所以然」的學問，當您有新生兒命名的困擾時，是不是值得您一窺究竟，更何況嬰兒命名的靈動力，是從懷胎五個月後至小孩虛歲六歲年底止。古言及本人十年多的臨
床統計，可以很確定的告訴所有父母，嬰兒的命名真的可以改變整個家運，信不信由您。
公司命名的重要性
縱有沖天之志，諸葛之能，亦怕生未逢時，好多學成歸國或有一技之長的人，也想開家公司過過當老闆的癮，看別人當老闆既輕鬆又快活，每天可以打打高爾夫或三五好友喝個小酒，為什麼我當老闆，學歷比別人高，經驗比
別人好，花的時間比別人多，賺得卻比別人少，或者賠得比別人都多？以前幫別人時，人家很賺錢，為何自己另起爐灶，更多專才輔佐，經營得有如「浪裡行舟，半空折翅」，問題到底出在那裡？
一家公司要賺錢，考量的因素不外乎：負責人誰夠那命格(可以由生肖及姓名來研判)；以負責人為主體考量公司方位的擇定、內部的擺設、人員的編組(是否因才適用)、公司行號的命名。
而公司行號的命名，亦是全體員工對外的表徵，以前的數理(筆數)姓名學僅提供「數」的吉凶，實則一家公司具備有老闆(大股東)、小股東、幹部、員工、客戶、產品，本人所創的「名情財姓名學」，不僅可以將以上所列六
項作詳實剖析外，亦可將整個公司的流運指明，讓經營者掌握先機，知所進退有所依歸，更能建議擇取佳名，讓您經營的一帆風順，大發利市，才不會再有「我比別人更認真，也比別人更落魄」之嘆！
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